Curso de Psicologia da Personalidade em uma perspectiva psicodinâmica | Aula #2

Olá sejam bem-vindos a continuação do curso de psicologia da personalidade dois disciplina para turma especial eu prossigo na discussão do capítulo 1 do Livro psicologia do inconsciente de kaustav 11 e as neuroses não são resultado apenas de conflitos eróticos e talvez o grande problema de muitos floydianos mais ortodoxos tenha sido substituir o exclusivismo da teoria do trauma que eu discuti com vocês na aula passada pela igualmente Exclusive Vista teoria do conflito erótico como único fator explicativo das neuroses dessa maneira no meu entendimento a contribuição fundamental de caldo estava em um foi a de introduzir a

noção de multi determinação da causa das neuroses e citando especificamente o yang ele afirmou também não queremos dizer que o erotismo e suas perturbações sejam a única fonte das neuroses as perturbações do amor podem ser de natureza secundária o cadas por causas mais profundas existem ainda outras possibilidades de nos tornarmos neuróticos Ah pois na neurose Existem duas tendências que estão em estrita oposição uma a outra sendo que uma dessas tendências é inconsciente o conflito gerador da doença embora não deixe de ser um fator de ordem pessoal também é um conflito gerador da prisão também um

conflito da humanidade inteira não é algo que diz respeito apenas a um único indivíduo é um conflito que os seres humanos vivenciam por conta da natureza humana é basicamente porque se trata do desacordo consigo mesmo e o desacordo consigo mesmo o conflito entre o desejo e o dever Inter natureza e as demandas sociais seria um sinal daquilo que o yang chamou de homem cultural o neurótico portanto é apenas o caso específico de pessoa humana em conflito consigo mesma tentando conciliar dentro desse de um lado a natureza e de outro a cultura e portanto no conflito

natureza-cultura o processo cultural consiste na repressão progressiva daquilo que a de animal no ser humano trata-se portanto de um processo de entre "domesticação que não pode ser levado a cabo ou seja não pode ser realizado de forma bem sucedida sem que sim surja a natureza animal sedenta de liberdade daí os conflitos é uma descrição mais detalhada da neurose e um de afirma que a neurose é uma cisão interna na maioria das pessoas essa cisão representa uma ruptura entre com entre o aspecto Consciente e desejaria manter-se fiel ao seu ideal moral e o inconsciente que é

atraído pelo seu ideal e moral no sentido digamos não voltado para questões de juízo de valor moral e imoral como sendo Seguindo os ditames das normas sociais ou as regras culturais não um sentido juízo de valor em termos de caráter né então a consciência tudo faz eu para desmentir essa vertente moral portanto é um processo de repressão bom então os seres humanos a partir do momento em que eles são socializados através do processo de endoculturação ou seja internalização das normas das regras sociais e a partir desse momento o indivíduo ele busca manter-se fiel Aí sim

o ideal moral moral no sentido de seguir as regras sociais seguir as a cumprir com as expectativas de papel associados ao Status que o indivíduo ocupa numa determinada a sociedade no entanto à espreita são os desejos à espreita está aquela parte animal que o Yuri tá dizendo então curiosamente quanto mais repressora é uma sociedade portanto quanto mais o próprio indivíduo busca reprimir esse lado animal sem integral de forma apropriada a sua personalidade maior é a possibilidade de que quando surgirem as condições esse lado aí é um surja e acabe possuindo o indivíduo é o exemplo

da Primeira Guerra Mundial que o incita no início do livro é o exemplo de pessoas que se deixam levar totalmente por desejos inconfessáveis mas para frente eu vou discutir com vocês o conceito de possessão pela sombra a sombra entendida não como uma parte um desejável da personalidade com a parte negativa ruim não é nada disso a sombra nada mais é do que aquele componente da nossa personalidade que representa esses aspectos imorais representa esse lado animal entre aspas animal no sentido de que o animal não tem moral um animal é a moral digamos assim né aí

depois eu vou falar com mais detalhes sobre o conceito de sombra depois que terminarmos essa parte introdutória do livro ho e esse tipo de pessoa ou seja esse tipo de pessoa que tenta se manter fiel ao seu ideal moral mas que inconscientemente é fortemente atraído pelo seu ideal e moral é justamente o tipo de pessoa que gostaria de ser mais decente do que no fundo é um entanto o conflito pode dar-se no sentido inverso a pessoas aparentemente muito indecorosas que gostam de chocar pessoas que aparentam ser extremamente devassas extremamente desprovidos de Convenções com tudo no

fundo isso não passa de uma atitude é de tentar focar Como eu disse anteriormente basta uma forma de as pessoas tentarem se esconder de determinados aspectos da do seu da sua psique e atraem essa pessoa para algumas transcendente que buscam afastar essa pessoa da apenas dessa desse certo de materialismo de sucesso o dia donista e que atraem a pessoa para algo mais transcendente no entanto a pessoa acaba rejeitando isso de forma Consciente e inconscientemente busca se comportaram de maneira devassa de maneira indecorosa contudo inconscientemente trata de uma pessoa que busca a transcendência Ah e dessa

forma mano nesse tipo nesse tipo de pessoa o lado moral é que está no fundo como Jesuíno tá no inconsciente da mesma forma que a natureza e imoral estaria no caso do homem que deseja conscientemente cedo excessivamente eo moral por isso sempre que possível os extremos devem ser evitados porque eles acabam provocando a suspeita do contrário essa advertência de um dia muito importante na prática Clínica todas as vezes que vocês observarem os seus pacientes têm uma postura ou uma atitude muito extremada aqui se duvidar um táxi duvidar da Adesão dessa pessoa a esse tipo de

postura a esse tipo de atitude extrema de forma geral as pessoas extremistas não acreditam muito sinceramente naquilo que elas propalam defender as pessoas não têm extremistas acabam fazendo muito ruído e repetindo muitas e muitas e muitas vezes aquilo que elas supostamente acreditam em uma forma de se auto convencer pessoas que estão cientes das suas convicções não precisam demonstrar isso a todo instante então o yang nos traz essa advertência importante E aí temos uma questão relevante a questão técnica relevante qual seria o caminho mais seguro para se chegar ao conhecimento daquilo que ocorre no inconsciente do

paciente a resposta para isso é sem dúvida nenhuma A análise dos sonhos e a Interpretação dos sonhos os sonhos são a via Régia para o inconsciente Freud já havia descrito isso e Jung corrobora essa técnica floydiana no seu próprio trabalho evidentemente aqui a forma de interpretação de sonhos para Diana é muito distinta da forma indiana de interpretação dos sonhos eu discutirei essa distinção com vocês um momento oportuno da disciplina o yang no capítulo 1 ele acaba descrevendo o método analítico que é um método redutivo Frontier e um de afirma que o método analítico em geral

e não só à psicanálise Freud ano especificamente né consiste principalmente em numerosas análises de sonhos já que são elas que vão trazendo à tona os conteúdos do inconsciente no decorrer do tratamento expondo-os a força purificadora da luz do dia uma metáfora para uma análise racional em interpretação mais objetiva do ponto de vista freudiano a razão deve prevalecer na interpretação de um sonho modelo indiano temos uma visão distinta o yang não considera essa análise objetiva racional que Floyd propunha fosse a forma mais apropriada de interpretar um sonho e ele prossegue comentando que o início do tratamento

não pode deixar de ser um suplício para muitas pessoas que têm uma falsa imagem de si mesmas pois aplicando antigo ditado místico que afirma entre aspas abre mão e bens e receber as terão que renunciar a quase todas as suas ilusões mais queridas aquelas ilusões que as pessoas mais acalentam sobre si mesmas e para que com abandono das ilusões um let go na fazendo referência à cultura pop contemporânea né você tem que deixar certas coisas irem partirem para que você possa realizar o seu auto conhecimento e essas coisas que você tem que descartar frequentemente são

uma autoimagem falsa sobre você mesmo é uma autoimagem fantasiosa sobre você mesmo então abandonar essa autoimagem aceitar de fato quem você é é um passo preliminar fundamental para o autoconhecimento você Se permitir conhecer de forma profunda realmente tem você é e quem você é incorpora certos pensamentos que você de forma consciente consideraria inadequados certas emoções que você gostaria de não expressar certas crenças que você gostaria de ter até vergonha de assumir que você possui então é um processo de depuração pela verdade e é muito curioso que quanto mais experiência se ganha na atividade o capeta

mais se chega à conclusão que a base da psicoterapia é a verdade é independente de abordagem é a verdade quando o indivíduo se assenta e aceita as verdades que é margem sobre si mesmo sobre a sua forma de pensar sobre determinadas interpretações que ele faz experiências de vida sobre a visão de mundo que ele possuem sobretudo a visão que a pessoa tem sobre ela mesma mas o processo de autoconhecimento pode avançar e eventualmente isso pode levar a um processo transformador de fato da personalidade Mas tudo começa com a verdade a verdade é o essencial Sem

dúvida nenhuma Oi e a principal o digamos concepção que me um de trás nesse trecho do capítulo 1 é a discussão sobre a primazia da etiologia sexual das neuroses de acordo com a visão freudiana pois segundo a teoria Freud Anna a uma colisão entre a tendência do consciente e o desejo imoral incompatível e que portanto foi reprimido e está abrigado no inconsciente dessa maneira o desejo inconsciente é infantil ou melhor é um desejo que é proveniente do passado infantil que não se a DECO a mais o presente que não permite que a pessoa se adapte

a realidade como adulto é dessa maneira é o fruto da reflexão e já essa repressão ocorre por motivos Morais eu e nessa visão Ford Ana segundo em um às neuroses tem portanto uma natureza infantil o neurótico tem a alma de uma criança e suporta mal as restrições arbitrárias cujo sentido ele não reconhece por isso que faz de dizia que ser adulto é antes de tudo aceitar as frustrações aceitar o adiamento da gratificação de desejos e eventualmente aceitar a impossibilidade de realização desses desejos então o chamado o homem cultural ser humano cultural tu aquele que vive

no meio social que era reprimir se por um lado e libertar-se por outro daí o conflito obviamente e a esse conflito dá-se o nome de neurose Oi e a partir desse momento no Capítulo e um que começa a descrever de forma bastante sucinta o tratamento analítico segundo Freud o sintoma é uma realização de desejos não reconhecidos que caso fossem reconhecidos entrariam em uma violenta oposição às convicções Morais que essa pessoa que a lenta Como já foi comentado anteriormente no capítulo O Paciente não pode lidar com esse conflito nem melhorá-la nem aceitá-lo e nem tão-pouco renunciar

a ele porque na realidade os seus movimentos impulsivos nem mais existem pois foram recalcados eliminados da hierarquia consciente transformando-se em complexos autônomos por causa disso através da análise é só por meio dela é que serão vencidas essas enormes resistências ao autoconhecimento e esses impulsos serão devolvidos ao campo da consciência onde eles poderão ser analisados dissecados e eventualmente re-significados e portanto o objetivo da psicanálise é tornar consciente os instintos animais É mas não como alguns interpretam de forma equivocada para deixá-los entregues a uma liberdade sem freio e sim para integrá-los em um todo harmonioso nesse ponto

um e ele descreve a um equívoco de algumas críticas ao tratamento psicanalítico pois segundo essas críticas à psicanálise tornaria o consciente perdão tornaria inconsciente consciente levaria o indivíduo a entrar em contato com seus investimentos entre aspas animais e a partir daí a pessoa se tornaria alguém que não mais seguir I As convenções sociais se tornaria um devasso estou na linha uma pessoa outro daria livre vazão aos seus desejos sexuais nada mais equivocado é só uma visão totalmente errada dos objetivos da psicanálise se vocês lerem a obra de Freud em vários momentos ele vai descrever que

o objetivo da psicanálise é realizar uma educação do adulto uma vez que for uma série de razões essa educação a ocorreu ou se ocorreu ocorreu de forma incompleta durante a formação desse indivíduo na infância objetivo da psicanálise a tornar a pessoa capaz capaz de lidar com esses conflitos de integrar e adaptar os seus desejos ao convívio social para que o indivíduo tenha autonomia de escolha para quem vive você já autônomo na vida dele para que ele não seja o perdão para que ele não seja nem completamente e para que ele não seja nem completamente um

servo dos ditames sociais das regras sociais e nem tão pouco um escravo dos seus desejos e onde aued deve prevalecer o ego dizia Freud embora ele não dizia Évora dizia eu então onde houveram isso das espécies que haja o eu ir em alemão não é como fraude utilizava Isso significa que o indivíduo deve ser autónomo nas suas escolhas nas suas decisões então o foco da psicanálise e não é fazer as pessoas [Música] tomarem boas decisões psicanálise não vai fazer um juízo de valor sobre a natureza da escolha é mas sim fazer com que o indivíduo

se torne adulto e fazer com que indivíduo renuncie a natureza infantil e como havia comentado anteriormente né É só natureza infantil das neuroses e bom e se torne adulto e ser adulto é suportar as frustrações é saber adaptar-se às circunstâncias para poder a partir daí a trabalhar e amarrar dois grandes objetivos da pessoa adulta ser útil ser produtivo e a marca fazer um investimento libidinal seja um investimento de energia libidinal o investimento de afeto em uma outra pessoa que não ela própria isso é sinal de maturidade certa vez perguntaram ao professor Freud quais eram as

duas dois principais objetivos do ser humano na vida e ele havia respondido lhe bem um ar by TAM é amar e trabalhar Amar no sentido de o indivíduo ser capaz de deixar desse ensimesmar deixado se preocupar o único e exclusivamente com a realização dos próprios desejos e investir a sua energia libidinal em um objeto que não seja ele própria abandonaram o narcisismo na cisão típico da criança e a pessoa adulta idealmente não seria uma pessoa narcisista isso seria o componente do amor como objetivo da vida adulta e o segundo objetivo trabalhar seria ser produtivo na

vida a fazer algo de relevante em termos de criação pelos de produção na quinta-feira adulto nessa concepção é fraude Ana e para que a pessoa possa ser adulta ela precisa Sem dúvida nenhuma de autoconhecimento ela precisa Sem dúvida nenhuma renunciar a os aspectos aos aspectos infantis da sua personalidade e isso passa segundo em um gás pelo reconhecimento do lado sombrio da personalidade as pessoas quando são educadas para enxergarem claramente o lado sombrio de sua própria natureza aprendem ao mesmo tempo a compreender e amar o seu semelhante Pelo menos é o que se espera Pois uma

diminuição da hipocrisia e um aumento do autoconhecimento só podem resultar uma maior consideração para com o próximo e por quê que isso acontecer é porque somos mais facilmente levados a transferir para os nossos semelhantes a falta de respeito EA violência que praticamos contra nós mesmos que praticamos contra nossa própria natureza bom então se eu sou extremamente cruel comigo mesmo seus restaurantes em gente comigo mesmo se eu sou extremamente exigente comigo mesmo de um ponto de vista e real eu também o serei em relação aos demais pessoas Oi e a partir do momento em que a

pessoa se engaja num processo de autoconhecimento e ela começa entrar em contato com os aspectos sombrios da sua personalidade ela começa a desenvolver uma maior empatia pelos outros porque se na sua no seu autoconhecimento a pessoa e descobre que ela tem pensamento socialmente inadequados que ela também é imoral que ela também tem desejos inconfessáveis que ela não é tão boa conta ela achava que ela era e as outras pessoas também são assim bom então o autoconhecimento leva uma maior empatia o autoconhecimento leva a uma menor hipocrisia e não tem nada mais hipócrita do que as

pessoas que o tempo todo ficam sinalizando virtude a pessoa virtuosa expressa essa condição através de ações Virtuosas e não através da cobrança de ações Virtuosas pelos outros e ao invés de fiscalizar se os outros estão se comportando de forma virtuosa o indivíduo que de fato é Virtuoso ele tá fazendo coisas Virtuosas e fiscalizar o outro julgar o outro e é algo sem dúvida nenhuma neurótico e é uma forma de você se afastar do seu autoconhecimento o tempo que você está criticando os outros o tempo que você está impondo regras de vida aos outros se poderia

estar um processo de autoconhecimento entrando em contato com as suas próprias limitações entrando em contato com o seu próprio lado sombrio e buscando integrá-lo a sua personalidade em toda ver e um faz uma crítica ao pensamento freudiano no capítulo ele afirma que a teoria sexual da neurose Freud Anna fundamenta-se no princípio que de fato é verdadeiro no entanto comete o erro da unilateralidade e da exclusividade além cito textualmente agora "da imprudência de querer aprender erros que nunca se deixa capturar numa grosseira terminologia sexual fecho" e a crítica principal do yin yang é a essa visão

Exclusive vista ou seja neurose é causada a única e exclusivamente por um conflito sexual da espera do investimento libidinal no outro é se a falha de que padece em toda abordagem em psicologia o reducionismo o exclusivismo da explicação então o um de prossegue dizendo que nesse ponto Freud É também um dos representantes de sua época materialista que nutria esperança de resolver todos os enigmas do mundo num tubo de ensaio E sendo que a natureza do conflito cultura versus a pulsão seria um dilema Sem Fim entre cultura e natureza e esse dilema Sem Fim entre cultura

e natureza no fundo em última análise é sempre uma questão de insuficiência ou de excesso eu nunca uma questão de opção entre uma coisa ou outra e da importância que o yang da ao Cuidado com os extremos e nenhum de preconiza a integração e não a polarização de componente da nossa personalidade de a pé aspectos do nosso psiquismo então na luta contra o inconsciente muitas vezes ocorre o fenômeno conhecido como identificação com a sombra o fim do que a única forma de superá-la é por meio da reflexão crítica baseada no autoconhecimento baseado na verdade radical

caso contrário o indivíduo cai subjulgado por aquilo foi um de denominou de "besta loura" ah eu imagino que essa expressão besta loura utilizada pelo e um faça referência ao chamado berseker nórdico ao arrebatamento ao ao arrebatamento brutal do inconsciente o Ou seja a pessoa é arrebatada pelo seu inconsciente é semelhante a um Delírio dionisíaco é a pessoa se torna então a prisioneira os seus desejos mais profundos e passa a se comportar única e exclusivamente de acordo com ele o e chega-se nesse momento o pessoal que está acompanhando a a leitura do Capítulo 1 chega-se nesse

momento há um instante em que o yang faz uma análise de nit o segundo e um limite virou muito além do Instituto e ele na verdade naquele virou ele visou ou seja ele mirou em termos de atitude em termos de ação no mundo em uma perspectiva muito além do extinto nas alturas do heroísmo Disney um e isso foi possível a nite porque ele só conseguiu manter-se nessas alturas graças a mais meticulosa dieta a um clima privilegiado ingerindo grande quantidade de soníferos até que atenção diz 1001 estourou entre "os miolos denit e Vale lembrar knit era

portador de sífilis que evoluiu para um quadro de neurossífilis Oi e aí o yang procede ne te falava no sim mas vivia o não para a vida seu nojo dos homens Isto é do homem animal que vive por instinto era demasiado grande logo a vida dnit não demonstra seus próprios ensinamentos Oi e aí e um descreve dois rumos possíveis no extinto pois não existe unicamente o instinto de conservação da espécie existe também o instinto de autoconservação o instinto de conservação da espécie está relacionada ao Eros relacionado ao investimento libidinal e o investimento energético no outro

enquanto que a autoconservação está relacionado ao investimento libidinal em si próprio o e procede um é sem dúvida deste último instinto ou seja o de conservação knitty nos fala na obra dele Isto é da vontade de poder para nit tudo que existe de instintivo é decorrência da vontade de poder e a partir daí pode-se concluir que o que está reprimido não é Eros mas sim a vontade de poder E aí eu heung Analisa é do meu ponto de vista não há nenhuma razão para admitir a autenticidade de Eros e negar a vontade de poder esta

é sem dúvida um demônio tão grande antigo e primordial quanto Eros nesse momento o yang ele identifica a o ponto de vista freudiano como sendo o ponto de vista da Conservação da espécie o hero's e ele identifica o ponto de vista de Alfred Adler da Psicologia individual de Atlas Como estando relacionado a autoconservação o instinto de autoconservação Ou seja a vontade de poder Oi e um de portanto considerar ao contrário tanto de Freud Quanto de água que eram exclusivo e estas em relação aos seus pontos de vista e um considera que ambos os pontos de

vista são válidos ou seja existe tanto o instinto de preservação da espécie whereas quanto o instinto de autoconservação há vontade de poder e que a neurose pode se desenvolver a partir de distúrbios em cada um desses instintos ou da manifestação deles sendo que cada caso requer uma análise bastante judiciosa para se verificar se a origem desse distúrbio neurótico se dá é por uma questão de instinto de preservação Eros ou instinto de autoconservação vontade de poder E aí o yang procede dizendo para Freud tudo é feito estritamente causal dos fatos anteriores é aquela visão de causalidade

o passado causa o presente sendo que para a água ao contrário tudo é manobra condicionada pelo fim é o princípio da teleologia que a lula defende na sua obra ou seja o futuro uma visão uma expectativa de realização no futuro determina o comportamento do indivíduo no presente e o indivíduo se comporta no sentido de alcançar aquele finaliza opcional e aquelas visão de si próprio no futuro veja para Freud a causa do comportamento presente é o passado para água a causa do comportamento presente é o futuro a expectativa do Futuro Oi e um de considera que

ambos os pontos de vista estão corretos por isso que eu afirmei na aula anterior que ia um defende a multideterminação do comportamento a multideterminação na formação da nossa personalidade ambos estão certos é tudo uma questão de análise tem circunstâncias em que aquilo que está analisando está relacionado a um princípio de causalidade em outras circunstâncias na mesma pessoa aquilo que você está analisando está relacionado a um princípio teleológico um controle pela expectativa daquilo que o indivíduo deseja ser um objetivo que a grande denominavam de finalização ficcional posteriormente no curso eu apresentarei uma descrição mais pormenorizada do

pensamento de Alfred Adler tem eu e um É sério é o grande mérito de Adler por ter foi ter provado que a neurose EA orientada para um fim lembra aquela referência a teleologia ao finalismo ficcional esse fim naturalmente reporta-se à vontade de poder ao instinto de autoconservação e a relevância tanto do modelo de Freud quanto do modelo de aduela para entendimento da neurose reside no fato de que como ambas as teorias são amplamente certas e ao que parece pelas evidências ambos explicam a neurose é óbvio que a neurose deve ter dois aspectos contraditórios ou seja

um dos aspectos da neurose é apreendido pode ser o mercado adequadamente pela teoria de Freud Já o outro aspecto da neurose só pode ser compreendido a partir de uma perspectiva adleriana e portanto o um de passa para uma descrição da relação sujeito-objeto tal qual a doer e Freud concebiam e para a doer aí fazer aposta em um sujeito que se afirma e busca manter a sua superioridade sobre os objetos sejam eles quais forem Adler afirma que a mola propulsora fundamental do desenvolvimento do indivíduo é o desejo de sair de um estado de se sentir menos

para se chegar ao estado de se sentir mais portanto a vontade de poder estar em causa nessa circunstância já para Freud ao contrário a ênfase posta inteiramente nos objetos que conforme as suas características especiais são proveitosos ou prejudiciais ao desejo de prazer do sujeito imagine aquele conceito que vocês estudaram de relação objetal em relação objetal é uma relação entre um sujeito que deseja e um objeto que é desejado entre um sujeito que investe a sua energia libidinal tem investe o seu afeto que investe o seu interesse em algo que o objeto e esse alvo que

é um objeto que é a pessoa que é a ideia que é o alvo desse investimento energético do sujeito então a teoria floridiana ela enfatiza o sujeito ou seja quem deseja o perdão ao pensamento de Adler enfatiza o sujeito seja quem deseja infatis à vontade de poder em enfatiza o individo por isso o nome da escola de pensamento de azula é psicologia individual já o pensamento freudiano eu tem foco naquilo que é desejado no objeto Olá tudo é estudado em termos daquilo que é desejado por um sujeito o processo analítico consiste em desvendar que é

desejado Como É desejado e enquanto um de energia libidinal é investido Oi Nice objeto vejo um objeto pode ser uma ideia pode ser uma pessoa pode ser uma coisa bom Então nesse sentido uma síntese é importante sobre o modelo freudiano proposto por flor furado do lado proposto por Yung Não é assim que se foi proposta por em um capítulo que ele escreveu foi a seguinte sempre que se deseja um objeto especificamente qualificado ou então se lhe opõe resistência e isso invariavelmente de acordo com o modelo de relação com os pais adquirido na primeira infância Então

sempre que se deseja um objeto específico na visão do modelo freudiano e isso está de acordo com o modelo original de relação objetal e qual é o modelo original de relação objetal Esse é o relacionamento da criança com os seus cuidadores ou seja com seus pais já mãe seja pai por conta disso eu considero que seria realmente ilícito a ver a psicanálise de Freud como sendo uma teoria da aprendizagem visto que a forma com a qual o adulto se relacionará com os objetos depende da maneira com a qual ele aprendeu a se relacionar com os

primeiros objetos relevantes da vida dele os próprios cuidadores e as pessoas que cuidaram dele Geralmente os pais a mãe pai etc a pessoa portanto ela adquire um padrão de relação com o objeto a partir do relacionamento com os cuidadores na infância bom Então nesse sentido a psicanálise Pode sim sim entendida com uma Teoria de Aprendizagem Sem dúvida nenhuma não é algo que está relacionado apenas com a maturação né do sistema mental do indivíduo né da estrutura as estruturas e os mecanismos da mente e lembrem-se a teoria estrutural da mente é o modelo mais contemporâneo de

psicanálise que que eu chamo de modelo mais contemporâneo foi a última perspectiva que Freud adotou é aquela concepção estática da teoria topográfica da mente aquela descrita de forma primitiva em a interpretação dos sonhos e posteriormente de sacada e de escrita mais pormenorizadamente em o inconsciente de 1915 que estabelecia que a nossa mente era constituída por instâncias o código expressão províncias províncias da mente as instâncias da mente essas províncias num instante fizeram estáticas e a referência a elas se daria por meio de um critério de acessibilidade de conteúdo se o conteúdo fosse plenamente acessível a consciência

esse domínio esse domínio esta Instância da mente são chamados de consciente se fosse necessário um certo esforço mas ainda assim fosse possível o acesso ao conteúdo aquilo que não está prontamente disponível no campo da consciência mas que pode ser mobilizado para tanto Freud denominou de pré-consciente bom e aquela Instância da mente que abriga o conteúdo os conteúdos que não podem ser acessados a não ser por meio de técnicas especiais como Associação livre e interpretação dos sonhos essa estampa se denominava inconsciente mas vejam são instâncias estáticas e são estruturas não há referência a processos não é

desenvolvimento nesse modelo a partir de 1923 com a publicação do clássico o eu e o isso