[Música] o gol [Música] vivemos tempos de grande ebulição uma democracia formalizada críticas exacerbadas por todos os lados na sismo e vulgarização da vida pública mobilizações para manifestações políticas e tudo vindo à tona nas redes sociais mas que direitos reivindicamos quais os grandes temas que define hoje o nosso debate político nesta série três filósofos revisitam grandes pensadores políticos e amplia nossa reflexão sobre os conceitos de justiça igualdade e liberdade as redes sociais nos mostram como o tema política entrou de vez no dia a dia das pessoas se por um lado o interesse é positivo por outro
a polarização evidencia também a ausência de argumentação consistente e falta de repertório velhos conceitos da política como esquerda e direita ainda fazem sentido fala-se que vivemos o fim do chamado ciclo populista ea ascensão de idéias liberais mas que tipo de liberalismo é esse da mesma forma fala se de um renascimento de idéias conservadoras talvez estejamos diante de uma boa oportunidade para qualificar o conteúdo de nossos posto sobre política ampliar os espaços de debate e promover um diálogo mais construtivo e com real potencial de transformação é um prazer estar aqui de novo pra gente começar um
pouco de política e especificamente que é o meu objeto hoje da conversa com vocês sobre isso o que significa ser liberal e conservador são duas palavras que até pouco tempo eram palavrões conservador ainda é um palavrão quando se quer ofender alguém se diz que é de direita por exemplo é porque hoje você começa a encontrar como tem acontecido comigo e com outras pessoas gente de 15 anos 16 anos que bate no peito e diz assim eu sou de direita e isso é um marco importante porque nós temos aqui no brasil um trauma histórico que a
ditadura a ditadura do brasil ela é ela foi um fenômeno dentro da guerra fria ea na guerra fria a ditadura foi constituída como uma forma para barrar a influência soviética na américa latina porque porque a doença de ética já estava em cuba a depois o chile e gostou bem perto como já se sabe também da do raio de influência da união soviética mas é então você tinha um contexto em que os estados unidos arrumou fechou a américa latina para impedir o avanço da influência soviética hoje isso tudo parece muito longe por isso que quando alguém
fala que você tinha por exemplo uma guerrilha que combate em nome da democracia a mentira histórica guerrilha combatia a ditadura mesmo voo mas ela combatia com a intenção de transportar ao brasil para a esfera de influência da neusa de ética naquele momento e é interessante porque quando a ditadura o rio há o que a gente percebeu no cenário político a emergência do partido mais importante é que agora a gente viver um pouco se com a sua agonia que é o pt o surgimento do pt como partido mais importante no sentido ideológico bom do termo de
um papo projeto né identificado com a idéia de uma transformação social inclusive com a idéia de transparência ética e tudo mais quando acabou a ditadura você tinha como tem até hoje as universidades basicamente a aaa reproduzido um tipo de pensamento que a gente pode chamar de mais à esquerda certo a mesmo as redações de jornais de revista de televisão como é ainda hoje em grande medida hoje já é um pouco diferente mas quando acaba ditaduras e os anos seguintes a gente percebe que do ponto de vista da produção de conhecimento a universal nem falar até
hoje na universidade até hoje é bastante ela é bastante homogêneo quase homogênea ciências humanas eu quero dizer tá você tem ainda a uma uma presença importante de um pensamento que a gente pode chamar de pensamento da esquerda e ainda que esse pensamento seja muito variados também você tem aqueles que estão mais perto de barco aqueles são aspectos de coco ou coisa assim então quando acabou a ditadura até hoje a gente o que a gente percebeu foi que o mundo da cultura como um todo o debate político especificamente a tinha um certo caráter homogêneo caráter e
se produzido inclusive pelos professores da universidade como até hoje e então um momento que a gente está vivendo hoje na história recente do brasil pós ditadura momento além deles e muito de crise tá automático não sei o que são momentos bons para se viver né são ruins que sofre mas a são bons porque você vê história acontecendo na sua frente mas é um momento importante porque é o momento em que você começa a ter um debate político teórico político um pouco mais diversificado e é isso que causa muito medo muita gente causa horror a num
sentido assim como se de repente a pessoa tivesse acordado num outro planeta porque tem pessoas defendendo posições que você é evidentemente acha que a pessoa não deve ser a prestar o seu legado com a causa disso eu lembro quando era moleque durante a ditadura tinha gente que falava assim comunista cozinha criancinha hoje um pouco virou o jogo no âmbito a no âmbito da da universidade no âmbito da do debate mais solto assim a imagem que se tem é que se você não é de esquerda você come criancinha é o contrário eu acho que esse é
um marco importante no momento que a gente está vivendo é a possibilidade começar a falar outras linguagens teóricas em política e não necessariamente você ter que ser jogado na vala comum das pessoas mas por que você tá de repente ele outros livros e muita coisa porque que essa pauta pra mim né porque na verdade a gente tem dificuldade de acesso a uma bibliografia do pensamento político inglês o que eu vou falar pra vocês basicamente por exemplo da onde vem a a tradição chamada liberou conservativo como se fala na inglaterra qual é a prenda uma primeira
raiz filosófica importante dela o ceticismo é a conservative na inglaterra tem uma raiz muito forte na tradição cética no filósofo que muita gente fazendo ficou em cima do david eun tá 1807 e portanto quando a gente vai descolando um pouco desse universo do censo comum onde liberal significa basicamente alguém que acha que as pessoas devem morrer de fome porque o mercado deve mandar em tudo vocês como estou falando e conservador é alguém sei lá muito católico você acha que é uma pessoa muito careta e senso comum né vocês como um preconceito por ser colado no
outro a gente está vendo no brasil e não só no brasil um certo recuo naquilo que a gente chama filosofia política britânica de política imaginativa tá é assim política é uma arte desgraçada como a gente bem sabe né é uma arte do possível mas que nos últimos 250 anos grosso modo muito por influência da tradição francesa e depois alemã a política se tornou uma espécie de expectativas ao acionista a gente é loucura política a esperança de que a política salva o mundo e que nos salve e cada vez que ela nos falta aliás como tudo
o que a gente espera salvar tem gente que espera que deus salve o mundo eu só me falta é portanto a política é a mesma coisa a descolar um pouco da idéia do senso comum um dos termos liberal e conservador a gente eu vou tentar colocar aqui pra vocês duas formas de ver política tá uma que é a tradição que a gente mais conhece que organiza o mundo a partir daí que grosso modo decidido já cursou e outra uma tradição que descende grosso modo de locke david gill na inglaterra e que aqui no brasil a
gente tem pouco acesso por conta de um certo a que as nossas universidades elas foram basicamente fundadas e colonizados pelos franceses como todos nós sabemos né toda a minha geração de alunos a filosofia da usp e antes de mim e ainda depois a maior parte foi à frança neto é lá que a gente foi buscar fontes né beber as fontes originais no próximo bloco um lida com essa coisa de mal e bem soltar um pouco a sua posição de que se você é legal se eu digo sou se você mal chega de hobbies como filosofia
política pode nos ajudar a sair do senso comum na tentativa de entender melhor o mundo olhando de uma forma mais ampla de correlação podemos fazer entre acontecimentos internacionais e o nosso contexto nacional três eventos políticos significativos 4 é mais um da moldávia na bulgária e ligeirão candidatos do lado do putim ou seja a rússia vai paulatinamente recuperando seu poder na região a rússia sempre foi a rússia anunciou o vietnã foi um episódio dentro da história do czarismo os sites e agora o tutti e depois que organizou a rússia está começando a crescer de novo e
foi um episódio importante que é visto como um endurecimento desses países depois eleições municipais do brasil vitória do chá e voto britânico para sair da comunidade europeia os três no mesmo saco tá mas onde os três são vistos pelos especialistas como algo semelhante no sentido que os três parecem ser uma ruptura com políticas da esperança a política de fé como fala o filósofo inglês do século 20 é muito importante para michael o workshop basicamente quase não produzido no brasil não lido a em que ele fala ele fala de políticas de phelps falam de política da
esperança do falo de política imaginativa o que é isso a ideia que a política deve ser lugar da esperança lugar da fé eo lugar da imaginação por exemplo são paulo acabou de ter um prefeito ciclicamente desse espectro rádio verdade era um político da imaginação da experimentação ele via a cidade de são paulo como espaço de experimentação urbana em experimentação essa que era basicamente capitaneado por três ou quatro pessoas que acho que determinavam o que eles consideravam uma cidade progressista moderno em termos urbanísticos e ele terminou a a sua mandato terminar seu mandato um pouco acima
do pita de aprovação que é tipo uma humilhação né lá pelos 16 por cento 17 15% ou seja aparentemente a cidade de são paulo rejeitou de modo frontal uma política de experimentação né se a gente quiser pensar isso a gente a pensar um pouco para além da idéia de que o radar é um santo hadji não presta e identificar talvez que que aconteceu no brasil que as pessoas se afastar de políticas de experimentação e identificará com pt ou políticas de imaginação para outro espectro desse universo é o que a gente chama de políticas do ceticismo
a políticas do ceticismo é o que se convencionou chamar de tradição conservadora tá bom é é tem um outro autor chamado é do burka eles querem um texto que era uma carta mas ver um livro na verdade existe em português em que ele a apesar de não usar a expressão ele escreve o segundo texto ao lado dos textos do rio sobre natureza urbana ensaio sobre moral é onde ele determina as bases disse que a gente acabou chamando conservador olha a palavra conservador segundo o que nos diz nosso corpo tem um historiador americano das idéias já
começa a circular na frança por volta de 1910 conserva até que significava isso significa uma pessoas que queriam preservar as estruturas sociais e políticas que os jacobinos tinham destruído a e essas pessoas começam a fazer a defesa dessa preservação a partir de textos como o texto é do boca está a a palavra depois nível para inglaterra para os estados unidos como a gente conhece mas ela nasce dessa forma ao longo da história da filosofia ela acaba reunindo dois tipos de percepção da realidade e são esses dois tipos um eles ficam muito forte no nosso imaginário
que é a ideia de que conservador em política é alguém a favor de formas reacionárias atrasadas a gente precisa a lançar mão de algumas ferramentas um pouco mais em picos para pensar o mundo querendo dizer isso porque aí quando o tranco a eleição você não diz isso o que aconteceu por exemplo os institutos de pesquisa estão percebendo que as pessoas bem tem né as pessoas normais mentem anormais a dizer a verdade né pessoas ou mais mentem inclusive como dizia o próprio nelson que era um conservador assumido nem tem inclusive por misericórdia é uma das razões
mais sublimes procedente da misericórdia então assim a os institutos de pesquisa estão descobrindo que as pessoas bem ter chamado leitor envergonhar né é um leitor que de repente faz o dóia ganhar o primeiro turno coisa que nunca aconteceu em são paulo olha o roubo de sete são paulo a política da experimentação em antes de você tem um surto perdeu sono achar que todo mundo à sua volta é louco não presta só você entende o mundo antes de pensar isso procure talvez constitui um repertório pouco mais largo sobre política teoria política felizmente a gente está começando
a ter esse espaço esse café filosófico aqui é uma prova disso está começando a ter espaço porque na universidade espaço existe quase não existe se você resolveu puxar um pau desse na universidade você pode dançar feio o que eu recebo de e meio de alunos eu lembro de uma que inclusive viu também objeto da minha coluna na folha de um aluno que o professor de ciências políticas a dell como trabalho final duas opções ou os alunos iam numa manifestação fora temer e não precisavam fazer prova ou não iam me faziam prova mesmo que você nem
esteja preocupado com isso se você for normal você a manifestação para tempo eu iria se fosse aluno e aí quando um time ganha eleição ou quando crivella ganha eleição seja lá o que for você não precisa falar frases do tipo oh meu deus o mundo acabou o mundo nunca acabou ele vai acabar um dia mas não vai ser agora né uma coisa que pode acabar o mundo com certeza 7 bilhões de pessoas querendo ser feliz em ter nada contra a felicidade individual isso é normal e também busca a felicidade individual e por que uma pessoa
normal busca sempre buscar infelicidade ela vai encontrar você sendo que a busca é normal que busca a felicidade não lida com essa coisa de mal e bem super um pouco a sua posição de que se você é legal você ganha jogos ou se você mal chegou de hobbes né tá tendo o tipo de pessoa que gosta de roupas as malvadas e os psicanalistas acaba aquela história da agressão a opção de morte a vida é bruta violenta não sei o que as pessoas legais em quatro jogos ou porque eu só disse que a gente legal e
assim quero é um exemplo de política de ceticismo a vamos analisar uma fala do trade e tantas que são bastante divertidas algumas delas né o tranco falou que ea exterminar o estado islâmico é aumentar a participação americana no extermínio estado islâmico a gente sabe que quem está de fato detonando estado islâmico na síria até a rússia ea rússia bombardeia todo mundo que é inimiga do bashar al assad todo mundo está deslanchando qualquer outro porque ele é aliado do baixadão sabe alguém já se perguntou como é que esse cara tá aguentando tanto tempo ele aguenta tanto
tempo que te amo irã por detrás e candidatar-se à rússia agora obama nunca aceitou a idéia de restituir o poder da síria bashar al-assad aceitou o tratado vez aceite esse a síria se ficar dá certo né se a síria foi transformada no que era antes uma ditadura terrível mas em que as pessoas comiam sua janta quase todo dia bastava não brigar com o presidente não se encontra ele né é um pouco como era por exemplo na união soviética mais ou menos né então assim a você tinha uma vida mais ou menos normal e aí aconteceu
tudo o que a gente viu e os sírios invadiram a europa 0 pensei um pino na mão porque os europeus depois da segunda guerra mundial e depois do final da guerra fria que acaba a segunda guerra mundial os europeus de fato não é porque eles viviam entre o final da segunda guerra do final da guerra fria o medo de extermínio nuclear quando a união soviética quebra e caê o mundo da cortina de ferro como se falava que é um nome bem o termo bem da época ruim aí os europeus entram na fase que eles vivem
até hoje é uma espécie de parque temático de felicidade infinita é uma atividade imaginativa grande em que o horizonte é o mundo pode ser a dinamarca o mundo pode ser a suécia certo não importa que na dinamarca mora em 200 pessoas e todas e molhou o ps tem por volta de 8 milhões a noruega não era noruega por volta de 4 milhões assim ou seja a ação países de baixa população paulo e países muito ricos a noruega chega a ser irritante tão rica que é e só tem 4 milhões vai ser um clima desgraçado de
ruim o que dá pra nós um certo gosto acerta vingança né ele é frio pra burro né são ricos são tristes quando você pensa que alguém rico é triste e fica feliz e somos nós a gente não é mau a gente só às vezes gosta de quando a gente tem inveja a gente saber que alguém que a gente tem 10 sofre é normal perder o sono por causa disso né o ser humano ele é imperfeito e um dos pecados da política imaginativa identificada então com a tradição de erros ou certo marx cocô ea eo pt
proximamente o pessoal quem encarna hoje bastante isso um dos problemas da política mas inativa é porque ela parte do pressuposto que o ser humano vai mudar e vai mudar o jeito que eles acham que a gente tem que mudar então a se o hipotético a mente o trampo fizer o que está prometendo tem uma coisa também acontece a seu cargo todo presidente kamil frouxo é porque aí vem o protocolo ver os acordos o que é bom é bom a pior coisa que existe é um líder que de fato acredita nas suas próprias idéias ficar em
perigo é um perigo a melhor coisa que existe é um líder que não têm ideias ele só administra o que tem que ser tocado e deixa as pessoas fazerem a vida do jeito que elas querem dentro do espaço da lei isso é um enunciado tipicamente liberou com sorvete tipicamente liberal conservador o que acabei de dizer é de livro tá um governante que tem muitas idéias de como você deve ver do que é certo e rabo que faz aquilo que os franceses chamam fé na borracha que faz moral a ninguém gosta de da da regra pra
você o verbo é outro sabe mas há sim um governante que quer fazer amor ao normalmente e vai acabar querendo mandar você não existe ideal em política e que há uma tensão entre dicas de fé e política de ceticismo existe uma tensão e é bom que exista essa atenção porque as duas têm problemas e as duas têm vantagens mas o ideal é que exista justamente a polarização e o encontro de acordos essa tensão imperfeita a idéia de que nós somos seres imperfeitos e de que a gente melhore um pouco aqui aí piora lá aperta corda
que história do lado de lá a gente sabe disso a nossa vida a tradição liberal conservadora ao contrário do que parece e parece porque nós temos uma percepção dela associada muito universo religioso a universo de selar a gente que é contra o casamento gay ela trabalha com clichês que facilita a comunicação ocorre lusófono dela a origem filosófica dela tá muito mais perto de um certo desencanto e dúvida com a capacidade do homem ser perfeito por isso que a maior virtude da tradição liberal conservador é aquilo que ela está te chamava dizia ser a maior virtude
política a prudência que a gente fala e linguagem corintiana vai com calma pega leve vai com calma com as suas ideias de como o mundo deve ser quer ver um outro anunciado clássico a os seguidores de erros ou é o tipo de gente que adora a humanidade e detesta semelhante porque toda a humanidade uma abstração alguém aqui já encontrou ela em algum lugar você encontra pessoas né quanto mais perto de você mais problemas elas criam pra você porque você pode encontrar uma pessoa que é a favor de direitos trabalhistas dos domésticos mas a hora que
ficou caro demitir a empregada mundo está sendo gente no próximo bloco literais às vezes idealiza o mercado conservadores às vezes têm medo da atividade econômica muito aquecida do capitalismo no brasil o conservadorismo é frequentemente confundido com um certo moralismo de costumes ou mesmo com velhas posturas autoritárias o pensamento conservador se refere a um programa político em particular o representa apenas uma atitude diante do mundo social a parceria entre a tradição cética conservadora eo pensamento liberal identificar o pensamento liberal então com figuras da sua origem com marlos mesmo como pai fundador da tradição liberal é econômica
né a relação entre os dois está no fato de que a tradição conservadora britânica entende que os vínculos comerciais são hábito são ancestrais é assim que as pessoas sempre viveram fazendo negócio fazendo comércio é fazer acordo é assim que a gente sempre viveu desde a pré história a gente faz comércio né gente trocava osso a gente tocava bicho né a gente tocava sexo a gente fazia casamento para fazer acordos na sede do banco jeito né então a tradição conservadora que identifica uma turbina em relação à razão e perfeição é um cara seja racionalista mas que
ela duvida da do excesso de razão entende que o hábito é fundamental para ser levado em conta aquilo que é conhecido é daí que vem a idéia de conservatória dessa idéia de que você preserva os hábitos ela está mais próxima do pensamento liberal econômico do que a economia planificada o das formas quem nesse ano passou de gasto do estatuto como a gente fala hoje em dia né desenvolvimentista ou alguma coisa assim ela está mais longe disso mais perto da tradição liberal de economia porque ela entende que a tradição a economia ela está mais próxima do
modo como as pessoas agem cotidianamente há milhões de anos daí tem o vínculo a tradição conservadora porque ana ainda dentro do filme ela tende a valorizar a experiência do apito do costume como algo que fala daquilo que dá certo e atividade comercial faz parte disso aí que se encontra não significa que não haja intenções liberais às vezes idealiza o mercado conservadores às vezes têm medo da atividade econômica muito louca e cida do capitalismo alguns conservadores temem digamos assim a transformação do mercado numa entidade pura perfeita né então os liberais são menos céticos do que os
conservadores e os liberais têm de acreditar que o mercado resolve tudo os conservadores sem a posição liberal pode ficar um pouco relativo à actividade comercial um nível mais alto mas a aaa digamos assim a relação entre os dois está na própria origem do pensamento agora há há há um fato que é do ponto de vista liberal que as tradições liberais e economias produzir mais riqueza é um problema pra todo mundo é um problema inclusive para a esquerda hoje quando bons filósofos brasileiros de esquerda que estão no debate né pessoas consistentes falam que a esquerda tem
dificuldade hoje de encontrar opções econômicas há propostas econômicas que ela ela está meio perdido ela não sabe como enfrentar o fato de que aparentemente a produção do mercado parecem sua insuperável apesar de também ser insuportável que a economia não pode parar desce para quebra tudo né significa que todo mundo tem que ficar gastando na inferno você parar de gastar muito kaita então seja misericordioso e compra alguma coisa de vez em quando de vez em quando pelo menos porque quando você compra uma coisa ajudando o dinheiro circular né pensa assim se você tem uma escola não
tem aluno não pode pagar professor isso é assim que se perceba o nome e no caso por exemplo a queda vertiginosa na produção de filhos principalmente das classes economicamente mais organizadas faz com que todas as escolas tenham menos alunos todo mundo sabe disso então não sabe disso cada vez chega - criança no mundo por isso que sei lá o quê 100 anos os caras vão se perguntar como é que eles como eles pensavam em aposentadoria sei que é chato também quero me aposentar um dia né quem sabe talvez mas assim não vai ter jovem para
pagar a conta ea conter a alta o romã é grande tudo bem alguém pode dizer assim que gasta o dinheiro da previdência com coisa errada é verdade também não resta dúvida mas gastar menos dinheiro e rabo significa boa gestão significa você é gente honesta e competente administrar as coisas voltando essa parceria entre o liberal conservador é uma parceria que se encontra ao redor da idéia de que a atividade comercial é intrínseca à experiência humana e portanto quando se proíbe ela seria problema e à medida que o hospital de mercado foi avançando agora eu tô falando
um pouco do mundo liberal né econômico à medida que a sociedade mercado foi avançando ela foi produzindo fenômenos como por exemplo a revolução gay quem por exemplo o salgueiro foi a universidade nem foram os socialistas eu fui à publicidade americana que descobriu que tinha dinheiro até acabar logo também o dinheiro dos games resgatar ter filhos e se você tem dinheiro no mundo do mercado por que não fazer negócio com você você pode dormir com que você quiser só não pode não pagar o boleto quando você tem uma têmpera um pouco cética de fato não sete
como boca você acaba se aproximando da tradição liberal conservadora você começa a duvidar da capacidade urbana de conhecer as coisas profundamente do ponto de vista racional na casa não funcione mas é bom a gente tomar cuidado lá né principalmente quando alguém resolve fazer um cálculo de que as pessoas devem viver desse jeito o que a tradição liberal conservadora dúvida de que o poder de ver seu lugar da imaginação se você quiser levar para casa uma idéia é levar duas três quatro cinco mas foi a formação leva essa primeiro a de ceticismo da dúvida com relação
às profissões da engenharia política social da tradição que vem do osso e do max ea outra a idéia de que a tradição liberal conservadora dúvida de que o poder deve ser um lugar da imaginação a imaginação adaptar na arte de evitar a religião você pode ter religião precisa imaginar o que você quiser a vida do afeto deve ter imaginação né se você não tiver a imaginação casamento acaba mesmo setembro e acaba quanto mais quando você não tem mais razão né então assim a gente se a imaginação mas quando a imaginação toma o lugar da política
como infelizmente veja bem você abre mão da imaginação na política não significa você virar uma besta fera que quer que o mundo seja do tst entendeu significa só você ser um pouco mais empírico você você é perceber que por exemplo talvez agora a gente esteja vivendo um momento de recuo da actividade imaginativa que em alguns lugares do mundo e esse recuo tem a ver com a dificuldade de lidar com problemas do mundo olha eu avancei volta os sírios na europa franco faz acordo o bar computing acabam com os inimigos bashar al-assad restaurar a ordem na
síria que os europeus podem fazer mandar os filhos de volta da casa que eles querem é que eles querem porque estão com medo e sem vaidade pense sem querer se achar legal cabe todo mundo na europa não cabe não cabe nem no cap todo mundo lugar nenhum é difícil mesmo no próximo bloco talvez dentro de mil anos a democracia não está mais entre a política da imaginação ea do ceticismo qual você escolheria talvez a resposta merece uma reflexão um pouco mais demorada a qualidades e problemas em cada uma delas será que existe uma fórmula ideal
de uma sociedade que atravessa uma grande crise econômica e política aqui lado a lado experimente pensar que talvez o mundo esteja além de qualquer fórmula que a gente invente pra ele experimente pensar que talvez o mundo seja intratável diante de qualquer teoria que tem que organizar ele plenamente sabe que existia um pelotão feminino mas essa parte mega que exerce curto que está lutando contra o estado islâmico no iraque porque o estado islâmico para tratar mal as mulheres que as mulheres cubanas fizeram tanta raiva que foram treinadas pelos homens para matar gente do estado islâmico hamas
mapa com gosto mas assim elas são super importante dentro do combate hoje ao estado islâmico uma coisa que está acontecendo nas cidades que o exército curto é opash chega toma grath é que a população quando se liberta do estado islâmico tem gente que vai lá entra na casa de alguém que estava junto com o estado islâmico e fuzila o que vocês acham que essas mulheres fazem quando pega um cara do estado islâmico na mão o que você acha que você faria no lugar delas é claro que deve vir alguém diga calma não faça isso vai
faça só com 2 o faça com 10 quer dizer né não pode não pode fazer isso senão você não está na ordem claro que não pode ficar fazendo isso né mas a realidade das coisas às vezes elas transcendem nossos esquemas idealização moral das coisas isso é uma coisa que urgentemente a gente se recuperar no debate político isso não significa silva de corrupto significa saber que o a política não é perfeita isso é urgente ser cooperado um debate nas escolas porque não existe a maior parte dos professores prega nos últimos 250 anos a gente começou a
acreditar que era possível organizar o mundo a partir de esquemas políticos tá essa tradição que é identificada como políticas da fé da esperança e da imaginação ela tem um problema e uma qualidade positiva uma qualidade negativa apesar de positiva a qualidade positiva dela é uma certa insatisfação com o status quo é importante ter uma certa insatisfação com o status quo a qualidade negativa dela é que ela delira da vaidade dos seus integrantes de lira o que eles se sentem gente muito boa né engraçado e eu já tive a oportunidade de debater com pessoas que se
identificam com essa tradição profundamente seja intelectuais ou políticos e eles de fato acho se acha melhor do que você ele se acha mais puros então a qualidade positiva das políticas e imaginativas um certo desconforto com o status quo e que faz com que ele se mexa de vez em quando aqui e ali o problema dela é porque ela tende a vaidade dos seus agentes e portanto ela tende a uma estrutura que é querer obrigar e produzir mundos que não existem experimentações para tem na cabeça dele que acha que todo mundo é seguir as políticas do
ceticismo isso foi uma classificação do filósofo o workshop a qual é a qualidade positiva delas a qualidade positiva delas é saber que o ser humano é imperfeito problemático em seguro e confuso e que os planos que ele faz normalmente estão errados principalmente quando envolve muitas pessoas então que você deve com calma deve ser prudente deve sempre tomar cuidado quando você acha que entender o mundo todo a quali de qualidade negativa dessa tradição da política de ceticismo e que ela tende a inércia se você não balança muito ela ela tem uma tendência a ter um certo
hoje qualquer insatisfação com o status co esse movimento é um movimento da política moderna contemporânea na assim tá mas é um movimento do que aconteceu a partir desse modo final do dezoito em um movimento que ele vai pra lá e pra cá às vezes ele recua principalmente quando as pessoas têm medo eles recuperam certeza quando tem muita confusão 'nesse senti muita instabilidade recuo você precisa conhecer se sentem bem eles tendem para a política da esperança por isso que os conservadores dizem os socialistas só proliferam quando tem dinheiro quando acaba o dinheiro todo mundo vira conservador
porque não tem dinheiro você faz não tem ser mais conservador do que uma dona de casa ela é a encarnação do pensamento conservador está preocupado com a janta com robôs ou supermercados ela trabalhar fora ela continua propagando os com o filho se ela tiver com o cachorro se ela tiver cachorro se a gente lembrar disso talvez ajude você entender que os americanos estão em pânico como grande parte do mundo porque os chineses que estão chegando em todos os lugares invadir o mundo os chineses jogar no mercado de trabalho milhões de pessoas com salário mais baixo
quebrou todo mundo inclusive cinturão do ferrugem que votou no trump sempre votaram nos democratas porque o trump prometeu recuperar as empresas fechando o mercado americano o que não é necessariamente possível de ser feito mas ele vai tentar porque o mercadão gigantesco né é um dos poderes americanos é porque eles são razoavelmente independentes e muito ricos muitas coisas mas assim na hora que os chineses jogaram muito de muita gente com salário baixo no mercado estão produzindo muito se equilibrou capitalismo deixou todo mundo pobre quando você fica pobre fica conservador faça essa aposta penso o seguinte e
com isso quero dizer que a tradição conservadora é mais atenta à carência humana a fraqueza a dificuldade ela desconfiada de grande vôo alto pensa o seguinte se você é jovem estudante e resolve se dedicará a a causa nos na sua faculdade há uma causa x e não vai na aula e se envolve com aquele tal imaginem se seu pai sua mãe e resolvesse fazer o mesmo e parar de trabalhar eu vou junto com você o que você fez largar o emprego como se aguenta e claro quero mudar o mundo junto com você espera aí é
bem assim aí você recuperar você é jovem ainda um pouco conservador não é bem assim que funciona como eu sou jovem estou muito louco você já é maduro você não é muito louco há a tradição liberal conservadora está chegando no brasil em termos não tá chegando mas ela tá chegando de uma forma um pouco mais presente no debate inclusive entre jovens né você não é malvado se você começar a pensar que talvez você não é exatamente como seu professor de história queria que fosse tá talvez você simplesmente tem uma visão um pouco diferente desde interessado
em aprender coisas diferentes você vai continuar podendo ser uma pessoa legal né você não vai ter sentimentos ruins talvez seja só um pouco mais cético só um pouco mais cético que você acha que seria um pensamento de de vanguarda hoje observando esse vetor e busca de liberdade ou seja de eliminação de poder será que nós não estamos na verdade em busca dessa destruição do da idéia de poder que o poder faz quando fica fora é destruir a si mesmo normalmente eu não penso muito em termos de pensar desde o que seria vanguarda de vanguarda o
conceito que vem da noção de rupturas estéticas e tal e então eu estou exatamente preocupado conselho vanguarda outra coisa eu não acredito que nossa mina para lugar nenhum eu não sei se dá pra afirmar para onde a gente está indo ao nesse momento parece que o recuo em alguns lugares do mundo ocidental em relação a políticas muito imaginativas é o que parece mas isso é uma característica a da tradição liberal conservadora que é a voz é ela é muito cuidadosa na afirmação de para onde está indo o que eu e outros autores e pensadores que
que de alguma forma partir dessa visão política a desconfiam desses grandes previsões a longo ao longo prazo a concepção de limitação do poder ela tem na filosofia política um pai importante que é o famoso montez que que não era republicano mas entendia que o poder deverá ser limitado entre membros da aristocracia de forma há a fazer turnos o poder ele tinha um pouco a idéia do sacro império romano do ocidente como interessante os príncipes rodavam no cargo de imperador é um tempo mas entendia que essa briga entre os poderes é importante para manter os poderes
e equilíbrio há a tradição britânica sem dúvida nenhuma da carta magna para a frente trabalha com a noção de limitação do poder a inglaterra na realidade é a grande matriz a limitação do poder não é a frança isso é um absurdo que a gente aprende aqui um absurdo ambos são francesa só começou a trabalhar trabalhar com a limitação do poder quando jacobina saíram depois de um giro dias depois ela deu errado e aí no processo francês aprender a limitação do poder com os ingleses na verdade a falar de uma forma um pouco mais simples a
a frança foi berço de uma liberdade abstrata o pensamento em inglês é mais fonte do der da liberdade concreta que se tá ali no conflito dos interesses e no limite do espaço da lei é então portanto acho que há a tradição da liberdade a limitação do poder que é muito importante que é o grande ganho da democracia eu acho inclusive eu temo que talvez dentro de mil anos a democracia não exista mais 500 anos está mais e e talvez o as pessoas no futuro eles vão que tentar entender por que a gente é tanta fé
na democracia eu acho que eles vão achar a gente a nossa fé na democracia semelhante ao que a gente acha da fé dos medievais e leitura de vísceras onde está exatamente a causa racional diz tem uma causa nacional democracia para a nossa limitação do poder né só que pode acontecer é a democracia acaba produzindo tirania de maioria é uma coisa que eu quem vive apontavam estados unidos na democracia americana primeira que é a democracia produzir quantidades e você fica preso em grandes quantidades que pensam coisas que você acha um absurdo né então a democracia eu
acho o melhor regime que a gente tem mas eu não acho e assim eu não acho que ela necessariamente eterna não acredito que existe uma evolução eu acho que é o absolutismo em relação à democracia eu acho melhor eu pessoalmente acho melhor mas eu acho que necessariamente a democracia não pode produzir regimes entrópicos o grande tiraniza em algum momento seja a ideia da liberdade eu acho que o homem medieval era imediatamente mais livre do que nós ele viajava 100 quilômetros e que sabia que ele era hoje você passou o cartão todo mundo sabe que você
é eu acho muito louco quando falo que as mídias sociais produzir liberdade como todo mundo te acha que a rádio liberdade é essa então a idéia de que hoje existe mais liberdade eu acho que é mais ou menos densa esse é o problema da tradição liberta liberal conservadora ela torna realidade mais complexa não sei eu não acho que a gente tem evidentemente mais liberdade hoje eu acho que hoje existem focos da vida onde existe mais liberdade mas existe a sociedade hoje é muito mais controlada do que era há 40 mil anos atrás hoje o estado
eo mercado saber de você o tempo inteiro e você fica feliz com isso porque você pode comprar pela internet está feliz em casa estou comprando pela internet mas só alimentando um algoritmo ele sabe tudo de mim eu sou mais livres ou mais livre algum sentido mas talvez o homem uma mulher do alvo político que andava para onde quisesse e não tinha ninguém mandando nele não é não tinha lógica econômica pesada sobre ele não tinha mediação entre ele o bicho que ele caçava se diz mais livro que eu talvez se entendeu então agora a questão do
poder não há dúvida que o poder são de ser limitado e assim a não parece que a humanidade pelo contrário quanto mais aumenta o número de pessoas e quanto mais as pessoas se tornam economicamente enroladas maior foi a produção de poder na história da humanidade se você comparar o surgimento da agricultura com o período caçador coletor com o surgimento da agricultura aumentou a violência aumentou nas relações de poder e as mediações de poder e institucionalização de poder só que no período caçador coletor a gente jogava fora criança doente e velho doente a gente acha mesmo
que a gente abandona no na casa de repouso a gente visita de vez em quando para a casa de repouso a gente sente que ama desse jeito né então é o aumento da população eo aumento das relações institucionais parecem aumentar a de se estar de forma de controle e não o contrário ah a gente tem uma sensação de maior liberdade na medida e que as ferramentas de informação torna as pessoas mais circulantes os aviões que a gente é livre para ir e vir a gente é livre porque a gente escolhe derrubar a presidente escolhe presidente
né a gente sente que é livre agora ao mesmo tempo os mecanismos de controle sobre nós são cada vez maiores com a nossa participação com a nossa participação como bem mostrou baumann que já foi objecto de café filosófico aqui é importante conhecer a raiz de cada linha de pensamento político e entender os valores e ideais que carregam as diferenças e semelhanças entre elas para daí se saber escolher caminhos possíveis mas reflexões no site facebook do instituto cpfl e no canal do café filosófico cpfl no youtube [Música]
