Espírito e matéria - Artur Valadares

ok boa noite a todos que a paz de jesus o divino mestre e amigo de todos nós nós acolhemos envolva nesse ambiente de fraternidade e amizade que aqui nos congrega a fim de que sairemos daqui renovados mais inspirados para o trabalho para o esforço que nos compete na imensa jornada de evolução e é de certo modo sobre isso que conversaremos nesta noite sobre os horizontes as explicações os entendimentos que o espiritismo vai nos trazer contra esse processo em que todos nós espíritos estamos inseridos na grande jornada ascensional em direção a deus há uma questão em

o livro dos espíritos que traz para nós um conceito muito importante um conceito fundamental é a questão 27 de o livro dos espíritos que vai nos dizer que são três os componentes daquilo que os espíritos resolveram chamar de trindade universal três componentes fundamentais que definem digamos assim toda a criação todo o universo dirão eles deus acima de tudo que a anterior a tudo que a causa primária de tudo o que é abaixo do criador como obra sua criação sua nós temos dois elementos primordiais ligados ou conectados um elemento de ligação espírito e matéria conectados ligados

pelo chamado fluido cósmico universal o elemento primordial sendo assim passamos a entender da perspectiva espírita graças ao ensinamento dos espíritos que temos três elementos o três componentes fundamentais no universo e na criação deus a princípio e finalidade de todas as coisas como bem descrito também no livro de apocalipse pelo evangelista joão eo alfa e ômega o princípio eo fim o criador e os outros dois elementos portanto espírito e matéria ea nossa finalidade nesta noite será justamente focamos nesses dois elementos e entendermos melhor como ele se conjugam no processo de evolução do ser conscientes que estamos

já a todos nós que somos seres espirituais passando por uma experiência material como nós podemos entender a finalidade desses dois elementos como ele se conjugam a fim de que alcancemos as finalidades a que todos estamos destinados no nosso processo de evolução portanto vamos tentar refletir aqui qual finalidade por exemplo da matéria da experiência material sendo nós seres espirituais em evolução porque assim estabeleceu o criador porque fez ele para além do mundo espiritual que é um do original que preexiste sobrevive a tudo como aprendemos na questão 85 do livro dos espíritos porque estabeleceu também o criador

o elemento material o porquê da necessidade de virmos a matéria o porquê da necessidade de encarnar nós por exemplo se somos nós seres espirituais por que tudo não se processa no mundo espiritual então essas perguntas que buscaremos compreender também abrindo novos horizontes quanto à finalidade de estarmos aqui na matéria agora só saberemos para aprendermos nem utilizar a experiência material na qual estamos inseridos no momento aprendemos também com os espíritos na questão 230g o livro dos espíritos que progredimos lá na erraticidade enquanto no mundo ritual aprendemos muitas coisas mas que as coisas foram de tal modo

estabelecidas por deus que é preciso que venhamos a matéria para consolidar o que lá aprendemos o que lá estudam os mas ainda assim fica esses questionamentos o porquê da necessidade da experiência material e é graças ou amparados pelos recursos pelas informações que o espiritismo vai nos trazer que nós vamos olhar presta perspectiva vamos olhar para a matéria para a experiência material buscando aprender e entender melhor para melhor aproveitar a oportunidade que nos foi dada e aqui estamos recordando inclusive que por muito tempo teve se para a matéria mesmo no seio do cristianismo uma visão muito

deturpada a matéria por muito tempo como ainda por alguns algumas correntes será enxergada foi vista como algo propriamente mal como alvo pecaminoso se recordarmos por exemplo quando o cristianismo primitivo ainda surgiram algumas correntes que tinham essa visão por exemplo nós precismos que via na matéria algo mal vamos dizer assim uma visão do analista o maniqueísta de mundo somente o elemento espiritual deveria ser valorizado buscado e tudo que dizia respeito à matéria matéria propriamente dito seria algo ruim seria algo mal criado por um outro ente que não voltado para o bem então essas visões surgiram e

mesmo no contexto de nascimento do espiritismo existiam ainda uma ou algumas outras correntes que vinham na matéria na verdade não um caminho natural não uma necessidade na criação mas por exemplo algo que estava apenas destinado a espíritos que houvessem falhado que houvessem caído existiam alguns entendimentos espiritualistas no qual a matéria enxergado digamos assim como uma espécie de punição de castigo que levou inclusive até questionar são luís a esse respeito no capítulo 4 do evangelho segundo o espiritismo existiam portanto algumas correntes que vinham na matéria e não como o caminho natural não como uma necessidade no

processo evolutivo mas como um caminho digamos assim b um caminho para aqueles que se equivocaram que caíram que se deixam corromper e que portanto precisariam vir a experiência material para se registarem poderem digamos assim retornar ao caminho previsto ao caminho original será que é assim que o espiritismo também chegará a experiência material será que do ponto de vista espírita a matéria será entendida na verdade com um olhar bem mais mais brando digamos assim com um olhar bem mais elucidativo entendendo melhor as finalidades da experiência material portanto é isso que aqui nós buscaremos e começaremos pelo

princípio pela própria definição do que seja matéria da perspectiva dos espíritos é da perspectiva da ciência humana essa definição tem se atualizado muito especialmente ele após o final do século 19 e início do século 20 as nossas definições ou entendimentos acerca da matéria se renovaram por completo aquilo que julgávamos ser algo muito sólido muito concreto quando projetamos os nossos microscópios cada vez mais potentes da matéria fomos vendo que aquilo que parecia muito concreto que aquilo que parecia muito digamos essa palpável real parecia fugir como escapar às nossas análises e ao nosso olhar a data dessa

época do início do século 20 o nascimento do desenvolvimento da mecânica quântica em que fomos vendo a dualidade por exemplo partícula onda em que fomos vendo que a matéria na verdade era muito mais fugir dia muito mais movediça muito menos estável ou sólida do que julgávamos que fosse os nossos olhos deslumbrados mergulhando na matéria e vendo que ela parecia fugir de nós então a nossa própria concepção da parte do ponto de vista das ciências humanas físicas mesmo materiais aqui tem se renovado muito no que diz respeito aos estudos da matéria com a própria posição em

1905 rurais têm até da teoria da relatividade geral com a equivalência que ele demonstrou entre energia e matéria na sua famosa equação é igual ao mc quadrado nós fomos percebendo aquilo que emana depois viria nos dizer que matéria nada mais é do que cuidou força condensada energia condensada tão ativo que parecia antagônico energia matéria começou a ter os seus pontos de contato do ponto de vista da matéria humana ou dos estudos humanos melhor exemplo da ciência humana mas qual a definição os espíritos nos trarão para a matéria e veremos como que eles já em 1857

trazia uma definição digamos assim abrangente a ponto de abarcar todas as novas visões que estavam por vir eles sabiam que não tardava a humanidade renovar por completo seu entendimento de matéria daqueles concelhos que vi um lado o modelo de dalton do átomo indivisível do átomo com a menor partícula a gente foi mergulhando e fui vendo que o ato não era tão indivisível que era formado por outras partículas partículas que seguem que seguem sendo descobertas enfim uma série de avanços então eles precisavam dar uma definição que englobasse aquilo que estávamos por descobrir e de fato ela

engloba diremos mesmo vai além porque na questão 22 rádio livro dos espíritos dirão eles olha que definição interessante matéria é o laço que prende o espírito veja só é um elemento que tem uma finalidade momentânea de digão assim é abarcar acolher o elemento espiritual mas um laço todo laço vai ser desfeito mas cedo ou mais tarde mas um laço que prende o espírito que é acrescentam eles ao mesmo tempo instrumento e objetos da sua ação ele se serve dela pra agir mas ao mesmo tempo age sobre ela então a matéria na definição dos espíritos é

o laço que prende o elemento espiritual que prende o espírito instrumento e objeto da situação se assim é se assim está definido nós já vamos compreendendo que da perspectiva espírita a matéria não é algo digamos assim ruim não é algo inútil não é um caminho b tem é uma finalidade uma proposta dentro do mecanismo da criação télam porque serve a um propósito afinal de contas se assim deus estabeleceu a 1 porque não faz mais sentido desde já dessas convenções que temos agora conceber essa idéia de que a matéria seja só um caminho b que a

experiência material seja única e exclusivamente destinada àqueles espíritos que falharam quando vamos entendendo esse mecanismo da criação eo propósito pelo qual matéria existe vamos percebendo que ela tem aí a sua finalidade como a experiência material que é justamente o que kardec como disse perguntou ao são luiz são luís o evangelho segundo o espiritismo no capítulo 4 e tem 25 intitulado necessidade da encarnação ele pergunta a experiência material é apenas uma punição destinada aos espíritos culpados e então são luiz responderá não ela tem um propósito ela está para que o espírito possa por meio de uma

ação material executar os designe os divinos do qual foi incumbido deus sendo justo não pode ter diferenças de tratamento para com seus filhos a todos de o mesmo ponto de partida as mesmas possibilidades às mesmas obrigações é a mesma liberdade ação o que no fundo ele está dizendo é que todos passaram por essa experiência porque ela tem uma finalidade deus a todos submete a essa experiência aqui possam veremos a alcançar as finalidades da sua evolução as finalidades para as quais foram criadas então ali são luís já deixamos claro esse entendimento da matéria como um instrumento

que tem sim a sua utilidade que tem a sua finalidade já tirando de nós essas visões seculares e que ainda se mantinham em algumas correntes espiritualistas de que ela é algo apenas caminhou zuar algo digamos que se afaste do bem é voltado para os espíritos que caíram apenas não ela é algo por meio do qual todos os espíritos passaram a experiência material isso nos projeto então a questão 132 de o livro dos espíritos em que kardec faz a pergunta digamos assim fundamental ele pergunta assim qual a finalidade da encarnação dos espíritos percebamos é diferente da

outra pergunta que ele também faz um livro dos espíritos qual a finalidade objetivo da reencarnação não é essa pergunta a pergunta é qual o objetivo da encarnação dos espíritos isto é porque nós viemos a matéria já começamos a entender que ela tem um propósito que tem uma finalidade que não é algo pecaminoso do qual devemos fugir o qual devemos nos afastar quais é o quais são melhor dizendo esses objetivos e os espíritos então vamos trazer dois objetivos duas finalidades memória primeiro eles viram assim dois lhe impõe a encarnação a fim de que possam chegar o

alcançar a perfeição então se existia alguma dúvida da necessidade da experiência material para todos os seres criados ela que é demitida ela que é já colocada em segundo plano já é diluída porque deus a todos os seres que cria apresenta o propõe encarnação com uma necessidade por isso verbo forte que eles se utilizam deus lhes impõe para que cheguem a perfeição que a finalidade então por que se impõe subentende se ele estabeleceu as leis dessa maneira então saibamos pra olhar para a matéria com um novo olhar saibamos renovar as antigas concepções que por séculos por

exemplo nos levarão em busca da espiritualidade a fugir da vida material que nos levarão aos excessos de ascetismo indivíduos por exemplo que se martiriza vamos utilizava o povo foi que o corpo a matéria é entendida como pecado em busca de espiritualidade em si muitas vezes em lyon ou chegavam esses excessos mas os espíritos não dizer não olhamos pra encarnação dentro das finalidades que ela tem se ela foi inserida na lei divina algo de muito sábio a o que são as finalidades que eles acrescenta depois a primeira delas dirão eles o porquê de encarnar mas devemos

a matéria o espírito precisa progredir para progredir é preciso que passe o que experimente as vicissitudes da experiência até essas ora isso já é por si muito interessante uma das características fundamentais da matéria da experiência material é a impermanência a transitoriedade as limitações que a matéria nos traz na própria definição né o laço que prende o espírito então a matéria traz certas limitações traz certas necessidades traz certos desafios para o espírito ea isso que kardec chama de vicissitudes terrestres e os espíritos estão nos dizendo que estas vicissitudes terrestres são um recurso imprescindível de progresso do

espírito lidamos com a impermanência que lidamos com os cuidados que o nosso corpo nos traz as exigências que ele traz para cuidarmos dele nos mantemos isto é o instinto de conservação funciona o atom a essas necessidades como impulsos de progresso para o espírito impulso de progresso para o espírito a uma mensagem de um espírito chamado percam amparado por pascal espírito pascal grande filósofo e matemático na revista espírita de fevereiro de 1864 novamente intitulada necessidade da encarnação nós temos pude identificar três mensagens com o mesmo título duas na revista espírita e uma no evangelho segundo o

espiritismo intitulado as necessidades da encarnação como dizer que era um assunto que dava o que falar naquela época pois bem nesta mensagem intitulada necessidade da encarnação pequeno vai falar justamente sobre essa primeira finalidade da experiência matéria estimular o espírito a partir das vicissitudes que a vida na matéria ele traz de fato se nós olharmos para a história da humanidade se olharmos para a história de progresso das civilizações das sociedades do ser humano de um modo geral o que nós não veremos senão justamente esse esforço e empenho da criatura humana por vencer as limitações que a

experiência material de proporcionar o que é o resultado do progresso ou melhor o que é o progresso do pensamento humano da inteligência humana senão o resultado do esforço humano por si sobrepujar as limitações e as necessidades que a experiência material ele apresenta lá atrás portanto precisamos comer o que o ser humano fazer então e aos poucos no exposto por aperfeiçoar a sua procura por alimentos desenvolvendo novas táticas desenvolvendo novas ferramentas desenvolvendo novos meios e com isso a sua inteligência progredia no esforço de atender à necessidade que a matéria limpo minha começou a alimentar o povo

precisávamos protegermos das intempéries do frio dos predadores então o espírito humano utilizando se ou colocando a serviço ou em serviço a sua inteligência começou a criar a elaborar meios de se proteger as vestimentas as moradias que foram se aperfeiçoando depois a vida em sociedade em comunidades que dava uma proteção extra tudo resultado de uma limitação da matéria de uma exigência da vida na matéria que para ser atendida impulsionava o pensamento o desenvolvimento da inteligência humana então basicamente é isso que o espírito pequeno vai falar nessa mensagem às necessidades que o corpo a experiência material nos

impõe são como que estímulos para o espírito gente que desenvolva a sua inteligência em desenvolvendo a sua inteligência primeiro para atender as necessidades materiais vai ele depurando seu ser e vai depois projetando essa inteligência essas buscas em outros aspectos para além dos materiais então quando ele vai refinando a sua moral então quando ele vai despertando para buscas maiores do que simplesmente apenas atender o material é quando ele trânsito daquela busca do pão material apenas desperta se torna consciente para a busca do pão espiritual como disse o cristo nem só de pão viverá o homem mas

de todo toda palavra que sai da boca de deus ou seja falava nos jesus do ser que despertanto tornando se consciente deixa de buscar apenas o elemento material com ali representar tudo que atende a matéria e passa também a buscar o elemento espiritual é o progresso da inteligência do intelecto engendrando ou criando o progresso moral também como dizem os espíritos na questão 780 de livros espíritas quando kardec pergunta como pode o progresso intelectual engendrar isto é criar o progresso moral e os espíritos responderam tornando compreensíveis o bem o mal o homem pode então escolher o

desenvolvimento do livre arbítrio acompanha o desenvolvimento da inteligência e torna o homem mais responsável pelos seus atos enquanto se depura se amplia sua capacidade o seu desenvolvimento de inteligência vai aos poucos também isso gerando o progresso ou progredir moral eis a primeira finalidade de estarmos na experiência material as restrições que encontramos a busca pelo melhor a busca pelo progresso no mundo mesmo vai levando a inteligência humana ao progresso e daí partimos também para o progresso moral precisamos nos comunicar uns com os outros não bastava mais a vivência aquelas pequenas como fomos inventando os meios de

deslocamento barcos carroças chegamos em até o avião hoje a internet que nos permite estar nos quase que conectados com o mundo inteiro toda essa imensa jornada de progresso do pensamento humano foi motivada porque senão essencialmente por uma necessidade material então esse estímulo primeiro que a matéria vem nos trazer é mais ou menos assim buscando chegar ao mar da grande sabedoria o pequeno regato precisa aprender a contornar os obstáculos que aparecem quando não é possível não é possível contornar os o que ele faz cresce e passa por cima deles assim o espírito humano em busca do

grande mar do oceano da comunhão com ser divino precisa crescer e aprender a contornar os obstáculos que lhe são apresentadas assim a nossa experiência material policial nos impulsiona a semana tem uma definição que acho muito bonita no livro roteiro capítulo 2 no capítulo se chama no plano carnal semana vai escrever pra nós o qs impulsionar que a matéria nos traz ao progredir ao desenvolvimento do ser espiritual ele diz assim dentro da grade dos sentidos fisiológicos o espírito recebe gloriosas oportunidades de trabalho no labor de auto superação dentro desse laço que prende o espírito é um

a cdu cativo é uma limitação educativa que serve justamente pra como a dele é impulsionar o hospita expandir sair desse laço ir além desse laço ou dessa limitação sobre as constrições naturais do plano físico é obrigado a lapidar se por dentro a consolidar qualidades que o santificam e sobretudo a estender-se a delatar sem influência pavimentando o caminho da própria elevação então é mais ou menos assim a impermanência que nós vemos no mundo aqui fora adoro de nós gradativamente nos conduza à busca da permanência em nós mesmos justamente em permanência que vemos na matéria e na

sua transitoriedade é o aguilhão que nos impulsiona a busca da permanência na nossa essência na nossa espiritualidade então o lask momentaneamente prende é também aquele que impulsiona a expandir a ir além aprisionado no castelo corpóreo os sentidos são exíguas frestas de luz possibilitando de observações convenientemente de usados a fim de que valorize no máximo seus recursos no espaço e no tempo portanto a matéria permite nos ainda justamente esse dosar se de todo de pronto pudéssemos vislumbrar o que a criação divina muito provavelmente ficaremos loucos não suportaríamos aliás o próprio jesus nos diz muitas coisas ainda

teria havido ensinar mas no momento não podemos suportar então experiência material dozza aquilo que necessitamos num patamar em que estamos da jornada digamos assim abrindo aos poucos devassando pra nós aos poucos a grandiosidade da criação na existência carnal encontra multiplicados meio de exercício e luta para a aquisição e fixação dos dons de que necessita para respirarem mais altos climas a gente vai encontrando as os deveres os trabalhos oportunidades para que brown a degrau possamos nos preparar para os mais altos climas para as outras faixas de evolução superiores a nós que demandaram de nós novas habilidades

novos desenvolvimentos pela necessidade o verme se arrasta das profundezas para los pela necessidade a abelha se transporta enormes distâncias à procura de flores que lhe garantam fabrico do mel toda a necessidade de mover assim também pela necessidade sublimação o espírito através extenso os túneis de sombra na terra de modo a estender os poderes que lhes são peculiares à necessidade que nos move sofrendo limitações improviso novos meios para subir ao cimo da luz marcando a própria senda com sinais de uma compreensão mais nobre do quadro em questões e agir ou seja por que tantos desafios nós

vivemos aqui porque tantas lutas justamente porque são estes os degraus de que carecemos para expandir e exteriorizar todos os potenciais que dormitam em nós a semana vai dizer assim se problemas e dificuldades nos visitassem o espírito ficaremos eternamente ensombradas na ignorância limitados da impossibilidade são eles que retiram o que há de melhor em nós são eles que nos falam das potencialidades que ainda temos a desenvolver e que sem eles muitas vezes não desenvolvemos sem os problemas que nos visita não subiríamos porque o problema chega justamente como o convite a ir a um delegado a um

degrau além porque a solução do problema está no degrau de cima se estivesse no patamar em que estamos não seria um problema ele é justamente um problema porque a solução que nos propõem está num passo acima um passo além da jornada é evolutiva torturado pela sede de infinito cresce com a dor que o repreende e com o trabalho que o santifica essa primeira finalidade da experiência matéria percebemos agora não é algo que o criminoso a matéria em si mesmo não é um problema com muitas vezes nos utilizamos disso em algumas leituras até mesmo liberar lista

do evangelho a carne a carne como algo que nos nos faz cair que nos faz desviar a matéria esse instrumento é recurso de evolução então é preciso renovar esse olhar e esse é o primeiro objetivo que nos trazem eles para encarnação mas trazem o segundo acrescenta os espíritos da mesma questão 132 falando desse segundo objetivo eles irão tem uma outra houve uma outra finalidade encarnação a de colocar o espírito em condições de suportar a parte que lhe cabe na criação veja que interessante colocar nos ou preparar nos para nos integrarmos a parte que nos cabe

no grande concerto da criação isto é prepararmos nossos espíritos para também seremos com deus co criadores com regentes do universo limitado e da criança e para isso precisaremos nós aprender a governar a matéria a moldar a matéria como o próprio cristo fez quando assim recebeu influência do pai de moldar esse planeta essa escola evolutiva na qual estamos aqui inseridos coelho conseguiu porque trilhou a longa jornada passando ele também pela experiência material e aprendeu a governar a matéria ao utilizar-se desse instrumento e pôde então se integrar aos processos de co criação no infinito do universo infinito

da criação do evento então nós começamos com os processos menores de cocriação em plano menor definir andré luis com os trabalhos que fazemos as nossas profissões né a arte tudo que nós fazemos aqui mas chegará o tempo em que seremos chamados a trabalhos maiores imagina só a formação de planetas a elaboração das formas dos corpos que serão utilizados pelos espíritos pelo elemento espiritual pelo ser espiritual na sua evolução a planejar mesmo com o criador da obra de renda então essa é uma outra finalidade da experiência material e nos preparando gradualmente por isso novamente eles usam

a resposta vamos suportar o de dar ao espírito de colocar o espírito na condição de suportar a parte que lhe cabe na criança a aprender a rejeitar a matéria para aprender a reger o elemento material um fluido cósmico universal que faz essa ponte entre espírito e matéria o espírito precisa passar primeiro ou submeter-se primeiro as leis da experiência material a uma outra mensagem como disse são três que falam sobre a necessidade da encarnação das que pude identificar claro a primeira evangelho segundo o espiritismo capítulo 4 em 25 a segunda que se tem na revista espírita

fevereiro de 1884 ea outra está na revista espírita de agosto de 1869 recebamos depois que kardec já havia partido mas a mensagem foi recebida antes das suas encarnação 11 de março de 1869 é uma mensagem de um espírito bastante interessante que tem algumas algumas reflexões bem interessantes na era espírita chamada claire do panjshir e novamente ela fala sobre a necessidade da encarnação e quando vai falar sobre o assunto novamente ela vai voltar a essa questão falando mais este segundo aspecto desse segundo objetivo ela vai dizer tem o espírito de governar a matéria tem um espírito

de assumir esse posto junto ao criador de cocriador pra isso precisa antes passar ele pela experiência material ela traz essa mensagem traz respostas justamente a uma pergunta feita por kardec novamente sobre essa questão existiam surgiu ali algumas teorias algumas pessoas questionavam kardec sobre a verdadeira necessidade da encarnação não se existiriam seres que poderiam evoluir apenas do ponto de vista espiritual então colher de chá a edição todos têm de passar pela experiência todos estão destinados a mesma fim e todos para chegar lá precisarão encarnar passar pela experiência vai ter então essa segunda finalidade a de nos

preparar para nos integrarmos da grande solidariedade que une a todos os seres a tudo o que há na criação divina e está aí também digamos assim uma outra finalidade que se desdobra dessas duas que trabalhamos o fato de que estando aqui encarnados podemos nós conviver e interagir trocar experiências com espíritos de todas as ordens de todas as faixas o que no mundo espiritual mais difícil dada a sintonia da da digamos assim a separação que há um espiritual por faixas de maneira mais pronunciada aqui na matéria não todos trazidos por esse laço que prende espiritual uma

mesma faixa podemos conviver desde os com os espíritos desde os espíritos mais elevados como os espíritos que ainda estão iniciando sua jornada aqui na matéria podemos nós conviver com cristo aqui no mundo espiritual de maneira mais direta seria bem mais difícil aqui podemos conviver com essas grandes almas que em todos os séculos vieram trazer nos as suas convenções as suas revelações novos horizontes da vida espiritual do universo do criador graças a esse nivelamento que a experiência material proporciona aqui convivem seres de todas as ordens de todas as hierarquias espirituais da escola espírita como kardec vai

nos definirmos apresentada a questão sem diante então a matéria propicia também essa troca essa interação essa solidariedade entre os seres dos mais diversos níveis em que os mais adiantados instruem os menos adiantados que por sua vez instruem aqueles que estão menos adiantados e assim uma grande cadeia que conecta desde o criador ao mais ínfimo todos os seres da criança cadeia de amor e de solidariedade fez também uma finalidade da experiência material proporcionar esse nivelamento essa possibilidade de convivência com seres que já avançaram muito mais do que nós que fazem o sacrifício de retornar à experiência

material a fim de nos ensinar a trilhar o caminho que já treinaram de nos ensinar a sobrepujar a matéria como já sobrepujaram tornando os senhores dela não mais nos deixando limitar ao prender esse laço buscando expandir então veja como se renova por completo a nossa visão sobre a experiência material sobre o que seja matéria em si a matéria apenas agora entendido como objeto instrumento de ação não é ela que nos leva às tentações não é ela que nos leva às quedas pelo contrário à matéria é recurso necessário imprescindível dentro do programa divino traçado para a

evolução de todos os seres mas se a matéria é um instrumento útil se a matéria em si é algo necessário para a nossa evolução o apego à materialidade o apego excessivo a matéria passa a ser um problema se a matéria é um laço por vezes esse laço converte se numa algema que é quando o espírito muita pegada ferradas suas paixões ea materialidade o espírito ainda ignorante das suas das suas possibilidades espirituais se a ferra a matéria e converte aquilo que deveria ser um instrumento de progresso no mau gema uma prisão e é nesse sentido que

muitas vezes nós vamos identificar um evangelho aquelas expressões acerca da carne não é que a matéria em si seja um problema mas o apego à materialidade é o apego à experiência material é o espírito que deixa de avançar por se aferrar apenas a experiência material aí nós temos um problema e é isso que o cristo quer dizer quando fala da carne no evangelho é isto que o apóstolo paulo quer dizer muitas vezes quando se refere à carne nas suas cartas não é a matéria o problema carne para ele é a vida ou a experiência materializado

ser que se aferrou que se escravizou a matéria nesse sentido sim na saída um problema somos colocados diante portanto de duas ou 2 arquétipos duas relações possíveis para a matéria aquela de tomarmos a matéria como instrumento como meio e não finalidade e aquela outra de tomarmos a matéria como finalidade em si mesma em que o laço se converte em algum tempo e é justamente essa transição que somos convidados a fazer dessa condição de apego à materialidade para a condição de utilizarmos da experiência material como recurso de crescimento e de direcionamento à espiritualidade cada é que

vai fazer essas definições em o livro dos espíritos na questão 941 ele vai apresentar pra nós dois arquétipos que na verdade não são definições suas o apóstolo paulo já trabalhava isso 1.800 anos atrás ele vai apresentar para nós um homem carnal e o homem moral que são essas duas digamos assim possibilidades ainda esses dois arquétipos esses dois referenciais dirá kardec um homem carnal é aquele que está de tal modo aferrado preso a experiência material que para ele a sua felicidade consiste apenas no desejo fugaz de todos os seus ou na satisfação fugaz de todos os

seus desejos os seus gozos como as suas penas são materiais como tudo que busca por isso mesmo por se apegar a impermanência e as vicissitudes terrestre terrestres vivem em constante estado de angústia e aflição teme a morte o tema o futuro porque não crê no futuro não vislumbra o futuro e porque teme ter de deixar neste mundo todas as suas afeições e todas as suas esperanças esta é a definição que cada que trará de o homem carnal paulo eu trabalhava isso nas suas cartas lá atrás por exemplo primeira carta aos coríntios capítulo 3 fala fala

os canais e os espirituais o que ele quer dizer com isso aqueles que tomaram tornaram a matéria uma algema invés de um laço e aqueles outros que já entendem a matéria como las um recurso como instrumento de ascensão mas kardec traz também a definição do homem moral que seria antítese que seria a finalidade que nós buscamos dar a ele um homem moral homem espiritual poderemos dizer é aquele que já se coloca acima das necessidades fictícias das paixões e por isso mesmo já experimenta neste mundo gostos ou seja alegrias que o homem carnal desconhece para o

homem muito apegado a experiência material seus gozos são materiais e portanto muito efêmeros transitórios por isso geralmente são seguidos por angústia e aflição porque ele usa aquela alegria que dura um tempo daqui a pouco passa eu preciso mais e aí eu entro numa espiral de busca muitas vezes equilibrado que vai culminar num vício mas o homem moral espiritual não é aquele que já se colocou acima e já começa a sentir outros tipos de gol os outros tipos de alegria que o homem material ainda desconhece porque muito aferrado apegado à matéria por exemplo a alegria de

servir alegria de renunciar alegria até mesmo de passar por experiências difíceis pelo bem da verdade do amor como paulo vai dizer muitas vezes nas suas capas sinto me feliz de partilhar as dores isto para o material parece loucura mas para o homem espiritual são alegrias da alma difíceis de serem enxergados para quem vive ainda muito apegada a matéria mas alegria justamente por isso muito mais duradouras perenes e profundas acrescenta kardec na sua definição a moderação dos seus desejos lidar o espírito uma calma e uma serenidade imperturbáveis então quanto mais o ser desenvolve a sua espiritualidade

quanto mais consciente está da brevidade da experiência material mais sereno e calmo ele é aliás temos aí uma boa medida do quanto já avançamos em espiritualidade o quanto conseguimos nos conservar calmos e serenos diante das vicissitudes da vida diante dos desafios da vida é uma boa medida de kardec do quanto em nós a prepondera a vida moral ainda a vida material acrescentam eles acrescenta ele de tozzo pelo bem que faz não conhece a decepção olha só não conhece decepção porque a sua felicidade em nada depende do que vêm de fora do retorno de terceiros em

tudo depende do que ele faz de tudo pelo bem que faz não conhece decepção porque encontrou em si no que faz do que dá no que serve a felicidade a estabilidade e as vicissitudes da vida passam pela sua alma disse kardec sem deixar impressões muito dolorosas então está aí os dois tipos os dois pólos na nossa relação com a matéria aquela ainda do a pele e portanto dá aflição o laço convertido algema aquela do entendimento da consciência não menosprezo a matéria não menosprezo ao corpo pelo contrário a valorização sem apelo sem prisão o homem canal

e vou morar o que paulo a 1.800 anos antes de kardec dizia os canais espirituais é a maneira pela qual nos relacionamos com a matéria ea maneira também o a medida também que nos define o quanto temos aproveitado ou não a experiência material quanto temos compreendido o por que estamos aqui e eu tivemos aqui fazer é isso mais ou menos o que paulo quer dizer as suas cartas por exemplo em gálatas quando ele diz assim quem semear na carne da carne escolher a corrupção é aquele que semeia no espírito do espírito colherá vida eterna não

é que ele menosprezar essa matéria no fundo o que ele dizia aquele que vive só para a experiência material dessa sementeira acolherá o que corrupção ou seja desilusão aflição angústia aquele porém que mesmo nas matérias e meia no espírito do espírito colher a eternidade isto é o que nós estamos semeando é transitório ou nós estamos visando focando no que é perene como estamos utilizando das possibilidades que a vida material nos dá corpo recursos saúde convivência família e tudo mais para uma sementeira transitórias apenas nas buscas do mundo que mais cedo ou mais tarde chegaram à

corrupção ou para a colheita em clima de eternidade é isso que ele quer dizer como ele disse também na sua carta aos romanos capítulo 8 versículo 13 se viver de segundo a carne morrereis mas se pelo espírito notificadas as obras da carne tudo que a gente faz aqui um dia vai ser destruída todas as nossas obras aqui um dia será um palco moral aquele que viveu o único exclusivamente para que também os seus sonhos os seus projectos um dia morreram mas aquele que mesmo aqui estava consciente de que semeava para além da eternidade esse nunca

mais morrerá porque viverá mesmo na matéria como espírito é o que jesus queria dizer quando falando quase irmã de lázaro disse eu sou a ressurreição ea vida quem 3min ainda que morra viverá e que entrei e vive em mim nunca mais morrerá porque quem vive em cristo semeia a eternidade e toda obra semeada na eternidade anos pode mais ser tomada é a riqueza é conquista do espírito é isso que paulo quer dizer como nós vivemos como canais como espirituais onde nós temos na time que nos dará a corrupção ou no espírito que nos dará a

eternidade e foi justamente esse versículo do apóstolo paulo que levou e mandou trazer dois textos muito interessantes que está no livro pão-nosso capítulo 78 e capitu 82 em que ele vai desmembrando esse versículo em duas partes fala justamente da vivência segundo a carne e da vivência em espírito todos aqui para que possamos cada um de nós em íntima mente refletir o quanto nos identificamos mais convivência segundo a carne ou convivência segundo espírita cada um na intimidade do seu coração pelas características que mandou aqui vai trazer e por aquelas outras que kardec já nos trouxe poder

identificar a qual lado estamos pendendo mais para vivência segundo a carne ou para vivência em espírito lembrando que carne a idéia de paulo não é a matéria se mas a vivência a pegada materialidade kardec já nos trouxe algumas características que nos permitem identificar da vivência carnal aflição constante medo de perder os gozos puramente materiais objetivos puramente materiais o medo quanto ao futuro pela inconsciência quanto esse futuro que nos espera que é belo se aproveitarmos o presente para o construir essas são características da experiência voltada para a maternidade a outra virá kardec a serenidade a calma

de espírito antes as vicissitudes os gozos mais sutis e por isso mais duradouros metas para além da matéria para além do turu se você souber conservar a alegria que vem não do que recebe mais do que da de tozzo pelo bem que faz aliás quando vão definir a felicidade dos bons espíritos na questão 967 de o livro dos espíritos eles dizem assim cada pergunta que a felicidade dos bons espíritos e ele responde basicamente resume em três palavras em 3 é expressão ações o conhecimento que tem também que fazem o amor que sentem são esses três

pilares da felicidade real que os espíritos nos diz o que é desses três depende do que vem de fora o conhecimento que eu tenho bem que eu faço é o teu cento e só dependem de mim isso não quer dizer que não precisamos dos outros para progredir é claro porque o amor que eu sinto tem finalidade direciona se a outra pessoa como bem que eu faço como o conhecimento que eu tenho de ver a está aplicado ao progresso comum o outro é imprescindível é a ponte para deus o próximo mas não é dele que vem

a felicidade é do que eu faço para ele para eles que minha felicidade então essas são características que diferenciam esses dois pólos esses dois arquétipos pois bem o primeiro capítulo 78 semana dirá segundo a caixa se chama porque se viver de segunda carmo reis o versículo de paulo que trouxemos para quem viu e cindo segundo a carne isto é de conformidade com os impulsos inferiores à estação de luta terrestre não é mais que uma série de acontecimentos vazios e de fato se estende a minha visão de mundo de vida apenas a matéria não há sentido

para nada nem para sofrer nem para o bem nem para a dor nem para os desafios nem para o bem nem para caridade se a minha vida se resume ao aqui agora apenas na finalidade nenhuma não há sentido em todos os momentos a limitação se ele a fantasma incessante cérebro esmagado pelas noções negativas encontrar se á com a morte a cada passo para a consciência que teve a infelicidade de esposar concepções tão escuras não passar a existência humana de comédia infeliz eu não consigo enxergar além disso eu não consigo sair deste universo dos efeitos em

que estamos para adentrar no universo das causas que ao mundo espiritual a vida perde sentido no sofrimento e identifica uma casa adequada o desespero no trabalho destinado à purificação espiritual sente o clima de revolta não pode contar com a bênção do amor por conta em face da apreciação que lhe é própria os nossos afetivos são meros acidentes do mecanismo dos desejos eventuais a dor bem feitor e conservadora do mundo é intolerável a disciplina constitui angustioso cárcere e os serviços semelhantes representa apesar da humilhação nunca perdoa não sabe renunciar doyle ceder em favor de alguém e

quando ajuda exige do benefício a subir subir a vigência do escarro do beneficiado a subserviência do içá é assim que enxergo o mundo ea vida aquele que se a terra apenas a materialidade portanto também o egoísmo porque o egoísmo e apego materialidade tem um laço de intimidade como dizem os espíritos na questão 917 um está ligado a outro ponto mais a ferrar da materialidade mais se expressa em nós o egoísmo mais difícil sairmos desse mecanismo pegou isso desde tozzo um homem que vive respire age segundo a carne os conflitos da posse a tormenta de coração

por tempo indeterminado com o mesmo calor da vida selvagem a ideli todavia porque a obra renovadora sua há sempre esse fugiu à atmosfera de mortalidade se asfixiou os melhores aspirações da própria alma se escapou exercício salutar o sofrimento se fez questão de aumentar o apetite de prazeres pela absoluta integração com o lado inferior da vida que poderá esperar do fim do corpo senão sepulcro sombra impossibilidade dentro da noite com o trabalho é forte aqui seu espírito a si mesmo fechou cerrou as portas da imortalidade o que esperar após a perda do corpo é claro que

a todos será franqueada a porta da misericórdia divina e mais cedo ou mais tarde despertaram recomeçaram nós já estamos conscientes disso aqui agora só não será o nosso compromisso de olhar de maneira diferente para a maneira pela qual nós conduzimos aqui então passamos a outro antítese no capítulo 82 em espírito vemos como muda a perspectiva como olhamos enxergamos a vida as dores a luta os desafios quando passamos mesmo na matéria a nos guiar ou viver em espírito semana vai comentar segunda parte do cap do versículo de paulo mas se pelo espírito mortificados as obras da

carne vivereis romanos 8 13 quem vive segundo as leis sublimes do espírito respira em esfera diferente do próprio campo material em que ainda pôs os pés então embora aqui encarnado já vive em uma outra atmosfera com outras perspectivas e outros horizontes bem mais velhos bem mais vastos avançada compreensão assinada lhe a posição íntima compreensão compreende melhor a dor compreende melhor o trabalho compreende melhor a convivência familiar o cônjuge o corpo os desafios vale se do dia qual aprendiz aplicado que estima na permanência sobre a terra valioso tempo de aprendizado que não deve menosprezar está aqui

o verdadeiro sentido carter diem colher o dia geralmente associada ao prazer ao usar é preciso aproveitar já que a vida só isso não o cartoon em real em sentido espiritual é tomar cada dia como um tesouro um patrimônio que nos põe concedido pelo alto a fim de que possamos multiplicar são os talentos que o senhor nos dá rodando nos multiplica os meu filho para ti e para os outros isso são as horas isso são os minutos isso é carpe diem o sentido real encontra no trabalho a dádiva abençoada de elevação e aprimoramento na ignorância alheia

descobre preciosas possibilidades de serviços nas dificuldades e aflições da estrada recolhe recursos a própria iluminação engradecimento ver passar obstáculos como ver correr nuvens ou seja sabe que todo obstáculo a uma nuvem que jamais poderá jamais poderá obscurecer por tempo indeterminado sol a luz do sol a luz da vida ama responsabilidade mas não se prende a posse ou seja sabe utilizar bem as postas os recursos que lhe foram dados não não os menores preza mas também não se prende dirige com o devotamento contudo foge o domínio ampara sem inclinações garantias service em escravizar-se permanece atento para

com as obrigações da sementeira todavia não se inquieta pela colheita porque sabe que o campo ea planta o sol ea chuva a água eo vento pertencem ao eterno doador usufrutuário olha só o usufrutuário é aquele que se reconhece como usufrutuário dos bens divinos onde quer que se encontre carrega consigo mesmo na consciência e no coração os próprios tesouros aquilo que já trazia já traz consigo os próprios tesouros como caso daquele filósofo do passado que quando a sociedade é sitiada todo mundo se preparava para o exílio as tropas inimigas vinha ouvindo todo mundo naquela correria e

ele tranqüilo na pasta central quando alguém para a pergunta mas vem cá você não vai se preparar e presilhas e não vai buscar suas coisas as coisas que você precisa o que é os seus tesouros ele então diz tudo o que eu preciso estar aqui comigo já tudo que eu tenho de mais precioso já está aqui por isso aquela serenidade indômita tranquila diante da aflição conclui então é manuel bem aventurado o homem que segue vida fora em espírito para ele a morte afetiva não é mais que a alvorada de novo dia sublime transformação e alegre

despertar para quem matéria fora se conduz em espírito a morte nada mais será do que o vôo de libertação do paço que anseia pelo infinito portanto em chegadas essas duas características podemos agora melhor compreender como que esses dois elementos espírito e matéria se conjugam na nossa vida e no nosso processo de evolução entendendo essas duas possibilidades de relação entre esses dois pólos podemos cada um de nós no íntimo do coração meditar e refletir o quanto já temos de fato compreendido o que devemos fazer aqui e o quanto já temos aproveitado da experiência transitório na matéria

para a construção definitiva em espírito faremos totalidade o que nos espera lembrando sempre das palavras de jesus as irmãs de marca de lázaro eu sou a ressurreição ea vida quem crê em mim ainda que morra viverá mas quem crê e vive em mim este nunca mais era buscamos portanto desde já a vida imortal a fluir ea transbordar de nossa que jesus sampaio e nos inspira a todos na jornada