Pr Franklin Ferreira | 4º Mandamento | A Santificação de um dia para descanso

Bom dia a todos a gente vai editar hoje no quarto mandamento nós estamos considerando aqui os dez mandamentos uma série nossa sobre esses mandatos éticos que a gente tem na sagrada escritura que permanecem também na nova aliança haja vista que quando jesus pregas suas bem aventuranças ele não rompe com os dez mandamentos mas ele como grande Profeta profeta modo que moisés ele interpreta e aprofunda os temas que são elencados nos dez mandamentos também chamado das dez palavras ok ao que não foi tratado ainda aqui é que a divisão que nós estamos usando a divisão típica

do protestantismo reformado ano na divisão católica típica o segundo eo terceiro mandamento são colocados juntos o que nós vamos considerar hoje quarto mandamento é chamado de terceiro mandamento e o Décimo mandamento para os protestantes é dividido em dois para os católicos quando chega lá a gente trata um pouco dessas controvérsias aí mas pra nós estamos tratando então no quarto mandamento que lida com a santificação de um dia para descanso um ponto que é importante aqui destacar já tem sido batizado aqui é que esses mandamentos são dados um contexto de pacto de aliança isto é deus

o senhor aquele que é o Todo-poderoso libertou seu povo do egito e por que libertou seu próprio povo do egito e ele faz isso pela sua sua mão forte seu braço estendido como vai dizer o texto de ter o nome capítulo 5 ele agora estabelece um padrão de conduta ele requer um padrão de conduta para todo o povo reunido nós estamos passeando por esse padrão de conduta para essa constituição que deus soberanamente dá o seu povo e requer do seu povo uma obediência a ele nós vamos Meditar hoje as do capítulo 20 diversos 8 a

11 e talvez seja um andamento mais polêmico é uma carga muito grande em cima do mandamento desse mandamento específico tradição de há presos um sonhos e aspirações religiosas de questões culturais ea gente vai ter que lidar com isso nesta manhã também deus do capítulo 20 versus 8 a 11 eu queria ler com vocês a passagem Bíblica e imediatamente começará a esposa também preciso tentar entender o que deus tem a dizer para nós hoje do 4º mandamento lembre-se do dia do sábado para o santos ficar durante seis dias você pode trabalhar e fazer toda a sobra

mas o sétimo dia o sábado dedicado o senhor seu deus não faça nenhum trabalho nesse dia nem você nem o seu filho nem a sua filha nasceu servem a sua serva nem o seu animal nem os nem estrangeiro das Suas portas para dentro porque em seis dias o senhor fez os céus ea terra o mar e tudo que analisar e é o sétimo descansou por isso o senhor abençoou o dia do sábado e os anti ficou nós jogamos essa passagem várias vezes a nós temos familiaridade com ela mas como eu disse nã sobre essa passagem

sobretudo sobre ela uma carga muito grande de valores culturais religiosos que muitas vezes vão determinar certo interpretação da mesma Vamos tentar olhar essa passagem outro ângulo aqui o melhor ouvir a leitura da passagem de outra forma de outro ângulo primeiro vamos nos aproximar da passagem a gente tem que lembrar que ela foi dada um certo tempo no espaço na história e ela foi interpretada a partir de uma certa visão do calendário então os seus leitores originais a receberam um calendário é chamado de luz solar o chamado calendário judaico o hebreu e que até mesmo as

divisões do dia um Visto de forma diferente do que a gente tem hoje isso o antigo testamento no novo testamento a passagem bíblica foi lido agora num calendário juliano o que implicavam outra forma de ver o calendário então com surgir debates da seguinte forma o sábado vou usar por enquanto essa palavra ele deve se deve começar quando afinal esse sábado começa ao final da sexta feira Pra nós o calendário é se consagrou gregoriano ou começaria no dia seguinte ao raiar do sol do sétimo dia então aqui já tem um outro debate ligado ao período do

novo testamento o povo judeu espalhado por um mundo greco-romano o povo judeu da diáspora no mundo cosmopolita começa a lidar com questões da aplicação desse sábado ok e aí nós a partir do século 16 temos agora o calendário gregoriano outra forma de reunir o tempo de impedir O tempo e que vai levar a gente já que lutar com o que significa sábado e aí além dessas questões de calendário nós temos a própria questão da palavra sábado o próprio fato de lá já traz a gente uma série de compreensões e pré compreensões que acabam poluindo a

nossa forma de ler o texto a palavra sábado vem da palavra hebraica shabat que significa simplesmente descanso folga e férias parar cessar descansar Aí preste atenção na leitura do texto como é que ela muda um pouquinho lembre-se do dia de descanso para o santos ficar seis dias você trabalhará e fará toda sobra mas o sétimo dia é o descanso dedicado ao senhor seu deus não faça nenhum trabalho nesse dia nem você nem o seu filho nem a sua filha nem o seu servo na sua serva nem o seu animal no estrangeiro das suas portas para

dentro porque seja o senhor fez os céus ea terra rio mar e tudo que realizar e Ao sétimo dia descansou por isso o senhor abençoou dia de descanso e o santos ficou lendo assim já muda um pouquinho o texto bíblico ea forma de nós darmos contexto bíblico tudo muda ok então vocês vão me corrigir seu pisar na bola aqui e só isso que sei falar sábado mas eu vou tentar usar a palavra hebraica chá button todo o tempo porque o que eu quero descansar destacar no texto bíblico não é exatamente o sétimo dia Como se

convencionou pensar como um dia dedicado ao descanso da antiga aliança o que se convencionou a partir do quarto mandamento é que um dia tem que ser consagrado ao descanso a folga a férias há relaxamento e esse dia deve ser santificado consagrado dedicado ao senhor então vamos ler o texto de novo agora pensando na palavra original lembre-se do dia de shabbat para santificar seis dias você trabalhará que fará toda sobra mas o sétimo dia o Shabat dedicada ao senhor seu deus não faça um trabalho nesse dia nem você nem o seu filho nem a sua filha

nem o seu servo na sua serva nem o seu animal nem o estrangeiro das suas portas para dentro por quem seja o senhor fez os céus ea terra o mar e tudo que realizar e é o sétimo dia descansou por isso senhor abençoou o dia de shabbat e o santos ficou lá então o primeiro ponto para nós tentarmos entender essa passagem esse mandamento é importante Pra gente como origem desse shabat origem desse descanso antes nós entrarmos propriamente na resposta à pergunta do primeiro ponto nos preciso destacar a quinta que o mandamento é precedido por uma

ordem comando seis dias você trabalhará que fará toda a sua obra se a gente tivesse fazendo uma exposição mais detalhada eu pararia pelo menos um sermão só nessa primeira frase aqui seis dias você trabalhará e fará todas as Obras na sagrada escritura desde gênesis capítulo 2 viajar nesse capítulo primeiro final do capítulo ali o trabalho é abençoado por deus o trabalho é dado a o ser humano como algo digno do ser humano encontra a propósito também trabalhando na sagrada escritura o trabalho não é um peso o trabalho é fruto do pecado que fruto do pecado

é a falta de sentido que nós achamos o que nós encontramos alguma vez do trabalho A imagem que nós temos em gênesis 3 quando é é amaldiçoado esse tipo de trabalho é que o ser humano vai trabalhar um dia inteiro vai chama saca de cereais vai carregar sua saca para casa e quando chega em casa e descobre que a saca estava rasgada e todo o esforço do seu labor do seu trabalho foi em vão e no dia seguinte tem que repetir de novo a sequência mas mandamento diz que seis dias nós teremos de trabalhar e

nós vamos fazer toda a obra Nota não é três dias não é quatro dias não é cinco dias como se convencionou no acidente seja trabalho e um ponto importante aqui também é que a sagrada escritura para ética de trabalho da sagrada escritura não há nenhuma diferença entre o trabalho braçal trabalho intelectual nossa cultura convencional se achar que o trabalho intelectual superior do trabalho braçal o trabalho braçal um trabalho de servos de pessoas sem Pedigree e quanto o trabalho intelectual é pra pra elite de uma nação para aqueles intelectuais do outro lado é um tipo de

phishing organismo onde algumas pessoas acham que o trabalho intelectual pode deixar a pessoa maluca não estudar muito vai deixar pessoa maluca não se pode gastar muito tempo o estudo é com muita leitura leitura deixa a pessoa biruta o que o texto diz aqui é que todo o trabalho é pensado por deus e nós somos chamados a nos dedicar ao Trabalho nós encontramos razão para viver nós encontramos propósito por meio do trabalho e o trabalho aqui é um trabalho duro seis dias vocês trabalharam mordem pra todos nós aqui então eu não tenho como desenvolver o ponto

mas a idéia aqui é que todos nós aqui temos um trabalho a os pais têm trabalhos para sustentar sua casa às vezes o esposo e esposa vou ter que trabalhar juntos para sustentar a casa e Aqueles que não trabalham não têm um trabalho com carteira assinada o horário fixo alguma coisa assim aqueles que são chamados para estudar tenho que encarar o estudo como trabalho o estudo não é um peso não é um fardo mas é trabalho também então enquanto alguns têm que trabalhar fazer o trabalho braçal trabalho intelectual para sustentar os seus lares aqueles são

chamados estão estudando Agora devem encarar o estudo também como trabalho deve se dedicar como diz um mandamento seis dias esse trabalho essa vocação então o texto começa falando da dignidade do trabalho o trabalho em si é digno ser humano e contra a realização desse trabalho deus nos dá dons e talentos que deus abre portas para que a gente trabalhe a gente se gaste de forma produtiva mas é o texto lembra que nós também somos chamados a descansar até o nosso Shabat se usar sábado a você vai poder me corrigir não pode correr aqui não é

shabat não sábado vamos esquecer a essa terminologia que ela acaba poluindo a forma da gente lidar com o mandamento então nós somos chamados a trabalhar trabalhar seis dias nos dedicar à obra durante seis dias mas assim como deus celebrou sua criação e descansou no dia sétimo assim também nós somos chamados a nos a separar um dia para descanso Como já mencionei então a palavra shabat que é traduzida por sábado e entrou em nossos calendários aí e se tornou comum ser chamado de sábado a palavra original chamado significa descansar folgar fear respirar cessar de todo o

trabalho parar então deus dá uma ordem para que uma vez gastando nos em trabalho durante seis dias a gente tenha um dia consagrado ao descanso a folga ao feriado em outras palavras essa ordem procede não da criação não do povo de Israel mas é deus mesmo pactuando com seu povo que dá ordem para o seu povo descanse tenha um dia e sete para descansar para afogar para frear então essa ordem o descanso nasce do próprio deus é o próprio deus que estabelece que o povo tem que parar o seu labor tem que parar o seu

trabalho e descansar um dia esse dia tem que ser consagrado e santificado ao senhor vamos falar um pouco mais sobre isso daqui a pouco um ponto Importante aqui é que quando a gente compara os mandamentos com aparece aqui dentro do nome o capítulo 20 peças até 17 e nós comparamos essa mesma esse mesmo os mandamentos repetidos 38 anos depois em outro nome o capítulo 5 versus 1 a 28 a gente acha algumas distinções sushis aqui em e os 20 e dito que a gente deve lembrar do dia do chá ba lembrar do dia de descanso

entrou no capítulo 5 é dito que a gente deve guardar esse dia de Descanso o dia do chá bar e ambas as passagens de está com pontos distintos a 500 do 20 destacado aqui nós vamos guardar o shabat por causa do deus criador assim como deus trabalhou seis dias e ao final dos seis dias viu que sua criação era muito boa e celebrou a criação a perfeição e beleza criação entrando no repouso assim também somos chamados a consagrar um dia para repouso para descanso entrou nome assim como deus Ou como diz a passagem senhor seu

deus vos tirou o tirou o povo do egito como um poderoso braço estendido a gente deve guardar um dia para descanso em outras palavras esse dia de descanso aqui em êxodo capítulo 20 também de outro nome cinco têm sua origem em deus é deus que estabelece shabat esse descanso essas férias para o seu povo e de deus é celebrado nesse shaba como criador ele fez todas as coisas pelo seu poder Pela sua palavra poderosa e nesse chamado de deus também é celebrado como salvador como redentor aquele que livrou seu povo da escravidão então o foco

do chá bar não é o ser humano o ser humano não é a fonte do chá bar descanso deus é a fonte do descanso deus é que está no centro desse descanso e se você notar e se há aqueles são chamados a entrar no chá bar não são todos os agentes não são todas As pessoas é o povo de deus que está pactuada com deus que entrou na aliança com deus que é chamado a celebrar esse shabat nós não temos nenhum exemplo anterior a estabelecido o não estabelecimento da lei no sinai de pessoas destacando um

dia para descanso isso até então parece algo inédito na sagrada escritura mas agora finalmente deus ao reunir seu povo no pé do monte sinai entrar na aliança num concerto com o seu povo a Oferecer sua constituição para o povo ele requer que o povo tire um dia e 7 pra descansar para entrar no descanso para ter férias para ter um tempo de parar e meditar em deus mesmo como a fonte da criação ea fonte da redenção então esses são alguns pontos importantes aqui sobre a origem do shabat deus é que a origem do descanso deus

desde genes um comando de homens mulheres a trabalharem agora aqueles que são o seu povo eles Convida a lembrar que guardar um dia em 7 para descansar pra ter férias pra jogar segundo ponto a santificação do shabat o texto diz lembra te do dia de shabbat para o santificar um ponto importante aqui é que você precisa anotar na passagem bíblica é que não é estabelecido que é o último dia da semana último dia do dia do shabat não é estabelecido que é o primeiro dia da semana o dia do shabat Mas o princípio é como

diz o texto bíblico um dia e cada set o sétimo dia deve ser retirado para descanso e férias pra que as pessoas possam folgar parar ok então eu estou tentando enfatizar o significado da palavra eu sou tratado enfatizou o termo original como nós encontramos a bíblia hebraica para tentar fugir de toda essa carga histórica cultural que muitas vezes polui a forma como a gente Lida com o mandamento uma leitura descuidada nos induziria pensar bom no sétimo dia nós precisamos focar então todo dia 7 todo sábado como se convencionou na cultura ocidental então nós vamos parar

mas aí nós temos todo esse problema ligado à calendário quando começa de fato dia 7 começa na sexta-feira ao nascer ao pôr do sol ou começa no dia 7 propriamente dito ao nascer do sol ok não é esse o ponto da passagem Bíblica aqui a passagem bíblica está dizendo que o princípio é um dia em cada 7 deve ser consagrado ter separado para descanso para feriado para as pessoas poderem relaxar mas por pessoas poderem parar o seu trabalho cotidiano um dia em cada 7 sétimo dia a idéia aqui é que a criação formaria o daria

para o povo eleito pelo povo de deus para o povo da aliança um modelo pelo qual eles poderiam marcar o passamento dos dias então é interessante Notar que até mesmo o calendário pelo menos aqui no povo entre o povo judeu o povo de israel nos seus primórdios o calendário também é determinado por deus assim como deus criou o mundo em seis dias e ao sétimo dia celebrada a sua criação e entrou no descanso assim também o povo de deus deve começar a calcular os seus dias em um padrão de 7 e sempre no sétimo dia

esse povo deve tirar para descansar para ter um tempo de descanso de refrigério é de renovação Das suas forças o mandamento diz lembrete do dia de chabahr para o santificar a palavra santos já não nos é mais familiar da idéia de all que é separado algo que é distinto aoki é celebrado como puro então é interessante notar aqui o texto que se de um lado nós somos comandados a trabalhar durante seis dias a fazendo a sobra durante seis dias então de certa forma deus nos dá uma Justificativa para a gente se gastar no trabalho do

outro lado ele lembra que a gente deve se santificar o dia do descanso um tipo de dia de ócio um dia de folga um dia de feriado o chamava então é um tempo santo que pertence a deus e deus mesmo concede esse tempo de descanso a seu povo então nós estamos pensando aqui na origem do chá bar e na santificação do chá bar aqui nessa passagem do livro jesus Só que a gente tem que considerar o que toda a sagrada escritura fala sobre a consagração do shabat a santificação desse tempo de descanso no antigo testamento

então para o povo de deus que é identificado com israel com a ação de israel o shabat esse descanso esse momento de parar os afazeres os trabalhos para descansar vai ser um sinal entre deus e seu povo em sinal visível entre deus eo seu povo O antigo testamento fala de si shabat como a aliança perpétua entre deus eo povo de israel o povo da aliança só que o ponto importante aqui é que a ênfase do shabat no antigo testamento estava no descanso e não tanto na adoração se você começa a ler o antigo testamento você

vai descobrir que ainda que a jóia fazer muito forte no shabat e os profetas vão mostrar que há uma conexão entre a destruição de israel judaico o exílio desses desses dois Reinos na síria e na babilônia por causa da quebra do descanso a quebra do shabat do outro lado chato dia santo propriamente dito não é descrito a gente não tem detalhes do que acontecer nesse dia santo a gente não pode presumir aqui que no shabat por exemplo o povo se reunia para cultos e celebrações não há nenhuma prova no antigo testamento de que isso de

fato acontecia o que a via é Enquanto diário nas famílias o centrado nas famílias a gente aprende isso eletrônicos capítulo 6 havia uma ordem para que as sagradas letras a a lei da antiga aliança fosse um cut da nos pequenos desde cedo que as pessoas nas casas das famílias que englobavam também os servos elas pudessem aprender a lei e e andar na lei e meditar na lei e se assentar pro virar lei o tempo todo mas não há muitos detalhes a mais do que isso Porque esse ponto e há o povo também se reunia para

festas há pelo menos o antigo testamento três grandes festas que também nos chamados de shabbat algumas delas aí por exemplo a festa do perdão e da inspiração e um kippur a festa da páscoa a festa do purim quando é celebrada a salvação do povo de deus no exílio na pérsia o rosh hashaná o ano novo avião 13 festas consagradas a deus o antigo testamento depois em 1948 Quando israel estabelecido combinação essas festas vão chegar a 20 ou 21 festas o feriado do total e algumas vezes é curioso essas festas vão coincidir ou cochabamba ou seguindo

o chamado então elas são chamadas de chabahar gadao o grande chamar o grande descanso grande feriado ok então mesmo quando essas festas não caíam no sétimo dia são chamadas de shabbat tempo de descanso tempo de Férias mas algumas vezes elas seguiam o chato então havia um grande chamado quer dizer um tempo de descanso um pouco maior então a gente pensa nos cultos do povo de deus antigo testamento ele se dava nestas festas não tanto no chamado não tanto no dia de descanso de descanso era de fato dia de descanso dia de celebrar por assim dizer

o ócio um tempo semanal em que se parava os trabalhos pra descansar para ter Férias mas que eram acrescidos desses grandes desses grandes celebrações com todo o povo de deus outro ponto que é curioso também aqui nós descobrimos poucas leis detalhadas conta os do shabat isso é importante porque algumas vezes tentando transpor o mandamento do século 19 século 21 em século 21 há uma série de tradições criado ao redor do mandamento o que se pode fazer o que não se pode fazer então pessoas Que têm uma visão muito estrita do shabat eles vão por exemplo

evitar fazer comida durante o dia do shabat eles vão evitar passear durante do chá bato eles vão evitar a se locomover para grandes distâncias no nesse chamado dia do chamado dia do descanso mas de onde vem esse tipo de noção será que vem do antigo testamento o antigo testamento tinha algumas regras para o shabat algumas até sérias que você pode ler depois de jesus jeremias capítulo 17 10 19 e 27 mas do outro lado quando nós estudamos o texto antigo testamento a gente descobre que havia campanhas militares do shabat avião festas de casamento sendo realizados

o shabat festa de consagração também eram realizadas nesse dia sagrado visita a um homem de deus nós temos o registro disso o antigo testamento troca da guarda do templo era feito no shabat a preparação dos pães a proposição ofertas de sacrifícios Os sacerdotes levitas eles serviam eles trabalhavam para se dizer no shabat servindo o povo no dia de festa solenes e mesmo à porta oriental era aberta do shabat e depois você pode olhar cada um desses textos bíblicos com calma pra mostrar meu ponto aqui é mostrar que ainda que deus ordenasse o seu povo que

consagrasse um sétimo dia para chamado para descanso não havia uma carga pesada o professora sobre esse dia mas do outro lado e aqui A gente vê a seriedade do shabat como um sinal um sinal visível um pacto um sinal visível da aliança entre deus o povo ninguém poderia se isentar de guardado até mesmo estrangeiro dentro das portas às suas portas dentro da casa de israel deveria guardar o shabat e você pode ler depois do 31 12 17 aos 35 versu2 em que a pena de morte é prescrita para aquele que violar o shabat até mesmo

pegar achas de madeira pra esquentar sua casa do shabat Só se a passagem do que a jóia levanta um problema para aqueles que têm uma visão muito estrita do shabat e querem de alguma forma reconstruir um ambiente cultural ambiente do antigo testamento e transpondo de forma crítica para o tempo presente se nós estamos obrigados ao chá bato hoje como nós lidamos então aqueles entre nós que por alguma razão acabam violando o shabat fomos apedrejados e também porque é uma Pergunta que fica aqui aí o que acontece após um exílio depois jerusalém será destruída o povo

elevado presídio primeiro presídio caldeu depois do exílio persa e nessa época começa a surgir 2 duas instituições importantes aqui primeira sinagoga e depois a comentários a lei de deus o antigo testamento a sinagogas então que nós vamos encontrá-los nos relatos bíblicos novo testamento se torna os lugares do culto No shabat então no período entre os dois testamentos chamado pelo inter bíblico o povo de deus agora começa a separar esse dia não só para descanso mas também para culto nós vamos encontrar por exemplo eu vou mencionar daqui a pouco relatos de jesus a sinagoga se levantando

lendo o texto bíblico na sinagoga para o povo agora o povo de fato começa a se reunir para celebrar deus como criador e redentor de forma organizada Nesse dia de descanso do dia do shabat mas isso começa a ocorrer após o período do novo testamento após a destruição de jerusalém quando o povo está no exílio e começa a surgir também vários comentários por exemplo a me xingar e dois tratados amish nausha marchava turbine que vou começar a oferecer uma série de regras altamente detalhadas de como lidar com o shabat isso é criar problemas para o

povo de israel quando o povo volta para sua Terra depois de 70 anos de cativeiro quando começa a se organizar na sua terra depois desse período de cativeiro eles vão começar a lidar com problemas sérios por exemplo o silêncio das começam agora a dominar toda a região lembra que a após a morte alexandre o grande o seu grande pedra / 4 com seus quatro generais então antigo com ele assumir o controle da região da síria e ele quer forçar os judeus adorar Os seus deuses ele querem impor aos judeus um culto greco romano o o

oculto grego hoshino de de culto e de cultura grega e os judeus lutando pela sua independência você recusar e aí ajudar macabeu se levanta como um libertador um líder e no meio da confusão que ocorre no templo porque é um emissário do requer que judeus sacrifiquem aos deuses gregos e um judeu tenta sempre fazer sacrifício é morto por um dos macabeus e ali começam a Rebelião os celestes vão montar um exército para caçar os judeus e aí eles vão alcançar esses judeus e aí o texto de primeira na cabeça capítulo 2 verso 41 em uma

nota interessante e judeus são alcançados no deserto no meio do chá bar e esses judeus porque agora por conta da tradição tem uma visão muito estrita do dia de descanso são massacrados mil judeus foram mortos pelos céus 10 e aí os macabeus toma seguinte resolução O texto diz a tônia o texto deu dentro canônico é chamada apócrifo não é inspirado mas ilustra o ponto aqui o texto diz mesmo que nos ataquem dia de sábado lutaremos contra eles não nos deixaremos matar a todos nós como fizeram nossos irmãos no seu esconderijo e então no período inter

bíblico o povo de deus já começa a lidar com um problema sério como lidar com o shabat a as prescrições da lei mas as prescrições da lei não Cobrem todas as situações que o povo de deus lhe dor no exílio e aí surgiu a tradição oral que tenta comentar a lei e começa a sugerir uma série de caminhos de se guardar de forma estrita o dia de descanso o shabat ea gente chega então no período do novo testamento e o que nós vamos encontrar um pino no período novo testamento é que cristo o nosso messias

o grande mestre da lei aquele que é maior do que moisés começa A enfrentar uma série de polêmicas não gostar dos seus que tinha uma visão mais aberta dos mandamentos e queriam a considerar a fé judaica com esse mundo novo greco romano na jesus começa a ter uma conta controversas constantes com os fariseus que era um movimento de renovação dentro de da judéia na judéia da fé de israel eles queriam ser cumpridores estritos do antigo testamento Só que é o tempo lutar para cumprir o antigo testamento eles estão trazendo toda essa carga de tradição para

dentro da leitura que eles faziam no antigo testamento o que nós vemos é jesus entrando em choque direto com os fariseus sobretudo quanto à guarda do chamado uma leitura apressada pode achar pode levar a gente e nos induzir achar que jesus está rejeitando shaba o rejeitando um tempo de descanso De forma nenhuma o que jesus faz no shabak vai ofender tanto os fariseus ele vai curar pessoas ele vai reforçar pessoas os seus discípulos que andam com ele aprendendo com ele vamos alimentar no chamado e o que jesus a fazer jesus com a autoridade vai rejeitar

não tinha o pensamento falou do chá bar que nós vemos santificar o sétimo dia como descanso o senhor mas o que jesus a fazer é rejeitar as tradições foram criadas Entre o antigo eo novo testamento e constantemente se você ler com atenção eu tentei colocar aí no quadro todas as passagens bíblicas que refletem essas esses debates de jesus com os mestres da lei sobre a guarda do chapa em todo o tempo que jesus faz ele contrapõe às tradições dos fariseus com que diz a sagrada escritura em nenhum momento ele está dizendo que não deve haver

mais repouso e descanso num dia mas o que jesus faz É mostrar aqui primeiro ele é o senhor do chamado ele é aquele que interpreta corretamente oshawa posto que ele juntamente com seu pai deus chamar para o seu povo lá no sinai e ele começa a mostrar que o propósito chamar residente vivo então o descanso para o qual chamava apontava não chega a aliança começa a encontrar realização agora em jesus por meio dos seus os ismos por meio das suas curas por meio dos ensino por meio da do Alimento que é retirado no próprio chá

bar só que aí no novo testamento nós temos alguns pontos que são importantes aqui jesus nosso senhor nosso messias ele vai ressuscitar o primeiro dia da semana aquele que era um com deus e que se revelou a moisés é o povo no sinai e que tabernáculo entre nós e que por meio dele a gente viu a glória do pai ele morreu pelos nossos pecados Ele foi glorificado na cruz ele foi sepultado e no primeiro dia da semana ele foi ressuscitado logo a gente aprende né atos em apocalipse que a igreja começou a separar o primeiro

dia da semana como dia do senhor uma expressão que vai aparecer em apocalipse capítulo um verso 10 para culto pra ceia e pré dedicação de ofertas e você depois pode ir com calma os versos bíblicos aí os versos vou mostrar o povo de deus reunido neste Primeiro dia esse dia que marca a ressurreição de cristo eles são reunidos para culto reunidos para partir o pão isso é para celebrar a santa ceia inclusive para a recolha o recolhimento de ofertas para atender àqueles crentes e necessidade que precisavam de ajuda das igrejas mais abastadas muito ponto importante

é que o pentecostes também ocorre no primeiro dia da semana quero 50º dia após a páscoa e serã o que a gente conversou na Chamada de domingo a gente aprende os teatros capítulo 2 goiás 1 então cristo ressuscita no primeiro dia da semana e o pentecostes o espírito santo e derramado sobre a nascente igreja no primeiro dia semana em outro capítulo 15 versos 6 a 21 a gente encontra os apóstolos e presbíteros e missionários reunidos do santo conselho regional em que se consiga suscitado pela seguinte questão Agora não são só judeus que está abraçando jesus

como messias a partir de cornelio em atos 10 gentes estão sendo convocados a entrar nessa santa companhia urgentes estão entrando nesse início rafael de deus urgentes que não conhece a lei não for circuncidados urgentes que não conhecem os oráculos de deus não com essa aliança de deus eles estão agora estão sendo sendo reunidos desta santa aliança para lembrar de afetos capítulo 2 aquele muro Que separava os judeus e gentios foi de se traçar du e agora teus de dois povos faz um único povo como é que a gente lida com eles como é que a

igreja reunida agora vai lidar com esses novos e antigos alunos de todas toda essa tradição de leis e exigências de deus que vem no antigo testamento como é que elas se aplicam a estes antigos então esse primeiro conselho reúne de jerusalém cuidadosamente vai delinear aquilo que não deve ser exigido gente us Mas ele tem uma nota curiosa aqui não é exigido dos gentios que guardem o chamado gente os crentes ok não é exigido desde antes que eles tirem um tempo de chabahr isso é colocado sobre eles porque porque agora o momento é outro o tempo

é outro nós não estamos falando agora de deus reinando sobre a nação no ambiente essencialmente rural de um canto esquecido do mundo antigo um lugar de passagem que ligava a ásia África e europa não agora nós estamos falando de deus salvando homens e mulheres tanto na judéia como em todo o mundo greco-romano num mundo cosmopolita do mundo onde pessoas não param para descansar não param para trabalhar perdão não param de trabalhar o greco romano típico achava com desprezo que o judeu praticava o ócio o dia do chá bar ele vivia com desprezo o judeu porque

ele tirava um dia o Sétimo dia o dia 7 para descansar então nesse novo contexto não é colocado esse peso sobre esses cristão gentes que começam a abraçar a fé então quando eu tiro é todo novo testamento ainda que não haja uma condenação do chá bar uma rejeição do chá da do outro lado não há nenhuma evidência que a igreja tenha continuado a guardar o sétimo dia como chamado quando a gente lê por exemplo romanos capítulo 14 versos 5 em Cartaz capítulo 4 verso 10 colossenses capítulo dois versos 16 que são partes de pistolas que

paulo escreve para um público sobretudo gentílico que não aprendeu essas coisas do berço é nós descobrimos que paulo oferece uma certa liberdade para estes crentes quanto ao dia do chá bar por exemplo é romanos capítulo 14 versos 5 paulo vai dizer alguns pensam que certos dias são mais importantes do que os demais mas outros pensam que todos os dias são iguais Cada um tem uma opinião bem definida na sua mente então escrevendo pra igreja sobretudo gente fica mais com o público judeu a de convertidos judeus ligados a essa comunidade paulo parece oferecer um tipo de

liberdade quanto à questão do chamado o que deixa a gente um pouco é o desequilíbrio porque à semelhança do povo de deus entre os testamentos quando aparentemente deus estava em silêncio a gente gosta de regras A gente gosta de leis a gente quer algum tipo de estrutura clara diante nós mas nesse novo contexto com o povo de deus espalhando por toda a terra a não mais apenas uma única nação com o povo de deus lidando com outras culturas outras práticas outras formas de dividir o dia então a e dito que cada um haja segundo a

sua consciência e que nem com ninguém coloca um peso ou julgue o outro pela guarda de um dia rio para entender que todos os dias são Iguais em síntese o que nós encontramos novo testamento é que a ressurreição de cristo consumou cochabamba simbolizava a nova criação uma vez que o chamará representava a primeira criação ea nova redenção uma vez que chamava representar a redenção do cativeiro egípcio em outras palavras as mandamento para guardar chamar alcança consumação alcança cumprimento em jesus Nele nós temos a partir dele melhor dizendo nós temos a nova criação e rompendo e

a nova redenção operando com o poder entre nós portanto quando se move por segundo século o período depois dos apóstolos na pós apocalipse nós vamos descobrir que os crentes os consistentemente adoravam senhor no primeiro dia da semana e eram que era chamado de o dia do senhor o dia consagrado ao senhor para celebrar esse Descanso que nos é dado um descanso fundamentalmente espiritual que nos é dado à medida que a gente pela fé em jesus coloca nossa confiança em cristo e na mídia que a gente tem como união com cristo então de certa forma o

chá bar no novo testamento em alguma medida espiritualizado ele é transferido para um estado interno aqueles que estão em cristo que consumir chá bar ele já alcançou algum descanso nessa Vida mas eles vão esperar ainda a consumação desse descanso no sábado celestial no descanso fechar o que nos aguarda eu vou voltar esse ponto mais adiante mas a questão que se impõe é o seguinte o mandamento diz que a gente tem que consagrar um dia para descanso será que a gente deve descartar esse ponto mesmo que nós esperemos como a gente vai aprender daqui a pouco

em hebreus que al shabah que nos aguarda um chamado celestial e do outro lado nós já Experimentamos a se chamar esse descanso internamente será que a gestão deve consagrar um dia para descanso será que nós não devemos guardar o shabat eu entendo que em alguma medida o mandamento 'nesse pra nós aqui o mandamento é seis dias trabalharam as e um dia vocês consagraram pra descanso para reflexão um dia pra folga e nós perdemos muito ao não consagrar um dia para descanso e Para a celebração do nome de deus porque o juiz deve guardar o shabat

a qualidade do chá bar pra gente hoje alguns pontos aqui que eu anotei aqui que podem servir de guia para a gente ainda que nós já entregamos nosso chá bar por causa da ressurreição de cristo ainda que a gente aguarde o chá bar celestial que virá na consumação quando cristo voltar à glória nós devemos praticar disciplina de tirar um dia e sete para descanso para ter shaba ao senhor O bonito aqui gente é que se você voltar um pouco a passagem bíblica o texto está ordenando que a gente se dedique a o sábado ao senhor

o texto nos ordena a contar os dias a remir gias e dedicar um dia para descanso ao senhor agente à semelhança de deus nós contamos os dias e num dia a gente para tudo pra descansar e para celebrar o senhor ea gente deve guardar o shabat então como um dia memorial da criação e da redação nós precisamos praticar a disciplina de Parar um gin 7 para refletir na grandiosidade de deus para refletir na forma como deus criou todas as coisas no poder que deus empregou para criar todas as coisas na redenção que ele operou no

passado em seu povo do povo eleito do povo de israel na redenção que nos é dada hoje por meio de cristo jesus e da fé em preciosos em outras palavras nós devemos nos disciplinar e estabelecer convenções entre nós para separar um dia 17 para Celebrar a deus para tirar esse dia em 7 como um dia de chabahr como memorial do deus criador do deus e cantor e nesse dia nós vamos louvar a deus nós devemos nos aplicar a prestar culto a deus prestenção uma semana tem 168 horas o que nós somos chamados aqui é dedicar

destas 168 horas 24 horas para o nosso descanso para nós celebrarmos a deus para nós exigimos memoriais ao deus que é criador e o deus que adiantou a sessão A nossa filosofia do ministério aqui nós temos 168 horas durante a semana e em tese nós temos 144 horas para dedicarmos a trabalho ea toda obra que deus coloque nossa mão aqui nossa igreja nós chegamos no máximo três horas como um memorial ao deus que é criador de deus que rebentou como é que você pode faltar então esse momento aqui nós não somos a igreja tradicional a

gente não tá querendo que o chá bar seja trabalho eo vinho de Igrejas tradicionais com vários vocês e você deve lembrar como é que a agenda de uma igreja tradicional a depender 8 horas da manhã já tinha um curta duração daquela igreja depois 9 horas da manhã a escola bíblica dominical depois 10 6 culto à o almoço era macarrão o arroz feijão e frango de padaria depois três horas tinha agilização cinco horas chen sai do couro 6 horas atrás de treinamento 1930 culto e se você fosse a liderança se fosse muito azarado alguém Cometeu algum

pecado grosseiro de semana e você seria chamado para se reunir com a liderança para disciplinar aquela pessoa para lidar com aquele caso grosseiro que chamou a esse que tempo de descanso é esse às vezes os esposos e esposas e pais os filhos de ficavam juntos no dia que deveria ser chamado porque o tempo todo era dedicado ao serviço da igreja trará aos trabalhos da igreja aliás até mesmo a linguagem era Complicada né a gente falava de serviço não de celebração de cultos de adoração mas era a gente via a igreja como serviço não é o

nosso caso aqui o que nós queremos é ter um tempo de qualidade com vocês aqui duas horas três horas contando algum estudo que a gente tem aqui você quiser vir mais cedo para tomar café e ouvir um pouco do do louvor se preparando para da equipe de louvor se preparando para o culto mas o que são Três horas pensando a 168 horas que deus nos concede grande semana então a gente primeiro tem que ser para esse dia como memorial ao deus criador de deus e tentou uma convenção separar o primeiro dia da semana pra esse

tipo de celebração ok então vamos ter de fato esse tempo de celebrar o senhor como nosso criador e nosso redentor vamos dormir cedo no sábado vamos nos preparar talvez fazer uma leitura espiritual no sábado ouvir algumas Músicas cristãs o sábado e vamos chegar aqui na igreja despertos somente pronto a aprender coração pronto a receber dádivas divinas pronto se expressar com o nosso corpo que nós sentimos a presença de deus aquino não pode ter espaço aqui pra nós só queremos honrar o mandamento de guardar e lembrar um tempo de chamar chegar aqui com sono e bocejando

pescando fazendo a oração de acompanhamento como a gente brincava no Passado para aquele monta orando e ferro exatamente em thala cansado ficou vendo até meia-noite filme realmente filme ruim mas ele está intercedendo nós estamos violando o mandamento aqui e nota-se é mandamento mandamento é tão sério quanto não adulterar não assinar não matar não dar falso testemunho não tomar o nome de deus em vão nós somos comandados pelo nosso deus a trabalhar seis dias de trabalhar duro trabalhar com garra trabalhar com paixão Trabalho de forma que o nome de deus seja assaltado dentro das forças que

deus deu a voz e os talentos que deus dê a você mas nós somos chamados a dedicar um dia em 7 para celebrar a deus como criador e redentor então nós ainda que esse mandamento possa ser espiritualizado ainda que já tenha entrado do descanso ea gente espera o descanso final o sábado chamar celestial nós podemos e devemos nos reunir no dia 17 para de ficar duas ou três horas uma semana de 168 horas para celebrar o deus criador que deus inventou mas também e é só em fazer constantes do antigo testamento não somos chamados para

descansar e o descanso faz bem porque nós temos hoje síndrome de burn out que pessoas não conseguem descansar pessoas não conseguem se desconectar do seu trabalho o seu trabalho não se tornou um meio para que deus seja glorificado um meio para abençoar outras pessoas mas o Trabalho se tornou um fim em si mesmo uma fonte em si de contentamento e prazer quando chamava lembra que o nosso contentamento e prazer está sobretudo em deus que o nosso criador e redentor então nós precisamos parar e descansar e o oeste é bom o ócio nos ajuda o nosso

corpo precisa de descanso quando nós paramos um dia em 7 a essa quebra de rotina faz bem para o nosso corpo nós pararmos o que estamos fazendo você Faz um trabalho manual você tem que parar um pouquinho faz outra coisa mas você pare e daqui a pouco falar sobre o espírito da lei aqui mas você tem que parar se você é parte do povo de deus você tem o privilégio de ter uma folga abençoada um feriado que é santificado pelo próprio deus então a gente tem que parar e ter um dia de descanso e o

descanso faz bem para o nosso físico faz bem pro nosso espírito A gente durante a semana às vezes tão atribulada a durante a semana a gente só tem tempo pra fazer oração do antigo puritano do século 17 o senhor já vai ser longo se eu esquecer de tiro a deus não esqueça de mim às vezes assim nessa semana não é a gente ficou vendo aqueles testemunhas antigos pessoas acordaram de madrugada para orar a deus o que aquilo era bom no ambiente rural dela para fazer aqui um ambiente rural experimento acordar às 5 horas da Manhã

todo dia pra morar num ambiente urbano como o nosso onde você tem que acordar cedo ficar uma hora uma hora e meia dentro da condução você sai do seu trabalho 6 horas atrás tem que correr pra faculdade às vezes você tem 40 minutos para chegar na faculdade sete horas começa o trabalho aí vai chegar em casa 11 66 noite por outro dia quando às 6 horas da manhã de Novo experimento é tentar vencer essa rotina que a gente ouve muito né não ter que acordar de madrugada pra nosso corpo às vezes nos impede outras pessoas

vão tentar morar nesse tipo de rotina começa a chorar de noite e acordar de manhã o terminou já de manhã é o travesseiro todo babado que ela marca a não há nome de jesus a meia hora em que levantar para trabalhar isso na oração que honra a deus isso não é um diálogo uma uma conversa entre pai filho que honra o Nosso pai celestial quando nós fomos chamados para ter um chá ba nós somos comandados a chegar um dia em 7 para descansar também para aliviar nos aliviar espiritualmente para a gente poder parar um pouco

escutar uma boa música ler um bom livro ver um filme que realmente nos desafia significa deus um filme que seja arte etc e etc e por fim esse dia de descanso também nos ajuda em termos econômicos Ao pararmos um dia pra descanso consagrarmos um dia para o senhor a gente lembra que a nossa nosso sustento vem de deus e no nosso próprio esforço ainda que a gente seja comandado a trabalhar a gente sabe que a gente trabalha porque deus abre portas antes a gente trabalha bem porque deus dom de deus deus dons e talentos e

habilidades específicas para a gente deus nos deu uma santa vocação se alguns Aqui podem ser privilegiados dizer puxa olha que privilegiou sou pago para fazer o que eu gosto isso é muito legal e por que deus fez isso contigo mas você também precisa parar para reconhecer algum momento que até mesmo o que você consegue provém de deus o sustento você tem provém de deus nós precisamos chamar como dia de reflexão preparar avaliar nossas ações e avaliar quem somos nos olhar no espelho e expressando chamar para meditar na Escritura durante semanas talvez não tenha tempo para

refletir na escritura a gente pode talvez lewis almas como nossas orações mas parece que o a corrida do dia a dia não permite que a gente pare reflita o que esse texto que me dizer de fato significa deus sabe o pastor o que significa não só sentar na roda dos carnês e dores da roda dos ímpios reino shaba nesse dia consagrado descanso a gente pode parar e refletir Um pouco meditar um pouco sobre a escritura a gente é chamado também a se distanciar desconectados afazeres por que tantas pessoas hoje estão estressadas cansadas porque pessoas até

jovens já não conseguem carregar o seu trabalho carrega homenageando seu trabalho como fardo porque elas não conseguem se desconectar a o ritmo é tão tenso que elas emenda um dia após dia sem um tempo consagrado o senhor de chabahr então e se chamará permite que a Gente se distancia dos nossos afazeres que a gente começa a ter uma nova perspectiva da vida e do outro lado gente quando nós descansamos a gente se prepara para novas realizações até maiores que a gente está fazendo isso é bem interessante como que deus se serve muitas vezes de esgotamento

pra levar nos a obras maiores você vê isso por exemplo e handan em barra você vê isso em rendeu em períodos de cansaço ao tirar um tempo de descanso Essas pessoas se tornaram altamente produtivas mas adiante então gente precisa guardar o shabat como dia de reflexão e um dia de liberdade assim como deus libertou seu povo da escravidão do egito o chamado deve-nos guardados temos escravizados pelo ativismo e materialismo a gente num ainda que a gente é chamado para o trabalho trabalho de um fim em si mesmo pra gente nós encontramos a nossa realização Último

trabalho nós encontramos a realização em deus que é o nosso criador e redentor em descansar em deus que nós encontramos alegria e contentamento então o chá bar também um dia de liberdade porque nos tira do ativismo e também do materialismo essa busca por ganhos como se nossa vida fosse medida pelo que nós fazemos e não pelo que nós somos em cristo pela fé e do outro lado o chá bar lembra que todos fomos criados iguais diante do criador é bonito o Mandamento que ele diz que nesse dia de descanso dedicado ao senhor não se fará

nenhum trabalho nem você nem o seu filho e sua filha nem o servo nem o seu serva nenhum animal e nem mesmo estrangeiro que habita entre o povo todos vão parar todos não só o chefe da família para usar em baixo no antigo testamento ea sua esposa que administrava e cuidava da casa mas os filhos e filhas aqueles que trabalham na casa dos servos E servas até mesmo os escravos do antigo testamento até mesmo estrangeiros em israel todos deveriam parar de trabalhar todos viram consagrar um dia para descanso um dia de folga um dia de

férias então o mandamento do chá bar também lembra a gente que esse é um dia de liberdade nós não estamos presos ao trabalho nós não estamos presos a necessidade de ganhar mais dinheiro nós não somos Escravos da do fato de que nossa autoimagem determinada pelo que a gente faz não ao permanecemos em cristo ao termos cristo como nós shaba nós podemos agora experimentar um pouco dessa liberdade ao consagrar um dia para descanso um ponto importante aqui é que esse chamado também cria tradições pra gente nós não vivemos sem tradições nós não vivemos sem marcos talvez

os adolescentes aqui alguns Jovens possam dizer é chato como os parentes do domingo a é chato ter certas festas com os meus parentes durante a semana mas você vai crescer e amadurecer o tempo vai chegar para você também e sabe o que é interessante você vai se pegar muitas vezes se mantendo nos trilhos da fé por causa de tradições que você vivenciou em família na própria igreja por isso que aqui por exemplo nós estamos bastante a fazer A aas as comemorações pré natalinas nós demos bastante a fazer o natal nós enfatizamos a paixão ea ressurreição

de nosso senhor jesus cristo no tempo do pentecostes nós tiramos um tempo para refletir na vida do espírito santo nós temos nosso dia de ação de graças tentamos celebração de grau onde todos podem participar e contar juntos aqui oh deus tem dado para cada um de nós aqui nós precisamos desses Marcos eo shaba ajuda nos a criar tradições família comendo junto eventualmente essa família se estendendo e sabendo por outras pessoas incluindo outras pessoas também nesse tempo consagrado a deus de descanso onde a pode se comer pode se falar pode se ir ali na mesa pessoas

se reunindo pra assistir a um filme de futebol sem culpa porque o chá bar em que pese éssa ênfase na reflexão e quem deus é como criador e redentor também é Tempo de descanso então shaba ea gente aprende isso lendo de outro nome 21 o drone cinco meses de 2011 não é só um tempo de reflexão em deus que o tempo que ele quebre a rotina de algumas vezes a gente se sente culpado porque a gente está vendo um filme no nosso dia de distância a gente tá vendo jogo de futebol no nosso dia de

descanso quando na verdade a gente está conseguindo quebrar nossa rotina e se entreter bem e se Desconectado safar dos outros a fazer os outros seis dias nós estamos honrando o mandato de consagrar um dia de separar um dia para descanso eu fui criado um ambiente como a gente diz a batista muito restritivo e quando eu descobri esse ponto aqui durante muito tempo tive que lutar ainda culpa de por exemplo jogar futebol no domingo eu joguei futebol há mais de 20 anos atrás ok hoje não consigo correr atrás de bola Deus por jovens vizinhos como tiago

e outro sakineh mas a era o professor porque eu entendia intelectualmente o ponto o chá bar esse dia consagrado ao descanso deve ser um memorial ao deus criador do eleitor mas também deve ser um dia de folga um dia de férias uma folga santo a férias antas mas ainda havia aquela aquele peso de uma cultura religiosa verdade é o que a gente aprende olhando globalmente o que o Antigo e novo testamento falam sobre shaba e ainda que a gente espera o shabak virar ea gente faz o evento um pouco desse shaba interiormente do outro lado

a gente pode ter um tempo de folga o tempo de brincadeira o tempo de riso por isso que aqui nossa igreja nós só temos um custo por domingo por isso que nossa igreja a gente precisa chegar aqui pronto a receber a palavra sagrada despertos animados Alegres antecipando o que devo fazer são só duas horas e meia três horas todo o restante do dia josé dado pra gente se conectar a gente estreitar laços de amizade pra gente poder ver filme pra gente a assistir o jogo no final da tarde a gente se preparar no segundo na

segunda feira voltar ao nosso trabalho nosso trabalho diário e lutar para que esse trabalho seja feito para que deus seja honrado e glorificado oshawa então Uma quebra de rotina de trabalho que nos leva a nos concentrar em outras atividades interessantes que rabinos tem sujeira do seguinte isso na uma percepção de um rabino foi oo ainda que me deu essa sacada aqui em sapateiro que cuida do seu jardim no chá bar não está quebrando shaba justamente porque ele faz sapatos durante a semana então no seu chá bar no tempo de descanso consagrado ao senhor o que

você pode fazer pra se desconectar do seu trabalho É fazer algo diferente se você se dedica um trabalho intelectual se você tem que ler estudar dar aulas então shaba você precisa fazer algum tipo de trabalho manual vai montar uma coisa reúne seus filhos pega lá blocos lego vai gastar tempo montando com eles faça algum tipo de trabalho que seja diferente do que você está fazendo durante a semana isso é chamar isso você está se consagrando esse dia para o senhor para Seu descanso para que você tenha seu alívio se o seu trabalho é intensamente manual

durante a semana você tem que trabalhar com as mãos se você ganhar seu sustento com as mãos então chamar a vale livros vai estudar disconnect daquilo disconnect daquilo que você faz durante a semana você tem que encontrar algo que você não só roupa com rotina encontre ali um tempo de descanso na presença do senhor Por fim os chamados aponta para o futuro quando che se move previsto aos hebreus que uma grande interpretação inspirada por deus do antigo testamento a gente descobre que o chá bar simboliza o simbolizava a salvação daquele que tem fé em cristo

o futuro descanso celestial quando cessará todo o trabalho e entraremos do descanso eterno com cristo o chá bar que era um memorial entre deus eo povo do antigo testamento Agora ele é ressignificado no novo testamento a partir da ressurreição de cristo se você tem fé neles você coloca fé em jesus você já tem descanso você tem alívio já lembra jesus convida nos a irmos a ele se o nosso fardo pesado nós podemos ter descanso jesus aqui agora mas por estarmos em jesus nós temos a esperança de um shaba celestial de um descanso por toda a

eternidade e as imagens que jesus Usa para caracterizar se chamar celestial são muito bonitas não são espiritualista espiritualistas não são desencarnados mas jesus fala por exemplo desse chá bar como uma festa de casamento com muita comida e muita bebida muito riso muita alegria e esse senhor que nos dá descanso aqui agora e no qual entraremos o seu descanso por ver passeando entre a gente e se achava que nós já experimentamos que experimentaremos no Futuro e se chamará celestial eu cumprimento das profecias de redenção e na concretização dessa esperança todo o propósito da criação da redenção

são unidos então nós somos convidados a crer em cristo aqui a colocar a nossa fé em jesus como o nosso descanso ele é o senhor do chá bar eles o do descanso todos aqueles que se conectam com jesus todos aqueles que descansou crê em jesus já tem descanso já tem Shaba nessa vida ao estarmos unidos com cristo nós já esperamos nós já é inventamos esperamos chamar se ele achar o que virá ele virá nós entraremos esse descanso quando nós seremos aliados de todo o nosso labor todo pecado será erradicado todo mal subirá dessa nova criação

novela mas já os seus demónios a virar de fato alívio e completo um eterno descanso pra gente mas para nós Chegarmos lá nós somos chamados a crer em jesus a colocar nossa fé em cristo quando a gente pensa no chá bar e que a gente deve desfrutar e se chamava também aqui agora e isso deve se policiar e disciplinar para honrar o mandamento divino tendo tempo de descanso a grande pergunta que fica é você já tem fé em jesus você já crê em jesus sua confiança está em cristo como aquele que pode te dar descanso

espiritual aqui agora e ter Introduzido no descanso seleciono descanso eterno será que a gente pode ser que a gente tem segurança desse de desfrutarmos antes desse descanso aqui agora três conclusões para nós encerramos o primeiro a gente deve confessar que a gente tem sido negligente e meditar no real significado chamar assim como também é desfrutado são um ponto importante pra nós aqui no meio da nossa corrida semanal no meio dos nossos Afazeres alguns aqui tendo que às vezes trabalhar em dois lugares ao mesmo tempo a gente tem sido negligente em lembrar que pela fé nós

já temos descanso cristian tem nos dado esse descanso mas também nós devemos usufruir o descanso ordenado pelo mandamento segunda reflexão a conclusão quando observamos o shabu shabu já a gente pode ver com bom deus é a determinar que haja repouso para nosso Corpo mente e alma e nós somos ingratos anúncio frear esse repouso nós quebramos mandamentos nós pecamos quanto esse deus criador e redentor quando nós não nos disciplinamos para sofrer esse repouso e por fim o chá prometido e perth prefigurado no antigo testamento é alcançado na ressurreição de cristo por meio do qual aguardamos um

repouso para o povo você já que em cristo você tem colocado fé em cristo para usar a linguagem da Epístola aos hebreus você tem perseverado na fé em cristo recebendo esse repouso espiritual e aguardando ansiosamente o repouso eterno essa questão mais importante você tem a responder nesta manhã eu queria terminar valendo a pergunta 103 o catecismo heidelberg que resume bem o meu ponto aqui nossa meditação hoje de manhã o que deus ordena no quarto mandamento 1º o ministério do evangelho e as escolas cristãs devem ser Mantidos e eu devo reunir-me fini fielmente com o povo

de deus especialmente no dia de descanso para conhecer a palavra de deus para participar dos sacramentos os necessitados segundo eu devo todos os dias da minha vida desistir das manobras deixando o senhor operar em mim por seu espírito assim começam nessa vida o descanso eterno vamos orar senhor deus senhor Temos atraído a tia o teu povo o senhor termos unido até o povo no tempo no espaço nós estamos sendo confrontados com as exigências que o senhor faz o teu povo nós não estamos sendo colocados diante de questões de difícil interpretação nós imploramos que o senhor

ilumine a todos nós aqui o senhor não nos deixe sem direção também nessa questão da exigência que o senhor faz para lembrarmos guardamos de um dia de Descanso um dia de chamar a deus se de um lado pela fé nós já podemos usufruir desse descanso esperamos o grande descanso descanso e deixar o que virá do outro lado a deus ajuda nos danos do espírito para que eles se aplique a consagrar um dia para descansar na tua presença deus ajuda nos a focar nossa mente nosso coração e te danos do espírito para que ele reflita na

tua glória tomar gestada Tu que és o criador e redentor nosso criador e redentor ajuda-nos a deus a dar descanso a nossa mente o nosso o corpo para o nosso espírito de deus ajuda no senhor a experimentar mas essa liberdade que o senhor nos concede de mesmo comandados a trabalhar temos ordenados a parar um dia e conservar esse dia é um feriado santo para um descanso santo na tua presença ajuda nos a sermos bons mordomos nosso Corpo e nossa mente ajudamos a deus a cuidar mas aquilo que o senhor nos dá ajudamos a criar mais

memória e tradição na mista que a gente descansa com nossa família e com os outros ajuda-nos a deus perdoa os sistemas violado esse mandamento perdono se nós não temos exercido boa mordomia do nosso tempo resumindo bem nosso tempo mas mais uma vez só deus dá nos a graça de estarmos Conectados até o filho ajudando usar nos alegrarmos o descanso do proced dele ajudamos a esperar esperançosamente o descanso que virá último dia quando cristo votarem glória sobretudo a deus as pessoas aqui não têm cristo como único salvador as pessoas não têm fé em jesus nós imploramos

data o espírito para essas pessoas diz espertas que brancas abre os olhos delas para que elas vejam a glória que há em cristo O descanso alívio que há em cristo e um descanso a ele ver que não está dado prometido nesse futuro glorioso quando cristo voltar a última vez como rei e como o senhor salvador porque o nome dele que oramos amigo