Aula 03 - Reflexao sobre a obra: RAÍZES do Brasil - Temas Globais e Contemporâneos.

Olá a proposta desse vídeo é discutir a obra Raizes do Brasil de Sérgio Buarque de Holanda de maneira dinâmica e interativa Vamos explorar as principais ideias de Holanda e analisar o impacto dessas influências na formação social cultural e política do nosso país Brasil temos aqui ao fundo a capa desse livro Aliás a capa de uma interpretação desse livro que eu fiz enquanto trabalho de Mestrado eu acabei publicando como livro e é a partir dessa reflexão que nós teremos essa aula de hoje você acha que a cultura eh do passado ainda influencia a nossa sociedade Isso

é uma boa pergunta né ou melhor a cultura dos nossos antepassados tem influência sobre a nossa identidade sobre o que a gente pensa sobre o que a gente a gente pensa em fazer sobre aquilo que a gente eh se organiza sobre aquilo que a gente acredita sobre como a gente convive com outras pessoas como a gente vê outras pessoas temos acredito que sim né E se nós pensarmos mais longe então Quais culturas né são responsáveis por nossa formação por nossa formação como povo como nação n Então por muito tempo alguns intérpretes brasileiros tentaram fazer essa

reflexão pensando o Brasil a partir de diferentes olhares ocorre que muito desses olhares eram preconceituosos eram racistas eram discriminatórios viam o Brasil como um problema viam o povo como problema né eram elitistas né diferente desses autores a gente encontra Sérgio Barque de Holanda tá qu na década de 30 vai escrever o livro Raízes do Brasil ele também outros autores como Caio Padro Júnior como Gilberto Freire pensaram o Brasil a partir de novas metodologias tá Não como um como um país menos qualificado menor do que outros outras outros processos outras construções civilizatórias mas com suas peculiaridades

e com os seus digamos seus problemas e com as suas diferenças né para compor então digamos assim a o o conjunto né dos países ocidentais tá então como eu falei no meu mestrado eh eu acabei me ocupando com esse livro acabei depois publicando esse o resultado dessa pesquisa né neste livro e que foi muito interessante né descobrir esse autor e fazer as pontes com essas reflexões que eu vou fazer nessa aula para vocês tá então assim 19 30 quando o Sérgio Buarque escreve ele volta da Europa e escreve esse livro aqui no Brasil ele tá

dentro de uma ebulição social política cultural né o Brasil começa a se abrir também para o mundo é um contexto de fim de uma guerra início de uma nova guerra que é a segunda guerra mundial Então mas o país vive uma ebulição vive um desenvolvimento vive uma série de conflitos sociais uma série de conflitos políticos tem aqui também a questão do estado novo como processo político bastante ditatorial né ã liderado por Getúlio fargas tá mas assim a pergunta dele é o que nos diferencia Afinal de outros processos civilizatórios de outros modelos civilizatórios Qual é a

nossa identidade ou qual as nossas identidades está tudo perdido ã o que que nosso país tem a contribuir para o mundo então o Sérgio Buarque de Holanda ele argumenta que a cultura brasileira ela foi formada pela herança Rural e patriar ibérica né Nós somos colonizados por por por Portugal né isso impediu o desenvolvimento de um modelo racional de organização social Quais são os pontos chave desse modelo civilizatório né a predominância de relações interpessoais so normas impessoais tá uma estrutura agrária baseada na grande na grande propriedade e no paternalismo tá e o domínio da família sobre

a esfera pública e social né A questão do patriarcalismo por último um elemento bastante contraditório mas interessante da do pensamento dele é a introdução da figura do homem cordial que que é a figura do homem cordial é um modelo de sociabilidade baseado no Afeto e na emoção em Oposição a impessoalidade na época da elaboração desse livro A modernização no Brasil impulsionada pela urbanização pela industrialização incipientes começou a enfraquecer essas raízes rurais né mas não foi suficiente para consolidar um outro modelo mais próximo digamos de uma civilidade ocidental de um outro modelo civilizatório ainda eh a

gente tem que sempre refletir que a imigração europeia que era incipiente né estabelecia um novo modelo econômico Com pequenas propriedades uma mão de obra livre né diferente do nosso modelo de eh de negócio no Brasil que sempre foi baseada na mão de obra eh escravizada né abertura também para novos mercados isso são elementos importantes pra gente compreender o nosso país tá ã Outro ponto a gente destacar aqui é a gente entender esse tradicionalismo Brasileiro né que que vai digamos assim impulsionar esse homem cordial né não é motivo talvez de contestação de questionamento que as relações

pessoais frequentemente substituem regras impessoais sistemáticas né é o famoso jeitinho brasileiro quer dizer para conseguir algo muitas vezes mais vale conhecer alguém influente pedir auxílio a alguém ter um padrinho né bastante conhecido na cidade com vínculo político né Essa famosa Cultura do do compad não é isso a isso está presente em muitos lugares n a gente pode se perguntar is está presente no nosso trabalho na nossa escola né na nossa comunidade né você eh acadêmico acredita que as relações interpessoais pesam mais que as regras impessoais aqui no nosso país né então Sérgio Barque de Holanda

utiliza-se desse referencial para pensar o país e essa questões continuam vigentes né Tem um autor que o Sérgio Barque vai utilizar bastante que é o sociólogo Max Weber né então ele utiliza categorias do max weber para interpretar do Brasil né uma das categorias é a ética do trabalho e o e outra categoria é e relacionada à ética do trabalho é a questão do Espírito do Capitalismo quer dizer como uma concepção de trabalho uma concepção de vida de modo de vida né e de exercício de função tem relação com o capitalismo né categorias amplas que ajuda

a compreender outro cenários e que o sbar utilizou para também compreender o Brasil num contraponto tá então assim qual é o contraponto do Sérgio Barque de Holanda o modelo protestante né então assim eh o protestantismo em algumas sociedades ajudou digamos a formar a base do capitalismo moderno né onde prioriza disciplina zelo zelo ao trabalho trabalho racional um trabalho eh eh o não descanso né A não gastar com coisas eh fúteis né A questão também de uma moral muito forte né e um modelo ideal digamos assim Onde isso foi muito impactante foi os Estados Unidos tá

eh a religião nesse nesse nesse país teve um impacto muito profundo mundo né colonizado por pequenas famílias que fogem de uma luta religiosa no continente europeu né especialmente no no Norte Europeu e que vão formar uma nova sociedade baseada em valores eh religiosos cristãos digamos assim tá então esse zelo né pelo trabalho essa regulagem da vida digamos assim esse regramento da vida eh ela tem uma forte influência sobre a sociedade sobre a sua comunidade né H Tendo também influência tá segundo o Weber para um modelo uma forma de capitalismo que é do Capitalismo Uma fase

do capitalismo econômico né Tá então no nosso caso a gente tá pensando no Brasil pensando na colonização portuguesa a gente tem uma outra um outro modelo cultural uma outra moral né e que baseava muito na questão também da do patrimonialismo como eu falei uma questão minha submissão eh a uma hierarquia né estruturada aqui que é muito base também do nosso catolicismo romano né então assim os diferenciais católicos também contribuíram para a nossa formação né a nossa sociedade ela tá baseada em cima de valores cristãos católicos né contraponto aos valores cristãos protestantes que influenciaram outros países

né Agora sim a gente tem que pensar que impactos essa religiosidade né que alguns juizinho assim eh religião sem padre né Eh somado uma cultura de rural de casa grande um modelo econômico de autos subsistência como isso moldou e molda ainda algumas práticas existentes no nosso país tá então a gente tem que relacionar a autoridade do Senhor Rural que também era o pai sobre todas as pessoas da casa incluindo escravizados né os filhos as mulheres né as a os filhos também que ele tinham com as escravas né relacionar tudo isso dessa época desse da autoridade

desse senhor dono Dono de Tudo dono da política né com a autoridade hoje ainda que certos homens né ã tem e utilizam-se disso para uma violência de gênero né ã vocês sabem muito bem que o nosso país é uns países que mais tem violência de gênero mais há feminicídio né assassinato de mulher por homens que se sentem feridos aí de aluma questão emocional por sentir que a por entender que que a mulher que a sua esposa sua companheira né os seus filhos também são suas propriedad tá então isso isso tem relação então também com a

nossa Cultura né Então essas raízes a gente tem que conhecer as raízes do nosso país pra gente pensar saídas né saídas eh por através de políticas públic públicas através de uma legislação também H diferente né então e a questão do homem cordial aquilo que eu falei para vocês eh O que que a gente poderia aproveitar dessa concepção para pensar Brasil como uma saída como alternativa às questões até como comparação com outros países né então assim cordialidade a gente tem que entender não significa apenas gentileza tendência a priorizar as relações pessoais né O que pode de

ser positivo até numa convivência social mas prejudicial em instituições públicas né então assim eh a essa relacionamento cordial quer dizer essa relação com o coração com a confiança né ela está ã ela ela está sempre mais fortalecida Digamos que relações baseadas eh no mérito ou até digamos assim na nas na impessoalidade né mas assim a gente tem que pensar também que muitas vezes condições interpessoais eh não resolve né problemas né que a gente precisa ter outras saídas para as vezes ter uma solução mais rápida né E que muitas vezes acaba que impessoalidade ou um modelo

burocrático um modelo né econômico diferente não consegue dar conta tá então assim é um risco né o Brasil digamos assim tem dificuldade em separar No Brasil temos dificuldade em separar interesses públicos e privados Isso é uma característica nossa né isso isso e isso é perigoso porque muitas vezes eh a não separação leva ao nepotismo leva a corrupção né então podemos quantos exemplos nós temos a gente pode citar né nosso mundo político né por outro lado também ã a gente tem que buscar alternativa né a a a também não copiarmos outros modelos civilizatórios que também estão

com com dificuldades né então assim ah a a o que eu quero quero dizer para vocês a contribuição do Brasil para a civilização também passa pela compreensão da figura do homem cordial ele não é somente um obstáculo a uma modernização digamos assim mas também um diferencial né positivo nas relações nas relações sociais n nem sempre podemos criar Barreiras que afastam as pessoas por não se enquadrarem determinados preceitos legais né ã e que a gente precisa ter alternativas né e a figura da cordialidade parece ser uma uma alternativa né é um Limiar perigoso porém que a

gente precisa refletir né a gente tem que encontrar um equilíbrio entre uma organização impessoal né imposta pela modernidade Pelo modelo civilizatório moderno e a cordialidade brasileira como forma também da nossas raízes tá então assim eh para analisar esse livro do Sérgio barg de Holanda ele é um livro muito citado muito debatido ainda pela pelas pela academia muito interessante pra gente pensar o nosso país a sua dinâmica social a nossa política atual né Eh entender que esse homem cordial é uma característica marcante ele é essencial digamos para refletirmos como nós enquanto povo eh nos formamos nesse

nessa pa uma colonização ibérica Muito obrigado Pense nisso nos vemos então na próxima aula até mais