GUARDAR O SÁBADO OU O DOMINGO? QUAL O ENSINAMENTO DOS APÓSTOLOS? | TEOLOGIA

porque os cristãos guardam o domingo e não o sábado é verdade que em êxodo Capítulo 20 do verso 8 ao 11 existe um mandamento Expresso é para guardarmos o sábado no entanto hoje 90% da cristandade do mundo guarda o domingo mas a Igreja Adventista do Sétimo Dia vai dizer que a observância do domingo é uma corrupção que a verdade de Cristo para nós é guardar o sábado e que a igreja passou a guardar o domingo séculos depois só quando a Igreja Católica se aliou ao império e se corrompeu lá no século com o Imperador Constantino

mas será que é isso mesmo então vem comigo porque hoje nós vamos fazer um estudo aprofundado porque a gente vai ver se antes de Constantino a Igreja Primitiva realmente guardava o sábado ou domingo e a gente vai mais para trás no tempo a gente vai ver o que os discípulos dos Apóstolos faziam e até os apóstolos na Bíblia se Eles guardavam o sábado ou o domingo Vem Com a Gente que essa é só a ponta do iceberg bom dia boa tarde boa noite eu sou Marcelo Júnior E hoje nós vamos abordar um assunto Central para

o cristianismo nós devemos guardar o sábado ou guardar o domingo é verdade que em êxodo Capítulo 20 do verso 8 ao verso 11 nós vemos que nos 10 mandamentos um deles é guardar o sábado será que o cristianismo realmente se corrompeu ao longo de sua história eu quero que você fique com a gente até o final deste vídeo porque nós vamos fazer uma viagem no tempo e nós vamos voltar até os tempos bíblicos e vamos olhar para os versículos e entender se a guarda do sábado ou A do domingo era a prática dos primeiros cristãos

antes de tudo por curiosidade deixa eu saber qual que é a sua igreja e me fala você guarda o sábado ou domingo coloca aqui nos comentários certo mas quem levantou essa bola pela primeira vez um dos primeiros teólogos Talvez o mais relevante e mais famoso foi Alen White em 1858 Ellen White disz ter tido uma visão onde ela vê o céu aberto Cristo e os anjos apontam para ela os 10 mandamentos e em dourado está o mandamento de guardar o sábado que Cristo pede para que Alen White faça os cristãos voltarem a esse mandamento de

acordo com a visão de Alen White Cristo alerta que o diabo e os seus anjos caídos contaminaram e perverteram os cristãos para desobedecerem este mandamento mais paraa frente Ellen White vai escrever em seu livro conselhos para a igreja que a guarda do domingo é fruto de uma igreja apóstata ou seja de uma igreja que abandonou a verdadeira fé em seu do livro A grande controvérsia Allen White afirma que a guarda do domingo é uma obra de satanás por meio de líderes Profanos dos cristãos e de forma geral o posicionamento de todos os cristãos que guardam

o sábado é de que o imperador Constantino auxiliar com a igreja de Roma teria pervertido a guarda do sábado e criado um culto idólatra no domingo que os cristãos seguem até hoje bom em uma coisa esses teólogos e os cristãos que guardam o sábado concordam a igreja primitiva era fiel no mandamento de guardar o sábado e todo o resto é uma corrupção que veio depois por isso é importante investigarmos Se de fato quando o Imperador Constantino chegou ele mudou as coisas ou se as coisas já estavam assim desde a Igreja Primitiva bom então a partir

de agora nós vamos fazer uma viagem para trás no tempo no passado vamos pegar de Constantino para trás e vamos andando para o passado e vendo qual era a prática da Igreja Primitiva e vamos chegar até a era apostólica ou seja dos escritos bíblicos e vê como a Bíblia posiciona qual era a prática dos primeiros cristãos e das primeiras igrejas fundadas pelos Apóstolos bom se o Imperador Constantino entra em cena em 313 depois de Cristo Que tal começarmos no ano 160 ou seja praticamente 150 Anos Antes de Constantino enquanto os cristãos ainda eram perseguidos e

mortos pelo Império Romano no Coliseu em várias regiões do mundo inteiro nesse momento nós vamos encontrar Justino Marte ele foi con conhecido como o primeiro apologeta ele era o primeiro Cristão a defender categoricamente os cristãos e a teologia Cristã contra os pagãos em 160 Justino martire vai escrever uma obra intitulada a primeira Apologia onde ele está defendendo o cristianismo frente a vários ataques da cultura da época nessa obra nós vamos encontrar o seguinte no dia chamado do sol todos que viviam nas cidades e nos campos se reuniam em um único lugar e aqui dia do

Sol é exatamente o domingo tanto que no inglês a gente fala Sunday né é o inglês herdou essa pronúncia de dia do sol mas no calendário dia do Sol é o domingo e o texto vai continuar dizendo que nesse dia ele se reuniam oravam juntos Liam As Memórias dos Apóstolos ou seja os Evangelhos que eles partiam o pão e o vinho recolhiam as ofertas que eram direcionadas às viúvas e aos órfãos E por aí vai ou seja os cristãos se reuniam para fazer toda a sua liturgia no dia do domingo é interessante que Justino martir

vai justificar ele continua dizendo que a reunião dos cristãos era no domingo por uma questão muito simples é o primeiro dia em que Deus tendo operado uma mudança na escuridão e na matéria criou o mundo e Jesus Cristo nosso salvador ressuscitou dos mortos no mesmo dia então logo no ano 160 você vai perceber que um dos cristãos mais proeminentes está descrevendo os hábitos e o dia a dia dos cristãos mostrando que eles já cultuavam e se reuniam no domingo e a título de curiosidade você vai perceber que a Igreja Primitiva tinha uma visão trinitária do

domingo por qu no Gênesis está narrando que Deus cria inicia a criação no domingo Jesus Cristo depois conclui a sua obra da salvação e ressuscita no domingo iniciando a nova criação e mais pra frente o espírito santo vai descer pela primeira vez nos Apóstolos e para toda a igreja também num Domingo tudo bem mas essa narrativa aconteceu em 160 vamos voltar 10 anos no ano 150 Justino mar tá escrevendo uma carta para um judeu ou seja o homem que nega Cristo e claro vai manter o sábado e ele diz o seguinte nessa carta para ele

nós os cristãos não vivemos segundo a lei nem somos circuncidados na carne Como foram os vossos pais os pais dos judeus nem guardamos os sábados como fazem vós ou seja os judeus em 150 Justino Marter tá deixando claro nós cristãos não guardamos o sábado Justino mártir conversando com esse judeu chamado trifo na parte 23 de suas cartas ele vai dizer o seguinte não havia necessidade de circuncisão antes de Abraão nem de observância de sábados de festas e sacrifícios antes de Moisés então não há também mais necessidade deles agora Então veja que o Justino mar vai

deixar claro que a observância dessas coisas antes da lei não era necessário e que agora que nós temos a salvação em Cristo e não na lei Nós também não precisamos dessas coisas mais tudo bem Marcelo mas anos 160 150 é muito depois dos Apóstolos ainda você não tem nada mais perto da Bíblia da era Apostólica Que bom que você perguntou isso porque a gente tem sim agora nós estamos no ano 100 Inácio de Antioquia havia sido preso e condenado pelo Império Romano a morte por leões no Coliseu nós sabemos que ele foi preso no ano

100 porém ele fez uma viagem que demorou alguns anos de Antioquia até Roma onde os soldados estavam levando para sua morte e nós sabemos que nessa viagem ele escreveu várias cartas para várias igrejas cristãs da época como ele morre perto do ano 107 ou 110 vamos dizer que ele ele escreveu essa carta no seu último ano de vida teria sido no ano 110 depois de Cristo tá bom nesse ano ele escreve então a carta aos magnésios a igreja de magnésia e lá ele vai dizer o seguinte não mais observando o sábado mas vivendo na observância

do dia do Senhor no qual também nossa vida foi renovada por ele e por sua morte veja que aqui Inácio de Antioquia diz que nós não observamos mais o sábado e sim o dia do Senhor e aqui vai uma outra curiosidade linguística o dia do senhor quer dizer domingo no português a palavra domingo vem do latim que é Dominos Dominos vem de do Senhor dia Dominos dia do Senhor então quando Iná jok escreve que nós observamos o dia do Senhor ele está falando do dia Dominos que é o dia do domingo no português Então veja

que nas de Antioquia discípulo direto do apóstolo João que aprendeu tudo que ele sabia do cristianismo direto da boca do apóstolo João ele estava a caminho da sua morte para morrer por Cristo e pelo cristianismo e ele diz que nós cristãos não observamos mais o sábado e sim o dia do senhor ou seja domingo mas será que esse ensinamento de Inácio realmente vem do apóstolo João ou é uma adição nova que ele acabou de inventar por isso vamos então entrar na era Apostólica era em que os apóstolos estavam vivos no primeiro século da era Cristã

antes de citar a Bíblia e até escritos do próprio Apóstolo João eu quero citar o did daqu o didaquê que de acordo com os estudos mais recentes foi escrito entre o ano 60 e 70 depois de Cristo ou seja quando a maior parte dos Apóstolos ainda estava Vivo e na região de Israel J daqu é um livro que a Igreja Primitiva escreveu como o primeiro manual da Igreja Primitiva Logo no início do seu desenvolvimento nós já fizemos um vídeo do did daqui aqui no canal acesse para você conhecer mais porque é um livro riquíssimo e

cheio de informações sobre qual era a prática e a liturgia da Igreja Primitiva no dia daqu você vai encontrar o seguinte ensinamento mas em cada dia do Senhor reúnam-se partam o pão e façam ações de graças depois de terem confessado as suas transgressões para que o seu sacrifício seja puro perceba que aqui tá dizendo o dia do Senhor novamente que nós já sabemos que é o domingo é a mesma linguagem que Inácio vai utilizar na sua carta aos magnésios e perceba que aqui no dia da qu que é entre o ano 60 e 70 já

está utilizando a linguagem que Justino mártir vai usar lá no ano 160 ou seja 100 anos depois que é a linguagem do partir o pão o Partir do Pão é uma linguagem bíblica já perceba que na própria Bíblia quando diz o Partir do Pão estamos falando da ceia do senhor em vários momentos no Novo Testamento nós vamos ver este termo sendo empregado e aliás Mateus descreve A Última Ceia ou a primeira Ceia do Senhor que Cristo faz com os apóstolos como o Partir do Pão então aqui no dia daqu já estamos utilizando a linguagem que

Justino mártir vai utilizar 100 anos depois para falar da reunião dos cristãos para cultuar a Deus mas já que a gente falou de linguagem bíblica vamos ver o que que o Novo Testamento tem a dizer sobre qual era a prática dos cristãos com relação à observância do sábado ou do domingo se você for para Apocalipse Capítulo 1 Versículo 10 livro escrito pelo Apóstolo João ele vai dizer o seguinte no dia do Senhor eu estava em espírito e ouvi atrás de mim uma forte voz como de trombeta veja que esse versículo foi escrito mais ou menos

no ano 90 depois de Cristo ou seja mais ou menos 15 anos antes do seu discípulo Inácio de Antioquia não é uma invenção de Inácio antiquia que o dia do Senhor é o domingo e veja que o apóstolo tá se referindo ao domingo como o dia do Senhor é o dia de Deus Vamos guardar o dia do Senhor no Novo Testamento inteiro todas as vezes que é referenciado dia do Senhor estamos falando do domingo vamos voltar mais um pouco então a gente falou de apocalipse no ano 90 vamos falar do ano 55 depois de Cristo

uma carta de Paulo aos Coríntios em primeiro Coríntios Capítulo 16 Versículo 2 Paulo vai dizer o seguinte no primeiro dia da semana cada um de vocês separe uma quantia em dinheiro de acordo com a sua renda reservando-se preciso fazer coletas quando eu chegar olha que interessante aqui Paulo tá dizendo pros cristãos fazerem a coleta das Ofertas no primeiro dia da semana Ah bom mas isso não quer dizer que os cristãos se reuniam no primeiro dia da semana ué mas será que Paulo ia dar essa bola fora em um dia todos os cristãos vão se reunir

fazer a liturgia Partir do Pão orar tal no outro dia Tem que chamar todo mundo de novo para fazer fazer a só para fazer a coleta da oferta e embora extremamente coerente que você faça a coleta da oferta quando os cristãos já estão reunidos para cultuar Deus e tudo mais Especialmente porque coleta da oferta é para sustentar a obra de Deus então é coerente que tudo esteja acontecendo no mesmo dia correto mas se isso não for o suficiente Vamos então para o livro de Atos dos Apóstolos que narra os eventos e o desenvolvimento da Igreja

Primitiva logo após a ressurreição de Cristo Logo após o ID em Atos Capítulo 20 Versículo 7 diz o seguinte no primeiro dia da semana quando nos reunimos para partir o pão Paulo falou aos irmãos e porque iria embora no dia seguinte continuou falando até meia-noite Então olha que interessante atos 20 Deixa claro que o primeiro dia da semana ou seja o domingo era quando os cristãos se reuniam para partir o pão ou seja pra ceia do senhor ou seja era a liturgia era o momento em que os cristãos se reuniam semanalmente para cultuar e adorar

a Deus então nós fizemos uma viagem histórica Desde o ano 160 na Igreja Primitiva Voltamos para Iná de Antioquia discípulo de João Voltamos para os escritos do apóstolo João Paulo e agora os eventos de Atos ou seja o início o núcleo o pontapé inicial de toda a história do cristianismo e Aqui está dizendo os cristãos se reuniam no domingo então o que que nós aprendemos com toda essa viagem no tempo que nós fizemos a observância exclusiva do sábado não era para prática dos cristãos desde o ponto zero desde o início Então essa história de que

a observância do domingo é uma observância idólatra corrupta de uma igreja que abandonou a fé é uma obra de satanás na Igreja de Cristo essa história simplesmente não bate com a evidência histórica com a evidência textual da Igreja Primitiva com a evidência bíblica e com a vontade dos Apóstolos mas esse vídeo não é para julgar quem Guarda o Sábado eu não vou fazer isso sabe por quê Porque a Bíblia pede para eu não fazer isso Colossenses 2:16 diz o seguinte portanto não permitam que ninguém os julgue pelo que vocês comem ou bebem ou com relação

a alguma festividade religiosa ou a celebração da festa da lua nova ou dos dias de sábado tudo isso é sombra das coisas que estavam por vir a realidade porém encontra-se em Cristo então aos nossos irmãos em Cristo que guardam sábado agora acredito que vocês podem entender e compreender porque a maior parte da igreja cristã no mundo inteiro qu do Domingo nós não vamos julgar você por manter o sábado Mas agora você compreende e também não deve nos julgar por manter o domingo porque agora conseguimos ver que essa sempre foi a prática da Igreja Primitiva e

sempre foi o ensinamento apostólico passado para os cristãos desde o início que nós preservamos até os dias de hoje esse é o nosso estudo e a nossa reflexão do ponto da siberg Para Todos os nossos irmãos em Cristo que mantém a observância do sábado Espero que você tenha gostado desse vídeo vídeo desse estudo aprofundado sobre a observância do sábado ou do Domingo fica aqui o nosso carinho e o nosso abraço da equipe do ponta do iceberg a todos os cristãos que observam ainda o sábado e fica o convite a reflexão sobre a observância do Domingo

grande abraço fique com Deus e a gente se vê no próximo ponta do icebag i