bom dia a todos a páginas uso para todos vocês conforme o padre cleidimar disse meu nome é andré eu sou da comunidade plantou crato sou casado em nossa comunidade comemora neste ano 19 anos ano que vem 20 e eu vou partilhar um pouco pra vocês aquilo que é a nossa experiência enquanto estados de vida porque nós estamos aqui começando na verdade iniciou se ontem à missa com a missa esse encontro de comunidades novas realizado pela canção nova e que tem o tema os estados de vida que a refletir sobre a realidade dos estados de vida
especialmente dentro das novas comunidades e que é uma surpresa do espírito santo na igreja esta realidade da qual homens e mulheres em todos os estados de vida casados inclusive celibatários sacerdotes e também solteiros nora canonicamente não configura em um estado de vida mas é uma realidade enquanto um estado que consagram as suas vidas dentro de uma mesma comunidade no mundo em que esta realidade foi desfigurada está desfigurada pelo maligno o espírito faz surgir homens e mulheres que em todos os estados de vida consagram a sua vida para deus de uma forma ou de outra movidos
por um carisma consagram as suas vidas para deus como que numa reação do espírito na igreja para o mundo de hoje homens que vivem a sua actividade homens e mulheres que vivem a sua sexualidade que vivem à sua capacidade de amar segundo o projeto o sonho de deus para esta realidade humana quando judeus perguntaram a jesus se era possível o homem repudiar a mulher jesus diz que não e eles vão falar mas isso é muito duro pelo contexto da lei de moisés jesus eles vão falar mas moisés permitiu que o homem repudiar essa mulher a
lei mosaica permitia jesus vai dizer uma coisa linda no princípio não era assim mas por causa da dureza dos vossos corações a lei colocou esta realidade do repúdio do homem à mulher mas que ele quer dizer com o princípio no início no coração de deus no sonho do pai para a realidade para a relação do homem da mulher no matrimônio não é esse o sonho não é esse o desejo não é isso designo de pai para o homem ea mulher mas por causa da dureza dos nossos corações deus permitiu que fosse assim eu acredito que
o espírito que na verdade pela verdade de cristo desde o início configura um projeto de deus para a família para os celibatários para os sacerdotes de maneira especial hoje está movendo o projeto de deus o sonho do pai o encantador sonho do pai para a vida humana nós somos chamados e nós temos capacidade de viver o amor talvez um maligno a ponte em nós uma mentira dizendo que você não é capaz chamar você não é capaz de viver uma relação fiel você é capaz de consagrar a sua vida se deus se chama a uma realidade
que seja ela qual for é uma realidade de amor tenha certeza você é capaz sim porque você foi criado para amar ea sua natureza humana foi criada para amar o espírito nos dá a graça para amar e as comunidades são chamadas a anunciar profeticamente esta verdade está no princípio que está no coração de deus e graças a deus tem testemunhado nós vemos um grande combate mas por exemplo em minha comunidade hoje temos inúmeros casais inúmeros casais graças a deus casais que os seus desafios que com as suas dificuldades têm vivido o projeto de deus para
o matrimônio temos celibatários que tem vivido não sem desafios mas com a graça de deus porque nós cremos em deus nós queremos da palavra de deus e não cremos na palavra do mundo que diz que o projeto de deus é furado que o projeto de deus não existe mais é uma proclama a falência do amor humano e hoje nós estamos aqui para proclamar que o amor humano é possível verdadeiramente e que nós temos sim uma medida alta segundo o projeto de cristo no evangelho para o amor não é qualquer amor de mero prazer de ver
a feição de mero afeto mas é amor de doação é amor de entrega e amor de sacrifício é amor desistir para o outro e é isso que o espírito move e que as nossas comunidades são chamadas a formar os nossos membros para serem capazes de viver esse amor muitas vezes é preciso e quase sempre é preciso sim sar a nossa humanidade muitas vezes ferida pelo mundo em nossa afetividade nossa sexualidade é verdade que as comunidades são chamadas a dar esse subsídio humano para que formaram humanamente para que as pessoas possam viver isso e o carisma
é uma grande graça e aqui está eu acredito que o grande diferencial do espírito hoje é dar um carisma é homens e mulheres vivendo seus estados de vida dentro de um carisma e este carisma é como que uma força um sustento o alimento para viver o seu estado de vida estou falando de estado de vida o que é estado de vida o tema da minha palestra o estado de vida e o discernimento dos estados de vidas depois outros pregadores vão falar alguns mais especificamente de cada estado mas segundo o direito canônico que é as normas
da igreja livro de normas como que a constituição da igreja existem três estados de vida canonicamente falando existe o matrimônio que a união do homem da mulher é um estado de vida aqueles que se consagram as suas vidas na virgindade o celibato consagrado é outro estado de vida e o outro estado de vida era o estado de vida clerical é o estado de vida dos diáconos e sacerdotes e bispos mas vamos nos voltar especialmente para o sacerdócio é um estado de vida dos padres vamos dizer assim então são esses três estados de vida que o
espírito move dentro da igreja existem por favor disse não existe uma uma outra a verdade vamos dizer assim existem realidades peculiares como aquele que é viúvo a viúva a realidade do solteiro que pode ser uma realidade de espera ou simplesmente pode até ser uma vontade de deus para pessoa então existem realidades peculiares particulares mas os três estados de vida realmente são esses três e que é um estado dentro do estado de vida a primeira coisa é uma vocação é uma vocação um estado de vida não é uma mera escolha humana eu decido eu quero viver
de uma determinada maneira mas é um chamado uma vocação humana em que vai o estado de vida vai configurar a minha identidade enquanto pessoa e é uma das realidades que configura minha realidade enquanto pessoa e sendo uma vocação vai implicar em algumas coisas e dentre elas o estado de vida a vocação é a maneira é a forma de viver através da qual eu vou fazer um perene encontro com cristo a vocação é a maneira em que você vive a sua vida e nesta maneira você faz um perene quer dizer uma contínua experiência de cristo e
por isso viver um estado de vida assumir um estado de vida significa fazer uma experiência de cristo naquela maneira de viver significa fazer uma experiência de cristo numa determinada maneira de viver e aqui está um primeiro ponto para o discernimento de estado de vida de que maneira você faz melhor a sua experiência de cristo no matrimônio no celibato consagrado ou no sacerdócio qual é a sua maneira de fazer a experiência de cristo eu sou um homem casado que o testemunho pra vocês que o meu matrimônio tem sido para mim uma experiência de cristo a relação
conjugal é um lugar de experiência de cristo quando nós vivemos o princípio por exemplo no caso do matrimônio o princípio quer dizer aquilo que eu disse aquilo que está no coração do pai o sonho de deus quando ele uniu o homem ea mulher nós fazemos ali uma experiência viva uma experiência santificadora de convenção e essa experiência que eu estou dizendo não é mera emoção inclui a realidade emotiva que faz parte do ser humano mas muito mais do que isso é experiência do darcy com cristo e em cristo para o outro a experiência de existir com
cristo para o outro a experiência de encontrar a verdadeira felicidade humana a realização da sua existência humana no ato te dá se para alguém no ato de consumir a sua vida por alguém alguém privilegiadamente que deus colocou do seu lado para que você gaste a sua vida para ele para ela no meu caso a esposa e os meus filhos então em primeiro lugar o estado de vida sendo uma vocação e o lugar de experiência de cristo não é um lugar de mero romantismo não é o lugar de meras emoções de uma das coisas que desfigurou
essa realidade do estado de vida sobretudo o matrimônio dentro do mundo moderno é a mentalidade e romancista surgida no século 19 aonde o homem ele simplesmente considera suas relações humanas pelos afectos pelas orações e desconsidera então que a relação humana não é mera feto não é mero emoção mas é amor e amor pressupõe doação não é uma mera paixão as pessoas se casam querendo de ver a emoção de uma paixão e à paixão está dentro de uma relação pode estar mas pode não está num determinado momento então é preciso tomar cuidado com essa mentalidade é
outra coisa que pressupõe sendo uma vocação um estado de vida se trata de um dom de deus e de uma decisão humana uma vocação e no caso do estado de vida é uma vocação se trata do encontro da liberdade de deus que chama da liberdade do homem que onde portanto se trata de uma resposta é interessante que às vezes as pessoas no seu desenvolvimento do estado de vida um coloca na cabeça uma idéia é inverter o processo ele quer chamar ele chama deus e quer uma resposta de deus sendo que ao contrário a deus que
chama a resposta é minha e muitas vezes as pessoas ficam esperando uma resposta de deus sendo que da verdade a resposta é minha a resposta imune à as pessoas ficam esperando coisas extraordinárias para tomar uma decisão de uma vocação enquanto que eu tenho que dar uma resposta para que deus confirme a minha vocação eu tenho que muitas vezes fazer uma experiência por exemplo a história de um monge que o eremita que ficou na dúvida se ele era chamada a ser bond no deserto permitam fazer um deserto ele era chamado ao matrimônio surge a dúvida dele
conta a história que ele fez uma casinha poder ou uma mulher de barros seus filhos e simulou uma vida de casado durante algum tempo ele percebeu que ali aquilo não lhe faria não lhe faria feliz e que realmente a felicidade dele estava em ser limitado eu estou dizendo isso porque muitas vezes nesta dúvida do estado de vida nós temos que dar uma resposta que significa fazer uma experiência concreta daquilo que me preparar para aquele estado de vida só tem uma dúvida se eu quero casar eu tenho que fazer uma experiência séries a dia de namoro
se eu quero ser celibatário uma experiência série sadia e celibato dentro de uma comunidade por exemplo mas é tudo como uma experiência ainda para ser purificado para ser postuladas para ser confirmado mas é preciso essa capacidade de dar a resposta sendo uma vocação é uma realidade estável e aliás a palavra estado de vida é significa é uma realidade é um ser estável é um ser estado quer dizer que é uma maneira estável desiste estado de vida quer dizer uma maneira estável desistir não é que hoje eu sou casada manhã num som e depois ameaçou mais
ou menos eu sou o matrimônio não é indelével amanhã eu posso não ser se deus quiser vou ser até a morte mas hoje a minha identidade é intrinsecamente configurada a esse estado portanto o estado de vida pressupõe uma firmeza de decisão que não está ao léu dos vários bens das emoções dos sentimentos o estado de vida é o chamado de deus que me dá um dom que me capacita me ver isto e eu respondo a esse dom de uma decisão por assumir aquela maneira de viver enquanto uma existência estável e nesta decisão em feita por
exemplo no caso do matrimônio na união matrimonial o caso do casal feita sob a graça dos sacramentos e que não está sujeito às emoções não está sujeito às paixões mas é uma decisão de viver uma determinada forma portanto o estado de vida não é uma mera são mero sentimento é uma decisão e talvez uma das coisas mais importantes do estado de vida é uma missão é uma forma de amar e servir ao reino de deus é uma maneira de expressar o amor de cristo um ponto fundamental para o desenvolvimento do estado de vida é você
discernir qual é a melhor maneira com a maneira que deus me chama é a maneira que eu sou felícia vida ao reino de deus no estado de vida significa a maneira em que você vai servir a deus a maneira em que você vai amar a maneira em que você vai construir o reino de deus isso é muito importante porque muitas vezes o discernimento do estado de vida às pessoas o fazem pensar assim que maneira que eu vou ser nem realizar que vou ser feliz que eu vou realizar os meus sonhos é o contrário porque a
pessoa pensa assim que maneira qual é a melhor maneira de eu receber a receber amor sendo que é o contrário o estado de vida é uma missão qual é a maneira em que você vai ter uma existência doada de que maneira você vai dar e gastar a sua vida um matrimônio uma vida consagrada no celibato é um sacerdócio significa uma maneira específica de gastar a vida não é a maneira de ouvir ver os meus sonhos meus encantamentos de ter emoções e de ter sentimentos não essas coisas vêm por acréscimo da busca do reino de deus
jesus diz buscar em primeiro lugar o reino de deus e tudo mais virá por acréscimo se nós vivemos o nosso sacramento o nó em um estado de vida enquanto realmente uma configuração a cristo na construção do reino de deus a maneira com que eu vou amar com cristo vou dar a minha vida com cristo essas outras coisas vêm por acréscimo segundo a vontade de deus mas é preciso muitas vezes mudar esse paradigma mudar esse paradigma porque nesta confusão essa confusão a desastrosa porque haverá um tempo em que a vivência do estado de vida não traz
emoção nenhuma não traz satisfação nenhuma não traz sentimento nenhum haverá um tempo em que o estado dê vida é pura é mera doação haverá um tempo em que o romantismo encantamento vai passar não é que vai passar para a frente mas são os dedos dos para sempre são os êxitos da vida dentro de nossa vocação nós vivemos desertos aonde nós vamos deixando coisas superficiais para possuindo acir possuir as coisas essenciais e nesse deserto muitas vezes nós não temos nada quem é casado quem é celibatário sabe muito bem que isso é uma realidade existem momentos na
vida em que parece que não há nada não é encantamento mas ali é a hora da descoberta do essencial da sua vocação o essencial da vocação é dar a vida é gastar é a maneira com que eu vou amar não é a melhor na maneira com que voltou de sentimentos eu vou ter emoções que vou realizar os meus sonhos um estado de vida não é a realização de um sonho eu não vou ser celibatário para viver um sonho eu não vou ser sacerdote para viver o sonho de celebrar a missa de presidir de consagrar o
pão eo vinho eu não vou casar para viver o sonho de ter uma esposa de ter os filhos eu vou casar para desta maneira a construir o reino de deus isso é muito importante nesse entendimento da do estado de vida enquanto missão um estado de vida é um ser estável que me coloca em uma missão numa determinada em só o discernimento de estado de vida é muito importante porque mas pereça uma visão minha enquanto a pessoa não faz o seu discernimento do estado de vida e amadurece discernimento era permanece instável uma pessoa que não tem
uma decisão por um estado de vida tende a ter um fator de instabilidade e portanto na nossa maturidade cristã e humana vocacional é fundamental que se faça se tome a decisão por um estado de vida para que eu queria ter uma existência estável estável isso é uma coisa muito importante o discernimento do estado vida não é uma simples escolha mas a descoberta da vontade de deus ea capacidade de decidir por ela que o termômetro do discernimento não é afeição que se tem a compatibilidade simplesmente humana as renúncias de uma determinada a vocação é que está
um erro que se faz muito e dentro das comunidades seu bom viver mudar de vida eu vou viver comunidade de aliança aqui está um erro que muitas vezes se faz você não disser no seu estado de vida pautado nas renúncias disco você não disser a sua vocação seja estado de vida seja a forma de viver dentro da comunidade ou seja uma vocação comunitária pelas renúncias que esta vocação juntou não é pelas renúncias a eu tenho medo porque aquela comunidade vai exigir um ritmo de vida que eu não gosto eu tenho medo de casar porque eu
tenho medo do desculpe a expressão do do trampo de ter filho eu não vou ser celibatário porque eu tenho medo de viver a virgin dados é preciso tomar muito cuidado porque o ponto para discernir uma vocação não é renúncias mas é a realização humana em deus que atira te dá porque vivendo muitas vezes renúncias mas fazendo nelas a experiência de cristo você é feliz isso é muito importante nós entendemos nós temos que ponderar o discernimento da vocação naquilo que me faz feliz mas não há felicidade egoísta de realização de sonhos mais uma felicidade que é
o encontro existencial o sentido da minha existência o motivo pelo qual eu fui criado e nós fomos criados para barra mas de que maneira eu vou amar e nessa maneira com as suas renúncias eu sou feliz eu vou dizer uma coisa pra vocês eu eu andré quando eu comecei a história de comunidade e principalmente qualidade de vida os meus pais foram totalmente contra contra contra contra e com razão porque eles sabiam quem era o andré e que eu não tinha uma um ritmo humano mas gostava de coisas que não eram compatíveis com as exigências da
qualidade de vida eu sempre gostei de ter os meus horários por exemplo sempre foi muito exigente com as coisas sempre gostei muito de coisa boa e comandar de vida a gente tem que acolher o que vier na providência de deus nos quais foram contra porque realmente se eu fosse ponderar as renúncias de qualidade de vida nunca viria para uma qualidade de vida nunca fundaria uma qualidade de vida mas eu posso testemunhar que nessas renúncias exatamente nestas renúncias eu sou muito feliz porque não se trata das renúncias vence se trata do encontro com cristo ali no
meio dessas denúncias é interessante porque muitas vezes exatamente nas renúncias é justamente a menina que tem um sonho de casar é exatamente talvez ela seja chamado ao celibato consagrado é justamente a pessoa que tem um sonho de ter uma vida muito livre muito desposada para fazer o que quer fazer e se tens chamado do matrimônio porque é ali nesta renúncia nesse vazio é que está a sua experiência mais íntima de cristo é ali fazendo que a humanidade nem a humanidade não gosta mas é ali no meio nada no vazio da mesma unidade que o faça
o teste com a experiência de cristo não vai viver a mãe de cansa de uma toca de assis uma menina que quer que é vaidosa que go é gosta de se pintar então eu gosto muito de me pintar me disse bem não vou vestir um hábito vamos ver uma mãe de cans justamente às vezes ao contrário justamente porque é ali nesse vazio que está a sua experiência profunda de cristo da sua vocação então para você ponderar de seguir a sua vocação a meta é a onde eu vou ser feliz de que maneira que eu vejo
que eu amo e sou feliz mas volto a dizer não é a felicidade da romã do do romantismo emocional a felicidade existencial a maneira de existir uma maneira de dar a vida que me faz profundamente feliz eu vou dizer uma coisa para vocês eu sou um homem casado sou profundamente feliz sendo casado só profundamente feliz vivendo na comunidade de vida vivendo uma consagração de vida de uma comunidade profundamente feliz que eu acho que não escolheria para mim é fundador de uma comunidade mas viver numa comunidade viver o matrimônio isso me faz muito feliz embora não
põe nas renúncias se eu por mim mesmo não escolher agora para isso nós precisamos olhar a graça de deus não era tanto a natureza humana a graça de deus porque nós temos que entender que conforme eu disse no começo desta pregação o inimigo acusa do o dedo sobre nós dizendo que nós não somos cá aziz de viver a vontade de deus o inimigo põe o dedo dizendo que você não é capaz de viver a sacar cidade que você não é capaz de viver o celibato não é capaz de viver o matrimônio que você não é
capaz mesmo a comunidade é preciso tomar cuidado porque muitas vezes porque antes disso que você não é capaz de ser santo muitas vezes nós damos maior importância à nossa humanidade a nossa miséria e à acusação de uma livro do que a graça de deus a graça de deus se deus se chama a graça de deus te capacita verdadeiramente a viver a vontade de deus a graça de deus se deus se chama de a resposta de que a resposta tenha a ousadia de dar a resposta e no filho esperando mais uma resposta de deus ea resposta
é sua porque se ele te chama ele de capacete aquela velha frase deus não chama pessoas capazes mas ele capacita aquele que lhe chamou ele capacita aquele que chamou e sobretudo quero dizer nós temos que entender nós somos capazes sim da santidade seja onde quer que for nós não temos que exigir da nossa vocação à santidade de nós não posso exigir a demissão de dados mas eu tenho que exigir de mim compromisso colasanti dados e fé na graça que me santifica é diferente eu tenho que me comprometer a santidade na fé da graça de deus
que me santifica orgulhosamente exigir de mim santidade porque na hora que eu for miserável eu vou decepcionar comigo porque possui um santo nós temos que entender que nós temos que ter seriedade e honestidade na nossa caminhada vocacional seriedade honestidade que quer seriedade honestidade diz um padre para o professor dizia assim eu não quero eu não peço a deus vocação santos mas vocações sérias honestas e normais me tocou profundamente eu não peço a deus vocações santas ele se referia ao sacerdócio mas vocações sérias honestas e normais e é isso que nós temos que pedir de nós
mesmos exigir de nós mesmos seriedade quer dizer um compromisso com a verdade de deus para mim o compromisso com o chamado de deus para mim ser sério com esse compromisso não brincar com esse compromisso se eu sou um homem casado eu sou um homem casado e eu tenho que me portar como tal eu sou um consagrado eu também protagonizou um batizado eu tenho que ter seriedade do meu batismo seu som sacerdote eu tenho que ter seriedade com o meu sacerdócio com a vontade de deus e aquilo que eu dizia na fé na graça na potência
de deus da santidade dentro do meu estado de vida santa teresa de jesus exortava as suas filhas porque naquela frase que até hoje nós usamos a frase era um pouco diferente mas a nossa hoje é assim ah eu fiz isso porque afinal de contas eu não sou santo a gente não tem essa mania dizer afinal de contas eu não sou santo e não vou fazer isso etc santa teresa estava uma bronca doida com isso aí porque ela dizia isto significa que você não acredita nas suas ante dados justificam seus erros desta falta de fé justifica
os seus exemplos da falta de fé ela dizia mais isso significa que você acha que as suas misérias são mais potentes que o seu chamado de santidade o que nós devemos fazer não é dizer eu não sou santo é entender que eu sou chamado à santidade mas eu estou encaminhada a esta santidade ter a humildade de entender que eu ainda não conquistei a esta santidade e que eu sei que eu errei eu sou um miserável porém isso não me acusa porque eu sou peregrino da santidade comprometido com a santidade isso não denigre a minha dignidade
o que de negra a minha dignidade é assumir a identidade do pecado é assumir o pecado da minha vida como uma realidade mais potente do que deus na minha vida isso denigre são coisas diferenças sutis mas muito grande você entender que você é miserável em que viverá a misericórdia de deus nos teus pecados o que não significa diz comprometer se na seriedade da santidade da sua vida o que deus quer de nós como povo dele é seriedade na busca da santidade ser vedado e quando eu não sou santo esta seriedade significa confiança na misericórdia detidos
entregasse humildemente da misericórdia de deus e aí recomeçar os teus passos da santidade o segundo ponto é a honestidade honestidade quer dizer eu ser verdadeiro comigo diante de deus diante de mim mesmo diante da unidade é uma das coisas mais desastrosas é quando a pessoa tem os seus erros as suas dificuldades de ver a sua vocação do seu estado de vida mas ela esconde ela máscara às vezes diante de si mesmo isso é a coisa que mais acontece a honestidade com aquilo que se é são francisco dizia o homem é aquilo que é diante de
deus e nada mais o homem é aquilo que é diante de deus e nada mais aquilo que você é e naquilo que você é chamado a ser essa honestidade tranquila na simplicidade do que você é um peregrino das amt dados não da arrogância de que você tem que ser um santo onde você tem que esconder aquilo que você não é san pelegrino e ali ser honesto e sobretudo falando de comunidade ser honesto para os formadores quando nós falamos de instrumento do estado de vida com nós falamos da vontade da busca quando nós falamos de vocação
nós falamos da vontade de deus a vontade de deus precisa ser escutada discernida buscada oferecida e concretizada vou repetir a vontade de deus precisa em primeiro lugar ser escutada sobretudo na oração discernida e não decidida discernimento não é decisão no sentido de que eu que vou definir a vontade de deus para mim eu vou perceber a vontade de deus ea partir daí eu vou buscar me decidir por essa vontade tanto né é preciso tomar muito cuidado com a vontade de deus deve ser escutada de ser lida buscada obedecido da ee concretizada jesus ele era um
perseguidor mais do que isso é um joão 14 34 ele diz o meu alimento é fazer a vontade do pai quando os discípulos estavam nele é preciso que o alimento jesus fala eu tenho um alimento que vós não conheceis o meu alimento é bonito isso né meu alimento é fazer a vontade do pai para o desenvolvimento de uma vocação de um estado de vida é preciso amar perseguir e sobreviver da vontade de deus sobreviver da vontade de deus nós temos que ser amantes da vontade de deus ea partir da vontade de deus em nossas vidas
nós vivemos aquilo que está dentro da vontade de deus quer dizer a minha vocação o meu estado de vida isso é importante porque muitas vezes as pessoas elas fazem eu quero colocar uma coisa que não sou útil que espero que possa se perceber muitas vezes as pessoas centram as coisas da sua vida até mesmo por exemplo uma questão profissional como se fosse o centro das coisas da sua vida vou dizer uma coisa talvez um testemunho eu ajude eu sou formado em odontologia 65 anos a profissão e gosto muito mas eu abandonei minha profissão para o
chamado radical do seguimento de cristo na minha comunidade veja bem a minha profissão ela é foi uma realidade da minha vida mas eu sobrevivo na minha profissão nem mesmo do meu casamento eu sobrevivo da vontade de deus eu devo sobreviver da vontade de deus não é o meu estado de vida que define a vontade de deus mas é a vontade de deus que define um estado de vida de tal maneira que se meu estado de vida me chamar a qualquer coisa que seja dentro da vontade de deus o importante é a vontade de deus eu
quero dizer assim uma coisa extremamente radical se dentro do matrimônio deus pedir o meu filho por exemplo seja para a morte ou seja para uma outra consagração e ele vai embora para uma missão sexta a vontade de deus é isto que eu devo prosseguir por mais difícil que seja nós temos ser amantes e apaixonados da vontade de deus alimentar da vontade de deus e não fazer a vontade de deus uma desculpa para as coisas porque muitas vezes as pessoas falam a senhora não sei qual é a vontade de deus nunca sabe nunca sabe não decide
por nada estou buscando a vontade de deus não me fará muito estou buscando e não decide por nada sendo que deus já manifestou a vontade dele mas em nome da vontade de deus no desvio da relação com a vontade de deus nunca decidi pôr a própria vontade de deus mas jesus tem uma passagem joão 1227 que ele diz que o que vou dizer quais salva no desta hora mas precisa - para esta hora que eu vim mas precisamente para esta hora que eu vo e nós temos que entender qual é a minha hora qual é
a tua hora a minha hora é a vontade de deus e quando você vive a sua vida como por exemplo a minha hora era fazer a vontade de deus a tal ponto de deixar de lado a minha profissão esta é a vontade de deus é precisamente em paris do que o vinho eu não estou nesse mundo para outra coisa nos todo esse mundo para ser viver uma profissão eu não estou nesse mundo tá mesmo para viver um estado de vida simplesmente mas eu estou nesse mundo para fazer a vontade de deus e dentro dessa vontade
de deus está tudo o que configura a minha vida ea somente na hora que nós tivemos esse compromisso com a vontade de deus seja qual for que somos capazes de ver as exigências de deus dentro de nossos estados de vida dentro de nossas vocações dentro de nossas comunidades e viver as exigências dentro do nosso estado de vida quero dizer de maneira especial porque muitas vezes nós enquadramos as nossas vidas dentro de uma realidade que nós não terminamos e que não é aquela que é a vontade de deus e quando esta realidade se apresenta nós brigamos
com deus e não assumimos a vontade de deus e jesus ao contrário que se alimentava da vontade de deus na hora ele estava se referindo à sua paixão que ele diz que eu vou nessa hora o que eu vou dizer pai livra-me mas é justamente para isso que eu vim é justamente para marcar o vinho é justamente para dar a minha vida que eu vim e é justamente nessas exigências do amor que nós vemos que nós existimos nas exigências da nossa vocação das exigências dos nossos estados de vida só que muitas vezes nesta hora na
hora do amor na hora do essencial nós fugimos e quando nós fizemos a nossa hora nós não fazemos a experiência verdadeira de cristo que nos faz conhecer a potência ea força da ressurreição dentro da nossa vocação isso é uma coisa muito concreta eu não estou falando de desvaneios não estou falando de coisas concretas é porque é agora desta hora na hora que a coisa pegou na hora que a coisa foi difícil na hora que a coisa não foi do meu jeito nós temos que entender e amar profundamente não é isto ou aquilo mas a vontade
de deus manifestado nas exigências das coisas e viver as coisas a manda a vontade de deus alimentando sendo verdadeiramente alimentado pela vontade de deus nas exigências do estado de vida nas exigências da vida da comunidade alimentar-se como cristo sobreviver da vontade de deus sobreviver não sei se me faço entender muito claramente mas eu sinto de dizer isso precisamos sobreviver da vontade de deus e quando essa vontade se manifesta de maneira muito verdadeira assumir esta vontade eu quero fazer mais uma coisa sobre o discernimento para ir no serrano rapidamente elementos para o discernimento a primeira coisa
é ver o que deus 9 no coração o que deus móveis decoração e aqui está o primeiro ponto a dificuldade porque as pessoas hoje nós vemos uma sonda na sociedade pós moderna que é uma sociedade extremamente barulhenta paleta que eu quero dizer é um dos maiores barulhos da sociedade pós moderna e à televisão a televisão com as suas propostas mundanas uma canção nova vai discutir e encontrar mas eu estou dizendo assim é esta fuga de si mesmo a música nós vemos uma sociedade pós moderna muito quando nós temos muitas opções de lazer as pessoas vão
fazer isso fazer aquilo vão assistir televisão ouvir música e nunca estão no silêncio de se consigo mesmo uma pesquisa que o momento mais difícil com o momento mais triste da semana no caso dos brasileiros as pessoas identificaram domingo à noite a grande maioria desse domingo à noite de domingo à noite é a hora que você não está você não está nem no encantamento do final de semana que está acabando nem no agito do trabalho da semana é a hora do vazio só que as pessoas que elas vão assistir aí televisão televisão fantástico a maior audiência
que se tem depois outra televisão colocou outro problema parecido porque é a hora da audiência porque a hora que as pessoas fogem e as pessoas nós precisamos aprender a viver o silêncio do profundo encontro da nossa existência daquilo que deus está movendo meu coração isso não existissem silêncio eu não estou falando simplesmente do silêncio do barulho exterior estou falando do silêncio e não ficar distraído com situações inclusive uma outra maneira de grande um grande barulho moderno um grande barulho moderno hoje é a tecnologia na internet etc nós temos que aprender para fazer um discernimento vocacional
viver o silêncio saber fazer um encontro consigo mesmo eu vou dizer conviver consigo mesmo disse um pregador autor de um livro um teólogo de dizer assim o homem moderno pós-moderno foi para tão longe da sua própria casa que não sabe mais voltar para sua casa o caso aconteceu na casa do seu coração a sua existência entendi e então a primeira coisa para o desenvolvimento é ver o que deus nova no seu coração no silêncio na solidão do seu coração a segunda coisa ver os sinais de deus porque deus está falando pelos fatos pelas pessoas e
até mesmo vamos dizer assim pela sua palavra um sentido que é o que é é a nossa lei divina é isso misture um pouco com o primeiro ponto mas eu quero dizer aqui no sentido de que de repente a nossa oração nosso contato com a palavra de deus nós nos deparamos com situações como palavras que se tornam sinais para nós de uma vontade de deus só que eu quero dizer uma coisa pra vocês eu já vi na minha caminhada dizer uma coisa para vocês eu 30 anos mais ou menos que eu tive com renovação carismática
e eu já vi umas coisas mais estranhas pessoas decidir do seu estado de vida simplesmente por um sinal simplesmente por uma moção ou simplesmente por uma emoção para discernir um estado de vida para tomar decisões é preciso descer o discernimento no sentido que é preciso destreza é preciso atenção é preciso obediência e não simplesmente eu tive uma profecia que eu devo casar com a fulana aí casando eu tive uma pesquisa recentemente houve é preciso tomar cuidado com isso inclusive uma pessoa da minha comunidade alguém resolva olha deus está falando que você deve casar não sei
que cuidado com isso cuidado veja bem não é de repente deus pode estar falando realmente pode ser uma profissão mas eu não posso pegar isto somente com isso tomar uma decisão é preciso pegar outros elementos aquilo que está na minha da minha no meu coração aquilo que está na minha história esses sinais são um sinal de deus pode ser observar sinais que deus está dando mas não simplesmente por um sinal sair tomando uma decisão condenar os frutos daquela decisão daquele maneira de ver se vai gerar paz e unidade ou discórdia e angústia bons frutos e
o quarto ponto fundamental é submeter desenvolvimento sobretudo muito importantes a um diretor espiritual ao formador por que uma pessoa está fora de nós às vezes consegue ver coisas que nós não vemos então é preciso ponderar esses quatro pontos para tomar as decisões só que na hora que os pontos se configuram tomar a decisão a tomar a decisão terá coragem de decidir e se responsabilizar por aquilo que você decidiu um grande problema da liberdade é responsabilidade que dela advêm as pessoas falam tanto de liberdade mas ninguém quer as responsabilidades e é por isso que se fala
de aborto as pessoas querem liberdade na vivência da sexualidade mas não quer a responsabilidade que vem disso nós precisamos sequer toste temos liberdade mas nós precisamos assumir a responsabilidade da nossa liberdade eu quero terminar meu tempo é preciso dizer mais uma coisa só dizer o papel da comunidade no discernimento no estado de vida em primeiro lugar orientar a pessoa para a vontade de deus orientar no sentido de que ajudar a pessoa a perceber a vontade de deus para ela e decidir nesta vontade mas não é decidir pela pessoa a comunidade não pode decidir um estado
de vida para ninguém o formador pessoal o diretor espiritual não pode decidir o estado de vida de uma pessoa o estado de vida quem decide é a pessoa mas a comunidade através sobretudo do formador é aquela que ajuda a pea pessoa a decidir o seu estado devido àquela que orienta pessoa para a vontade de deus era perceber discernir e decidir não entende é uma diferença muito importante porque a gente ouve dizer de comunidades que decidem um estado de vida das pessoas isto desculpa dizer é uma aberração é uma aberração inclusive um matrimônio constituído por uma
decisão da comunidade ele não é válido porque quem tem que decidir casar é a pessoa e outro ponto é a comunidade ela tem que acolher ou não a decisão do estado de vida da pessoa a comunidade tem direito a comunidade deve orientar ea pessoa que vive numa comunidade se ela quer viver há cuidado era deve se submeter a esta orientação se ela não quer se submeter a uma orientação da comunidade aí ela não pode viver aquela comunidade então elas oriente assim mesmo independentemente agora a comunidade também ela deve acolher ou não aquela decisão aquele estado
de vida ela tem que acolher e entendermos eu quero dizer mais uma coisa muito importante um estado de vida do indivíduo dentro de um carisma de uma comunidade se eu vivo verdadeiramente um estado se eu vivo verdadeiramente a vida comunitária e faço a experiência de cristo a experiência pascal tanto no mar quanto no outro essas duas realidades não embora muitas vezes gere uma certa com uma competitividade de tempo mas vai gerar da verdade uma complementariedade de vida de amor se eu faço a experiência pascal de cristo na comunidade eu vou levar essa riqueza para minha
família e isso é uma coisa muito importante vou dizer uma coisa para vocês casais que vivem em comunidade e não vive a experiência pascal de cristo na comunidade é um desastre total porque o a comunidade vai começar a competir com o matrimônio e vai começar a roubar a riqueza do matrimônio vai começar a roubar é você dos seus filhos você da sua esposa porque o tempo que você tira muitas vezes dali para dar para a comunidade não é compensado pelo uma vivência matrimonial verdadeiramente amorosa muitas vezes os casais podem fazer mas eu gostaria de ficar
em casa tá horário só que acontece que vai ficar na frente da televisão fica na frente ouvindo músicas isoladas sua no seu quarto vai jogar futebol com amigos e com a família coisa nenhuma agora quando nós fazemos a experiência pascal eu estou ali para minha família para dar um dos meus filhos dar de mim para os meus filhos por exemplo entende se não houver em contrário o matrimônio bem vivido o matrimônio bem vivido me leva uma experiência pascal do meu estado de vida me leva a um bem edificante para a vida da comunidade ensina viver
comunidade eu estou convencido de que o estado de vida sobretudo no drama na questão do matrimônio e com vida comunitária de vida com discernimento pelo governo da comunidade se faz uma experiência de cristo tanto ele quanto a colar a há uma complementariedade e não uma disputa agora se não faz há uma disputa feia esse é casado sabe aonde vai estourar isso muitas vezes nos filhos e nos filhos eu já vi isso muito muito muito muito então é preciso prestar atenção para encerrar eu quero só dizer vocação estado de vida é lugar de ser feliz em
lugar de ser feliz nas exigências dos sacrifícios nas renúncias é o lugar da sua hora mas é precisamente para isso que eu vim esta é a minha hora e lugar da sua paixão da sua morte mas é o lugar da sua ressurreição lugar da experiência de deus é o lugar da vida é lugar de viver o amor de ser livre e capazes de viver a santidade na sua vida se nós vivemos verdadeira mesmo a experiência pascal de deus a nossa vocação aprovado seja nosso senhor jesus cristo a canção nova play ficou assim já
