IES CONFERENCE - PR. RENAN DI MELO

Glória a Deus, [aplausos] >> meu amigo, meu amigo, fique à vontade. A casa é sua, tá? >> É, >> igreja querida, paz de Cristo Jesus. >> Abra, por favor, a sua Bíblia, o [música] Evangelho que Lucas escreveu, capítulo de número 10, verso de número [música] 25. Glória a Deus. [música] >> Glória a Deus. Irmãos, é uma honra, um privilégio poder retornar na conferência. Tava fazendo as contas [música] com o pastor Adilson aqui desde 2022, que eu participo da conferência. Para mim é uma honra [música] ver o crescimento dessa igreja, ver o que Deus tem feito

aqui, como foi apresentado, eu já sou da casa, né? Então é muito bom estar aqui com vocês. >> Deus abençoe muito, muito. [música] Sempre fico muito à vontade. E a minha igreja aqui em Cidrolândia, né? Não tem outra. É essa. >> Deus abençoe vocês, pastor Adilson, meu líder, meu [música] bispo, meu apóstolo. Deus abençoe. L amo, [música] viu? Muito pastora Mariane. Deus abençoe essa família que [música] eu tenho um carinho enorme. Nós temos, eu e a Vanessa temos um carinho muito grande por toda a família. Evangelho que Lucas escreveu, capítulo 10, verso 25. texto muito

muito conhecido. Tô precisando usar óculos, então não repare. É sério, o negócio tá sério. Tô usando a versão Almeida revista e corrigida RC, que diz [música] assim: "Eis que levantou-se, ou eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o [música] e dizendo: "Mestre, que farei para dar a vida eterna?" E ele lhe disse: "Que está escrito na lei? [música] Como lê?" E respondendo ele, disse: "Amarás ao Senhor, teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças, de [música] todo o teu entendimento e ao teu próximo como

a ti mesmo." E disse-lhe: "Respondeste bem: "Faz isso e viverás". Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: "E quem é o meu próximo?" Respondendo Jesus disse: "Descia [música] um homem de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores, [música] os quais o despojaram e espancando-o se retiraram, deixando o meio morto." [música] E ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote e vendo-o, passou de largo. E de igual modo também um levita [música] chegando aquele lugar e vendo-o, passou de largo. Mas um samaritano que ia de viagem chegou ao pé [música] dele e,

Vendo-o, moveu-se de íntima compaixão. E aproximando-se, atou-lhe as feridas, [música] aplicando-lhes azeite e vinho, e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. E partindo ao outro dia, tirou [música] dois dinheiros e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: "Cuida dele e tudo [música] que demais gastares, eu tu pagarei quando voltar." Qual pois desses três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos Salteadores? E ele disse o que usou de misericórdia para com ele. Disse: "Pois Jesus, vai e faz da mesma maneira. [música] Se você puder, diga amém". >>

Amém. Irmãos, tudo que você conhecer de obra social, obra filantrópica, hospitais, tudo que você conhecer com o título de [música] O bom samaritano, a origem é essa parábola. Parábola que Jesus contou para poder responder a um doutor da lei. Nós já associamos o termo bom samaritano a boas obras ou a obras sociais. É muito comum [música] quando alguém ajuda uma outra pessoa, alguém dizer: "Ali vai um bom samaritano". E [música] é sempre muito comum, como eu disse aqui, associar ações sociais eh ao termo [música] bom samaritano. Mas fica-nos uma pergunta aqui nesse texto. Será que

esse texto fala só de boas obras? [música] Será que o foco desse texto é apenas Boas obras? [música] que o texto tá falando de boas obras. Não precisa ser mestre para entender. Jesus tá contando a história de um homem que ajudou uma outra pessoa. Então fala de boas obras. Mas será que o texto fala apenas [música] de boas obras? Eu fiz questão de ler com vocês todo o contexto até para nós entendermos uma verdade aqui. A epígrafe do texto diz parábola do bom samaritano. Mas em momento nenhum Jesus chama o Samaritano de bom. Se você

ler todo o contexto aqui, em momento nenhum [música] Jesus chama o samaritano de bom. Se Jesus não chama o samaritano de bom, por que que a parábola é intitulada do bom samaritano? Nós já falamos sobre isso aqui, pastor Adilson já explicou isso a vocês também. É que epígrafe de texto não faz parte do texto. O que que é epígrafe de texto? É esse texto em que tem em cima dos blocos. Você vai ler sua Bíblia, Você vai encontrar um texto em dividindo os capítulos e versículos ali. Chama-se [música] epígrafe de texto. E epígrafe de texto

não faz parte do texto original. [música] Em 1552, um parisiense chamado Roberto Stefano decidiu dividir a Bíblia em capítulo e versículo. A Bíblia, algumas traduções eram divididas em capítulos. E Roberto Stefano há meio h a há 500 anos atrás decidiu dividir também em versículos, capítulos e versículos. E Para melhorar a nossa busca [música] pelos textos, decidiram colocar epígrafes de texto que pode variar de uma tradução para outra. Então, epígrafe de texto não faz parte do texto. Quando alguém leu a parábola, falou: "É a parábola de um bom samaritano, mas em momento algum Jesus chamou o

samaritano [música] de bom". Por que que é importante pontuar isso aqui? para nós não estigmatizarmos o texto ou não olharmos pro texto melhorando, Acreditando que ele aponta para uma interpretação só. Texto fala de boas obras, mas não fala apenas de boas obras. [música] Para nós começarmos a entender do que se trata o texto, existe uma regra básica. Qual é? Temos que entender por a parábola foi contada. Por que Jesus conta essa parábola? Essa parábola é uma resposta que Jesus dá, uma interrogação que ele recebe. Verso 25, se você tiver acompanhando, Diz que um levantou-se um

doutor da lei. Algumas traduções diz [música] um advogado da lei, outras traduções, um mestre da lei. Ele se levanta para tentar Jesus. E ele diz: "Mestre, que farei para herdar a vida eterna?" E Jesus então conta essa parábola como sequência da resposta que ele dá a esse homem para falar sobre vida eterna. A pergunta que esse doutor da lei faz, ela ecou até hoje, todos querem saber sobre vida eterna? E essa parábola que Jesus Conta, ela é parte da resposta para esse homem e o assunto principal é vida eterna. Então essa palavra não fala apenas

de boa [música] obra. Essa palavra, essa parábola, é uma resposta sobre vida eterna. Para nós continuarmos entendendo essa parábola, precisamos entender por esse doutor da lei faz essa pergunta a Jesus. Por que que esse [música] homem pergunta assim a Jesus? E aí eu te recomendo que você Faça isso depois com calma na sua casa. Leia o contexto de Lucas, capítulo 10. O que que acontece em Lucas 10? Jesus chama 70 discípulos e os envia de dois em dois paraa grande pra primeira comissão. A Bíblia tem duas comissões, a primeira comissão e a grande comissão, a

segunda comissão. A primeira comissão é essa aqui de Lucas 10 e Mateus 10, quando Jesus disse: "Ide as ovelhas perdidas da casa de Israel". A segunda comissão, a grande comissão é que a igreja tá inserida nela. Marcos 16:15. Ide por todo mundo, pregar o evangelho a toda criatura. Mas o primeiro envio de Jesus dos seus discípulos foi para que eles pregassem as ovelhas perdidas da casa de Israel, ou seja, ao seu próprio povo. Jesus separa 70 homens, envia-os de dois em dois, eles vão. E quando eles voltam, eles voltam extremamente felizes pelo resultado do que

eles do que eles viram. Se você olhar Lucas capítulo 10 verso 17, diz que quando eles voltam, eles viram para Jesus e falam assim: "Mestre, até os demônios se sujeitam a nós quando nós usamos o seu nome dentro da cultura religiosa, um espírito maligno sujeitar-se ao nome de alguém, expressão máxima de autoridade." [música] E os discípulos voltam com muita alegria, dizendo: "Mestre, até os demônios se sujeitam a nós quando nós usamos o seu nome. Eles viram curas, viram Libertação. Eles estão muito felizes com isso. Quando eles falam para Jesus que os espíritos malignos se sujeitam

ao nome de Jesus, Jesus dá uma resposta enigmática. No verso 18, Jesus diz assim: "Eu vi Satanás cair do [música] céu como um raio. Os discípulos estão felizes porque viram espíritos malignos saírem de pessoas. Jesus diz: "Eu vi ele sair da eternidade". Eu conheço o começo dessa história. [música] No verso 19, Jesus continua a resposta Aos discípulos e aguste ouvido para isso aqui. E ele diz assim: "E eis que eu vos dou poder para pisar serpentes, escorpiões, toda a obra do mal e nada vos fará dano algum." Os discípulos estão felizes porque viram demônios serem

de pessoas. E Jesus diz: "Mas eu dou poder a vocês para pisar serpentes e escorpiões." Uma nota de rodapé aqui. Serpentes e escorpiões representam dois níveis de ataque que a igreja sofre. A serpente, você consegue Identificar o ataque dela pela postura corporal. Se você é dedicada com uma serpente num caminho, a postura do corpo dela vai dizer que ela vai te atacar. O escorpião não. Escorpião é traz sueiro. Então a presa fica encantada ou pelo menos atenta as puãs, a as garras que o escorpião tem na frente e o golpe vem traz sueiro pela cauda.

Jesus disse: "Eu dou a vocês poder para pisar serpentes e escorpiões. Ataques que vocês podem prever e ataques que vocês não podem Prever. >> Nenhum vai fazer efeito. Vocês vão vencer os dois. Amém. >> E toda a obra do mal. [música] >> Só que aí Jesus continua, pastor Adilson, no verso 20 a resposta continua. E aí Jesus diz o seguinte: "Mas não vos alegreis, porque vos se sujeitam os espíritos. Alegrai-vos antes por estar o vosso nome escrito nos céus". Augusto ouvido que isso aqui faz parte Do texto. Os discípulos voltam felizes porque viram demônios saírem

e sinais acontecendo. Jesus diz: "Eu vi Satanás cair do céu como um raio, dou poder para vocês." Mas no verso ele 20, no verso 20, ele diz: "Mas não se alegrem por isso. Alegrem-se antes por ter o nome escrito nos céus." O que Jesus tá dizendo: "Mais importante do que milagre é a salvação. >> Alegreem-se mais por serem salvos do que por verem milagres. [música] Deus! Alegrem-se porque o nome de vocês está escrito nos céus. >> E aí o texto segue, é muito importante isso aqui para entender a parábola. O texto segue no verso 21

e diz que Jesus naquela hora alegrou-se no espírito. Depois você leia com calma. Isso aqui é muito interessante. Por quê? Porque o Salvador alegrou o seu espírito quando falou de salvação. Se o Salvador alegrou-se ao falar em salvação, imagine nós que somos os [música] salvos. >> Glória a Deus. Quanto mais devíamos nos alegrar ao ouvirmos sobre a nossa salvação. Jesus diz, o texto diz que Jesus alegra-se no espírito. E a partir do verso 21 ele diz assim: "E tem mais, eu dou graças ao meu Deus". Por quê? Porque ele escondeu isso de gente grande. Muitos

reis e profetas queriam ter visto o que vocês estão vendo e [música] não viram. Queriam ter ouvido o que vocês estão ouvindo e não ouviram. Mas ele decidiu revelar para vocês, os Pequenos. os simples. >> E aí o texto encerra no verso 24 com essa fala de Jesus. No verso 23, no verso 25, perdão, levanta-se o doutor da lei e fala: "Mestre, e o que eu devo fazer para herdar a vida eterna?" Aqui a gente entende por que o homem faz a pergunta. Jesus enviou os discípulos, eles voltam felizes. Jesus diz: "Alegrem-se porque o nome

de vocês está escrito nos céus". E tem um doutor da lei ouvindo aquilo tudo. Para ser, para Receber o título de doutor da lei, aquele homem tinha que estudar a lei e os profetas desde os 5, 6 anos de idade. E aquele homem que estudou a lei e os profetas desde os 5 anos de idade, ouve Jesus dizer a párias da sociedade, pescadores simples, cobradores de impostos, pessoas que eram desprezadas pelos demais. Jesus vira para esses homens e fala assim: "Vocês tem um nome nos céus". Aquele doutor da lei quando ouve disse em outras palavras

ele diz o Seguinte: "Se esses caras que não estudaram a lei como eu tenho nome nos céus, que que eu devo fazer para ter a vida eterna?" O homem tá incomodado porque ele vê Jesus falar que pessoas simples tem o nome nos céus. Ele fala: "Eu que dediquei minha vida inteira a estudar a lei os profetas. O que que eu devo fazer para herdar a vida eterna?" E o que é lindo aqui é que o texto diz que o homem faz a pergunta de forma Capciosa, porque Lucas diz que ele tenta Jesus. Ele vai fazer

isso para tentar Jesus. Ou seja, ele quer buscar uma ocasião contra a doutrina de Jesus. Jesus conhecendo a maldade do coração daquele homem, vai dar a seguinte resposta. O homem diz: "Mestre, o que que eu devo fazer para dar vida eterna?" Aí Jesus diz: "O que que tá escrito na lei? Como é que você lê? Isso aqui é lindo. Por quê? Porque Jesus diz assim: "O que o que está escrito na Lei e como você lê?" Tá no verso 26. O homem é um doutor da lei. Jesus diz assim: "O que que tá escrito e

como é que você lê?" Em outras palavras, o que que tá escrito e como é que você interpreta. Por quê? Porque há uma enorme diferença entre conhecer o que tá escrito e interpretar da maneira correta. >> Por quê? Porque tem gente que sabe o que tá escrito, mas só interpreta da maneira que lhe convém. Como assim? O cara pega Uma camisa e estampa o Salmo 23. O Senhor é meu pastor e nada me faltará. E é verdade, tem que estampar mesmo, porque ele não deixa faltar. Isaías 43:13. Vira adesivo de carro, operando Deus, quem impedirá?

E é uma verdade. Salmo 91 tá aberto na instante. Mas quando chega Malaquias 3 a partir do 8, roubará pois o homem a Deus? Ele disse: "Sim, vocês me roubam que eu não diz na oferta". O cara diz, isso aí é só pro Antigo Testamento. Então ele sabe o que tá escrito, mas interpreta da maneira que convém. Aí Jesus diz: "O que que tá escrito na lei? Como é que você lê?" E aí, irmãos, eu tenho que dar o braço a torcer. Não é à toa que o homem recebe o título de doutor [música] da

lei. Porque vocês sabem, Deus não entregou a Moisés apenas 10 mandamentos. O decálogo, os 10 [música] mandamentos são apenas a cereja do bolo. É o resumo, é a síntese de Todas as outras leis. A partir de Êxodo 19, você pega Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, repete-se as leis. [música] Deus entregou Moisés no alto do monte Sinai 613 leis, desde o que o povo tinha que fazer eh eh na sua alimentação, o que uma mulher tinha que fazer no seu fluxo menstrual, ao que um homem tinha que fazer quando o boi caiu no buraco no dia de

sábado, deu 613 leis e para ser doutor da lei tinha que dominar 613. O Decálogo, os 10 mandamentos é a síntese. Os quatro primeiros, o nosso relacionamento com Deus e os últimos seis, nosso relacionamento com o próximo. Então não tinha que decorar só os 10 mandamentos, tinha que decorar 613. Jesus diz: "O que que tá escrito na lei? Como é que você lê?" Aí o homem resume todas as 613 em duas. Ele cita Deuteronômio 6:5 e Levítico 18:19. Ele diz: "Tem que amar a Deus de toda alma, De toda força, de todo entendimento, de todo

coração e ao meu próximo como a mim mesmo." Jesus disse: "Respondeste bem". Ou seja, a resposta está certa. Verso 28. Agora faz isso e você vai viver. >> Jesus disse: "O que que tá escrito? Como é que você interpreta?" O cara falou: "Tem 613, mas resume em duas: amar Deus e o próximo." Jesus disse: "Tá certo, agora faz. [música] >> Sabe o que tá escrito, sabe como é que interpreta? só te falta fazer. >> Aí o homem viria para Jesus e o texto diz no verso 29 que ele querendo justificar-se a si mesmo, disse para

Jesus: "Mas quem é o meu próximo?" Que que esse homem tá dizendo, pastor Adilson? Eu sei o que tá escrito, sei como é que interpreta, sei o que é para fazer, só não faço porque não sei com quem. >> Sei o que tá escrito, sei como é que interpreta, sei o que tem que fazer. Só não faço porque eu não sei com quem eu Devo fazer. Então, quem é o meu próximo? Aí Jesus diz: "Ah, [música] inocente, você não sabe quem é seu próximo?" Não vou te explicar. Descia um homem de Jerusalém para Jericó e

caiu na mão dos salteadores. Foi espancado, roubado e largado meio morto à beira do caminho. Veio um sacerdote pelo mesmo caminho. Quando viu o cara, passou pro outro lado da rua. Veio o levita, quando viu o cara, passou pro outro lado da rua. Aí veio um samaritano e fez o que o Sacerdote e o levita não fizeram. desceu da cavalgadura, [música] passou azeite e vinho na ferida do homem, atou as feridas, colocou na própria cavalgadura, levou para uma estalagem, cuidou dele e só partiu no outro dia. E antes de sair, meteu a mão no bolso,

tirou dois denários, deu pro dono da hospedagem e falou: "Se você gastar mais alguma coisa, um dia eu volto e pago tudo que você gastar mais". [música] >> Aí, sabe o que que é lindo? É o jeito Que Jesus termina a parábola. Por quê? Porque no verso 35 ele diz assim: "Qual pois desses três te parece que foi o próximo do homem que tava caído?" Repare que o doutor da lei começa perguntando: "Quem é o meu próximo?" E Jesus termina dizendo, "Quem foi o próximo do que tava caído?" Próximo na parábola não é quem tá

caído. Próximo é quem tá passando. Vamos de novo. O cara pergunta: "Quem é o meu próximo?" Jesus conta a parábola. Ele fala: "Qual dos três foi o próximo Do que tava caído? Então, na parábola, próximo não é o cara que tá ferido, o próximo é quem tá passando. Então, a grande pergunta no reino de Deus não é quem é o meu próximo, é de quem eu serei o próximo. >> Gostinho de Bezacil, então vou repetir. Não é quem é o meu próximo, mas de quem eu serei o próximo. O que que essa parábola nos ensina?

O meu cristianismo não depende da necessidade de terceiros para ser Exercido. Como assim? Não é o que o outro precisa, é o que eu posso fazer. >> A grande pergunta que eu devo fazer não é: tem alguém precisando? Não. A pergunta é: "O que que eu posso fazer por alguém? >> O que que eu posso fazer por alguém? É a síntese do cristianismo. Agora vamos entender essa parábola com um pouco mais de paciência e eu prometo ser rápido. Para começar, o homem faz uma pergunta Capciosa e Jesus para responder a pergunta dá uma invertida no

cara. O cara pergunta: "O que que eu devo fazer para dar vida eterna?" Jesus diz: "Me responde duas que eu te respondo essa." Que que tá escrito na lei? Como é que você lê? O cara responde exatamente. Aí Jesus diz: "Faz". Ele diz: "Não sei com quem". Aí Jesus para explicar o homem, Jesus conta uma história. E o que é interessante aqui é que sem saber o homem é [música] um dos personagens da História. Sem saber, o homem é um dos personagens da história e quando ele menos der por si, ele já tá embutido na

história. Isso aqui é uma forma que Deus sempre usou. contar uma história, incluir a gente na história sem a [música] gente saber que tá na história. Então aqui tem uma lição para nós. Qual é? Cuidado quando Deus te contar uma história, por você pode estar nela e nem tá percebendo. E eu te provo a luz da Bíblia, segundo Samuel, capítulo 12, Davi tinha pecado. [música] Deus revela para Natã o pecado de Davi. Só que Natã sabe que Davi é sanguíneo. Morava em Cidrolândia. [música] Natã chega assim: "Se eu chegar para Davi dizer que ele adulterou,

ele arranca a minha cabeça, mas eu sei que ninguém resiste. Uma boa história." Natã, o profeta, entra diante de Davi e fala: "Davi, pois não, Natã, deixa eu te Contar uma história. Todo rei gosta de história. Tinha até os cronistas. [música] Davi diz: "Pode contar". Aí Natã começa dois homens, dois vizinhos, um muito rico e o outro muito pobre. O cara muito rico tinha muito gado, muita ovelha. muitos bens. O pobre só tinha uma cordeirinha e cuidava dela com todo carinho. Veio um viajante na casa do homem rico Davi. E o homem rico, para agradar

o viajante matou a cordeirinha do cara que só tinha uma. Que que esse cara merece? Davi ouviu e pensou: "Não tô na história mesmo." E é muito fácil julgar a história que a gente [música] não tá nela. >> É muito fácil querer fazer justiça e história que a gente não tá nela. Davi quando ouviu a história falou: "É simples, manda restituir a cordeirinha quatro vezes mais e esse miserável merece a morte. Mata!" Natã falou: "Só tem um probleminha, irmão Davi". Qual é? O homem rico da parábola é você. Você tinha direito a todas as concombinas

do reino, mas quis mulher de Orias, a espada não vai sair da sua casa. Davi tava na história, não sabia. Jesus usa esse mesmo padrão no Novo Testamento de forma pedagógica. E um dos textos que eu mais gosto sobre isso é quando em Lucas capítulo 7, a partir do 36, Jesus recebe um convite de um fariseu para jantar na casa dele e Jesus vai com os 12 jantar na casa do fariseu. E se tem uma coisa no meu cristianismo que eu que eu que eu replico de Jesus, que eu copio Jesus, 100% é isso aqui,

não rejeita um convite de janta de jeito nenhum. fariseu falou: "Vamos jantar lá em casa, não tem problema ser fariseu, eu vou." Levou mais 12. No meio do jantar, pastor Adilson, uma mulher, uma meretriz, uma prostituta vem e começa a lavar o pé de Jesus com lágrima, beijar e enxugar com cabelo. O fariseu pensou: "Hum, tô pagando janta pro cara errado." Se esse homem fosse profeta, ele conheceria a reputação dessa mulher [música] e jamais deixaria ela fazer isso. Graças a Deus que o mesmo Jesus que conhece coração de crente fiel [música] também conhece mente de

fariseu. >> Jesus conhecendo a mente do fariseu, falou assim: "Fariseu, pois não, Jesus, deixa eu te contar uma [música] história Dois homens deviam ao rei. Um devia 500 denários, o outro devia 50. Sabe o que o rei fez, fariseu?" "Não, Jesus perdoou a dívida dos dois". Me tira uma dúvida, fariseu. Quem vai amar mais o rei? Quem foi muito perdoado ou quem foi menos perdoado, quem a dívida era maior ou quem a dívida era menor. O fariseu pensou: "Não tô na história mesmo". É claro, quem foi mais perdoado vai amar mais. Jesus disse: "Por isso

que essa mulher é mais crente que você, >> porque ela entendeu o perdão que eu tenho para ela. E você tá dando uma de crente. Eu cheguei na sua casa, você não beijou meu rosto, ela tá beijando meu pé. Você não lavou minha cabeça, ela tá lavando meu pé com lágrima. Você não enxugou meus pés? Ela tá enxugando com cabelo. Fariseu, essa mulher é mais crente que você. >> Cuidado quando Deus te contar [música] uma história. Não fique alheio quando uma história tiver sendo contada no culto. Você pode estar fazendo parte dela e não sabe.

Aí Jesus para responder o fariseu conta essa história do samaritano. E aí vamos explorar um pouquinho essa parábola. de maneira rápida, objetiva. Existe uma regra de interpretação de parábolas que é a seguinte: pelo menos boa parte dos intérpretes acreditam assim que numa parábola você não explora Os detalhes, você pega a mensagem principal dela e aplica. Faz sentido, desde que não seja Jesus que esteja contando a parábola. Pensamento meu. Por quê? Porque Jesus é a própria palavra >> e ele não desperdiça a palavra.Ó, Glória a Deus. >> Ele não desperdiça a essência de si mesmo, porque

ele é a própria palavra. Tudo que Jesus embute nessa parábola, dá para extrair alguma lição. Por isso que eu não acredito que dá para tirar só a Lição principal. Para começar, Jesus diz assim: "Descia um homem de Jerusalém para Jericó". Jesus cita duas cidades, as duas com significados proféticos. Jesus poderia começar a história dizendo assim, ó: "Um homem passava por um caminho, mas ele dá informação geográfica". descia de Jerusalém para Jericó. Jerusalém, Jerusalom, cidade de paz, lugar de paz, habitação de paz, a tradução, cidade de Davi, cidade do grande rei, cidade que Deus ama. Orai

Pela paz em Jerusalém. Jerusalém representa a bênção, o favor de Deus, o lugar que Deus ama. E Jericó, desde que o povo derrubou as muralhas, desde que Deus afundou as muralhas, Deus amaldiçoou Jericó e liberou uma maldição. Quem tentar reconstruir essas muralhas vai perder o filho primogênito. Dois homens tentaram reconstruir ao longo da história e sofreram tragédias na sua vida. Então, Jerusalém representa o lugar que Deus ama. Jericó representa Um lugar que Deus amaldiçoou. E Jesus começa a parábola dizendo: "Descia um homem de Jerusalém para Jericó". Ou seja, tem alguém saindo de um lugar que

Deus ama e indo para um lugar que Deus amaldiçoou. >> E por que que Jesus disse que o homem descia? Porque entre Jerusalém e Jericó existe uma descida. A diferença topográfica é de 100 m. Então quem sai de Jerusalém para Jericó desce. E quem sai de Jericó para Jerusalém sobe. Jesus Começa dizendo: "Descia um homem de Jerusalém para Jericó". Ou seja, por que que esse homem vai cair na mão dos salteadores? Porque ele tá saindo de um lugar que Deus ama e indo para um lugar que Deus abomina. Por que que tem gente perdendo, caindo

e se frustrando? Porque tá saindo do lugar que Deus colocou e indo para onde Deus não quer. E quando eu saio de Jerusalém para Jericó, eu desço, eu reo, eu ando para trás, eu caminho para baixo. Mas quando eu saio De Jericó e vou para Jerusalém, eu subo, eu cresço, eu vou em direção ao que Deus tem para minha vida. Tem 10 pessoas para receber essa palavra. Deixa eu liberar esse fim de ano, o ano que vai iniciar. Você não vai de Jerusalém para Jericó. Você vai de Jericó para Jerusalém. [música] [música] Glória a Deus.

>> Jesus diz que o homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu na mão dos Salteadores. Por que que ele cai na mão dos salteadores? Porque entre Jerusalém e Jericó haviam dois caminhos. Havia um caminho mais longo por Efrata, por Belém, três dias de viagem e havia um caminho mais curto de 30 km chamado caminho sangrento. Por que caminho sangrento? Porque aquele caminho era rodeado por cavernas e montanhas e os ladrões escondiam-se ali para roubar os transeútes que passavam. Então, por que Que esse cara vai cair na mão do salteador? Porque ele tá saindo de

um lugar que Deus ama, indo para um lugar que Deus amaldiçoou e pegando o caminho mais rápido, pegando um atalho. Então, tem uma lição para nós aqui. Nem sempre o caminho mais rápido é o mais [música] seguro. >> Vou melhorar. Cuidado com os atalhos que a vida vai te oferecer. Cuidado com os caminhos mais fáceis que a vida vai te oferecer. Êxodo, capítulo 13 a partir do verso 17. Quando o povo sai do Egito, havia um caminho para chegar em Canaã, 40 dias pela terra dos filisteus. Deus falou: "Não passem pelo caminho mais rápido. Tem

guerra lá. De a volta pelo caminho do deserto. É mais longo, mas vai ter coluna de fogo durante a noite, coluna de nuvem durante o dia. Quando o mar se apresentar, eu abro. Quando a fome vier, eu mando pão. Quando quiser carne, eu mando codornize. A roupa não vai Envelhecer no corpo e o sapato não vai acabar no pé. O caminho é mais longo, mas a bênção tá te acompanhando. O diabo queria que você pegasse um atalho. O diabo queria que você pegasse o caminho mais curto, mas pra vergonha do inferno, você vai ficar no

caminho que Deus te [música] colocou. Deixa eu melhorar. Evangelho não é para quem quer pegar atalho. Jesus não disse: "Eu sou o atalho". disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Só quem vai ficar no Caminho. Joga essa mão lá em cima, [música] faz aquele barulho que o diabo não gosta de ouvir. Eu vou liberar a palavra. Você não vai pegar atalhos, você vai ficar no caminho. Eu tô sentindo graça de Deus nessa palavra. [música] >> [música] >> O diabo já tinha preparado o atalho e falou: "Entraó!" >> O que que é um

atalho? É o caminho mais rápido para chegar onde deseja. E nem Sempre o caminho mais rápido é o mais seguro. Que que é pegar [música] um atalho, pastor? Para tirar uma CNH tem que entrar numa autoescola, aula teórica, aula prática, prova do Detran. O cara fala: "Esse é o caminho mais longo. Deixa eu comprar [música] uma." Caminho mais fácil. Caminho mais longo, sujeitar-se uma autoridade, esperar o tempo, ser consagrado, ser discipulado, ser Mentorado, depois quem sabe exercer o ministério. Caminho mais curto, eu me unjo, eu me consagro, eu mando em mim mesmo. [música] >> Caminho

mais curto, para que esperar casar para ter relação sexual, atalho. Caminho mais curto é tudo aquilo que você tenta pegar para facilitar o processo. Repetindo, nem sempre Deus tá no caminho mais curto. >> Vou repetir porque Deus tá falando com gente aqui. >> O diabo colocou um atalho na sua frente e falou: "Entra, mas hoje você [música] tá dizendo: "Vou ficar no caminho. >> Vou ficar no caminho." O homem pega o caminho mais rápido e quando ele passa pelo caminho mais rápido, ele cai na mão dos salteadores. Por que que ele cai na mão dos

salteadores? Porque ele tá pegando um atalho, tá pegando um caminho perigoso. Mas tem mais um detalhe aqui. Vocês Sabem, eu moro na Pacata, cidade do Rio de Janeiro, então da matéria assalto de vez em quando. Muito raro, mas acontece lá. É difícil, mas acontece. Existe uma filosofia por detrás de um assalto. Qual é a filosofia? Antes de alguém te roubar, primeira pessoa te [música] analisou, olhou o valor do seu carro, do seu telefone, da sua roupa. Por quê? Porque se o ladrão vê que o que você tem não tem valor, ele não rouba. Ladrão só

rouba aquilo que tem. É por isso que o diabo quer que você pegue atalhos, porque ele sabe que Deus te deu valores. [música] >> Valores ministeriais, valores espirituais, valores morais. E o diabo quer roubar isso. Mas eu declaro, ele não vai roubar os valores que Deus te deu. >> Um ladrão só rouba quando ele percebe o Valor daquilo que ele quer roubar. Esse homem vai ser roubado porque o que ele carrega tem valor. Só que tem algo interessante aqui no texto que é o quê? O texto diz que os homens o despojaram. Depois você pesquisa

essa palavra no grego ou pergunta o pastor Adilson. [música] Despojar aqui é arrancar todos os bens, incluindo a roupa do corpo. Despiram o cara. Arrancaram tudo, roubaram tudo. E depois que roubaram, que o texto diz, Espancaram ele e largaram [música] meio morto à beira do caminho. Porque o diabo não se contenta só em te roubar. se possível, ele te mata espiritualmente e até fisicamente. Depois que despiu aquele homem, que despojaram aquele homem, jogaram ele à beira do caminho. E quando eu li isso aqui, pastor Adilson, eu já ministro isso há algum tempo, quando eu li

aqui que eles se aproximaram desse homem e despojaram, ou Seja, arrancaram os valores, feriram ele e largaram bem morto à beira do caminho, me veio algo em mente. Por quê? Porque olha a dinâmica desse assalto. Primeiro, só roubaram ele porque ele tinha algum valor. Se ele não tivesse valor, não iam roubar. Então, só se aproximaram desse homem porque ele tinha algum valor. Só roubaram ele porque ele tinha algum valor. E quando arrancaram o valor dele, jogaram ele meio morto à beira do caminho. Essa aqui é a dinâmica do texto. Se aproximaram porque ele tinha algum

valor. Depois que arrancaram o valor, jogaram ele fora. Me ajuda. Se aproximaram dele porque ele tinha algum >> valor. >> Mas depois que arrancaram o valor, jogaram ele >> fora. Quando eu li isso aqui, pastor, me lembrei da minha infância, que dá para ver de longe, que não faz tanto tempo assim também, não. Início da década de 90, como é que funcionava? Eu sou o caçulo da casa. A nossa família foi montada mais ou menos o seguinte. Quando eu falo família, parentela. três irmãos, meu pai e os dois irmãos dele casaram-se com três irmãs, minha

mãe e as duas irmãs dela. Então, são três irmãos casados com três irmãs, com o mesmo sobrenome, morando no mesmo quintal. E o que teve menos filhos foi meu pai, Quatro. Morava tudo no mesmo quintal. Então, uma criançada terrível e tudo com o mesmo sobrenome, Alves de Melo, todo mundo igual. Só que lá em casa nunca houve negociação. Todo domingo, 8 da manhã, aliás, 7 da manhã, 8 começava a EBD e amanhã acordava todo mundo, Escola Bíblica Dominical. Íamos pra escola dominical e a dinâmica era essa, participava da EBD. Quando a EBD terminava, a gente

tinha a obrigação de ir na feira, fazer feira. Eu não sei como é que é o conceito de feira aqui em Cidrolândia, mas feira lá onde eu nasci era para comprar fruta, legume, verdura. No Rio mudou um pouquinho. Feira lá você encontra tudo. Bateria de Bid Rim. Você for na feira de Acari, o que você precisar você vai encontrar. Mas na minha terra a feira era feira mesmo. E Aí a gente ia fazer a feira e meu pai já levava pra igreja uma bolsa de nylon toda colorida, um material resistente, uma alça preta, uma bolsa

toda colorida. Quem lembra dessa bolsa de nylon? Tudo tem mais de 30. Acabaram de se entregar. Para lembrar dessa bolsa tem que ter mais de 30. A gente pegava aquela bolsa e ia pra feira. O pastor disse: "Como é que funcionava?" Cada barraquinha que a Gente passava, colocava um produto naquela bolsa. Chegava em casa, colocava lá o ovo caipira, o legume, a verdura, a banha de porco, tudo lá. Chegava em casa, tirava aquilo e colocava na dispensa e fazia o que com a bolsa? guardava porque no domingo que vem ia usar de novo. Como eu

falei, era muita criança no quintal, mais de umas 15, então a condição financeira era muito complicada. Como é que funcionava lá em Casa? De segunda a sábado a gente tomava que suco, aquele pacotinho que tem uma jarrinha desenhada, parece veneno de mata mosca, deixa a língua colorida. Só que lá em casa era muito menino. Então na embalagem pastor Adils vinha escrito assim, ó, faz 2 L. Lá em casa fazia oito. Era só uma água colorida com açúcar para alegrar os meninos. De segunda a sábado, mas no domingo era o dia da vitória, >> era o

dia da Coca-Cola. E aí meu pai pegava o vasilhame, o casco, o ks de vidro, 1 L 250 ml, não tinha 2 L ainda. E diz assim: "Reno, vai na venda da dona Rosinha comprar o refrigerante". Eu era o caçulo, então sobrava para mim. E eu levava aquele vasilhame de vidro e meu pai carinhosamente dizia: "Se deixar cair, já sabe". Eu ia lá e deixava o vasilhame vazio e pegava um cheio e gelado era mais caro Que quente. Chegava em casa, a gente bebia aquela Coca-Cola de golinho em golinho, lembrando do que? Suco. E quando

tirava o líquido da Coca-Cola, a bebida de dentro, fazia o quê? Com a embalagem? guardava porque domingo que vem ia usar de novo. Nunca tive o privilégio de estudar a escola pública que não é uma reclamação, não. Perdão, a escola particular, só estudi escola pública. Nunca tive privilégio de estudar escola particular E não é uma reclamação, uma informação. E eu chegava na escola na segunda-feira de manhã, a professora dava pra gente uma caneca azul >> escrito MEC, Ministério [música] da Educação e da Cultura. E a gente bebia água naquela caneca. caía no bebedouro, cada um

com a sua caneca. E se perdesse a bendita da caneca, a professora brigava com a gente. Eu tinha um amigo que amarrava na cintura para não perder. Mas o fato é que a gente bebedouro, bebia a água da caneca e fazia o que com a caneca? >> Porque quando sentisse sede ia usar >> de novo. E na hora do bingal a mesma caneca. Café com leite na mesma caneca. E devolvesse suja para ver. tinha que lavar para devolver limpinha. [música] Só que aí, pastor, meados da década de 90, pastor Mariano, esse conceito começou a mudar.

Um dia fomos fazer Feira, meu pai falou assim: "Não precisa levar mais a a bolsa colorida não." Por quê? Porque agora tem sacola plástica e cada barraquinha da feira que parava, o produto ia numa sacola. E aquela sacola plástica é muito útil até chegar em casa. Até chegar em casa, ela segura a picanha que você vai comer, [música] o fruto que vai pra sua mesa, o pão que você vai dar paraos seus filhos. Mas quando você tira o valor dentro da sacola, você embola Ela e ela vai pro lixo, porque você sabe que se voltar

no mercado vai ter outra. Meu pai mandou a gente comprar o refrigerante, me mandou comprar o refrigerante e não precisava mais levar o vasilhame de vidro. Por quê? Porque começamos a ver a era do pet descartável. Você chega lá e compra o refrigerante, a água, e quando você tira o valor de dentro dela, faz o que com a embalagem? >> Um dia eu cheguei na escola e não tinha Mais a caneca azul, graças a Deus. Do lado do bebedouro tinha um porta-copo descartável. Por quê? Lá fora do Brasil já se vivia isso. Mas aqui no

Brasil, início dos anos 90, começamos a viver a era do descartável. E qual é a filosofia do descartável? Você usa enquanto tem algum >> valor, >> quando arranca o valor, joga >> fora. >> O diabo pegou [música] essa ideia E tá tentando aplicar nas pessoas. Foi o que aconteceu com esse homem. Só se aproximaram dele porque ele tinha algum valor. Quando arrancaram valor, jogaram ele fora. >> E eu preciso te alertar que nem todo mundo vai se aproximar de você por aquilo que você é, [música] mas por aquilo que você pode oferecer. E quando conseguirem

o que querem, vão simplesmente te descartar, vão te jogar fora. E Manuel Kant, grande filósofo Kante, que eu não concordo com boa parte do que Kant escreveu, mas gosto de ler sobre ele e dele. Emanuel Cant tem uma frase fantástica: "As coisas foram feitas para serem usadas e as pessoas para serem amadas, mas nós invertemos os papéis. Estamos [música] amando as coisas e usando as pessoas. Estamos vivendo a era do descartável na sociedade. Eu estou há 27 anos viajando o Brasil de Norte a sul e conhecer alguns países fora daqui. E é muitas vezes, sabe

o que que eu encontro por aí? A Vanessa tem tido essa experiência comigo. Moças lindas, com futuro brilhante, mas mergulhadas numa depressão profunda. Por quê? Porque pensaram que tinha encontrado o príncipe encantado. Mas o cara só queria alguns momentos de prazer com ela. Conseguiu o que queria, jogou fora. Sabe o que que eu tenho visto? Obreiros de alto Potencial, parados. Por quê? Porque quando não tinham mais o que oferecer, receberam uma carta e disseram: "Vai embora daqui porque não tem mais o que oferecer". Homens que dedicaram a sua vida a uma empresa e quando não

tinham mais condição de oferecer alguma coisa, simplesmente foram demitidos sem qualquer justificativa. Sabe o que eu tenho visto? Mulheres que se sentem descartáveis dentro do relacionamento Porque o marido só lembra dela na hora de deitar. Homens que se sentem descartáveis porque a mulher só lembra quando chega a fatura do cartão. Pais que se sentem descartáveis porque deram o suor para poder colocar o filho numa faculdade. O filho formou-se e nunca mais voltou para visitar os pais. Gente que se sente usada e jogada fora. Sabe o que que eu tenho visto por aí? Pessoas que não

conseguem relacionar-se mais. Por quê? Porque um dia abriu a Porta de casa, colocou alguém para dentro, cuidou, amou, abraçou, investiu, a pessoa conseguiu o que queria, nunca mais voltou. Gente que foi fiel na amizade, enquanto você tinha algo oferecer, seu WhatsApp bombava, os convites não paravam. Hoje em dia ninguém te chama mais e até passam pro outro lado da rua porque você não tem mais a mesma condição financeira. Gente que tá se sentindo usada e jogada Fora. Gente que tá se sentindo descartável. E qual é a grande questão quando se é usado e jogado fora?

É que a gente fica igual esse homem da parábola. Por quê? Porque depois dele ter os valores arrancados e ser jogado fora, ele ficou meio morto. E o que que é alguém meio morto, na minha concepção, ele é o único homem da Bíblia que recebe o título de meio morto. Meio morto é alguém que tá alternando Entre consciência e inconsciência. consciência e inconsciência. Como é que a gente pode aplicar esse meio morto para nós aqui essa noite? É gente que vem para um culto como esse na hora do louvor, ergue a mão e canta, mas

só você e Deus sabe quando você põe a cabeça no travesseiro em casa. É gente que quando vai pro trabalho, chega no setor de trabalho, tá com um sorriso no rosto, todo mundo fala assim: "Tá tudo bem com ele, tá tudo bem com Ela". Mas só você e Deus sabem o tamanho da dor que tem aí dentro, as cicatrizes, as feridas abertas que você carrega. Gente que se sente usada e jogada fora, desprezada, >> meio morta. Aqui até canta, até glorifica, mas quando fecha a porta do quarto, a dor vem na alma e você já

pediu a morte, não aconteceu porque Deus não deixou. Gente que tá meio morta espiritualmente, meio morta emocionalmente. E quando a gente tá meio morto, é muito comum colocar a nossa expectativa que alguém vai nos ajudar. Eu imagina esse homem meio morto e olhando no caminho, consciente, inconsciente, de repente ele vê um sacerdote caminhando. Não era difícil conhecer a roupa do sacerdote, porque a roupa do sacerdote distinguisse de qualquer cidadão comum. E ele pensou: "É um homem de Deus vai me ajudar." E quem ele pensou que ia ajudar atravessou pro outro lado da rua. O levita

que é o Adorador, ele pensou: "Vai me ajudar?" E a pessoa passa pro outro lado da rua. E quantas pessoas você pensou que iriam aparecer e não apareceram? Quantas mensagens você pensou que receberia e nunca recebeu? E agora tá meio morto, se sentindo usado e jogado fora. Mas não é à toa que o nosso Jesus traz consigo a insigna de ser o alfa e o ômega. Não é porque ele é a primeira letra do Alfabeto grego e a última. Quando ele diz que ele é o alfa e o ômega, sabe o que que ele tá

dizendo? Eu tô no começo, mas também já tô lá no fim. >> Não entendi, pastor. Antes de alguém inventar o [música] descartável, a Deus, >> Deus já tinha criado o reciclável. >> Primeiro Samuel 2:8, Ana, no seu cântico da vitória, diz assim: "O meu Deus é aquele que pega o pobre no muro e coloca entre os príncipes." E a palavra montura Ali no hebraico é lixo. Sabe o que que Ana tá dizendo? De vez em quando Deus visita a lata do lixo, pega o que foi usado e jogado fora e coloca em lugar de destaque.

Não entendi. Ei, enquanto o mundo quer usar e jogar fora, Deus quer reciclar novo. Eu não sei se eu vim pregar para todo mundo essa noite, mas Deus me trouxe aqui para dizer para alguém: "Você não é descartável. Você não é descartável". Quando o vaso quebrou na mão do oleiro, o oleiro não Jogou os pedaços fora, ele juntou e fez um vaso novo. Deixa eu liberar essa palavra. O diabo pensou que você ia morrer na beira do caminho, mas Deus te trouxe aqui para dizer: Você não é descartável. Tem 10 pessoas para receber essa palavra.

Tem 10 pessoas. O mundo pensou que ia te usar e jogar fora. Alguém pensou que sua vida tinha acabado. Mas Jesus tá dizendo hoje, eu ergo das cinzas, [música] eu levanto do monturo e faço uma nova história. Se tem Alguém comigo, me ajuda a adorar o nome de Jesus aí, porque Deus recicla. [música] Você crê que essa noite é profética? Quero declarar, Deus vai reciclar sentimentos em você. >> Deus vai fazer tudo novo novamente. >> Deus vai fazer tudo novo, novamente. Aquele homem consciente, inconsciente pensa que o sacerdote, levita vão ajudar e não ajudam. E

aí que o texto fica mais lindo. Por Quê? Porque olha o que Jesus disse. Verso 30, caiu na mão dos salteadores, ficou meio morto. 31, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho o sacerdote. 32, de igual modo também um levita. 33, mas um samaritano que ia. [música] Verso 31, o sacerdote descia pelo mesmo caminho. 32, o levita descia pelo mesmo caminho. 33, mas o samaritano ia. [música] sempre vem alguém na contramão. >> Que que eu gosto aqui é que Jesus não embute algo sobrenatural na parábola, como ele já fez em outras ocasiões. Jesus não disse assim: "Veio

um anjo e ajudou o homem ferido". [música] Ele diz: "Veio um samaritano, veio alguém". Porque se Jesus embute um ser espiritual nessa parábola, nós perderíamos completamente a esperança no outro. Mas Jesus coloca outro semelhante, outro homem. Em outras palavras, ele tá Dizendo o seguinte: "Se o diabo usa pessoas para ferir, >> eu envio pessoas para curar". >> Eu tô sentindo graça de Deus nessa palavra. [música] Em 2008, eu já falei isso para vocês, tive o privilégio de ouvir Dr. Milos Monro. E Dr. Morrowe disse uma frase que marcou minha alma. Dr. M diz o seguinte:

"Você não está um passo de uma grande vitória, você está uma pessoa de uma grande vitória. Porque quando Deus quer Nos abençoar, ele manda coisas. Mas quando Deus quer mudar a nossa história, ele manda pessoas. Posso liberar?" Alguém te feriu, Deus vai enviar alguém para te curar. Alguém te desprezou, Deus vai enviar alguém para te abraçar. Alguém te menosprezou e te humilhou. Deus vai levantar alguém para te abraçar e te fazer sorrir e dizer e dizer: "Eu acredito nesse projeto. Eu acredito nesse sonho. Eu acredito em você. Eu acredito no seu sentimento. Eu vou Liberar

a palavra. Vai aparecer alguém. Vai aparecer alguém. Vai aparecer alguém. Eu não sei se eu vim pregar para todo mundo hoje, mas para algumas pessoas aqui, Deus tá dizendo: "Vai aparecer alguém, eu vou liberar." Eu não sei se é para todo mundo, mas para alguns aqui. Antes de 31 de dezembro vai aparecer alguém para acreditar em você, para investir em você. Vai aparecer. Só quem recebe essa palavra, ergue a mão, tira 30 segundos para adorar. Eu já tô Encerrando. Mas Deus vai enviar alguém ao seu encontro. Deus vai enviar alguém para te dar uma [música]

oportunidade. Deus vai enviar alguém para abrir a porta. Deus vai enviar alguém para trazer alegria pro seu coração. Deus vai enviar alguém para cuidar de você. Deus vai enviar alguém. Aleluia. Você tá comigo nessa palavra? >> Tem 10 pessoas comigo nessa palavra. >> Eu já tô encerrando. Só se você puder. Se não for te incomodar, prega comigo. Libera para uns três aí. Fala assim, ó. Deus vai enviar alguém. Diga aí. Deus vai enviar alguém. Deus vai enviar alguém. Eu não sei o quão desacreditado você foi. Eu não sei quão humilhado você foi. Eu não sei

quão usada você foi. Quão usado você foi. Mas Deus vai enviar alguém para cuidar dessa ferida. Deus vai enviar alguém para te levantar do chão e te pôr de pé de novo. Haverá uma mão estendida. Haverá um omro amigo, Haverá um abraço caloroso. Eu tô sentindo graça de Deus nessa palavra. Eu tô sentindo a presença de Deus nessa palavra. Deus vai enviar alguém para te [música] curar. [música] >> Gente que diz assim: "Nunca mais me envolvo com ninguém". Deus diz: "É porque você não conheceu a pessoa certa que eu vou enviar? que vai afagar seu

coração, que vai curar essa ferida que tá aberta. [música] O homem tá meio morto, vem o sacerdote e o levita e passam. Aí de repente [música] vem um samaritano. Pro doutor da lei que tá ouvindo isso aqui, isso é um absurdo. Um samaritano, é, vem um samaritano. O [música] samaritano vem. e faz o que o sacerdote e o levita não [música] fizeram. Ele se move de compaixão. Olha o que o texto diz. A gente já tá encerrando. O samaritano que ia de viagem chegou ao pé dele e vendo-o, moveu-se de íntima compaixão e aproximando-se [música]

atou-lhe as feridas. Chega de ter ferida exposta. Deus vai enviar alguém para te honrar [música] como atando as suas feridas. Só expõe [música] Ferida alheia quem nunca sentiu a dor de uma ferida, porque quem sabe o quanto uma ferida dói não expõe a ferida do outro. O homem veio [música] à toa ferida. E aí o que que ele faz? aplicando azeite e vinho. [música] Não é à toa que esses dois elementos estão aqui. Por que azeite vinho? Porque azeite e vinho era dois [música] elementos que o sacerdote e o levita usavam no templo o tempo

inteiro. Azeite [música] para unção, para acender o menor, o castiçal, vinho para oferta de libação. Agora olha o paradoxo. O sacerdote e o levita só tinha azeite e vinho no templo. O samaritano [música] tinha azeite e vinho do lado de forau. >> Do templo. Sabe qual o nosso maior desafio? ser uma igreja sem parede. Aleluia. [aplausos][música] Aqui você aprende sobre cristianismo. Lá fora você exerce o cristianismo. >> Aqui você recebe fé. Lá fora você exerce fé. [música] >> Vou melhorar. Deus não tá enchendo a sua vida de azeite e vinho para isso ficar confinado dentro

das quatro paredes. >> Deus tá te curando para curar outros lá fora. Meu Deus. >> Você vai levar azeite e vinho pra sua casa. Você vai levar azeite e vinho pro seu trabalho. Sidrolândia vai ser banhada de azeite e vinho. Deus vai usar Você para curar pessoas. Eu vou declarar. Haverá um avivamento. Porque hoje o povo da sai daqui com cheio de vinho e os vaso cheio de azeite. Procurar pessoas lá fora. Procurar pessoas lá fora. Tem 10 pessoas comigo nessa palavra. Tem 10 pessoas comigo nessa palavra. Recebe azeite, recebe vinho. Procura outros. Procurar outros.

Procurar outros. >> [música] >> No seu setor de trabalho tem alguém Precisando desse azeite e desse vinho. Na sua família tem alguém precisando desse azeite de V melhorar. Deus vai te dar uma palavra que vai curar corações. Deus vai te dar estratégias para ganhar pessoas para Jesus. Deus te levantou para curar outros. Por que azeite e vinho? >> Eduardo, meu amigo, sabe por que azeite e vinho? Porque são dois elementos curativos. Lá na roça, quando eu caía de bicicleta, E aconteceu algumas vezes, chegava em casa, minha mãe dizia: "Passa azeite". Por quê? Porque o azeite,

além de anestesiar, [música] acelera a cicatrização. E o vinho, por causa da fermentação natural, coagula o sangue e estanca o sangramento para hemorragia. Por que que o homem usou azeite e vim? Porque os dois são medicamentos. Um estanca o sangramento, o vinho, o outro cicatriza e anestesia a ferida. Glória. >> Gente que tava com coração de laaccerado. O Espírito Santo hoje tá derramando azeite e vinho. Aleluia. >> Para curar essa ferida. >> Glória a Deus. >> Ferida que foi aberta por palavras. Alguém disse coisas que te machucou. Aquele áudio que chegou no seu WhatsApp, Deus

ouviu. Aquela conversa que te magoou, Deus estava participando dela e vendo tudo. Tem azeite e vinho para sarar essa ferida hoje. Tem azeite e Vinho para curar essa ferida hoje. >> O homem passa azeite, passa vinho. E aí a história poderia acabar aqui. Por quê? Porque o cara já fez o que ninguém fez. Todo mundo passou de largo. Esse aqui parou a tua ferida remediou. Que que ele poderia fazer? Amigo, já fiz tudo que eu podia. Fica aqui. Quando você melhorar, você levanta e volta para casa. O homem disse: "Não, vai pra minha cavalgadura. [música]

Coloca o ferido na cavalgadura dele. Muita gente quer te ver bem. Poucos querem te ver melhor que eles, mas esse samaritano é um que não se importa [música] em ver alguém na cavalgadura que um dia pertenceu a ele ou que é dele. Colocou o homem na cavalgadura, eu imagino a cena, levando ele até uma [música] estalagem. Ele poderia deixar o homem na beira do caminho porque já tava remediado, mas ele leva até uma estalagem. Por quê? Porque aquele que começou a boa obra >> não vai te largar na beira do caminho. [música] >> Ele vai

te levar para um lugar de segurança, vai te colocar numa estalagem emocional, espiritual. Meu Deus, que graça que eu tô sentindo sobre nós essa noite. Ele não vai te largar no meio do caminho. Olha o que o texto diz. Levando para uma estalagem. Verso 34. Levou-o para uma estalagem e cuidou dele. Verso 35, pastor Adils e partindo ao outro dia, sem [música] querer ser chato, partiu quando >> outro dia. >> Então a exegese aqui é simples. [música] Levou pra estalagem e cuidou dele e partiu no outro dia. Logo a interpretação fica fácil. [música] Se o

homem só partiu no outro dia, passou a noite inteira lá com ele. >> Que que o homem poderia ter feito? Samaritano poderia ter feito. Pastora Mariane tá aqui na na hospedagem. A diária de hoje tá paga. Tô seguindo minha jornada. Quando você melhorar, você sai. Mas o homem ficou a noite inteira [música] lá conferido. Por que que o samaritano ficou a noite inteira conferido? Simples demais. Se voltar a doer, mais azeite. [música] >> Se voltar a sangrar, mais vinho. >> Porque aquele que começou a te curar Aqui vai contigo para casa hoje. >> Vai sentar

a cabeceira da sua cama e se essa ferida voltar a doer, ele vai continuar derramando o azeite. Se voltar a sangrar, ele vai continuar derramando o vinho da alegria. Enquanto Cidrolândia dorme, ele cuida de você. Enquanto o Mato Grosso do Sul dorme, ele cuida de você. Enquanto as pessoas dormem, ele sara a ferida. Ele não vai te deixar perecer, não vai te deixar morrer. Ele cuida de você. >> [música] >> Quando ele vai partir o outro dia, ele não se dá por satisfeito. Já parou no caminho, atou a ferida, remediou, colocou na cavalgadura, levou pra

estalagem, cuidou a noite inteira, já tava bom demais. Só que a graça [música] sempre faz além. >> [música] >> Antes de ir embora, meteu a mão no bolso, tirou dois denários, algumas Traduções, dois dinheiros, deu pro dono da estrada e falou assim: "Cuida dele e se a conta aumentar, um dia eu volto, você não vai ficar no prejuízo, não. Vou pagar tudo." dois denários. Usando a conta que Felipe fez na primeira multiplicação de pães. Em Marcos 6 a partir do 37, se não me falha a memória, João capítulo 6 a partir do [música] 1 também

fala sobre isso. Quando Jesus disse assim para os Discípulos: "Alimentem a multidão, tá com fome? Comprem panho para eles." Felipe falou assim: "Tinha que ter 200 denários para comprar pão para 5000". Na conta de Felipe, 200 denários compra pães para 5000. Se 200 denários compram pães para 5.000, dois denários compra pães para 50. Vou melhorar. O que dá para investir em 50? [música] O samaritano investiu na vida de um só. Enquanto o diabo quer roubar, Deus quer Investir na sua vida. >> Deus quer investir em você. Dois denários. Um denário. Mateus capítulo 20 verso 2,

se não me falha a memória, era o salário de um dia de um trabalhador comum na Judeia. Trabalhador comum trabalhava numa vinha, numa eira de trigo, um denário por dia. E um denário equivalia a 30 dias de hospedagem numa hospedaria comum. Uma hospedaria mais simples era 30 dias, um denário. [música] O cara Ficava 30 dias hospedado. Se ele dá dois denários, ele tá pagando dois meses de hospedagem para esse homem. Já reparou que hospital você não paga mensalidade, você paga [música] diária. Por que que no hospital é diária? Porque se a se o paciente morrer,

a dívida acaba, a dívida não prolonga. [música] Então você não chega no hospital, fala assim: "Quero pagar 60 dias, você não Sabe se a pessoa vai ficar viva. Então a conta vai acumulando por dia. Esse cara paga o mês todo." Por quê? Porque ele sabe que o ferido não vai morrer. Aleluia. Aleluia. >> O homem vai embora e deixa o homem se curando. E a gente conclui junto com a com o texto. Verso 36. Jesus vira pro pro doutor da lei e fala assim: "Qual dos três foi o próximo do que caiu nas mãos dos

salteadores? Qual dos três foi o próximo?" >> [música] >> E tem gente que é difícil de aprender a lição. O cara é tão religioso que ao [música] invés dele responder no verso 37, o samaritano, ele diz assim: "Aquele que usou de misericórdia, ele não tem coragem de dizer o samaritano." Ele disse: "Aquele que usou de misericórdia". Jesus disse, [música] "Então esse que você não quer nem citar o nome dele, faz igual ele. >> Faz o mesmo e você vai viver". O que é interessante é quando a gente ouve uma [música] palavra assim, uma mensagem assim,

lê um texto assim, quem a gente sempre quer ser? o ferido, o largar a beira do caminho. Mas a parábola não foi contada para falar do ferido, [música] foi contada para falar de quem tá passando. >> E aquele homem que tá ouvindo sem saber, ele é um dos personagens da história. Quando a gente ouve a história de José, a gente só quer ser José. A gente nunca quer ser Ruben, Judá, Simeão, Levi, que tá do lado de fora da cova enquanto José clama lá dentro. Quando a gente ouve a mensagem de Mefibosete, a gente quer

ser Mefibosete. O que vai ser, o que vai se assentar na mesa do rei. Ninguém quer ser a mulher que deixou Mefibosete cair e quebrou os pés. Qual o desafio dessa mensagem? É Terminar ela refletindo. Quem sou eu nessa palavra? Talvez você pode ser o que tá caído, o que tá ferido, o que se sentiu usado e jogado fora, mas quem sabe você é o que tá passando. [música] >> E tem alguém tão próximo a você, precisando do seu azeite e do seu vinho. E o desafio é: use o azeite. [música] >> Use o vinho.

Cure feridas. >> Cure feridas. [música] Deixa eu orar com você. Fica de pé, por favor. >> [música] >> Quem é você nessa parábola? Quem é você nesse texto? Quem sou eu nesse texto? Quem somos nós nesse texto? Se nós somos alguém que está passando, o nosso dever é ser o próximo de alguém. Se somos quem está caído, ferido, Deus vai enviar alguém para nos ajudar. Deixa eu orar com você. Curra a sua cabeça, Senhor. Em nome de Jesus, nós oramos essa noite. E a minha oração é: Deus, nos dê graça, nos dê discernimento para entendermos

quem somos nessa história. Nos ajuda, Senhor, a derramar do nosso azeite, do nosso vinho na vida daqueles que precisam. nos dê, Senhor, esse discernimento para entender de quem nós seremos o próximo. Ajuda-nos a entender [música] o nosso papel dentro do teu reino, Senhor. >> Que ao nosso redor não fique ninguém caído, que sejamos aquele que levanta, aquela que levanta. Eu quero declarar que o Senhor vai começar a usar pessoas aqui. Os cultos terão que aumentar a quantidade, porque pessoas vão começar a levar tanto azeite e vinho lá para fora. [música] >> Tanta gente vai ser

curada nessa cidade >> e vai ser trazida para essa hospedagem. [música] Senhor, mas se de repente há entre nós aqui alguém como esse homem, se sentindo usado e jogado fora, meio morto ou meio morta, que haja cura em nome [música] de Jesus. >> Eu declaro restauração, declaro cura. Que essa palavra seja [música] profética na vida dos teus filhos, da tua igreja. Eu concordo com essa palavra, declaro essa palavra como profética. Deus. >> Que assim seja em nome de Jesus. >> Amém. >> E amém. Deus abençoe sua vida, sua casa e a sua família. [aplausos][música] >>

Glória a Deus. >> Aleluia. >> Quantos foram abençoados aqui nessa noite? Amém. >> Eu quero dizer para você que Deus direcionou a nossa igreja nos três dias. Deus tá levando essa igreja por um tempo de governo. Amém. Você crê nisso? >> Então, Deus tem levantado você. Deus tem trazido pessoas novas. [música] Deus tem formado um exército aqui para entregar algo para nós. Nós não vamos ficar aqui somente, mas o que Deus tá entregando é pra gente derramar sobre as [música] ruas dessa cidade. Nós vamos aos lugares, nós entraremos como igreja [música] Cristo em nós, a

esperança da glória. Nós vamos cantar essa canção, né? Vamos eh louvar o Senhor com essa canção que Vocês prepararam a canção aqui. Gratidão e que é o que Deus nos deu esse tema sobre gratidão. Nós somos gratos por pelo Senhor, por tudo aquilo que ele tem nos dado. Foram três dias aqui o Senhor nos dando destino, nos dando direção. Pastor Renan, muito obrigado por essa, [música] esse banquete dos céus, por essa palavra, por esse maná fresquinho que Deus colocou nos nossos corações. Então cante, agradeça ao Senhor. Nós vamos sair daqui debaixo dessa canção Com essa

unção. Rasga o teu coração. Adore ao Senhor de todo seu coração. [música] Segure na mão do seu irmão. Fecha o corredor. [música] para dizer então [música] como expressar minha gratidão. Posso [música] até cantar >> obrigado Jesus >> alguma canção >> tudo que o [música] Senhor fez nesses dias >> que vai acabar. Mas a sua não >> erga a mão do seu irmão bem alta assim. >> Então vou levantar [música] as minhas mãos e louvar. >> Obrigado Jesus. >> Mas tudo [música] que tenho é um aleluia. >> Nosso grande Ebenes. >> Aleluia. [música] >> Agradeça eles

eles fazenda. >> [música] >> Além de um coração cantando alelu. >> Obrigado, pai. [música] >> Aleluia. >> Uh. Em resposta [música] a ti, Há uma canção e rever [música] a ti em adoração. >> Seja grato. Então [música] vou levantar as minhas mãos e louvar, pois tudo que tenho é um. Aleluia, [música] aleluia. Sei que é simpi, [música] mas não tenho nada além. Obrigado, Deus, >> de um coração [música] Cantando aleluia. [música] Aleluia. >> Pode solta a mão do seu irmão. Você tem fôlego aí nos pulmões >> em meu coração. >> Comece a louvar. Não se

envergonhe [música] e cante esta canção, pois sei que a fôlego pulmões. Vamos louve ao Senhor. >> Tem algum coração grato? >> Meu [música] coração não se envergonhe. Cante essa canção, sei que a fleego desses [música] pulmões. Vamos, louve ao Senhor. >> Tem fôlego aí? Todo ser que [música] respira, louve ao Senhor. Não se cante [música] essa canção, pois sei que acolo. [música] Esses pulmões. Vamos lou ao Senhor. >> Receba Em seu coração. [música] Não se envergone essa. Receba a cura, o aceite [música] nós somos glória ao Senhor. Obrigado, pai. [música] >> Nós te agradecemos, [música]

Deus Pai. Muito obrigado por tudo aquilo que o Senhor derramou nesses três dias. Obrigado, Jesus [música] por ter nos trazido até aqui. Obrigado, Pai, por essa igreja, [música] pelos Filhos que o Senhor tem nos dado. Obrigado, Jesus por nos sustentar, nos colocar [música] de pé, nos livrar da morte de acidentes. Obrigado, Jesus por nos dar a tua [música] palavra, a tua direção, o teu Espírito Santo, por levantar pessoas do nosso lado. Obrigado, [música] Jesus por cada palavra liberada de destino a essa igreja. [música] Nós estamos aqui dispostos, Pai, a dizer: "Eis-nos aqui. Envia-nos, Senhor. Envia-nos,

Senhor. Levanta, Pai, o Teu exército. Nós estamos dispostos a saquear o inferno e povoar os céus. No nome de Jesus, cura as feridas. Cura as feridas. >> [música] >> Espírito Santo de Deus, quebra os grilhões, [música] nos põe em liberdade, pois o Senhor tem nos dado. Obrigado, Jesus. Obrigado, Jesus. Obrigado, [música] Pai. Obrigado, Jesus. Aleluias. Se você realmente recebeu o azeite do céu, se expressa aí da maneira que você recebeu. Aleluia! [música] Glória a Deus! Amém! >> Amém! >> Glória a Deus! Deus é maravilhoso. Existe alguém aqui no nosso meio que tá sem igreja, tá

afastado, eh tá Procurando uma família e quer fazer parte dessa família aqui? levanta a mão assim: "Você não é daqui, mas você falou: "É aqui que eu vou frutificar, é aqui que eu quero celebrar. Tem alguém que quer voltar pros caminhos? Glória a Deus! Se tiver mais alguém, levanta a mão aí, fala assim: "Pastor, eu tô aqui, Deus me trouxe para esse lugar. Tiver mais alguém, pode levantar a mão. Eu sei que Seu coração tá acelerado aí. É você mesmo. Tem mais alguém que quer pertencer a esse corpo, a igreja evangélica de Cidrolândia, se juntar

a nós nesse exército poderoso? Se tiver alguém, por favor, levante sua mão, fala: "Pastor, eu eu quero, eu preciso, chegou a minha vez, chegou a minha hora, eu serei usado como instrumento de Deus nessa cidade." Por favor, levante sua mão. Vamos lá. Eu quero celebrar junto com você. Vem cá, meu irmão, que eu Quero te dar um abraço aí. E a igreja pode celebrar, pode celebrar. Aleluia! Deus é bom demais. Pode subir aqui rapidinho. Glória a Deus. >> Como é bom! É maravilhoso. Vem cá. Vamos conhecê-lo aqui. Como que é seu nome? >> Orlei. >>

Orlei. Quem te convidou aqui? >> Ah, minha sogra, dona Márcia. Márcia, ela tá aí. >> Tá. Glória a Deus. >> Olha ela. >> Você é daqui de Crololândia? Ah, lá. Sim. >> Eu quero dizer para você que Deus depositou algo em você. Deus, >> como nós sabemos, a árvore não produz fruto para si mesmo. O que Deus depositou em você é para servir o reino e servir as pessoas, alimentar a Multidão. E você veio para cá para se juntar a nós, para derramar tudo aquilo que o Senhor derrama em nós. De graça nós recebemos e

de graça nós damos. Seja bem-vindo, tá? Um, vamos lá. Um, >> dois, três. Seja bem-vindo a I. Aqui é o seu lugar. [música] [música] Glória a Deus. Pode dar o nome ali para eles ali. Glória a Jesus. Amém. Vamos para casa >> ano que vem. Hã, >> todo mundo. >> Foto com todo mundo aqui. >> Ah, é o pessoal que serviu aqui, gente. Primeiro vídeo, então se assenta aí. Primeiro vídeo já. Vamos. Calma aí. Acompanha agora o terceiro e último dia da Yes Conference. [música] [música] >> [música] [música] [música] >> Depois de dias de entrega,

oração e presença, chegamos ao nosso último dia. O que Deus começou, ele está completando entre nós. que aquele que começou a boa obra é fiel para terminá-la. Filipenses 1:6. [música] Pegasse o caminho mais curto, mas paraa do inferno, você vai ficar no caminho que Deus te colocou. Deixa melhorar. Evangelho não é para quem quer pegar atalho. Jesus não disse: "Eu sou o atalho, disse: "Eu sou o caminho, a Verdade e a vida. Ar [música] aquele palavra você não vai pegar a você vai caminho. >> [música] [música] >> Oh, glória! [aplausos] Anote aí, tá? 20, 21

e 22 de novembro de 2026. AES Conference 2026. >> Já tá decidida essa data e nós estaremos aqui de novo. Eu quero chamar aqui todos os envolvidos no serviço, tanto sexta, sábado, domingo. Quiser vir aqui, pode vir aqui. Oi. Não, tranquilo. Só os que estão aqui, porque eu creio que os o Kids tem que ficar lá cuidando, né? Os obreiros pode chamar aí quem tá no pátio. Quem serviu, por favor, corra aqui. Quem serviu, quem ajudou, quem quem tá envolvido desde sexta-feira, eh, pode vir aqui. Vocês que dedicaram, Vocês pode subir no altar, pode subir

aqui no púlpito. Pode subir. Pode ficar aqui na frente também. Isso. Pode ficar na frente. >> O pessoal lá da mídia da iluminação, venha cá também. Pode deixar aí tranquilamente. A Cris, o pessoal que tá ali, pode vir aqui. Pode vir aqui, filha. Só um pouquinho. Depois você volta. Alguém tira uma foto aí para nós. Eu Quero todos aqui. E aí a vai fazer um vídeo e ela vai contar daí. falar para todo mundo falar com a sua cana, >> entendeu? >> Vai fazer o vídeo e a foto. Isso, venha cá, venha todo mundo aqui.

Corre, corre, corre. Isso. Pode vir aqui na frente também, gente. Fica aqui na frente mesmo. Aqui, ó. Fica aqui na frente. Isso aqui tá uma uma parte das pessoas que Servem aqui na igreja, uma parte, né? Isso é maravilhoso. Que que é para falar, Camila? >> Yes Conference 2025 e ergue a mão. A Sara vai tirar foto da gente. Vai lá alguém, né? Vai lá. >> Não fica atrás. >> Vamos lá, Éder. Gente, não tem como fazer uma conferência, um evento, se não tiver uma equipe por detrás disso tudo, tá? Vocês São tão importantes, pode

ter certeza que os céus recompensa cada um de vocês. A recompensa vem do alto. Eu não posso recompensá-los, mas pode ter certeza que o céu já recompensou vocês. Amém. Vamos lá. Que que é para falar? >> A Sara vai tirar, vai subir na cadeira. Sara, >> vem. Quem serviu? Já chamei. Ô pastorir, você tocou? Você tocou? >> Serviu. Tá. Vai lá. Ué, por quê? Tem tem outro de quem que é Aquele lá? Aí, vamos aí agora a Camila, né? Calma que a Camila vai filmar. >> Que que é para fazer, Camila? >> Vamos gritar Yes

Confes 2025 e erguer as mãos. Vamos lá. Na hora que você falar já. >> Pera aí, pera aí, pera aí, pera aí, pera aí, pera aí. [risadas] Camila, conta até conta até três, Camila e fala. Você falar três, a gente fala de novo. >> Espres 2025. Aleluia. Glória a Deus. [música] Receba. Coloque de pé. Fica de pé. Que a bênção do Senhor esteja sobre a sua vida >> até 31 de dezembro. Deus vai te surpreender com grandes coisas. Vão em Paz e que o Senhor te abençoe. Obrigado. Compreguers X Conference, R$ 15. [música] >> [música]

>> ดี