Aula sobre "A ordem do Discurso", de Michel Foucault

e para gravar caso vocês tenham alguma dúvida coloca em aqui no chat tá bom eu vou tentar responder à medida que eu for visualizando aí as mensagens e a gente vai ficar então online por no máximo 40 minutos ok depois vocês estão liberados para seguir com suas vidas de quarentena tá bom então olha só pessoal eu deixei para vocês um texto lá no google sala de aula eu vou com vocês lá na sala de aula para mostrar tão perguntando aí como habilita o áudio você vai aparecer e aqui no cantinho isso é na parte de

baixo aqui né aqui na parte de baixo do seu vídeo vai aparecer a opção de habilitar o áudio quem no canto esquerdo na parte de baixo isso mesmo de quem é esse vocês tiverem dificuldades na hora de acessar vai gritando o povo aí que todo mundo se ajuda né o bacana é isso bom então gente quando eu coloquei esse texto para vocês lá no google sala de aula eu vou mostrar onde ele está caso vocês não tenham encontrado ainda tá lá na nossa sala de aula de língua portuguesa dois nós temos aqui ó na postagem

que foi feita no dia doze de março antes ainda da nossa quarentena né eu pedir para vocês lerem até a página 23 do pdf que é a ordem do discurso esse pdf aqui tá bom eu vou vou mostrar aqui para vocês depois como fazer né para para baixar o pdf mas acho que todo mundo já já tá tranquilo já sabe fazer isso né bom esse texto é um dos textos iniciais um dos passos mais importantes para entender a obra de michel ficou ele fala muito sobre o discurso ele tem vários livros que falam sobre a

punição a loucura que são temos muito interessante não só para a área da comunicação mas também para linguística no direito e para a ecologia psiquiatria de um modo geral então é esse é um dos textos mais básicos dele e eu não sei se vocês leram mas eu acredito que alguns de vocês podem ter achado o texto um pouco difícil se vocês acharam difícil eu espero que hoje vocês percam essa essa sensação né e e conseguiu entender o esse texto com mais facilidade porque o complexo mais faz parte né gente nós estamos um curso superior então

vamos lá eu vou partir de algumas dessas situações que a gente tem aqui no texto é eu vou a retomar aqui ó nós temos as férias eu vou voltar lá para página inicial eu tava revisando algumas coisas antes de falar com vocês né mas esse texto é um e tem inclusive com as minhas anotações acho que vocês conseguiram tem alguém com áudio ligado aí ó ó se tu tiver com áudio ligado ou para pronto resolver o problema da gente tava escutando as conversas das pessoas aí é bom aqui chegamos no início é esse texto tem

até algumas algumas anotações minhas algumas é um sublinhado sally que já direcionam mais ou menos a leitura né é facilitar um pouco para vocês ou limita a interpretação a gente pode viver das duas formas né vamos começar então por essa aqui no início mesmo nós temos uma frase que ele diz é essa esse livro ele na verdade era um discurso que ele fez mal inaugural na faculdade fez esse discurso e é esse discurso foi transformado em livro depois tá então ele faz uma introdução e depois começa a falar sobre o tema que é esse que

a gente vai abordar hoje a ordem do discurso então ele fala o seguinte hora eu gostaria que né em vez de ser aquele de quem parte o discurso eu seria antes o ao acaso de seu desenrolar uma estreita lacuna o ponto de seu desaparecimento possível o que quer dizer o cara foi convidado para participar para ser professor numa escola só das tica lá no colégio de fãs e ele fala que não gostaria de ser o centro do discurso mas tem que fosse apenas um ponto desse discurso e que a gente consiga entender então o discurso

como uma uma rede não apenas como uma coisa direcional pontos ó nessa nessa grande teia né é o jeito que a gente entenda o discurso como uma rede uma é um enorme emaranhado de conexões é produzindo aí para vocês tá e aí e ele começa a falando né lá embaixo descer para gente tentar resumir ele fala o seguinte aqui na página 8 suponho que em toda a sociedade a produção do discurso é o mesmo tempo controlada selecionada organizada e redistribuída por certo número de procedimentos que tem por função conjurar seus poderes e perigos dominar seus

acontecimentos de seu acontecimento aleatório esquivar sua pesada e que nível materialidade é isso aí que o cocô chama de a ordem do discurso por isso o texto o tempo o texto tem esse título porque ele acredita que todo discurso segue uma ordem uma lógica e de procedimento da lei que controlam o surgimento e o funcionamento desses discursos em uma sociedade certo então aqui nós temos o primeiro grande conceito que é a ordem do discurso fé e ele fala o seguinte em uma sociedade como a nossa conhecemos procedimento de exclusão o mais evidente mais familiar também

é a interdição então aqui ele fala então de um primeiro tipo de procedimento vou escrever aqui para vocês para vocês irem anotando se vocês quiserem então primeiro grupo de procedimentos são os procedimentos de exclusão e dentro desses procedimentos de exclusão nós temos o primeiro que é o procedimento de interdição que está relacionado ao poder do discurso certo quis do que interdição escrevi errado aqui na pressa né não na interdição que que acontece vamos voltar lá no nosso texto ele fala o seguinte tabu do objeto ritual da circunstância é feito privilegiado ou exclusivo do sujeito de

fala temos aí o jogo de três tipos de interdições que se cruzam se reforçam ou se compensa formando uma grade complexa que não certa de se modificar então veja bem voltando aqui para os procedimentos procedimento de interdição ele é dividido em três três principais o tabu do objeto o ritual da circunstância oi e o direito privilegiado nós estamos vivenciando agora o momento em que dá para ver bem esses três procedimento veja bem tá mundo objeto o que que é esse tabu do objeto eu não posso falar sobre qualquer coisa em qualquer hora em qualquer lugar

por exemplo se você vai visitar uma pessoa é que tá doente aí você a pessoa tá lá congelado com uma gripe muito forte aí você chega no hospital e fala nossa conhece alguém que morreu de gripe também gripe fortíssima durou três dias quer dizer você pode poder você até pode falar desse assunto mas não é adequado naquele determinado momento então o tabu do objeto é isso tem coisas tem tem tem temas que não podem ser abordados em determinadas situações então a gente segurar homem não fala desses assuntos então procedimento a interdição eu sei que em

determinadas circunstâncias eu não posso falar sobre certos assuntos depois o ritual da circunstância que volta aqui que se relaciona também a esse primeiro ao cabo do objeto ou seja dependendo da circunstância eu posso falar por exemplo de uma pessoa que morreu de uma gripe fortíssima mas na circunstância de uma visita a uma pessoa doente eu evito falar nesse assunto então a circunstância não permite que eu fale daquele assunto é a gente tem aí a relação entre esses dois esses dois procedimentos aí o tabu do objeto e o ritual a circunstância oi e o direito privilegiado

o que que é o direito privilegiado algumas pessoas elas vão ter autoridade para falar sobre determinados temas em relação a outras pessoas por exemplo eu posso entrevistar qualquer pessoa sobre o coronavírus sobre o surto do coronavírus posso entrevistar os alunos do centro universitário aí que tiveram as aulas suspensas os professores e tudo mais mas qual é o tipo de profissional que vai me dar uma resposta concreta uma resposta confiável a respeito da do coronavírus dos seus sintomas do tratamento da forma de combate vai ser um médico vai ser um profissional da saúde então esse é

o direito privilegiado o caiado é verdade o nosso governador aí né é médico e sabe muito bem falar sobre esse esse tema então nós temos aí o direito é a pessoa que sabe do que ela tá falando ela tem autoridade para falar daquele assunto então é por causa disso a gente é costuma considerar mais o que ela tá dizendo certo gente considera o discurso dela mais relevante então aí nós temos o terceiro e último procedimento de interdição depois disso ainda dentro do primeiro grupo de procedimento dos procedimentos de exclusão nós temos a separação ou rejeição

dentro da separação ou rejeição nós temos o uma um tema que o ficou a borda bastante que é a loucura é a loucura o que que se o que que significa à loucura quando a gente existe até um ditado popular que fala assim que conversa de bêbado e de sanan a gente não escuta a conversa do louco também a gente não escuta né quantas vezes é você escutou essa o seguinte argumento para encerrar uma discussão a na moral não é louca ai é fulana de tal é doida não confia no que ela fala não então

a gente usa o argumento da loucura para desautorizar a fala de alguém inclusive é uma discussão né do feminismo aí né a gente é muito bate muito nessa tecla de que o homem quando quer desautorizar uma mulher ele sempre disse que ela é louca né a minha ex era louca a mãe do meu filho é louca não será que ela é louca mesmo eu estou usando essa palavra loucura só para dizer que o que ela falou não tem validade tô voltando aqui no texto só para vocês verem né onde onde tá é a citação dele

aqui é o danilo comentou aí que ficou realmente a borda ele ele está presente ele transita por todas as áreas de uma forma muito muito forte né aqui ó quando ele fala de separação e rejeição olha só era através de suas palavras que se reconhecia a loucura do outro ela era elas eram o lugar onde exercia a separação mas não eram uma recolhidas nem e escutadas jamais qual que é a primeira coisa que o juiz por exemplo faz para um advogado faz aliás na hora de defender um assassino cruel provar insanidade mental porque que a

gente prova insanidade mental tenta provar insanidade mental porque a pessoa louca ela não é e fala pelo seu zap se ela não tem noção do que ela tá fazendo então nós temos aí é uma separação entre o que pode ser considerado um crime que é uma pessoa que fez sabendo que ela estava fazendo e o que pode ser o que é considerado o ato de uma pessoa louca então vocês percebam que a loucura é usada para anular no discurso ou para validar tipo olha não não culpa essa pessoa porque ela é louca ela não sabia

que ela tava fazendo então não considera não leve como algo tão pesado ou seja é um procedimento então de explosão certo e aí nós temos mais um procedimento que é a verdadeira ou falsa separação entre verdadeiro ou falso vou abaixar aqui para vocês a encontrarem e aqui a separação entre verdadeiro e falso não é arbitrária nem modificável bem institucional nem violenta é máximo 5 anos em outra escala se levantamos a questão de saber qual foi qual é constantemente através dos nossos discursos essa vontade de verdade que atravessou tantos séculos ou qual é isso forma muito

geral o tipo de separação que rege a nossa vontade de saber então é talvez algo como um sistema de exclusão aí vocês falaram poxa professora sem nada não entendi nada que você tá falando né falou grego agora para mim calma vamos explicar a vontade de verdade é vou escrever aqui então o terceiro tipo né que ele fala à vontade de verdade que é o terceiro tipo aí de o terceiro procedimento de exclusão que ele coloca aí tainara você disse que vai trabalhar beleza depois você assistir o restante da aula que vai ficar gravado tá bom

é o seguinte os procedimentos é a vontade de verdade ela muda conforme o tempo hoje nós vivemos num mundo em que acredita por exemplo ela tá com que comentei isso com vocês em aula que comer ovo não faz mal a gente sabe que pelos estudos científicos aí que comer ovo em grande quantidade não faz mal mas há alguns anos a gente só podia comer dois ovos por dia e tinha que ser ovo cozido não podia ser ovo frito não podia tinha né o jeito certinho de comer ovo ou seja o que era verdade alguns anos

hoje não é mais verdade mas por que que não é mais verdade porque as pessoas continuam evoluindo continuou estudando continua pesquisando e vão mudando o conceito do que que é verdadeiro e do que que é falso ao longo dos anos então a gente precisa considerar que essa vontade de verdade é justamente o que nos faz procurar novos conhecimentos e vai mudando o que que é verdadeiro em a épocas certo pessoal até aqui vocês tem alguma dúvida e eu vou tentar resumir para vocês então nós temos aqui o primeiro grupo de procedimentos primeiro grupo de procedimentos

é o procedimento são os procedimentos de exclusão nele nós temos a interdição que está dividida entre o tabu do objeto o ritual da circunstância e o direito privilegiado depois nós temos a separação ou rejeição que se dá lá pela palavra do louco e depois nós temos a vontade de verdade a divisão entre o que é verdadeiro ou falso tá bom todos esses procedimentos e são procedimentos de exclusão a escusa hoje está difícil de estar aqui que são exteriores ao discurso que relacionam então o poder e o desejo essa relação entre poder e desejo é muito

interessante olha eu tava pensando que eu tava digitando para todo mundo eu tava digitando só para tainara vou copiar tudo de novo tudo aqui para mandar para todo mundo agora que só vocês ficam sem sem ácido notações e depois né é só para esclarecer para vocês e por que que eu discurso é então objeto de poder e desejo porque nós além da gente querer falar a gente quer ser ouvido quer ser com que nosso nosso discurso seja considerado como válido por quê que nós temos contas no instagram no facebook no youtube e lá vai por

quê que a gente quer mais seguidores mais likes é porque a gente quer ser validado a gente quer que as pessoas acreditem na nossa palavra ou seja o discurso o poder de fala ele é considerado uma autoridade um poder a gente precisa ser autoridade não precisa criar essa autoridade no nosso meio aí é profissional no nosso meio de convívio nas nossas redes sociais por exemplo né então eu vou voltar aqui para o nosso texto para a gente passar para os próximos procedimentos que são os procedimentos internos do discurso que ele chama de rarefação ok bom

vamos lá então aqui nós temos e os procedimentos para os procedimentos de os internos agora de rarefação eu acho que aqui chegamos na página 21 ele fala né que os procedimentos que ele falou até agora eram procedimentos externos são sistemas de exclusão agora nós vamos falar sobre os procedimentos internos porque são procedimentos que atuam dentro do próprio discurso e aí o primeiro disco o primeiro desses procedimentos é o comentário certo o comentário então precisamos colocar aqui o segundo grupo segundo grupo de procedimentos são os procedimentos de os procedimentos internos que ele chama de procedimentos de

rarefação o que são procedimento de dentro do próprio do próprio discurso o primeiro desses procedimentos eo comentário todo mundo aqui já fez isso já fez um comentário em um texto de um colega já publicou já repostou uma publicação e fez um comentário na isso isso então é o que ele chama de comentário só que na época dele não tinha as redes sociais essa forma né ele fala o seguinte que é na sociedades né existe uma espécie de desnivelamento entre os discursos os os discursos que se dizem no correr dos dias e das trocas e que

passam com ato mesmo que os pronunciou e os discursos que estão na origem de certo número de atos novos e fala que os retoma os transformam ou falam deles vamos pegar como exemplo o caso de ontem a gente teve ali a entrevista à coletiva né do presidente com os ministros nós subimos ali um processo ali foi um discurso nós o anunciado new a fala do presidente a fala dos ministros e tudo mais ali foi então um enunciado a partir dessa entrevista a partir desse discurso surgiram vários outros que foram comentários que foram ali notícias na

mídia falando sobre esse esse discurso falando sobre essa entrevista comentários de especialistas a respeito do que foi dito que foi mostrado então todos esses discursos surgiram a partir de um discurso quem foi a entrevista coletiva do bolsonaro e dos seus vinícius então a gente tem um desnível o o discurso dele que foi a entrevista coletiva tá aqui porque foi o originário foi o primeiro e as os comentários estão abaixo porque eles se originaram desse primeiro discurso certo é um exemplo aí que a gente tá vivendo agora né é mas é a gente percebe também que

os pontos né podem mudar a função permanece e o princípio de um deslocamento encontra-se sem cessar repouso em jogo o que na mesma forma que nós temos a o discurso original e temos ali o aos comentários a respeito desse de curso um comentário pode se tornar depois do discurso sobre o qual a gente vai comentar então a gente tem ali uma inversão total é o comentário vira o discurso principal é o danilo pergunta se o focou aborda a distorção dos discursos do discurso a partir dos comentários é talvez ele não use essa palavra distorção mais

quando você faz um comentário você acrescenta ele fala aqui ó de uma eu vou achar aqui para vocês a situação que ele fala que existe uma reformulação do discurso e nos comentários então não é exatamente essa palavra distorção mas ele usa esse termo de reformulação certo vou encontrar para vocês aqui o trecho onde isso se encontra que vocês vão conseguir visualizar bem olha só ele fala o seguinte é o comentário ele permite papéis solidários por um lado ele permite construir indefinidamente novos discursos que é isso que o danilo contou aí da distorção né então a

partir de um discurso o discurso do presidente por exemplo eu posso construir vários discursos comentários a respeito desse primeiro que podem mudar o que foi dito de alguma maneira né e são novos discursos a respeito daquele primeiro mas por outro lado o comentário ela só repete o que já foi dito né então ao mesmo tempo que eu tenho aí uma possibilidade de comentar sobre o discurso de maneira diferente é também uma limitação porque o paulo eu tenho uma uma linha ali até onde eu posso chegar né e aí a gente tem o outro princípio aí

que ele falou outro princípio interno outro princípio de rarefação e é o do autor o do autor a gente tem uma identidade pela individualidade quando a gente vai ler um livro é e a gente receber uma mensagem aqui tá valendo quando a gente recebe quando a gente começa a ler um livro a gente lê muitos livros do mesmo autor quando você bate o olho você identifica esse esse texto é do autor fulano de tal isso serve também para músicas né às vezes o pessoal e que gosta de música às vezes pela introdução de uma música

você identifica quem é o qual é a banda que falar essa aparecendo esse toquezinho tá parecendo da banda tal então isso é o procedimento do autor a individualidade que se reflete através desse discurso a gente consegue agrupar a obra de um autor a partir dessa individualidade certo um o outro último procedimento de indivíduo o procedimento interno que a gente tem é o procedimento das disciplinas e vamos encontrar quem para vocês em que página está nós temos aqui na página vim na página 30 do texto né o procedimento aí das disciplinas colocar aqui para vocês que

estão disciplina a disciplina é um pouco diferente desses outros desses outros dois procedimentos porque quando eu vou escrever um texto eu quero que esse texto pertence ao ao jornalismo eu vou ter uma série de critérios de uma série de conceitos que precisam fazer parte daquele daquele determinado é texto então a disciplina ela determina o que é necessário para que uma determinada o texto seja considerada daquela área então a gente tem ele conceitos e metodologias definições que são próprias a uma disciplina ou à un a área de conhecimento ela determina isso certo é e o danilo

per comentou o pincel usado imperícia legal na linguística assim a gente tem a linguística de linguística forense que utiliza é alguns pontos da análise do discurso sim realmente é um campo vem bem gasto né a então voltando aqui a disciplina olha só uma disciplina não é aqui na página 31 uma disciplina não é a soma de tudo o que pode ser dito de verdadeiro sobre alguma coisa é na verdade né precisa existir a tanto o que é eo que não é ou seja eu posso te falar o que pertence a ao jornalismo e o que

não pertence eu estou que vai pertence né então a gente tem ali as condições para que seja jornalismo e tudo que não atender essas condições está fora pertence a uma área diferente então é isso que defina o procedimento das disciplinas certo e ela precisa tá vou ver se a um plano de objetos de terminar na verdade a gente tem vivenciado uma mudança nesse nessa realidade porque a gente percebe aqui cada vez mais as áreas estão interagindo então a por exemplo na saúde mental eu não posso falar de saúde mental sem falar de nutrição sem falar

de atividade física sem falar de sono sem falar de uma série de outros fatores que sim terminam mas é de maneira geral é a gente tem ali os temas que são abordados em determinada área que limitam o que é uma disciplina certo bom então só para encerrar é a parte aqui dos o segundo grupo de procedimentos para vocês entenderem bem segundo grupo de procedimentos nós temos os procedimentos de rarefação que são internos ao discurso nós temos comentário o autor e por último as disciplinas certo e aí nós passamos para o terceiro e último tópico da

nossa aula de hoje que é que são os procedimentos de rarefação dos sujeitos agora não é mais a rarefação do discurso são as é a rarefação dos sujeitos olha só creio presente um terceiro grupo de procedimentos que permitem o controle dos discursos dessa vez não se trata de dominar os poderes que eles têm trata-se de determinar as condições de seu funcionamento de encorajar os indivíduos que os pronunciam certo número de regras quais são essas regras então rarefação agora dos sujeitos que falam a gente tem então só para eu não dá para vocês o terceiro grupos

que agora é a rarefação dos sujeitos e não mais dos discursos o primeiro né voltando aqui voltando aqui a tela e olha só é e a gente tem e aí travou aqui porque isso foi olha só a forma mais superficial e mais visível de sistemas de restrição é o que se agrupa pelo nome de ritual o ritual definir a qualificação que devem possuir os indivíduos que falam então olha só o ritual quando a gente vai numa igreja quem pode celebrar uma missa o padre quem pode proferir uma sentença o juiz quem pode ministrar uma aula

o professor então pela pelo papel daqueles indivíduos eles têm autoridade para iniciar um ritual não é qualquer pessoa que pode falar em determinado ritual então aí a gente já limita o número de indivíduos que pode se comunicar pode falar né voltando aqui para o nosso texto e nós temos também a sociedade a sociedade do discurso né cuja função é conservar ou produzir discursos para fazer o circular em um espaço fechado para distribuímos então nós temos maria vitória perguntou é tipo lugar de fala mais ou menos maria vitória lugar de fala ele entraria mais naquele outro

procedimento que nós comentamos ali da separação e ele vai entrar também na doutrina que é um próximo tópico que eu vou falar você vai entender melhor quando eu quando eu separei você gente a gente já tomei ele daqui a pouco esse agora que a gente chama de sociedade do discurso e nós temos aí por exemplo as associações profissionais profissionais os sindicatos os agrupamentos de autoridade as escolas também elas entram ali então é como eu tava falando dos médicos né com relação ao coronavírus a gente acredita no que lhe dizem porque eles pertencem a uma sociedade

do discurso a sociedade médica então eles pertencem a um grupo ali e produz os seus próprios discursos e que é divulga esses estudos ali naquele meio deles e que dependendo da situação vai divulgar esse dia esses discursos essas esses enunciados para o meio externo de uma forma diferente entre eles eles vão falar de uma forma e fora eles falam de outra forma e aí a gente entra no terceiro que é o que é maria vitória perguntou que a gente chama de doutrina nós temos aí vou um exemplo aqui do que você colocou maria vitória em

lugar de fala tá é a gente tem prazer que o feminismo é o racismo e entre o a homofobia quem pode falar sobre essas coisas né que a doutrina ela é o seguinte se eu sou feminista a gente tava comentando esse na aula esses dias né sobre o chamar de nego se a pessoa é negra e chama outro negro de nego né não é considerado racismo agora se uma pessoa não negra chama essa um negro de nego com uma de forma pejorativa é considerado racismo por quê porque a pessoa não pertence àquele grupo aqui que

quer contrário ao racismo aquele grupo que tem que defende a igualdade entre mel todos os povos todas em todas as oi e aí a gente tem quer dizer uma pessoa que está dentro daquela doutrina eu acredita ela defende determinado os ideais e automaticamente ela exclui outros ideais um exemplo que a gente também já comentou em sala o feminismo a pessoa diz não sofre não sou feminista beleza não sou feminino mas é a pessoa que não é feminista ela quer dizer ela tá querendo dizer o que que ela não concorda com que o feminismo diz que

ela não pratica o que o feminismo diz e aí a gente vem a pessoa trabalha fora não depende do marido não precisa pedir permissão para o homem fazer nada ela volta tem direito ao voto ela exerce esse direito ela é uma mulher independente enfim ou seja ela pratica tudo que o feminismo diz mas ela não é se sente pertencente àquela doutrina aí a gente tem aí um paradigma é só precisa ou mudar a prática ou mudar o discurso mas é outro exemplo é quando a gente fala assim eu sou cristão eu acredito em jesus cristo

né em jesus cristo dizia aqui é a gente precisa amar os nossos inimigos se automaticamente eu faço algo contrário ao que a minha crença prega quer dizer que eu sou contrariando a minha doutrina talvez seja o momento de reavaliar essa doutrina a outra exemplo mais radical ainda que a gente visualiza também os nossos dias esquerda direita se eu acredito nos ideais de esquerda automaticamente o rejeito os ideais de direita então se eu pertenço a uma doutrina automaticamente eu estou excluído das outras doutrinas e essas outras doutrinas não fazem parte do meu discurso bom gente o

que foi isso a nossa conversa de hoje quero saber se vocês têm alguma dúvida a letícia perguntou dentro da doutrinas tenha tem a sociedade do discurso ou são coisas completamente diferentes letícia não são coisas completamente diferentes na verdade são coisas complementares certo dentro da sociedade do discurso a gente pode ter uma ou mais de uma doutrina a doutrina é o modo de pensar o modo de reger ali os pensamentos de um grupo ou de de uma pessoa né e a sociedade do discurso é um grupo de pessoas institucionalizadas ali que a gente tem no caso

a escola sociedades profissionais e assim por diante dentro de uma mesma sociedade do discurso a gente pode ter um embate entre várias doutrinas também nem pede em alguma dúvida pessoal vou esperar aí que vocês me mandem sem dúvidas luciana falo e não e vamos dar as cinco minutinhos para vocês falarem suas dúvidas caso você satisfaz tenham não não nenhuma é e sim esse esse vídeo vai ficar disponível para vocês depois eu vou tentar colocar no youtube e mandar o link para você está para vocês assistirem novamente caso necessita você não pode partilhar de dois pensamentos

distintos é um pouco incoerente né você ter seguir a duas doutrinas opostas ao mesmo tempo você ser ao mesmo tempo de esquerda e ao mesmo tempo de direito você ser ao mesmo tempo sei lá é católico e protestante né não é a doutrina é mais radical nesse sentido e em alguns aspectos você concorda com uma coisa mas já com outra não sim mas aí você não vai participar de nenhuma das duas doutrinas você vai aí a gente vai por exemplo caso da política eu não vou ser nem esquerda nem direita você sempre esquerda ou centro

direito aí a gente tem outra nomenclatura cria-se uma outra doutrina que misture essas crianças que você tem porque caso contrário se você não acredita em nenhuma doutrina você não pertence a nenhuma doutrina e sei que você tá de certa forma criando uma terceira viu uma doutrina alternativa mas não deixa de ser uma doutrina porque corresponde ele aos seus valores morais éticos e tudo mais é então o que você acredita e o que você pratica são os seus moraes os seus valores morais e éticos então formam a sua doutrina certo respondido luciano entendeu e aí em

alguma dúvida sim ok então pessoal eu gostaria de dizer a vocês que foi um prazer estar hoje aqui com vocês o tio na minha sala de estudo sim a iluminação não é das melhores o vídeo também não é dos melhores a definição mas eu acho que a gente tá cumprindo o nosso objetivo né de fazer os nossos encontros mesmo que a gente não possa se encontrar presencialmente caso você tem alguma dúvida aí no decorrer da leitura né vocês me procurem me mandem o zap o zap não né uma mensagem lá no no google sala de

aula e a gente vai se falando por aqui eu vou disponibilizar no youtube e depois eu coloco o link para vocês lá no no nosso google sala de aula tá bom natália e por favor não deixa estudar tá bom eu vou colocar na plataforma uma atividade sobre esse texto então quem não tiver ninguém ah tá bom é importante lê porque talvez vocês entendam de uma forma diferente e beijos estou aqui para que precisarem até a próxima e boa quarentena fiquem quietinhos dentro de casa tá bom não desobedeço beijos