02) Exégèse de Sourate Al-Baqarah - la foi en ce qui nous est caché

Assalam alkoum warahmatah wa barakat. J'espère que vous allez bien. On va continuer aujourd'hui inchallah dans l'explication de sourat al Baqara. Ce sera notre deuxième leçon. On a vu les deux premiers versets pour le moment. Et je rappelle pour ceux qui sont nouveaux parmi vous avant de commencer que vous pouvez vous inscrire pour recevoir les liens des cours quelques secondes avant chaque live par WhatsApp ou par Telegram. Il suffit d'envoyer un mail à l'[email protected]. comme c'est écrit et affiché sur votre écran. N'hésitez pas aussi à vous abonner, à activer la cloche et à appuyer sur le

pouce pour mettre en avant cette vidéo sur YouTube inchallah. Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi rabbil alemin. Veallahu wasallam alyidina Muhammedin tah amin. Alibi Allah maha yaz. La louange est à Allah le seigneur des mondes. Et que l'honneur et l'élévation en degré soit accordé au prophète Mohammed alayhiam. Nous demandons à Allah qu'il nous fasse apprendre ce que nous ignorons, qu'il nous fasse nous rappeler ce que nous avons oublié et qu'il nous augmente en connaissance. Et nous lui demandons de nous préserver de l'état des gens de l'enfer. Et nous demandons à Allah de nous accorder une intention sincère dans l'apprentissage

de la science de la religion et dans l'application de celle-ci. Donc on a vu dans le cours précédent l'explication des deux premiers versets de sourate Al-Baqara. Bismillahirrahmanirrahim. Alif lam mimikal kitab laba f. Et on a vu que on pouvait s'arrêter à la aux trois points qui sont là comme vous le voyez affiché à l'écran et on pouvait s'arrêter également aux trois points qui sont là mais on s'arrête pas aux deux. Donc on ne dit pas d'accord ? Soit on s'arrête au premier, soit on s'arrête au deuxième, mais on s'arrête pas aux deux en même temps.

On a dit que ce Coran, ce livre était une guidée pour les pieux. Et je ne suis pas entré dans les détails de la piété. Le pieu, avant de passer au verset suivant, le pieu, c'est qui ? Le pieu, c'est celui qui se préserve de la désobéissance à Allahhanah wa taala. C'est celui qui préserve son âme de tomber dans le haram, de tomber dans le péché. Est-ce que vous avez besoin que je coupe le chat pour que vous restiez concentré ou bien vous allez être capable de vous autogérer ? Donc je disais le pieux c'est

celui qui se préserve des péchés. Autrement dit celui qui accomplit les devoirs et qui évite les péchés c'est lui att-Ii le pieux. Et à l'origine attqwa dans la langue arabe même indépendamment du contexte religieux. Dans la langue arabe attaquwa ça ça veut dire préserver son âme ou préserver sa personne de ce qui lui nuit. Ça vient du mot al ou bien du verbe donc se préserver. Et dans la religion, quand on utilise ce même terme attaqwa, ce qui est visé par attawa qu'on traduit communément par la piété, c'est d'accomplir les devoirs et d'éviter les péchés.

Donc c'est lié à la définition d'origine dans la langue arabe parce que ça consiste à se préserver. Et ici on se préserve de quoi ? On se préserve de ce qui fait encourir le châtiment d'Allah, de ce qui fait encourir le châtiment divin. Et comment on s'en préserve ? En accomplissant les devoirs et en évitant les péchés. D'accord. Donc beaucoup de gens demandent à ce qu'on coupe le chat. Donc je le remettrai si on a le temps inchallah à la fin de l'heure comme ça tout le monde est concentré. Et comme ça, vous pouvez appuyer

sur le like quand vous êtes pas occupé à à discutailler. Donc si on veut parler de la tawa en détail, la piété, ça pourrait prendre énormément de temps. Mais pour résumer, à l'époque du prophète Salah alayhi waam, il y a des gens qui voyageaient du Yémen pour aller faire le pèlerinage, pour aller faire le hadjge et ils prenaient pas de provision avec eux. Ils allaient du Yémen jusqu'à la Mecque et soi-disant parce qu'il faisait preuve de taakou. Donc il disait "Oui, moi je je fais du tawakou, je me fie à Dieu, donc je prends pas

mes provisions et je fais confiance en Allah." Et donc il prenait rien avec eux. Allah Taala a révélé à son prophète, ça veut dire prenez vos provisions. C'est pas parce que tu te fies à Allah que tu ne vas pas faire les causes. Allahala te dit de faire les causes. Prenez vos provisions. Et la meilleure des provisions, c'est la piété. Donc faites les causes pour avoir votre subsistance dans votre voyage. D'une part, pour ne pas périr dans le voyage et d'autre part pour ne pas être un poids pour vos compagnons. Parce qu'au final parce qu'au

final si vous faites le voyage avec d'autres personnes et vous vous avez rien à manger, bah c'est eux qui vont vous donner à manger. Donc vous serez une charge pour eux. C'est eux qui vont vous nourrir. Donc préservez-vous dans votre voyage en prenant des provisions. Et si vous prenez des provisions pour le voyage qui est dans ce bas monde, à plus forte raison, vous devez vous préserver dans l'au-delà également en prenant des provisions. Et les provisions pour l'au-delà, pour être sauvé du châtiment de l'enfer, pour être épargné de la grande nuisance, de la grande épreuve,

du châtiment douloureux, les provisions, c'est quoi ? C'est la piété. Ouais, c'est ça ce qui te sauvera dans l'au-delà, c'est obéir à Allah et ne pas lui désobéir. Donc aujourd'hui, inchallah, on va expliquer le 3è verset. On va commencer par le 3è verset. Allah dit lesin. Ce livre, il n'y a pas de doute à son sujet. Il est une guidée pour les pieux. En réalité, le Coran comme je vous ai expliqué, il est une guidée. Le terme guidé ou je sais pas si j'en ai parlé hier, mais le terme guidé, il vient dans plusieurs sens.

Il y a la guidée dans le sens de l'orientation, dans le sens de l'indication du chemin. Il y a la guidée dans le sens de la création de la guidée de la part d'Allah dans le cœur de l'individu. D'accord ? Donc ce livre là, le Coran, il nous indique le chemin à suivre. Il nous montre le chemin de la guidée et après c'est Allaha qui guide qui il veut. Certains sont guidés par le Coran et d'autres s'égarent en lisant même le Coran et en le comprenant de travers. Donc les pieux, c'est une guidée pour les

pieux. C'est qui les pieux ? Al mutakin. Moi, j'ai dit tout à l'heure, c'est ceux qui accomplissent les devoirs et qui évitent les péchés. Mais Allah Taala les a décrit ici par quelques attributs. Je rappelle pour ceux qui voient à l'écran affiché uniquement en arabe et pas en phonétique, j'ai fait exprès. Il est temps que vous alliez apprendre la langue arabe. C'est gratuit, ça se passe sur la chaîne l'arabe simplement. Il y a 29 vidéos, vous les suivez une à une, ça vous prend même pas un mois. Certains ont réussi à finir ça en de

semaines et avec ça vous serez capable de lire. Vous allez pas rester pendant des années à vous contenter de lire avec les lettres latines alors queil s'agit du Coran. D'accord ? Donc cela nécessite un tout petit peu d'effort. C'est gratuit, c'est sur YouTube, sur la chaîne arabe simplement la playlist numéro 1. Vraiment en 29 leçons, vous serez capable de lire avec nous après. Ça veut dire les pieux qui sont cités ici, ce sont ceux qui croient en l'invisible. Je vais expliquer c'est quoi l'invisible qui accomplissent la prière. Ils font la prière et ils dépensent dans

l'obéissance à Allah ce que nous leur avons octroyé. Donc premièrement, la première description, la première qualité, ce sont ceux qui croient au rb. Elle r c'est quoi ? C'est ce que tu ne vois pas, ce qui est caché pour toi. C'est pour ça que quand quelqu'un est absent, on dit qu'il est rab. Quand le prof il fait l'appel à l'école dans les pays arabes, l'enfant il va dire had, ça veut dire je suis présent. Et quand quelqu'un n'est pas présent, on va dire de lui qu'il est raï, il est absent parce qu'il est caché de

nos yeux. On ne le voit pas. dans sourate annaml, il est raconté et je vous en avais déjà parlé dans le cours précédent ou dans l'explication de sourat al fatiha que il est raconté que le prophète Sulaimman alayhi salam cherchait la fameuse hup le prophète Souleimman alayhi salam avait toute une armée d'animaux pour lui des des une armée également d'êtres humains, une armée de djinns une armée d'oiseaux et il avait à son service une hupe quand il était avec son armée et qu'il avait besoin d'eau. qu'ils avaient besoin d'eau. Alors il sollicitait cette hupe parce

qu'elle voyait à travers la terre l'eau qu'il y avait sous la terre. Donc le prophète Souleimman alayhi salam, il a convoqué l'up la hupe al houdhoud pour qu'elle trouve de l'eau. Mais il a pas trouver la hupe. Au départ, il pensait que c'est parce qu'il y avait beaucoup d'oiseaux donc il a cherché, il a trouvé pas mais au final il s'est avéré que la hupe était absente. Et Allah dit dans le Coran dans sourat et c'est le verset numéro 20. Ça veut dire il passa en revue les oiseaux. Donc il a vérifier les oiseaux. Il

a dit pourquoi je ne vois pas la hupe est-elle parmi les absents min ? Vous voyez que c'est proche du mot RB. Ça a le même radical, les mêmes lettres de base. Donc alb c'est ce que tu ne vois pas. Pareil dans l'histoire du prophète Youssouf alayhi salam, il y a un mot qui est tiré du même radical. Il est raconté que ses frères voulaient le tuer. Les frères de Youssouf alayhi salam autre que Benyamin. Il voulait le tuer mais il y en a un qui a réussi à les convaincre de ne pas le tuer

mais de le jeter dans un puit. Et Allah dit Allah dit sourate Youssouf dans le verset numéro 10. [Musique] Ça veut dire donc l'un des frères autre que Benjamin, il a dit "Ne tuez pas Youssouf Joseph alhiam jetezle si vous êtes disposé à agir au fond d'un du puit afin que quelques caravanes le le recueill pour que les gens de voyage, ils passent, ils vont vouloir récupérer de l'eau et ils vont ils vont ils vont le récupérer. La profondeur du puit de sorte à ce qu'il ne soit pas visible. Ce mot aussi, il est tiré

du même radical que le mot avec la lettre rain, la lettre ya et la lettre B. Donc ça vient de la même famille que RB. Ça veut dire l'endroit au fond du puit qui n'est pas visible des gens. Il voulait le jeter dans un endroit de sorte à ce qu'il ne soit pas visible des gens. Donc dans sourat baqara quand Allahala dit ce que vous voyez à l'écran, ceux qui croient au r, on a compris ça veut dire quoi rue arabe. Mais qu'est-ce que ce mot veut dire dans ce verset ? Parce que toujours prenez

en compte qu'il y a la définition des mots dans la langue arabe et dans certains cas le même mot va avoir une autre définition dans le champ lexical religieux. Donc alb, on a vu que c'est ce qui était invisible, ce que tu ne vois pas, ce qui est caché. Ça c'est dans la langue arabe. Mais dans ce verset, ceux qui croient au rb, qu'est-ce qui est visé précisément par le r par l'invisible ou par ce qui est caché ? Ça veut dire il croit en ce qu'il ne voit pas. C'est-à-dire il croit en ce qu'il

ne voit pas de leurs propres yeux. Donc on parle des pieux, des croyants pieux. Il croi en ce qu'il ne voi pas de leurs propres yeux mais dont les prophètes en ont parlé. Dont les prophètes ont parlé. Et c'est ça la foi. Ils ont foi au prophètes. Est-ce que toi en tant que musulman, toi qui m'écoute, est-ce que tu vois le paradis ? Non. Est-ce que tu vois l'enfer ? Non. Est-ce que tu crois au paradis, à l'enfer ? Oui. Donc, tu fais partie de ceux qui croient au raïb, c'est-à-dire de ce de ceux qui

croient en ce qui leur est caché, qui ne le voit pas. Mais parce que le prophète en a parlé, alors ils y croient et tu doutes pas. Tu as la certitude. C'est pas tu penses que non, tu sais que le paradis existe, tu sais que l'enfer existe, tu as une croyance ferme en cela. Pourquoi ? Parce que tu as foi au prophète Mohammed Salah alayhiam. Les croyants pieux, ils sont caractérisés ici dans ce verset par le fait qu'ils ont une foi f O i qui est telle qu'ils croient fermement en des choses qu'ils n'ont jamais

vu de leur vie comme le paradis, comme l'enfer, comme le jour dernier, comme le châtiment dans la tombe, comme la félicité dans la tombe, comme le pont, comme le bassin, comme l'exposition des actes, comme la balance, comme les grands signes de la fin du monde qui ne sont pas encore apparus. Tout ça, ça fait partie du raïb nous concernant. Ça veut dire qu'on les a jamais vu. C'est caché pour nous pour le moment. Mais on y croit. On y croit comme si on les avait vu. Pourquoi ? Parce qu'on croit au prophète Mohammed Salah alayhi

waam. C'est caché pour toi mais tu as su que ça existe, que c'est réel parce que tu crois en la véracité du prophète Salah alayhi waam. Vous comprenez alb les croyants, il croient au r il croi en ce qui leur est caché en ce qui n'est pas visible pour eux. Mais parce que le prophète en a parlé, alors ils y croient. Autre exemple, est-ce que le prophète Nou alayhi salam a transmis le message à son peuple, le message de l'islam ? Je vous pose la question. Est-ce que le prophète Nuh alayhi salam a transmis de

la part d'Allah le message en tant que prophète et est-ce qu'il l'a transp à son peuple ? La réponse est oui évidemment. Est-ce que le prophète Moussa alayhi salam, qui est le prophète qui est le plus cité dans le Coran, est-ce qu'il a transmis le message de la part d'Allah à son peuple ? Est-ce qu'il a enseigné l'islam à son peuple ? La réponse est oui. Mais comment tu sais ça ? Est-ce que tu l'as vu ? Est-ce que vous avez vu N de vos propres yeux transmettre le message ? Vous avez assisté à ça

? Non. Est-ce que vous avez vu Moussa alayhi salam transmettre le les lois, les les commandements d'Allah Taala à son peuple ? Mais vous avez rien vu de tout ça. On nexistait pas à l'époque, on n pas assisté et pourtant on y croit. On le sait quand on nous demande est-ce que cela est arrivé ? On dit oui, c'est arrivé. On dit pas je pense que c'est arrivé ou il est probable que ce soit arrivé. On dit oui. Moussa a existé. Il a appelé à l'Islam son peuple et NH également et Ibrahim également. Mais comment

on fait pour le dire avec autant de certitude alors qu'on n pas vu, on n pas assisté parce qu'on croit au Coran, parce qu'on croit au prophète Mohammed Salah alayhi waam et que c'est écrit dans le Coran et que le prophète Mohammed Salah alayhi waam l'a dit et le prophète est véridique. Est-ce que Ibrahim alayhi salam a transmis le message de la part d'Allah ? Est-ce qu'il a il a transmis l'islam à son peuple ? Oui, sans aucun doute. On n' pas de doute là-dessus. Est-ce que tu es prêt à témoigner de cela ? Oui,

tu témoignes de cela parce que tu es un croyant. Tu témoignes alors que tu as pas vu parce que tu crois au prophète Mohammed Salah alayhi waam. Sans aucun doute, tu sais qu'il est un prophète véridique et que le Coran c'est la vérité. C'est la parole d'Allah. C'est ce qu'Allah a révélé à son prophète. C'est ce que Djibril alayhi salam a fait descendre à son prophète. Et vous savez ce qu'il est écrit dans le Coran. Et ça inchallah ça va vous réjouir le cœur. Écoutez bien Allah dit dans le Coran dans sourat baqara. Ça veut

dire et nous avons fait de vous une communauté de juste. Vous êtes sur le droit chemin. Vous êtes juste pour que vous soyez témoin aux gens comme le messager sera témoin à vous. De quoi ça parle ? Au jour dernier, il faut savoir que les mécréants, ils vont mentir. Ils vont dire à un moment donné, "Non, il y a personne qui est venu nous transmettre le message quand Allahala Taala va interroger les prophètes." Et ce sera un interrogatoire qui va les honorer, les prophètes, ils vont pas être interrogés comme nous, on sera interrogé sur nos

actes. La question qui leur sera posée, est-ce que tu as transmis à ton peuple ? Est-ce que tu as fait passer le message ? Est-ce que tu leur as transmis le message de la part d'Allah qu'il devaient adorer Dieu uniquement et ne rien lui associer ? C'est pour montrer l'honneur des prophètes comme quoi ils ont tous fait le tablir. Tous ils ont transmis le message. Donc ils seront interrogés et les prophètes ils vont répondre "Oui, j'ai transmis." Sauf que leur peuple de mécréant, ils vont mentir. Ils vont dire "Oh, nous il ne nous est pas

parvenu de message." Ils vont dire "Personne n'est venu nous informer nous. On nous a rien dit. On nous a pas dit d'adorer Dieu. On nous a pas dit qu'il fallait suivre le prophète. Ils vont mentir. Allahala dit dans le Coran dans sourate almadala et c'est le verset numéro 18. [Musique] C'est-à-dire le jour où Allah les ressuscitera tous, ils lui jureront. Ils jureront à Allah tout comme il vous jure à vous-même et il pensent qu'il s'appuie sur quelque chose de solide alors qu'ils ne sont que des menteur. Donc dans leur désespoir, les mécréants quand ils vont

voir tout ce qui va se passer au jour dernier, dans leur effroid, ils vont mentir. Ils vont dire des choses qui sont fausses pour essayer de s'en sortir. Les hypocrites, tout comme il mentait aux croyants dans ce bas monde, il se faisait passer pour des croyants alors qu'il détestait l'imam. Ils vont jurer Allahala de la même manière au jour dernier et ils vont mentir. Ils vont jurer le jour où ils seront ressuscités, ils vont jurer à Allah de la même manière qu'il vous jure, ils vont mentir. Dans un autre verset du Coran dans sour Allah

ditum للذraku شركاكمum الذين kuntum tumun lam takun fitnatuhum ان قالوا والله ربنا Verset numéro 22 dans sourat. Le jour où nous les rassemblerons tous et nous dirons à ceux qui auront donné des associés à Allah où sont vos associés que vous prétendiez ils sont où ceux que vous adoriez en dehors d'Allah ceux que vous considériez comme des associés à Allah idoles que vous adoriez. Ils sont où maintenant ? Il ne leur restera comme mensonge, il ne leur restera comme excuse que de dire par Allah notre Seigneur, nous n'étions jamais des associateurs. Vous voyez comment les

mécréants, ils étaient ils vont mentir au jour dernier. Vois comment ils mentent à eux-mêmes, comment ils se mentent à eux-mêmes. Et comment regardez comment les associés qu'ils inventaient hein qu'ils inventaient à Allah comment ces associés là les abandonne. Ça veut dire que les idoles là elles vont pas intercéder au jour dernier pour ces mécréants. Ce qu'ils adoraient, le soleil, la lune, les astres ou les statues qu'ils adoraient, ça va pas intercéder pour eux. Et là, leur bouche va être scellée comme ils mentent. Et ils disent "Non, nous on n'était pas des associateurs. Alors leur bouche,

elle va être scellée et leurs organes parleront à leur place." Et c'est pour ça que dans sourate Yassine, le verset numéro 65, Allah dit c'est-à-dire ce jour-là, on va sceller leur bouches et c'est leurs mains qui parleront et c'est leur leurs pieds, leurs jambes qui témoigneront de ce qu'ils avaient accompli. Donc les mécréants vont nier la vérité, ils ne vont pas reconnaître. Et là les croyants de la communauté du prophète Mohammed Salah alayhi waam témoigneront contre ces gens-là. Parce que depuis tout à l'heure, vous êtes en train de vous dire "Mais il est où le

rapport avec ce qu'il disait ? Il est en train de nous parler de la communauté. Vous êtes une communauté juste. He vous vous rappelez du verset que je vous ai cité ? Nous avons fait de vous une communauté de juste pour que vous soyez témoin aux gens et le messager sera témoin à vous. Il est où le rapport avec tout ce que je viens de dire ? Le rapport c'est que au jour du jugement la communauté du prophète Mohammed Salah alayhi waam elle va témoigner contre les mécréants et elle va témoigner en faveur des prophètes.

Les mécréants, ils vont nier la vérité. Quand le prophète Nou alayhi salam va témoigner qu'il a bien transmis le message, les mécréants, ils vont dire quoi ? Non, il nous a pas transmis. Même les mécréants des autres communautés, les mécréants de la communauté du prophète Nou, ils vont dire "Nous, on n'est pas au courant, on on n pas reçu le message." Le le prophète Ibrahim, il va dire "Oui, j'ai transmis le message de la part d'Allah." Le prophète Jésus alayhi salam, il va dire "Moi, j'ai transmis le message de la part d'Allah comme tous les

prophètes." Mais les mécréants de de leur communauté, qu'est-ce qu'ils vont dire ? Ils vont dire "Ah non, nous on a rien reçu comme message. Il ne nous est pas parvenu de message." Alors, il sera demandé à ses prophètes "Qui témoigne en votre faveur ?" Et vous savez ce qu'ils vont répondre ? "Le prophète Mohammed et sa communauté témoignent en notre faveur." Vous voyez le lien ? On croit au r on croit en tant que croyant en des choses que nous n'avons pas vu parce que nous croyons en la véracité du prophète Salah alayhi waam. Et

là la communauté musulmane du prophète Mohammed Salah alayhi waam ils vont témoigner en faveur des prophètes et ils vont dire oui ils ont bien transmis le message. Alors il leur sera dit mais comment vous vous avez su cela ? Vous étiez pas à l'époque de N, vous étiez pas à l'époque d'Ibrahim. Vous étiez pas à l'époque de Moussa. Vous étiez pas à l'époque de Issa. Comment vous êtes des témoins ? Comment pouvez-vous être témoins de cela ? Comment pouvez-vous appuyer leur dire et être témoins ? Et là, ils diront, nous avons su cela à travers

le livre qui a été révélé au prophète Mohammed Salah alayhiam. Donc la communauté du prophète va témoigner. Vous allez être des témoins aux gens. et le prophète sera témoin pour vous parce que là le prophète il va venir et il va témoigner en faveur des croyants de sa communauté comme quoi ils disent la vérité, comme quoi ils sont justes dans leur propos quand ils auront témoigné en faveur des autres prophètes comme quoi ils ont bien transmis le message. C'est ça le sens du verset dans sourat Baqara. Nous avons fait de vous une communauté juste. Vous

allez juste dans dans le juste milieu. Vous êtes pas dans l'excès. Vous êtes pas dans le roulou, ni dans le tair, ni dans un extrême, ni dans un autre. Vous n'êtes pas dans l'excès des chrétiens qui ont adoré Jésus par exemple. Eux, ils sont allés trop loin dans le respect du prophète Jésus. Ils sont partis jusqu'à l'adorer. Ils ont ils sont partis dans l'excès trop loin. Et vous êtes pas dans l'excès opposé comme l'excès des Juifs qui eux ils ont insulté Jésus, ils ont insulté la mère de Jésus alayhi salam. Ils ont dit que c'était

un fils de fornicatrice. Vous vous êtes la communauté du juste milieu et vous serez des témoins aux gens et le messager sera témoin pour vous. Donc en tant que croyant, persévérons et maintenant nous sur la foi en ce que nous avons pas vu, mais en ce quoi nous avons cru parce que nous croyons en la véracité du prophète Mohammed Salah alayhi waam et la véracité du Coran. Et c'est un honneur pour nous. Dis-toi que au jour dernier, inchallah, tu seras témoin pour les gens et pour les les comme quoi les prophètes ont bien transmis le

message et le prophète salah alayhi waam sera témoin de sa communauté comme quoi ils disent la vérité en cela. Donc quand tu lis le Coran et que tu vois la description des croyants dès la deuxième page du Coran après la Fatiha, c'est la première page de sourat al Baqara et que dans cette description, il est dit que les croyants pieux alin, ce sont ceux qui croient au raïb en ce qui leur est caché mais il y croient parce que le prophète en a parlé. Ça te fait quel effet de savoir que tu fais partie de

ces gens-là ? Ça ne te procure pas de joie dans ton cœur de te dire Allah, je suis au nombre de ces gens qui croient au rb. Attention, le verset n'est pas fini. Il faut que tu sois au nombre des gens qui font la prière aussi. Ça arrive. Attendez, ça arrive. Mais déjà que la première partie t'en fait partie, tu es dans cette catégorie, tu as foi au prophète et donc tu sais et tu crois qu'Allah existe et que le paradis existe et que l'enfer existe et que le jour dernier aura lieu et que les

prophètes avant ont existé. En tout cela tu crois ça fait partie du ranhan Allah. Dans la deuxème page du Coran, tu ouvres le livre du Coran déjà, ça parle d'une caractéristique qui est dans ton cœur, que tu crois, que tu as foi en ce que le prophète a dit, même si tu ne le vois pas. Le mot rb dans le Coran, ça vient parfois dans d'autres sens. Je vous ai dit depuis le début, les mots sont riches dans la langue arabe et ce n'est pas à chaque fois qu'il y a un mot qu'on va le

traduire toujours de la même manière. Et ça c'est toujours un rappel parce qu'on vit dans une époque où malheureusement les anthropomorphistes se font nombreux et ils attribuent à Allah des choses qu' n'est pas permis de lui attribuer et ils utilisent comme prétexte que ils traduisent le Coran littéralement et que soit-disant il faut pas interpréter le Coran. Ils disent le Coran pour eux il faut pas l'interpréter sinon ça c'est du négationnisme. Ça revient à renier le Coran. Alors que le prophète a invoqué en faveur de son cousin pour qu'Allah lui accorde le l'interprétation du livre. Il

a dit au sujet de Ib Abbas Allah a invoqué le prophète sal alayhiam. J'ai fait un lapsus. Le prophète Salah alayhi waam a invoqué Allah pour que son cousin Alabbas, il maîtrise l'interprétation du livre. Et ces gens-là viennent te dire, "Tu as pas le droit d'interpréter. On peut pas interpréter, on doit tout prendre littéralement." Là, je vais vous montrer pour un mot qui ne concerne même pas ici les attributs de Dieu. On parle de alb d'une façon générale, ce qui est caché. Dans certains versets du Coran, ça vient particulièrement dans le sens de mahf. La

table préservée. Ce qui est visé par Alb, c'est la table préservée. Et dans d'autres versets du Coran, ça vient dans le sens de al wahi, la révélation, le même mot. Donc si tu veux aller lire dans les livres en français là pseudo traduction qui te dit que ça a bien été traduit à chaque fois avec le sens qui a été donné par les savants ? Vous croyez que les traducteurs, ils sont partis étudier le tafsir des savants avant de faire leur traduction ? Bien sûr que non. Bien sûr que non. Et moi je vous le

dis dans les traductions, ça se voit que ce travail n'a pas été fait. Ce ne sont pas des savants de l'exégèse qui sont venus vous écrire en français les livres de d'exégèse ou les les les pseudos traduction là. Non. Donc faites attention aux traductions. Alb par exemple les associateurs ils disaient que ils ne seront pas ressuscités au jour dernier. À l'époque du prophète sal alayhiam les associateurs disaient ils vont pas être ressuscités. Ils croyaient pas au jour dernier. L'au-delà ils y croyaient pas eux. Il croyent pas en l'au-delà et il disait pour se moquer du

prophète et des musulmans que même s'ils étaient ressuscités, s'ils venaient à être ressuscité, et ben il serait dans un bonheur encore plus grand que celui des croyants. Tout comme là, ils ont plus de richesse que les pauvres musulmans, hein. Et ben dans l'au-delà, si jamais ça existe l'au-delà pour eux, et ben enfin d'après eux he ils disent si jamais l'au-delà existe et ben on sera quand même meilleur que, on sera plus riche queeux. Allah ditoran dans sourat dans le verset numéro 35, est-ce que nous allons traiter les musulmans comme les mécréants ? Mais qu'avez-vous ?

Comment jugez-vous ? Vous croyez que dans l'au-delà, vous vous allez être sur le même niveau que les musulmans ? Vous les mécréants, vous qui n'avez pas cru en Allah et en son prophète, vous croyez que vous allez avoir le même bonheur que les musulmans ? Bien sûr que non. Ça c'est la preuve que on n'attribue pas aux associateurs le fait d'être des des des frères de foi ou même les chrétiens ou les juifs. On ne dit pas d'eux que ce sont nos nos frères de foi et que ils sont des croyants et qu'ils iront au

paradis. Non non non. Est-ce queon va mettre au même niveau dans l'au-delà les musulmans et les nonmusulmans, les croyants et les non croyants ? Comment vous jugez ? Donc eux, ils ont prétendu que si jamais ça existe l'au-delà, ils auront une félicité de la même manière que les croyants auront une félicité et même plus que les croyants. Et là, Allah a révélé dans souratam dans le verset numéro 47, dans la suite des versets [Musique] ou bien connaissent-ils et c'est de là qu'ils écrivent ce qu'ils prétendent. C'est quoi ici ? la table préservée. Est-ce qu'ils connaissent

ce qu'il y a sur la table préservée pour prétendre être sauvé dans l'au-delà ? Donc là, elle rbe a été expliqué par les savants par la table préservée. Pourtant, c'est le même mot. Alb bien sûr, c'est pas tiré de nulle part. C'est parce que alb à la base, c'est ce qui est caché et c'est ce qui est visé et ce qui est visé par ce qui est caché. Ici, dans ce contexte-là, c'est mahf la table préservée qui est au-dessus des sep cieux et sur laquelle est écrit tout ce qui aura lieu ici-bas et même au

jour dernier. Est-ce qu'ils ont la table préservée avec eux ? Est-ce que c'est à partir de là qu'ils ont écrit et qu'ils ont prétendu qu'ils ne seront pas ressuscités et que si jamais ils sont ressuscités, ils seront mieux que les croyants au jour dernier ? Comment peuvent-ils prétendre qu'ils vont être sauvés dans l'au-delà alors qu'ils sont mécréants et qu'il renallam ? Donc ce qui est visé ici par le mot, c'est la table préservée. dit également dans sour dans le verset 38 chacun d'eux chacun d'eux il est-ce qu'il convoite qu'on le laisse entrer au paradis dans

le le paradis où il y a les délices c'est mécréants qui croient croit pas en Allah, qui croient pas au prophète, qui croient pas en l'au-delà, ils pensent vraiment qu'ils vont gagner le paradis. Pourquoi ils font les orgueilleux ? Pourquoi ils prétendent qu'ils vont entrer au paradis alors qu'ils refusent de croire au prophète Salah alayhiam ? Donc voilà, en ce qui concerne ces gens, les associateurs qui ont prétendu qu'ils allaient être mieux que les musulmans dans l'au-delà. Est-ce qu'ils ont vu ? Est-ce qu'ils ont avec eux ? C'est-à-dire ce qui est caché. Et là, ce

qui est visé, c'est la table préservée. Et dans un autre verset, le mot, il vient dans le sens de la révélation. Ce qui est révélé au prophète. Allah dit dans le Coran, ça veut dire que le prophète, il ne garde pas avarement pour lui-même ce qui lui a été révélé. Il transmet ici le c'est la révélation. Le prophète, il est pas avar. Ce qu'Allah lui révèle, il le transmet. Le danine, c'est le bachile. C'est l'avar. Donc le prophète, il est pas avard dans le fait de transmettre de la part de Dieu ce qui lui a

été ordonné de transmettre. Tout ce dont il a reçu l'ordre de transmettre, il l'a transmet. Et dans une autre lecture de ce verset, c'est avec un avec un et dans cette lecture, ça veut dire qu'il n'est pas accusé dans ce qu'il rapporte de la part de Dieu. Il est pas mutham, il y a il y a il y a pas de poussière sur ce qu'il rapporte et transmet. Ça veut dire le prophète ne se trompe pas, il transmet correctement le message d'Allah. Il n'y a rien à y redire. Donc dans les deux lectures, il s'agit

d'un él d'un éloge au sujet du prophète. Dans les deux lectures, Allah fait l'éloge du prophète et de sa transmission, de son tablir. D'accord ? Donc vous voyez que le mot alb en fonction du contexte, il peut avoir plusieurs sens. Revenons à sourate Albaqara, c'est-à-dire ceux qui croient en ce que le prophète Salah alayhi waam a rapporté, que ce soit au sujet du jour dernier, au sujet des comptes à rendre dans l'au-delà, au sujet de l'exposition des actes, au sujet du paradis et de l'enfer, au sujet du pont et du bassin, au sujet du châtiment

de la tombe et de la félicité de la tombe. Les croyants croient au rb, ils croient en tout ce que le prophète a dit, même s'il ne le voit pas. ou bien au sujet des communautés antérieures du début de la création. À partir du moment où le prophète a informé de ces choses, les croyants y croient. Et certains savants, ils ont donné une explication différente même dans ce verset. Ils ont dit ça veut dire qu'ils sont croyants même quand eux ils sont cachés. Vous voyez que RB toujours c'est tiré du fait d'être caché ou de

ne pas être visible. Ça veut dire que ils sont croyants et ils croient en Allah et en ce que le prophète a dit, que ce soit en public ou en secret. Ils sont croyants officiellement et ils sont croyants, c'est-à-dire devant les gens, mais aussi quand ils sont tout seuls, ils sont croyants. Pas comme les hypocrites, les munafikoun qui sont officiellement en apparence, ils se disent croyants devant les gens et quand ils sont tout seuls, ils retournent leur vestes et et c'est là où ils montrent leur véritable ce qu'il y a vraiment dans leur cœur, leur

véritable état, le fait qu'ils détestent l'islam. Non, au contraire, les croyants, même quand elles sont dans le rb, même quand elles sont cachés, même quand elles sont tout seuls, même quand elles ne sont pas vu des autres, ils ne sont pas visibles aux yeux des gens, ils restent croyants. Parce que vous allez voir dans sourat al Baqara, on va parler des hypocrites, on va parler de ceux qui vivaient à Médine à l'époque du prophète Salah alayhi waam et qui faisait pas se faisait passer pour des musulmans alors que en réalité il détestait l'islam. Il faisait

beaucoup de tort et de mal et il faummentait avec les juifs. Il il préparait des coups avec les juifs contre les musulmans et contre le prophète Salah alayhi waam. On les appelle les hypocrites al munafun. Si on observe dans sourate al Baqara, on voit que tout d'abord cette sourate parle des pieux. Ici on voit alif lam m donc le Coran c'est un livre qui est une guidée pour les pieux. ceux qui ont cru en ce qui est caché en l'invisible et ils accomplissent la prière et ils font et ils dépensent à partir de ce qu'on

leur a donné, de ce qu'on leur a octroyé. Donc le début de sourat al Baqara, ça parle des pieux et c'est ce qu'on est en train de voir là. Et ensuite, on va parler dans cette sourate de ceux que pour qui Dieu a scellé le cœur. Ceux qui n'ont pas accepté la foi, qui ont le cœur scellé comme Abou Lahab, comme Abou Jahal. Donc eux, ils ont été cités après les pieux. D'accord ? D'abord, on parle des pieux, après on parle des mécréants qui avaient le cœur fermé et après Allahala Taala il parle des hypocrites.

Donc dans un premier lieu, dans sourat Al Baqara, on parle des pieux. Comme ça vous avez une idée un peu plus globale, générale. Ensuite, on va parler de ceux qui ont le cœur scellé. Vous savez ça veut dire quoi le cœur scellé ? Quand quelque chose est scellé, il y a rien qui peut sortir de ce de de cette truc de de cette chose et il y a rien qui peut rentrer. C'est fermé, c'est scellé. Tu peux rien faire entrer à l'intérieur et tu peux rien faire sortir de cette chose-là. Les mécréants qui ont le

cœur scellé, ça veut dire que la mécréance ne sort pas de leur cœur et la foi n'entre pas dans leur cœur. Et après avoir parlé d'eux, Allah Taala cite les hypocrites et après les yahoudes et d'autres sujets également. Donc les hypocrites qu'est-ce qu'il faisaient ? Allah dit dansar ça veut dire quand il rencontre ceux qui ont cru, c'est-à-dire les croyants, là ils disent non mais nous on croit, on est croyant comme vous. Mais quand ils se trouvent seuls avec leur shayatin, quand ils se trouvent seul avec leur diable, là ils disent "Nous, on est avec

vous." Et en fait, on était juste en train de de se moquer d'eux. Ça c'est les hypocrites avec les musulmans. Ils se font passer pour des musulmans mais en réalité ils détestent l'islam. Et quand ils sont entre eux, ils détestent l'islam. Donc dans le ry sont ceux qui croient dans le rb. Ça peut aussi vouloir dire qu'ils sont croyants même quand ils sont pas devant les gens contrairement aux hypocrites. D'accord ? Et ça c'est une des explications qui ont été données de cette partie du verset au sujet des croyants pieux. Parmi leurs caractéristiques, il y

a c'est-à-dire que même lorsqu'ils sont invisibles aux yeux des gens, même lorsqu'ils ne sont pas devant les autres, ils sont croyants. Même quand ils sont cachés, ils sont croyants en Dieu, ils ont foi en Dieu, ils ont foi au prophète Salah alayhiam. Pas comme les hypocrites qui prétendent être des croyants devant les gens, mais juste devant les gens. Et en réalité, il détestent l'islam. Allah Taala ditoran au sujet despocrites, écoutez bien [Musique] [Musique] premier verset de sourate, la sourate les hypocrites. Quand les hypocrites viennent à toi, oh Mohammed, oh messager de Dieu, ils disent "Nous

témoignons, nous attestons que tu es le messager de Dieu et Allah sait que tu es vraiment son messager." Et Allah est témoin que les hypocrites sont des menteurs. Pourtant, ils ont dit quoi ? Que le prophète c'est le messager de Dieu. C'est vrai ça. Sauf que eux, ils ont dit, on atteste cela. On témoigne de cela. Quand tu témoignes, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu sais que tu crois fermement et que tu reconnais. Tu sais et tu y crois. Eux, ils y croyaient pas. Donc quand ils disent "On témoigne que tu

es le messager de Dieu", en fait il mentent dans la réalité. Il ne témoigne pas de cela. Quand quelqu'un témoigne, ça veut dire qu'il sait, qu'il y croit et qu'il reconnaît. Eux, ils n'y croient pas au prophète. Donc, il mentent quand ils prétendent témoigner qu'il est le messager de Dieu. Mais les croyants, ils sont véritablement croyants. Qu'ils soient entourés de gens ou qu'ils soient seul. Dans tous les cas, ils ont la foi en Allah et en son prophète. Dans le verset suivant, Allah Taala dit et vous pouvez lire à l'écran avant de passer au verset

suivant, on s'arrêta juste à Allah dans le même verset il dit voyez qu'ici il y a au-dessus de la lettre W. Le W n'est que le support du alif. C'est une façon d'écrire qui est spécifique au Coran. Donc ça ça se lit d'accord c'est un l suivi d'un alif en réalité mais leif c'est un alif suspendu qui est sur la lettre wa on ne dit pas non non c'est unif tout simplement [Musique] et ils accomplissent la prière ça montre à quel point la prière est importante. Là on est dans la deuxème page du Coran la

première page de sourat al Baqara. Je le rappelle, je le répète juste après sourat al Fatiha, Allah est Allah décrit les pieux et il dit qu'il s'agit des croyants et juste après, il dit donc de ceux qui croient au caché, aux choses cachées et qui accomplissent la prière. C'est là la description des pieux. Alors que celui qui ne fait pas la prière se pose des questions sur son état. Regardez dans la deuxième page du Coran. Après la première page du Coran dans laquelle tu dis "Oh Allah guide-nous dans le droit chemin." Dans la deuxième page

Allah décrit les pieux en disant ce sont ceux qui croient et qui font la prière. Alors, dépêchez-vous ceux qui n'ont pas commencé à faire la prière, n'attendez pas demain. Là, aujourd'hui, vous faites la prière aujourd'hui. Ensuite, il dit [Musique] toujours dans la description des pieux et il dépense dans l'obéissance à Allah de ce que nous leur avons attribué. Déjà Allah Taala nous précise que ce que l'on dépense dans le bien, ce que l'on dépense dans l'obéissance à Allah, ça fait partie de ce qu'Allah nous a donné. Allah nous a octroyé. Allah nous a octroyé cela.

Allah nous a confié cet argent. Qu'est-ce qu'on va faire avec ? On sera jugé dessus au jour dernier. Et les pieux, ce sont ceux qui dépensent. Certains savants ont expliqué cela par la zaakette. Ils ont dit "Ce qui est visé là, c'est la zaakette." Il paye la zaakette. Parce que c'est le un des plus grands devoirs en islam avec la prière. Donc tu fais ta prière, tu payes, tu pries tes cinq prières et tu verses ta zaquette. Et d'ailleurs la zaquette, combien elle a été délaissée à notre époque ? Combien de musulmans qui sont concernés

par la zaakette ne la payent pas ? Ça compte parmi les plus grands péchés. La personne au jour dernier, elle sera châtiée par son par le biais de son argent, par ses biens. Elle sera châtié par ses biens, avec ses biens, ce qu'elle possédait, qu'elle a pas voulu donner, qu'elle n'a pas voulu partager. Et le comme le mot de ce que nous leur avons accordé, il dépense de cela. Donc c'est un terme qui est général. Il y a d'autres savants qui ont dit que la phrase, elle englobe toutes les sortes d'homones. Pas seulement l'omone obligatoire,

pas seulement la zaakette. La zakat c'est l'omo qui est obligatoire mais toutes les dépenses qui sont dans la voix qu'Allah taala agré toutes les dépenses qui sont dans le bien. Donc on peut expliquer ce verset par la zaakette, l'omone obligatoire et on peut expliquer ce verset par ce qui est plus général, c'est-à-dire les omones en général, le fait de dépenser de l'argent dans les voies du bien. Voilà encore une caractéristique. Machallah. Donc si déjà tu sais que tu crois en Allahala Taala, que tu accomplis la prière et que quand il y a des besoins, tu

donnes que ce soit la zaakette qui était obligatoire ou autre que la zaakette, déjà dis alamdillah qu'Allahala il t'a accordé cette réussite, Allah t'a donné ce succès. pas de toi-même. Si tu as réussi à faire déjà ces trois chosesl, c'est par la puissance d'Allah et sa volonté, c'est par son aide. Donc restons humble et remercions Allahala d'avoir accompli cela qui nous a donné la force d'accomplir cela. dans le verset suivant, toujours dans la description des pieux et ceux qui croient, ceux qui croient à ce qui t'a été descendu, ce qui t'a été révélé, donc qui

croi au Coran. Alors déjà on a dit, c'est parce que il croit au Coran et il croit au prophète Mohammed sal alayhiam que ces gens-là que les croyants croient au paradis, à l'enfer et et à tout ce qui est de cet ordre. Mais là même si ça ça en fait déjà partie, c'est ajouté comme une précision pour montrer l'insistance de croire en ce qui a été révélé au prophète [Musique] et il croit en ce qui t'a été descendu, révélé. et il croit en ce qui a été descendu avant toi, c'est-à-dire les livres qui ont été

révélés au prophète qui était avant toi. Et là, on voit bien la le lien qu'il y a entre tous les prophètes. C'est une chaîne continue entre le prophète Adam alayhi salam qui est le premier prophète et le prophète Mohammed Salah alayhi waam qui est le dernier prophète. Tous les prophètes forment des maillons d'une même chaîne. Ils sont tous croyants. Ils ont tous appelés à la même religion. Sinon, pourquoi tout ces autres prophètes sont cités dans le Coran ? Si le Coran était une nouvelle, Si l'islam était une nouvelle religion, rien à voir avec les autres,

rien à voir avec ce qui a été révélé avant. Pourquoi les autres prophètes sont cités ? Pourquoi leurs histoires sont citées ? parce que tous étaient musulmans. Et donc le croyant, il croit au Coran, il croit en ce qui a été révélé au prophète et il croit même en ce que Djibril a transmis au prophète qui ne fait pas partie du Coran, c'est-à-dire la Sunna du prophète d'une manière générale et il croit en ce qui a été révélé avant le prophète comme la Torah authentique qui était révélée au prophète Moïse Moussa alayhi salam l'Évangile authentique

qui était révélé au prophète Jésus Issa alayhi salam. Et il croi fermement en la vie future la demeure finale. À la base le mot ça veut dire dernière. Donc c'est un adjectif qualificatif d'un mot à la base. Vous arrivez à lire là en bas à gauche la demeure dernière pour faire opposition à la demeure d'ici bas demeure présente. Oua la première celle de maintenant. Sauf que tellement ce terme est utilisé et tellement on sait de quoi on parle que le termear n'a même plus besoin d'être cité. Quand on dit la dernière, on sait déjà que

ça veut dire la dernière demeure, c'est-à-dire l'au-delà. On sait qu'on parle de l'au-delà même si à la base ce n'est que l'adjectif qualificatif de Adar, la demeure future, la demeure qui sera la dernière. Mais c'est suffisant de dire on sait c'est quoi c'est l'au-delà ça veut dire ils ont une foi inébranlable il croi fermement il croi avec certitude il croit sans aucun doute. Nous on voit pas le paradis. On croit au paradis. On voit pas l'enfer. On croit en l'existence de l'enfer sans aucun doute. Allah ditoran khb [Musique] uduha bisلامam yaumul lahum ma [Musique] [Musique]

Allah dit le paradis sera rapproché à proximité des pieux des ne sera pas loin d'eux. Voilà ce qui vous a été promis. ainsi qu'à tout homme qui est awab et qui est hafiz, donc qui revient toujours vers Allah, qui est plein de repentir et qui est respectueux des prescriptions divines, qui obéit à Allah Taala. Voilà la promesse qui vous a été donnée et ben elle est là maintenant le paradis vous pouvez y entrer. Ceux qui redoutaient le châtiment d'Allah, le châtiment de Arrahman alors qu'il ne le voit pas. Il y a encore le mot ici.

Il ne voyait pas le châtiment dans le bas monde. Il ne le voyait pas mais il le craignait. Il le redoutaient tellement ils avaient foi en Allah et en ce que le prophète avait dit. Et il obéit Allah, il est obéissant envers Allah. Et dans ce verset, Allah a cité le nom Arahmanah. Il craint le croyant pieux, il craint Arahman le miséricordieux pour faire l'éloge de ses croyants. Pour dire que ces gens-là, ils craignent Allah tout en sachant qu'il est miséricordieux. Ils sont pas là à se laisser aller dans les péchés en comptant sur la

miséricorde d'Allah. Ils savent qu'Allah est miséricordieux et quand même ils le craignent. Et ben ces gens-là, ils seront ils auront gagneront le paradis. Le paradis sera à proximité d'eux. Entrez-y en toute sécurité. Voilà le jour de l'éternité. Ils auront tout ce qu'ils veulent dans le paradis. Et nous avons pour eux davantage encore. Tout ce qu'ils désirent, ils l'auront. Tout ce qu'ils veulent, ils l'auront au paradis et on a pour eux encore mieux. Donc Allah dit [Musique] dans le 5e verset de sourat baqarah ces gens-là les pieux qui croient en Allah qui croient en ce qui

est caché ce qui est invisible parce qu'il croi au prophète qui accomplissent la prière qui verse la zaquette qui dépense dans dans les voix de bien qui croit en ce qui a été révélé au prophète, il croit au Coran, il croit dans au livre précédent, il croit en l'au-delà. Ces gens-là sont ceux qui sont sur la guidée, le droit chemin de la part de leur Seigneur. C'est Allah qui les a guidé. C'est Allah qui leur a donné cette guidée. Vous voyez ces gens-là, ils font des efforts mais il ne ils se rappellent que celui qui

guide, c'est Allah. Ils sont sur la guidée. C'est Allah qui la leur a donné. Et ce sont ceux qui réussissent, c'est-à-dire dans cette vie et dans la vie future. Ce sont ceux qui ont le succès. Ce sont ceux qui ont gagné. Ceux qui atteignent l'objectif qu'ils souhaitent, c'est-à-dire l'agrément d'Allah et le paradis. Al falah la réussite. En réalité al muflioun c'est un terme qu'il est difficile de trouver un terme semblable tellement il est riche de sens. Les savants, certains savants ont dit que déjà même en arabe tu ne trouves pas un équivalent au motfli. Donc

nous on traduit par ceux qui ont réussi, qui ont gagné mais c'est un mot qui est beaucoup plus riche, qui a beaucoup plus de de sens et de poids à la base parce que on dit alun vous voyez là muflun donc il y a le radical le fa le lam et le ha les trois lettres du radical de ce mot et alhu ça veut dire en arabe c'est le fait d'ouvrir. C'est pour ça que l'agriculteur, le paysan, on l'appelle al fah. Vous voyez fah, c'est le même radical. Il y a toujours le f, le lam

et le ha. Pourquoi ? Parce qu'il ouvre la terre. C'est le fait d'ouvrir quand il abour la terre, l'agriculteur, il ouvre la terre. Donc, on l'appelle. Et le c'est celui qui a réussi. Pourquoi on l'appelle ? parce que les portes de la réussite lui ont été ouvertes. Vous comprenez ? On parle des pieux là. C'est pour ça que muflun ça vient de ce radical fa le fa, le lam et le ha. Les trois lettres, le jad du mot, les trois lettres de base du mot. Le radical, c'est le fait d'ouvrir ces gens-là. Les portes du

bien leur sont ouvertes. Les portes de la réussite, les portes de du succès leur sont ouvertes. Allah Taala leur a ouvert les portes du bien. Ils ont réussi et ils ont gagné. Comme c'est écrit dans le Coran dans sourateun le verset numéro 1. Gagnants sont les croyants. Ils ont réussi les croyants. Ils sont bienheureux les croyants. Qu'Allahhanah wa taala nous fasse que nous soyons au nombre des mouflunes. Amen. Amen. Amen. Qu'Allah agrée votre jeûne. Qu'Allah agrée nos prières et notre jeûne. Qu'Allah taala nous pardonne nos péchés. Qu'Allah fasse que nous soyons au nombre des pieux,

des mutakoun de ceux qui sont décrits dans cette première page de sourate Al-Baqara. Amin. Je rappelle pour ceux qui sont nouveaux parmi vous que vous pouvez vous inscrire pour recevoir les liens des cours quelques minutes avant chaque cours. Il suffit d'envoyer un mail à l'[email protected]. Vous, j'ai remis le chat rapidement. Vous pouvez aussi vous abonner, activer la cloche, vous pouvez appuyer sur le bouton like hein parce que tout le monde n'a pas appuyé sur ce fameux bouton. Et l'adresse mail, je vous la mets tout de suite, elle est à votre écran maintenant [email protected]. N'oublie pas

de faire n'oubliez pas de faire des invocations au moment du faites-moi des invocations qu'Allah m'accorde le paradis, qu'il me pardonne mes péchés, qu'il m'accorde la sincérité dans ce que j'entreprends et qu'Allahala pardonne à mes parents également. Amen. Amen. Amam alumah.