Soteriologia (Aula 8): O Mérito.

é louvado seja o nosso senhor Jesus Cristo para sempre seja louvado queridos alunos e alunas do curso de soteriologia nós vamos dar mais um passo no nosso caminho de Formação hoje vamos tratar de um tema muito interessante vamos tratar do tema do mérito e nome do pai do filho do Espírito Santo amém Vinde Espírito Santo enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do Vosso amor enviai o vosso espírito e tudo será criado e renovareis a face da terra Oremos ó Deus que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do

espírito santo fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o mesmo espírito e gozemos sempre de sua Consolação o Cristo senhor nosso amém E aí é em nome do pai do filho do Espírito Santo amém Nossa Senhora de Guadalupe rogai por nós e vamos tratar hoje do tema do mérito tema aqui nos coloca na fronteira entre a soteriologia quando analisamos na Perspectiva do Cristo ah e também vai espiritualidade porque também nós enquanto membros do corpo Místico de Cristo nós podemos ter atos meritórios podemos participar dos méritos de Cristo e é mas nós estamos não consegui

soteriologia então percorramos o caminho que nos é proposto pela apostila do professor Mafra de rock Mas vamos enriquecer o conteúdo desta aula de hoje com faço menção logo a dois livros de espiritualidade muito interessantes primeiro esse aqui no clássico da espiritualidade compêndio de teologia ascética e Mística do Adolf tanker o menor também hein nós queremos citar essa obra da editora Eclésia tá querendo citar também uma outra obra recente em língua portuguesa de uma editora pequena ainda pouco conhecida editora do centro Dom Bosco trata-se da obra de um ou de um dominicano chamado Padre Ivan Gonzalez

ar inteiro a evolução Mística é um verdadeiro tratado sobre a a vida cristã na vida Mística a vida na graça e aqui também se fala do tema do mérito eu apresentei essas duas obras que vão nos ajudar a entender melhor o que seja o Berto e devemos Recordar antes de tratar do tema do mérito O que foi a Paixão de Jesus Cristo que mereceu a justificação para humanidade nós como cristãos somos filhos na Páscoa de Cristo Somos Filhos da Paixão da morte da Ressurreição de Cristo e foi a paixão EA morte de Cristo que nos

mereceram a justificação e o meio delas Jesus Cristo tomou o nosso lugar não pagou a dívida que nós tínhamos Se redimiu a humanidade expiou os pecados da humanidade é dito isto explicamos O que significa na vida espiritual Cristã o mérito então eu posso falar do mérito da vida do Cristo e o mérito na vida do Cristão associado a Cristo pelo batismo pela vida sacramental pelo corpo místico que é a igreja é a luta contra os nossos inimigos e nós podemos pensar aqui as nossas concupiscências que estão dentro de nós o mundo com todas as suas

propostas sedutoras enganadoras e podemos pensar também no demônio e as tentações chegam até nos vindo lindas dx3 inimigos o demônio o mundo e as nossas próprias concupiscências e nós somos cristãos bom então a luta contra os nossos inimigos os faz progredir na vida espiritual quando a gente luta Quando a gente resistir às tentações quando a gente existe as competências faz Penitência realmente Reza para evitar cair em tentação Olá tudo isso nos ajuda a crescer na na vida espiritual na vida cristã nos faz progredir contudo progredimos ainda mais Oi pelo Zap dos meritórios que fazemos a

cada dia então tema do médico é muito importante para a vida espiritual porque E ele nos coloca diante da possibilidade de crescer na vida espiritual de evoluirmos de progredir na vida espiritual de percorrer percorremos com mais fluidez o caminho da santidade com mais velocidade o caminho da santidade com mais solidez desse caminho e o tempo mérito significa genericamente o direito a uma recompensa o Fulano que tem mérito merece uma recompensa e tratando-se aqui no caso evidentemente de mérito Sobrenatural E é claro que esta recompensa também tem a mesma característica de uma recompensa Sobrenatural E aí

E isto é que que uma recompensa Sobrenatural onde eu realizo o mérito quando eu comento realiza um ato meritório E alcance do mérito e eu mereço uma recompensa que que eu vou receber eu vou crescer crescer na vida cristã significa participar mais ativamente mais profundamente mais radicalmente da vida do próprio Deus o fundo a recompensa que eu recebo pelo ato meritório que eu faço aquilo que eu mereço é participar mais da vida de Deus esse a gente entende recorda que a graça é a passando a vida de Deus tão no fundo o ato meritório faz

com que eu cresça na graça a crescer na graça é pa é crescendo na participação na vida de Deus está vivo participação a vida de Deus a mais e tendo No fundo todo esse caminho de graça me conduz na direção da Glória e os atos meritórios eles vão me interessando o tanto vamos fazendo percorrer o caminho do crescimento na graça e eles vão também me fazendo merecer e esse merecimento é sempre uma participação no nosso caso nos méritos de Cristo uma participação no merecimento que Cristo alcançou para nós Cristo aqui o Facebook nós nos tornássemos

é pela graça merecedores do prêmio eterno da glória de Deus bom então é os nossos atos meritórios Eles vão usar alcançando a possibilidade crescer na vida espiritual de participar mais da vida de Deus crescer na graça e evidentemente vamos interessando no caminho no rumo da Glória no caminho da vida eterna a graça nesta vida a glória na vida pós-morte né o Adolfo tanker nessa obra compêndio de teologia ascética e Mística ele ensina que o mérito Sobrenatural é um direito a alma recompensa Sobrenatural e quando eles um ato meritório Sobrenatural eu me torno merecedor de um

prêmio de uma recompensa Sobrenatural E aí e esse ato meritório é claro que ele também é sobrenatural porque eu faço esse ato como faço esse ato movido pela graça de Deus ninguém faz nem um ato bom na vida cristã senão pela graça de Deus então é verdade esse ato meritório eu faço livremente tem a minha liberdade e joga mas a minha liberdade ela é potif cada ela é orientada ela é né é potencializada pela graça de Deus é pela graça de Deus pelo amor de Deus e eu faço esse ato meritório Esse ato bom movido

livremente movido pela graça de Deus um parado por esta graça de Deus orientado por essa graça de Deus por esse amor de vim na certeza de que ao fazer esses atos meritórios eu vou-me tornando em Cristo merecedor né de uma recompensa também a terna de uma recompensa já que nessa vida vai me fazendo o que os atos meritórios não me fazendo crescer na graça mas vou-me tornando merecedor da Glória da vida eterna do céu e eu queria nos ensina aqui nessa edição que eu tenho na página 139 no parágrafo 229 né da sua obra E

aí E aí e o termo Latino o mel a palavra mérito em português vem do termo Latino mérito um o que pode ser traduzido como bondade como serviço como valor e ele vem de um vocábulo que é meirelle meirelle que o seria merecer adquirir ganhar e o termo Latino mérito um ele não possui um correspondente e na língua grega a transmitir a mesma ideia na língua grega é necessário usar expressões que digam mais ou menos em português a ser digno de o Fulano fez uma coisa boa então ele é digno de e isso seria Fulano

fez o ato meritório ele tem mérito mas como não tenho equivalente dessa desse ter um grego tá gente disse ele é digno de E é claro que se ele é digno de indica é a ideia de fundo a ideia que está né em torno dessa expressão grega ele é digno de ser digno de é que uma ação moralmente boa deve ser premiada deve receber o prêmio então é digno de receber alguma coisa boa prêmio que ele fez algo bom é algo bom na nossa linguagem teológico teológica vinda do latim ele fez um ato meritório mato

bom lá para o meritório é sempre o ato bom muito bom Sobrenatural eu vou ter que ter a graça de Deus que vai movendo Esse ato Ah e por isso a pessoa se torna merecedora ela tem mérito merece receber merece em Cristo merece unido a Cristo recebeu o prêmio que Cristo conquistou para ela e o prêmio da Graça do crescimento na graça aqui nessa vida e o primo da Glória a vida eterna bem-aventurada o ok na sagrada escritura e o mérito de Nosso Senhor Jesus Cristo aqui a gente vai entrar agora mas não vamos lá

soteriologia claro tô na sagrada escritura o mérito de Nosso Senhor Jesus Cristo Aparece implicitamente ao menos e em todos os textos que tratam da eficácia da eficácia salve fica na morte de Jesus um exemplo muito claro estou a já no antigo testamento quarto cântico do servo de Deus o servo do Senhor Você pode ler por exemplo Isaías 53 aqui nós vamos nos referir a Dois a três vezes ciclo do Versículo 10 ao 12 bom então no quarto cântico do servo de o senhor quer muito citado esse Cântico no Novo Testamento A síndica A Redenção de

muitos muitos serão redimidos como fruto do sacrifício expiatório do servo de Deus um servo o servo de Deus vai morrer de uma forma tanta Ju ele é um justo lei inocente por muitos E aí se você já ele vai alcançar por causa do modo com qual ele vive por causa da sua justiça por causa da sua santidade pegamos assim a sua morte vai alcançar um prémio não só para ele faz um prêmio para todos um prêmio para todos os que vão ser redimidos por ele eu vejo que quando a gente está falando aqui na verdade

dos méritos de Cristo e o mérito de Cristo passa o que Cristo alcance para si e para todos os homens é um prêmio e já gente vai falar disso esse é o nosso senhor Jesus Cristo e enquanto Deus que se fez homem ele vai fazer atos meritórios atos Pontes atos muito bons atos perfeitos atos salvíficos ó e esses atos nosso senhor Jesus Cristo vão torná-lo merecedor bom de dar o mérito ele vai vai ter um mérito ele vai ser merecedor de uma recompensa é uma recompensa em parte para ele mesmo o que uma recompensa que

vai transbordar para Humanidade para igreja para a humanidade e lembre-se do fato que nosso senhor Jesus Cristo e ele tinha nós vamos isso na cristologia e a sua humanidade na graça né a graça a gente fala da Graça de União a graça que ele tinha por causa da União hipostática falamos da Graça santificante da alma de Jesus perfeita Lena o e Falamos também na graça capital que aquela graça que está na alma de Jesus em vista do corpo do corpo de Cristo da igreja naquela graça aqui vai no tempo certo vai ser distribuída por Cristo

através do Espírito para toda a igreja é a graça na cabeça que desce para todo o corpo por meio da ação do Espirito de Deus Tá certo Então veja o que tem a graça que para ele a graça santificante da alma dele a graça capital que a graça para o povo é da mesma forma o mérito de Jesus porque toda ação meritória Jesus faz enquanto o homem Claro a situação humana ele age Cheio da graça é movido pela graça só a graça pode permitir ao a humanidade fazer altos verdadeiramente bons sobrenaturais é e como ele

tem uma graça para ele a graça para todo o corpo místico os seus méritos vão ser peritos para ele e méritos ele vai merecer um prêmio uma recompensa para ele e uma recompensa para toda a igreja e para todo mundo que que eu falo igreja o mundo Santo Tomás de Aquino ele nos ensina que todo mundo é chamado a ser igreja a humanidade toda é igreja em potencial é chamada se é chamada por Deus a seguir nem todo mundo realiza isso ao longo da vida muita gente morre igreja impotência não se torna igreja em nenhum

momento da sua existência mas todos são chamados por isso que a gente pode fazer esse discurso entre igreja e mundo E aí E aí bom então por esse quarto cântico do servo de yavé do servo do Senhor citado implícita ou explicitamente por diversos textos do novo testamento indica justamente essa Redenção de muitos é de uma multidão é o meio do fruto como meio como fruto do sacrifício de um sacrifício desse homem justo desse homem Santo desse homem amigo de Deus de sua mente servo de Deus e deixa o sacrifício do tipo expiatório então repito Você

pode ler isso Isaías 53 de 10 a 12 usa Evangelhos confirma essa ligação direta que existe entre o sangue derramado por Jesus e o agir salvífico de Jesus Jesus age salvífica mente assumindo as nossas culpas O nossos pecados por meio da sua paixão da sua morte de Cruz Oi e esse sangue derramado de Cristo esse agir salvífico de Cristo é o ato meritório Jesus faz um lado bom salvar os homens o Evangelhos confirmam a ligação direta entre o sangue derramado de Cristo que é o agir salvífico que o ato meritório e a remissão dos pecados

dos homens o que faço parte da recompensa que Cristo obteve toque sobre teve uma recompensa para si e para os homens para os homens o que que ele conquistou conquistou a remissão dos pecados a salvação e Ah e tudo isso foi feito no âmbito dos seus Sofrimentos a sua vitória sobre o pecado sobre a morte sobre o demônio como a gente pode ler lá e Mateus 26 28 ou Lucas 24 26 e e como valor próprio da Paixão de Cristo ou seja como que tornou perfeito perfeita a ação salvífica de Cristo é a carta aos

hebreus cita as duas atitudes interiores de Cristo que tornam para se dizer perfeita ação salvífica de Cristo e sinta-se a piedade e sobretudo da Obediência Você pode ler isso em Hebreus 578 Hebreus 10 7 estão a carta aos hebreus está piedade com Cristo Vive cada momento da sua paixão morte EA obediência e já o hino cristológico lá da carta aos Filipenses o Capítulo dois né como você já bem sabem porque nós já citamos muito e Shino ao longo do nosso curso de solteiro logia e esse hino cristológico da carta aos Filipenses sublinha a importância da

humildade e da Obediência também E como sempre os motivos Pelos quais é o nome de Jesus foi exaltado e colocado sobre todo o outro nome nome diante do qual Todo joelho deve-se dobrar no céu na terra embaixo da terra nos infernos o teu Filipenses 2 Versículos 8 e 9 Nós lemos ali humilhou-se a si mesmo humildade tornando-se obediente obediência até a morte e morte de Cruz e por isso por causa disso humilhou-se obediente a Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome bom então é melhor a gente desse

texto Fortíssimo claríssimo a humildade EA obediência de Cristo o e interessante a gente fazer um paralelo entre essa humildade obediência e o pecado original lá no livro do Gênesis Capítulo 3 é porque justamente no pecado original é margem o orgulho EA desobediência a soberba EA desobediência ou seja Cristo Ele é o novo Adão ele é ele é o remédio para os pecados do homem para a fraqueza do homem e ele vai curar e passou bem o Bahia desobediência do homem ou veio da sua humildade e da sua obediência E aí eu estou a humildade a

desobediência de Cristo se contrapõe claramente a soberba EA desobediência e caracterizaram o primeiro pecado e no fundo o caracterizam todos os nossos pecados o segundo Jan galo o hotel logo Jesuíta famoso muito amigo do Papa João Paulo Segundo escreveu obras maravilhosas do Sacramento da ordem submarino elogia sobre cristologia o segundo jogá-lo a referência a humildade EA obediência de Cristo de Filipenses 2 em Filipenses 2 e acabou sendo a base do termo da ideia teológica de mérito na patrística seja os quadris encontraram nesse texto a base da ideia de mérito que Cristo mereceu mereceu o que

eles eu a salvação de todos os homens mereceu teu nome acima de todo o outro nome mereceu toda a glória que lhe é devida e mereceu o lugar que eu pai e reservou é por causa do modo com qual Ele viveu a paixão EA cruz por causa da sua humildade por causa da sua obediência é hilário de poitiers por exemplo escreve é por causa do mérito da humildade do mérito da Obediência médico da humildade mérito da Obediência Cristo obteve obteve o que a glorificação para se Tony foi glorificado estamos falando agora um pouquinho do que

Cristo recebeu como recompensa para ele para os outros Cristo recebeu como recompensa a salvação dos homens né afiliação estendida né todos os homens é a vida eterna oferecida com as portas abertas para toda a humanidade mas ele recebeu para ele o que a glorificação do seu corpo a glorificação da sua humanidade na sua inteireza E isto é Cristo obteve a glorificação Isto é a posse na sua humanidade da Glória Divina essa glória Divina aqui e era própria essa glória Divina que era a própria da sua natureza Divina só aquilo que era próprio da natureza divina

me abraçou brilhou glorificou toda natureza humana de Jesus nocivos seu corpo Esse é o seu corpo é ressuscitado o seu compromisso estado sobe ao céu seu corpo ressuscitado que subiu ao céu está sentado à direita do pai o reator AB glorificado é mas adoramos também o corpo de Cristo na Eucaristia bom então vejam Cristo conquistou e o mérito tornou merecedor de ter a sua humanidade que colaborou obra da Redenção toda glorificada Corpo e Alma glorificado o corpo pneumatizado o corpo Espiritual do corpo espiritualizado aberto para acolher pelo espírito santo todos os homens todas as mulheres

que que até que façam a Adesão de fé que se abram a Cristo EA sua obra salvífica é fascinante o nosso tema em e nós estamos passando agora para a idade média e em Abelardo Hugo de São Vitor precisa autores do décimo segundo século nós encontramos uma posição muito interessante peculiar a respeito do mérito de cristo nesse período da idade média mas se começar a discutir de modo mais sistemático se Cristo mereceu enquanto o homem à nossa salvação mas que pensar sistematicamente acerca do mérito de Cristo e também Abelardo e Hugo de São Vitor Encontramos

uma posição que defendia o que o mérito de Cristo sempre em relação a sua humanidade né o mérito da humanidade de Cristo não poderia crescer através da sua paixão e porquê é porque a sua humildade e a sua obediência eram perfeitas desde o início desde a Encarnação um beijão Cristo é perfeitamente humilde perfeitamente obediente desencarnação ou seja todas as ações de Jesus São Igualmente meritórias e por isso Jesus é merece a nossa salvação dele no início desde a sua Encarnação essa tese ela não está errada e porém ela não coloca em relevo a importância sociológica

da Paixão de Cristo acham que a gente tem de paixão norte né em Tomás de Aquino quem partilhava com esses autores a convicção de que Jesus Cristo mereceu para nós a interna salvação desde a Encarnação É mas ele acrescenta que desde que o início desde o início de sua concepção Cristo nos mereceu a salvação eterna mas de nossa parte havia alguns impedimentos que não nos deixavam conseguir os efeitos meritórios anteriores e e os efeitos dos méritos anteriores por isso para remover esses Empreendimentos foi necessário que Cristo a sofrer isso é o que estou sofre para

vencer demônio assunto incêncios o mundo vencer o pecado o Pedro Lombardo sempre décimo segundo século pelo meu Badoo foi discípulo né da escola de São Vito falamos de Hugo de São Vitor tão talvez foi Global tem sido discípulo de Hugo de São Vitor São Pedro Lombardo destaca o duplo mérito de Cristo e existe o para os membros do seu corpo Místico o salvador mereceu a libertação do pecado EA vinda do reino então para os para a igreja o salvador Jesus Cristo ele mereceu a libertação do pecado perdão dos pecados e a entrada no reino ou

seja uma vida Sobrenatural vida de filhos de Deus na vida bem-aventurada já aqui nessa terra e apontando para o céu E aí É mas ele tomei obteve para si mesmo a glorificação do corpo se eu compro foi glorificado pela ressurreição subiu ao céu está sentado à direita de Deus Pai é e ao mesmo tempo Aí parte sibilidade da alma a ficção tomate escreve estas mesmas idéias se encontram no pensamento perdão é assim que Pedro Lombardo descreve né Essas menos ideia se encontram no pensamento de Santo Tomás de Aquino também que conhecia muito bem a obra

de Pedro Lombardo ensinou a parte dessa obra e comentou essa obra a canção tomares vai e vai ensinar que a graça foi dada a Cristo não só como a uma pessoa particular vamos Jesus Cristo fez uma obra excelente obra perfeita obra da salvação Oi e essa obra da salvação alcançou por mundo Como disse Pedro lombar para igreja pô para a humanidade a libertação do pecado EA vinda do reino e para ele mesmo a glorificação do corpo e impassibilidade da Alma o santo Tomás Então escreve que a graça foi dada a Cristo não só como a

uma pessoa particular Mas também como chefe cabeça da igreja eu Cristo o mérito de Cristo alcança em prêmio para ele e para todo o seu corpo místico Oi e esse prêmio e ele vai a ser distribuído vai transbordar da cabeça para os membros do corpo vai transbordar para todos os membros do corpo Místico de Cristo Você pode ler sobre isso na sua teológica terceira parte que estão 48 artigo 1 a resposta de Tomás e E aí e com relação a si mesmo Cristo enquanto homem mereceu pela sua vida santa e pela sua paixão e morte

Como já dissemos a glorificação do seu corpo a sua atenção glorificação do seu culpa sua ressurreição mas ele mereceu também a sua atenção e mereceu está sentado à direita do pai mereceu todo o culto que lhe é prestado toda adoração que ele é prestava Você pode ler sobre isso na Suma Teológica parte terceira questão 19 artigo 3 a resposta de Tomás e também a questão 49 artigo 6 E lembrando que Cristo possuir a graça em sua unidade tanto como um homem singular a graça santificante a graça é de União a graça de União graça santificante

e como também quanto cabeça de toda a igreja é então que isso tem possui a graça em sua unidade tanto como um homem singular a graça da União grassante fica quanto também quanto o cabeça de tudo toda a igreja a graça capital e essa igreja é são os homens e mulheres que formam um só corpo Místico com Cristo participam da vida do Cristo participam a vitória do Cristo méritos do Cristo nós podemos assim compreender que o seu mérito se estende também aos outros homens aos cristãos ato da igreja é mas também de certa forma estão

o esses médicos estão orientados a todos os homens esse método de Jesus está orientado a todos os homens que todos os homens são chamados na sua igreja bom então o manto de Jesus se estende também aos outros homens na medida que se unem a ele Como membros do seu corpo como parte da igreja e nada inscrição dos méritos de Cristo se chocam também as posições de esse cotistas e de tomar estas esgoto duns escoto e desceu tô mais Bom Jesus discípulos de Santo Tomás e as duas escuto que sublinhar que Deus permaneça permanece soberano no

aceitar dos médicos do mérito de Cristo e é por esta razão ele fala apenas de um método de conveniência chamado também mérito um de congro esta posição teológica de todos os esgotos é rejeitada pelos comunistas e na opinião dos tenistas Deus não podia não aceitar e a satisfação realizada pela vontade humana de Jesus Ah pois o sujeito da obra da satisfação era o próprio filho de Deus o Deus homem e essa posição teológica E aí tu pode ir dormir com mérito de congro Esse é o resultado todos os tomistas Deus não podia não aceitar a

satisfação realizada pela vontade humana de Jesus E por que que Deus não podia não aceitar é o que o sujeito da ação do Cristo é sempre o verbo encarnado quem é o sujeito Divino só a uma pessoa em Cristo e é a pessoa do verbo que assumiu Nossa humanidade Então Deus não podia não aceitar satisfação realizada pela vontade humana de Jesus Ah pois o sujeito da obra de satisfação e o próprio filho de Deus Deus homem é por esta razão temos uma justa proporção segundos tomar estas entre a ação boa e o prêmio Jesus Cristo

o e realiza uma ação magnífica a sua bondade tremenda o que merece um primo um prêmio para ele o prêmio para toda a Humanidade para igreja e esse prêmio esse mérito que se alcança dessa forma o último aqui estou explicando é o que na teologico medieval o perdão a teologia espiritual se chama mérito de com digno de com binho e o mérito de com dignidade eu cresci caso tem uma justa proporção há entre aquele que e vamos dizer nos salva Oi e aquele que aceita a salvação aquele que aceita o sacrifício salvífico E aí e

nós estamos falando né você deve ter percebido isso de mérito de congro e de mérito um de com Dinho se você Ju o médico o método mérito de conveniência e o mérito de com dignidade então aqui eu quero pegar de novo livro do querer o compêndio de teologia ascética e Mística a página sempre na página 139 agora no parágrafo 230 e o autor explica que há duas espécies de mérito o mérito propriamente dito chamado de condigno com vinho e pelo qual a recompensa é devida Por Justiça é porque a certa igualdade ou proporção real entre

a obra EA Retribuição Eu tô assistindo essa proporção real entre obra e Retribuição uma certa igualdade se pode falar de uma desse mérito propriamente dito mérito um com Dinho é de com Dinho o mérito condigno E aí é mais existe também o mérito de conveniência o ou de congro Olá neste caso existe uma desproporção muito grande entre a obra e o prêmio O Prêmio é muito grande a obra pequena e todos estão a deste proporção nesse caso muito grande muito grande entre a obra e o prêmio o ato meritório e a recompensa o que eu

seja o prêmio é muito maior do que o ato neste caso a recompensa não se fundamenta na estrita justiça é mas se baseia na misericórdia na conveniência e no projeto de Deus que que faz com que seja conveniente que algo seja do jeito que é é um exemplo que a gente pode dar para entender melhor um soldado que se comporta valentemente no campo de batalha eu vou justiça estrita ele tem direito apenas ao sul de Guerra ao salário de militar o salário que foi prometido por causa da Guerra e ele tem direito apenas ao soldo

de guerra E por aí e quando a gente Pensa pelo lado do mérito de conveniência e a gente pode dizer que esse soldado poderá receber uma citação na ordem do dia ou uma condecoração ou uma promoção e se você quiser aprofundar o tema do mérito você pode pegar na Suma Teológica a primeira parte a primeira sessão da segunda parte da Suma Teológica bom e você pode ler na questão 114 que tem justamente como título o mérito o artigo por exemplo é o homem pode me merecer algo de Deus Oi e aí vai se explicar só

tomar vai explicar exatamente o que é o mérito tão importante que a gente entenda né que esse mérito propriamente dito e o mérito com digno e ele Exige uma espécie de proporção na igualdade há entre a obra EA Retribuição é mas imagine que entre o homem-deus que é uma diferença tão grande entre o que o homem é capaz de fazer o que Deus quer dar para o homem tem uma diferença tão grande o que a gente deve reconhecer que no fundo e o homem não pode obter quando falo o homem nosso ei ei você deixe

Jesus de lado daqui a pouco a gente volta a falar dele e é não podemos obter esse mérito com Digno Mas a gente pode obter o mérito de conveniência O Conde existe essa desproporção entre a obra e justamente o prêmio em que o prêmio é muito grande a felicidade eterna que que nós fazemos para merecer isso muito pouco um simples a grande obra para nossa redenção foi Jesus Cristo e tudo o que fazemos é movido pela graça e pela caridade bom então a nossa parte é muito pequenina diante do imenso infinito prêmio que Deus tem

para nós eu estou no fundo a nossa vida cristã na se move e na prática dentro dessa Esfera do mérito mas do mérito de congro o Roberto de conveniência e quando a gente pode fazer pequenos atos bons movidos pela graça de Deus que são atos que recebe a sua forma da caridade o mais que nos dão que nos fazem merecer um prêmio imenso é desproporcional com aquilo que fizemos ó e aqui a gente pode citar por exemplo a vida de um de Santos né Vamos pensar aqui em Santa Mônica e Santo Agostinho e os próprios

Santa Rita de Cássia e o seu esposo né a Santa Mônica em Santa Rita rezaram durante muitos anos para obter a conversão do seu Mônica do seu filho Agostinho Rita do seu esposo Ah mas tudo o que elas fizeram era muito é muito Pequenino diante tá graça da conversão e da salvação da vida Santa do céu para o filho Agostinho e para o esposo Oi Rita bom então a gente pode dizer que alguém pode merecer a conversão de outra pessoa com mérito de congro mérito de conveniência cujo prêmio é muito maior do que o próprio

merecimento Claro Ah mas essa conveniência Porque conforme também o projeto de Deus é porque segundo projeto de Deus a gente deve fazer pequenas obras agravo sobre o efeito da Graça Ah que bom sendo maiores a medida mais valiosas na medida que a gente vive com mais amor Oi e eu me dei grandes coisas é faz parte da do projeto Divino então é conveniente a Deus quis assim então são méritos né de congro ou como também nós chamamos mérito de conveniência Certo ou você pode aprofundar isso lembro Santo Tomás por exemplo que estão sempre 14 da

primeira sessão da segunda parte da Suma Teológica Olha aí pelo que você tem que ler sobre o mérito não é só uma questão viu Dá para ler sim não sei a preguiçoso que preguiça e teologia não combinam bom então vejam naquele exemplo do soldado que a gente deu e o que ele fez ele ele fez obrigação dele foi valente na no campo de batalha bom então o ele adquiriu o mérito o Roberto di lutando de receber o salário dele ele agiu segundo os deveres quentinha o segundo que era esperado e mais ele pode receber também

é algo ainda maior mais belo o quanto o salário seria o método o vamos dizer assim um certo olhar sería o E aí compensa de vida o tempo daquela proporção de igualdade a condecoração a promoção é um prêmio em dinheiro a citação na ordem do dia e Seria algo maior do que aquilo que ele merecia aí já entraria no âmbito da do mérito de conveniência certo então no fundo a nossa vida cristã na se move na Esfera da do método do mérito de conveniência agora quando a gente fala de Cristo que vem a pergunta a

Cristo enquanto homem nós podemos falar de um mérito de conveniência o mérito com Digno a E é isso que nós queremos tentar me responde estou voltando para a cristologia não é correto a gente diferenciar a satisfação de Jesus enquanto o homem e aceitação da mesma por parte de Deus lembremo-nos que em Jesus Cristo nós temos duas naturezas divina e humana cristologia mais uma pessoa só divina E então todos os atos de Cristo do fundo tem como sujeito Deus o verbo de Deus os mesmos atos humanos têm como sujeito verbo de Deus Olá eu sou a

gente pensar do ponto de vista do verbo de Deus e do pai a quem e a obra da salvação vamos ver aqui no sacrifício da vida de Cristo se dirige até os uma igualdade o verbo e o pai já estão no mesmo patamar ontológico é né Oi e aí justamente seu Pensar parte disso e eu vou dizer que tem o médico condigno é mas se eu pensar parte da humanidade de Jesus e da participação dessa humanidade de Jesus na ação na obra da salvação e eu poderia poetizar por causa da diferença entre a natureza humana

e Deus o local dessa desse proporção e se poderia pensar na hipótese de uma de um metro de conveniência E aí E aí e tu é correto diferenciarmos a satisfação de Jesus enquanto o homem EA aceitação da mesma por parte de Deus mas esta aceitação não podia conferir nada a obra de Cristo que Cristo já não possui isso O que é que já era deu essa obra já era perfeita porque ele é Deus é a glorificação de Jesus Cristo a glorificação da sua na sua humanidade E aí a sua ressurreição ascensão subido ao céu e

seu sentado à direita do pai essa glorificação de Jesus Cristo da sua humanidade manifesta o valor manifesta torna visível o valor da Paixão da morte de Jesus Cristo mas o valor que essa paixão essa morte já possuiu E aí bom então o pai quando Aceita isso ele não pega isso e eleva e como ele faz com a gente quando você oferece uma um pequeno sacrifício pela conversão do teu irmão tudo que nos aconteceu muito Pequenino Então Deus quando recebe esse teu sacrifício ele é leva e o torna maior do que o que ele realmente é

ou seja ele dar um prêmio para esse teu sacrifício para esse teu ato meritório que é um prêmio muito maior do que aquilo que realmente você fez do que do que realmente você merece E aí a gente tá na espera do médico de conveniência aqui mas no caso de Cristo o ato dele o sacrifício dele é perfeito já porque o sujeito é divino e o pai não leva isso ele já é tudo o que é o sacrifício de Jesus então a gente deve falar nesse caso o sacrifício de Jesus de mérito de com dignidade o

certo é importante destacarmos que todo mérito humano EA que eu tô querendo me referir agora mais o agente a nossa vida espiritual mas também de Jesus Cristo todo mérito humano o recebe o seu prêmio somente porque ele é sustentado pela graça do mérito humano do próprio Cristo Jesus foi perfeito foi perfeitamente é segundo a vontade de Deus porque ele foi sustentado pela graça que estava na humanidade Cristo a idade não vamos nossos gestos também nosso gestos nossos atos ele se torna o meritórios eles são bons na medida que estão sustentados pela graça quanto mais graça

mais meritório vai ser o ato o quanto mais graça mais meritório vai ser o ato e mais o ato vai me fazer participar da Graça então quanto mais graça mais meritório mais meritório mais graça e aí Tite vai vivendo assim é o caminho da santidade no espécie de círculo Virtuoso Ou a gente pode usar atacar e mágica usamos na introdução à teologia uma espécie de espiral ascendente a graça mérito ato meritório o ato meritório Graça Graça ato meritório do meritório graça e achei a gente vai vivendo esse círculo Virtuoso que vai nos elevando quanto mais

graça mas o Ato é meritório quanto mais o até meio torne mais nós merecemos participar em Cristo Jesus está graça de Deus o encontro mais graça mais os nossos atos vão ser meritórios e assim por diante é é né e o Padre João Gonzales ar inteiro Já falamos essa obra para vocês a obra evolução Mística e ele escreve na página 336 é assim e para que um ato seja meritório não é preciso que seja informado né E se Abra sua forma pela graça e pela caridade eu conto mais graça quanto mais caridade mais meritório quanto

mais meritório mais caridade/graça eu tô para colapso eu já meritória preciso que seja informado pela graça e pela caridade e como é que recebe recebe a sua forma né de dentro é aquela me dá a vida e o faz ser Vital O que é próprio dos filhos de Deus aquela a graça a graça nos da vida e nos faz o que é Vital né O que é próprio dos filhos de Deus essa a caridade ordena expressa diretamente bom então a graça nos dá a vida de Deus nos faz tá nessa comunhão com Deus para a

gente poder fazer os atos bons Oi e a qualidade da direção à direção é sempre sair de nós mesmos para amarmos a Deus amarmos o próximo eles a direção dos atos bons é a direção da caridade E aí bom então a graça dos Pais participar da Vida divina a caridade nos mostra a direção EA direção esse amor a Deus amor o próximo no fundo a direção é Deus e em Deus a comunhão com o próximo um todo aqui bom tem que estar dirigido na tem que estar na direção de Deus o efeito em comunhão com

Deus e na direção de Deus e Vale a pena ler para dela inteiro conheço compadre inteiro lei um padrão inteiro grande dominicano merece ser mais conhecido aqui no nosso Brasil e para inteiro continua dizendo a graça EA caridade são as duas principais fontes do mérito quanto mais graça e caridade maior mérito é você pensa Jesus Cristo graça perfeita em plena o calendário perfeito plena um neto o médico humano perfeito pleno eu estou a graça EA caridade são as duas principais fontes do mérito depois ele continua dizendo cada ato meritório produz no homem o aumento da

Graça e por outro lado quanto mais graça nos nossos atos Mas eles se tornam meritórios Aquele que tava dizendo para você daquele círculo Virtuoso graça mérito mérito o ato meritório as meritório graça tão círculo vicioso e você pode fazer isso no seu caderno Você pode escrever assim de um lado graça do outro lado é ato meritório você pode fazer uma uma certa circular da Graça com o ato meritório e faz embaixo também uma outra seta circular do ato meritório para graça para dar essa ideia de um círculo um círculo Virtuoso e é isso é o

caminho do Progresso espiritual da Santificação e e vai nos elevando uma espiral ascendente e os paulistas em cima é né o mérito infinito e em Cristo tô mais afirma que o mérito de Cristo não era um infinito segundo a intensidade do ato tensão mérito a humanidade do Cristo Claro mas vamos lá por partos o Antônio o mérito de Jesus Cristo não era infinito em um sentido da intensidade do ato e o que Jesus Cristo na sua humanidade ele tem a humanidade criatural da sua unidade lá não é infinita ela não pode realizar enquanto criatura enquanto

realidade criatural nada infinito E aí bom então nenhum ato e enquanto humano pode ser infinito é né porque o amor que Cristo tem enquanto o homem e o conhecimento que ele tem quanto o homem são finitos não fique chocado com isso só finitos e um porém e lembrem-se que o sujeito que está agindo o sujeito da humanidade de Cristo é o verbo encarnado e apesar da humanidade não poder realizar nada de infinito enquanto intensidade e o sujeito o verbo encarnado que é Deus quem infinito e ele tem uma dignidade infinita a sua pessoa Divina ter

uma dignidade infinita e por isso o ato humano de Jesus Cristo apesar de não ter nem intensidade humana infinita ele tem uma dignidade por causa da pessoa do verbo a pessoa Divina uma dignidade infinita e é por isso que o mérito de Jesus Cristo enquanto homem é infinito é por causa do sujeito Divino que haja através da natureza Divina a natureza humana o que tem a dignidade infinita Ah e por isso o mérito de Jesus é infinito segundo Santo Tomás de Aquino Você pode ler sobre isso nas questões disputadas sobre a verdade o de veritate

questão 29 artigo 3 eu abri quatro e também na terceira parte da Suma Teológica questão 19 artigos 3 e 4 e buscando comclua conclusão da nossa aula Podemos dizer que a vontade livre está na base da noção do mérito então na base de um ato meritório nós temos primeiro tem que ser um ato Livre Oi livre arbítrio Tá mas e se passa um ato meritório além da Liberdade do livre-arbítrio tem que ter o ato tem tem que ter a bondade da ação tem que ser uma ação boa mesmo com essa qualidade é Mas para ser

um ato meritório além da Lívia árbitro de ter uma ação boa e tem que ter graça com a gente já disse o ano inteiro fala da Graça da caridade a graça que me faz estar em comunhão com Deus agir em comunhão com Deus viver e agir comunhão com Deus e a qualidade que orienta na direção do fim último que é Deus É só vocês três coisas precisam existir na base do mato meritório se liga hábito um ato bom não é um ato que tem bondade no ato realmente bom e ho-oh a caridade a graça EA

caridade não é necessário ainda acrescentar que a morte é o termo final da o a possibilidade de obtenção de méritos tem importante a teologia e nós só podemos alcançar méritos é mas só podemos realizar atos meritórios e nos tornar merecedores e até a morte e depois da morte nós não podemos mais alcançar médicos é uma alma que está no purgatório não pode fazer mais nada para ir para o céu ela tá numa atitude passiva ela precisa de pessoas que rezem por ela é mas a gente aqui na terra pode obter méritos a fazer atos meritórios

e obter assim mérito para nós e para outras pessoas como Santa Mônica como Santa Rita como a igreja que reza pelas almas do purgatório eu tô com a morte a gente não pode obter mais médicos é bem vemos o mérito a vida terrena de Jesus que se conclui com a sua morte sobre a cruz e No fundo todo médico Cristão é uma participação nos méritos de Jesus São é o mérito de Jesus que eleva os nossos pobres atos meritórios e da e dão a ele né a possibilidade de receber um prémio que é muito maior

do que aquilo que realmente a gente faz como ato meritório e sempre lembrando a ideia de mérito de conveniência É mas o nossos médicos são a participação nos pectus de Cristo e em todas as graças provém da páscoa de Cristo para nós provém de Cristo cabeça que morreu numa cruz e ressuscitou é pela Páscoa que ele pneumatizado recebe nos Recebe como membros do seu corpo Místico e derrama sobre na vida dos membros do seu corpo Místico a sua graça capital é esse Deus que se fez homem faça o que os homens percorre um caminho da

divinização em todas as graças provém da da vida do Cristo são críticas isso é muito importante a gente sempre acordar né E aí e agora eu quero terminar nossa aula e propondo para vocês um pequeno esquema tá bom tomara que ajude vocês E aí e pronto agora eu coloquei no quadro esse esquema veja o que a sua esquerda se você tem um mérito de Jesus Cristo que Jesus Cristo realizou por nós a obra salvífica e esse mérito de Jesus Cristo conquista para a humanidade à possibilidade de viver uma vida Divina a possibilidade percorrer um caminho

da Graça na direção da Glória e o mérito de Jesus Cristo Conquista para nós a graça nesta vida e essa graça ela que sustenta o nosso ato humano é ela que sustenta o nosso ato humano bom quatro meritório essa graça aqui é necessária para que o nosso ato possa ser meritório a e na Avenida que o homem realiza atos meritórios ele cresce na graça e ele participa dos méritos de Cristo ele cresce na graça Oi e aí ele vai vivendo pelos méritos de Cristo Ele vai recebendo vai crescendo na graça essa graça vai sustentando o

cada vez mais os atos humanos vai vai tornando os nossos atos cada vez mais meritório e esses atos vai itoros vão nos fazendo participar ainda mais dos méritos de Cristo nós vamos vivendo esse itinerário de santificação Espero que tenha ajudado e esse esquema o que eu coloquei nesse quadro branco para concluir com ele a nossa aula que Deus nos abençoe a todos e nos ajudem nos ajude a viver é uma vida em Jesus Cristo cheia de méritos e nós postamos para honra e glória de Deus para o bem dos homens e a nossa própria Santificação

realizar muitos e muitos atos meritórios nessa vida e que nossa senhora nos alcance a benção de Deus oh oh Maria Concebida sem pecado rogai por nós que recorremos a vós a Nossa Senhora de Nazaré rogai por nós