Teoria Geral da Política - Norberto Bobbio - Resenha - David Vega

salve pessoal tudo bem Davi Vega com vocês novamente bom hoje eu quero dar continuidade aqui a série de comentários de livros e filmes diversos que eu venho fazendo aqui no canal e hoje eu quero retomar um pouco pra área da filosofia ou Ciência Política né já vou explicar a diferença de ambas de um autor que foi muito conhecido e contribuiu muito para essa área já vou falar logo mais antes de iniciar o tema propriamente dito eu gostaria de informar que esse meu canal o canal da vivea ele é patrocinado pelo sebo só pepitas um cebo

de excelência dos meus grandes amigos Douglas e Simone né que que eles fazem eles mineram livros raros e de excelência no cebos de São Paulo e disponibilizam eles para a venda para todo o Brasil na sua página do Instagram eu vou deixar na descrição desse vídeo aqui a página do Sebo só pepitas que é o cebo deles e Se vocês falarem que encontraram o cebo Só pepitas através desse canal do canal da vivea vocês ganham 10% de desconto na compra de cada livro né vale muito a pena porque os livros Assim como as viagens as

Exposições as visitas a museus são coisas que a gente gasta para ficar mais rico né bom hoje especificamente eu quero falar desse autor aqui Norberto Bobbio Eu tenho um livro dele chamado direita e esquerda quem sabe um dia eu faço ainda um vídeo sobre esse sobre esse livro direita e esquerda que ele vai falar das noções clássicas que surgiu na França né na no contexto da Revolução Francesa no congresso na Assembleia a o a noção de direita e esquerda né já falei em outros vídeos que era aquele os jacobinos se sentavam à esquerda os girondinos

se sentavam à direita e daí surge então a a ideia A nomenclatura de direita e esquerda pros movimentos políticos que nós conhecemos hoje né mas hoje especificamente eu quero falar desse livro aqui teoria geral da política a filosofia política e as lições dos clássicos um grande livro do Norberto Bobbio né Norberto Bobbio que nasceu em 1909 e faleceu faz pouco tempo 2004 né ele fez toda a sua carreira em tuin turm na Itália nasceu em turm morreu em turm na Itália e lecionou na universidade de Turim também eh e ele foi Senador vitalício Isso é

uma é uma curiosidade ele foi um grande crítico do tanto do fascismo quanto do bolchevismo né tanto da do fascismo mais conservador da revolução conservadora quanto também da do que nós podemos chamar de um fascismo de esquerda né da daquele bolchevismo e do stalinismo né ele também foi um grande crítico do Silvio Berlusconi né aquele que foi o primeiro-ministro da Itália durante muito tempo que o pessoal chamava falava que era mafioso e tudo mais né bom eh O que que ele vai falar nesse livro aqui teoria geral da política ele começa o livro na verdade

ele é dividido em várias partes tem a sobre a filosofia política né sobre o que é a política também sobre o que é o estado as do do Estado né as diferentes visões que compõem sobre a teorização do Estado Tem uma parte que ele vai falar só sobre a política sobre a paz e sobre a democracia então o livro é dividido em se não quatro ou cinco partes né ele vai tratar desses temas né bom sobre a filosofia política e a ciência política elas tem uma diferença entre uma e outra a filosofia política ela tá

interess ada no que a política deveria ser né Você estuda por exemplo Platão naquele livro A República Você estuda o Maquiavel Você estuda o montesquie Você estuda esses grandes nomes tem tantos outros né mas esses grandes nomes eh que contribuíram para para o universo da política no sentido de como a política deveria ser e nesse sentido de como a política deveria ser também estão as utopias né que a aquela do Thomas Morus que deu origem também às ao socialismo eh utópico né não científico que é mais realista né o Real politi o socialismo científico se

pretende ser realista mas o socialismo utópico as doutrinas eh eh filosóficas regian da da ideia do Estado Universal ou uma governança Universal tudo isso tá imbricado na filosofia política do que deveria ser quando o filósofo político estuda uma sociedade ele não necessariamente está preocupado com o que ela é já a ciência política ela é o estudo da política como ela é as relações de estado também as relações dos atores políticos muitos desses comentaristas que tem nos jornais nos periódicos nos jornais que aparecem na televisão e tudo mais eles são cientistas políticos muitos deles ficam apenas

no presentismo também não trazem exemplos clássicos e tal mas eles são eh comentaristas políticos de Ciência Política Porque eles estão comentando a política como ela é como ela já está Dada como ela funciona como as instituições funcionam né não necessariamente como elas deveriam ser como a filosofia política faz né Depois de uma breve eu tô dando uma breve introdução né Depois de uma breve introdução da diferença entre filosofia política e Ciência Política ele vai falar sobre a teorização a teoria do Estado O que é o estado e aí ele vai falar basicamente do Jean Jaques

roussea do contrato social e do Emanuel Kant que vai defender a democracia Liberal o Jean Jaques roussea através do contrato social ele vai defender que a sociedade ela é coercitiva ao indivíduo e nós ao nascermos Ass temos um contrato social claro que metaforicamente falando de uma vida em convivência já o montesquie vai falar que o Império da lei é que traz a verdadeira Liberdade ele escreveu aquele o espírito das leis e teorizou sobre os três poderes o judiciário legislativo e o Executivo nós conhecemos esses três poderes graças ao montesquie e e ele vai falar que

é o Império da lei que traz a liberdade já o Emanuel é o Kant muito influenciado por pelo até pelo John Lock e pelos grandes liberais vai fazer uma diferença do E o John Lock fala do governo civil né Ele é muito precursor do governo civil e tudo mais ele já vai falar que eh é as liberdades individuais que que devem ser asseguradas seja por meio da Lei ou por qualquer outra instituição e que a sociedade tanto a sociedade humana como até de outros animais devem prezar pela segurança e garantia de seus direitos naturais de

da da garantia da natureza humana né O que ele chama de naturalização das relações e tudo mais e não necessariamente aquilo que tá escrito aquilo que é positivado aquilo que é dogma o Dogma muitas vezes ele pode gerar a tirania a tirania da maioria e a tirania do estado e ele faz uma diferença do estado liberal pro estado democrático não necessariamente o estado democrático ele é a mesma coisa que o estado liberal e o governo civil um governo que se preza verdadeiramente livre deve garantir as liberdades individuais o Emanuel Kant Então vai falar da Paz

Universal baseada em leis universais também né E aí ele vai teorizando sobre o estado falando daquela ideia do homni lupus homni o homem é o lobo do homem que tá muito no Thomas hobbs né Eh que que teorizou sobre o grande Leviatã O berem mor né que era o grande estado e tudo mais que os que as pessoas em nome de segurança abrem mão de sua parte da sua liberdade e depositam no estado e aí vem aquela grande discussão se é uma Utopia uma sociedade funcionar sem Estado bom a gente de Antropologia conhece sociedades que

viviam sem Estado como algumas sociedades baseadas no totem e Tabu no status como até o Pierry cluster eh Pierre claster desculpa o Pierre claster vai falar no livro sociedade contra o estado Eu tenho um vídeo falando sobre esse livro Vou deixar na descrição desse vídeo caso vocês queiram assistir essa videoaula também né bom e ele vai discorrendo sobre tudo isso ele vai falar eh do bonapartismo que surgiu com essa ideia a partir do Napoleão 3 do 18 Brumário marxista que foi uma revolução que acabou pendendo pro conservadorismo e para uma contrarrevolução e a contrarrevolução em

1840 acabou saindo Vitoriosa né o a montanha que era aquela basicamente uma espécie de class classe média né uma socialdemocracia acabou saindo perdendo o Marx teoriza muito sobre isso e ele vai falar da teoria de estado pro Marx eu já tenho vários vídeos aqui no meu canal falando sobre o Marxismo inclusive um vídeo falando sobre o 18 Brumário de Luiz Bonaparte Vou deixar na descrição desse vídeo caso vocês queiram assistir essa videoaula também né o Marx então ele vai fazer o socialismo científico e ele nega o estado né ele vai falar de Realismo também o

livro do do Bob fala também sobre o realismo político o real politic e a gerval a gerval que seria o a noção de estado como legítimo o que usa usa o poder legítimo da violência já vou falar do do Estado weberiano né mas pro Marx o Estado então ele nega o estado eh diferente do que o Lenin vai fazer o Lenin vai defender o leninismo o Marxismo leninista que defende o estado Operário ele não nega o estado ele acredita que o estado deve organizar a sociedade por meio de uma centralização e através das contradições um

dia se Chegará e alcançará o comunismo né e o estado Operário é uma etapa necessária posterior ao capitalismo né Eh isso pro Marxismo leninismo mas o próprio Marx ele defendia na na por exemplo na Comuna de Paris por exemplo ele defendia o fim do Estado né e o Marx vai falar que o estado ele é um garantizan dos direitos de apenas uma classe que seria a classe dos burgueses dos proprietários dos donos de meio de produção e da propriedade privada eh e o Estado então serviria e agiria em nome e favorecendo essa classe ind detrimento

da outra classe que tá na dialética né que seria a classe operária que apenas tem a sua força de trabalho para vender os despossuídos então o Estado é um aparelho burguês que está a serviço de uma classe em específico né e a gente pode fazer uma comparação com o estado atualmente né o estado quando você tem acesso a melhores advogados porque você pode pagar melhores advogados você tem um poder aquisitivo que te permite ter um bom uma boa assistência um bom tratamento seja no campo jurídico no campo financeiro no campo administrativo Então na verdade é

um estado que em todo mundo ocidental né que que embora seja um estado Universal que preze a isonomia perante a lei a gente sabe que os amigos do rei aqueles que os Camis não os descamisados né os cisos eles têm mais privilégios e conseguem ter mais eh acesso ao bojo desses privilégios do que uma grande maioria né E aí ele vai falar do Estado weberiano o Weber fala que o estado né citando a gzel shaft que é a sociedade o estado é aquele que garante o aquele que detém melhor dizendo é aquele que detém o

poder legítimo do uso da violência então o Estado monopoliza as armas monopoliza a violência e ele então é um estado que vai se vai se apresentar como o detentor do uso legítimo da violência essa ideia de estado parceiro de estado clientelista ela é uma ideia mais contemporânea a ideia do Estado de Desde a antiguidade ela sempre foi o Espólio é vale a gente lembrar isso o estado ele surge como eh um um meio para se espoliar as nações espoliar o espólio de guerra de invasões e de imperialismos e tudo mais né Essa Ideia do estado

que nós temos como parceiro ela é muito mais recente né e o e o Weber que é um grande eh teorizador da burocracia vai falar que o estado é onde é é no estado melhor dizendo é onde há o o legalismo racional legal o estado racional legal e a racionalização está eh no estado moderno né então tudo de racional né de razão da da razão ela está ligada ao estado né E desde aqueles liberais antigos Como o próprio Kant o estado deveria ser um garantizadas da ordem né mas a ideia que os positivistas vão ter

que são os os os positivistas franceses centralizadores que defendiam uma ditadura republicana né no século XIX o Positivismo e aliado ao cientificismo ele se torna muito forte eles vão defender que a ordem é mais importante do que a felicidade ou talvez que a felicidade ela é uma resultante da ordem a própria ordem eh que vai que vai trazer a verdadeira liberdade é diferente dos liberais que defendiam menos estado né e mais autonomia do indivíduo os positivistas vão defender uma centralização e que é através da ordem e por isso que eles são eh muitas vezes ligados

à ditadura né através da ordem que essa real Liberdade seria exercida Tá certo então Vale lembrar que o Thomas hobbs eh então ele defendia o estado e e que era impossível viver numa sociedade sem Estado porque uma sociedade sem Estado ela eh resultaria na guerra de todos contra todos tá certo bom depois ele vai falar da política o próxima a segunda parte do livro ele fala da política e ele vai falar que a política ela surge na Polis né politique na Polis grega que tá totalmente ligada à cidade São os citadinos e e na e

na Roma antiga vai ser a Urbis a Urbis eterna né e apenas nas relações da cidade da polis que são as cidades estados gregas né é pela é apenas na Polis por exemplo em Atenas nas cidades estados gregas onde se exercia a política né E aí vai ter uma grande um grande confronto daqueles e a gente tem uma divisão até hoje mais ou menos assim daqueles cidadãos que são os verdadeiros cidadãos né da de um determinado local que são os citadinos que são os que vivem nas cives nas cidades e os e os considerados da

barbar que são os que vivem no campo São agrários vivem na região agrária Então vai ter essa divisão que existe até hoje quando na verdade muitos dizem que a verdadeira civilização tá ligada à cidade você pega por exemplo povos da América pré-colombiana que tinham civilização os maias os astecas os incas e os povos que não tinham civilização que estavam considerados no paleolítico ainda eram os povos mais que não tinham desenvolvido uma civilização né no sentido de cidades no sentido de impérios que seriam os povos que viviam nas selvas e tudo mais né que viviam ainda

no paleolítico como como as a as Nações Indígenas brasileiras por exemplo né e assim a gente pode fazer uma comparação em vários lugares o norte da África teve o Egito teve o império etíope também se você comparar com a África subsahariana eles não tiveram um império no sentido de citadino de civilização e a própria Europa e a Ásia tiveram esses eh impérios de civilização e a política tá muito ligada então é claro que aiser tá se referindo à Grécia antiga na antiguidade tá muito ligado então a questão e a noção de cidadania daqueles que vivem

nas cidades né E aí continuando sobre a política clássica ele vai falar que o Aristóteles tinha dividido o poder em Três Poderes eh três tipos de eh de dominação o poder paterno o poder despótico e o poder político Ah até que se chega na modernidade com o poder político antigamente as famílias que seri o poder paterno do patriarcado dominavam a sociedade depois nos absolutismos nos grandes absolutismos dos Reis o poder despótico estava concentrado apenas em uma em uma figura que era a figura do Rei e depois com o surgimento do Parlamento ou do Congresso mas

o Parlamento que e a Câmara dos comuns e dos Lordes na Inglaterra antes disso até em Leon na Espanha já teve um dos primeiras cortes não que chamam de cortes os primeiros parlamentos eh eles eh limitaram o poder do do Absolutista do Rei e e faz surgir então o poder político o Max Weber ele vai analisar mais essa questão do poder político embora ele fale também dos tipo de sociedades que é muito parecido com isso que o Aristóteles falou que era a sociedade carismática a sociedade autocrática as lideranças melhor dizendo a liderança carismática liderança autocrática

e a liderança racional legal o racional legal ele seria mais moderno né seria mais contemporâneo eh is teria superado esses poderes individuais privados despóticos e e Pat alistas também né não que o Estado Moderno não seja paternalista a gente pode falar por exemplo do Estado pombalino o estado pombalino português que nós herdamos aqui no Brasil esse estado pombalino que vem do marqus de Pombal né e ele é um estado totalmente paternalista e na América Espanhola também o estado ibérico que nós herdamos seja na América hispânica ou na América lusófona como o Brasil ele é muito

paternalista né é um estado grande que não chega em algumas regiões do país mas onde ele existe ele tem uma burocracia imensa tremenda é muito difícil a gente conseguir eh menos burocracia parece que o estado quanto mais complexa fica a sociedade mais complexo fica o estado também né aliado à tecnologia que deveria facilitar parece que faz com que o estado fica mais burocrático ainda né mais difícil ainda né bom depois ele vai falar de democracia dos tip de democracia né numa outra parte do livro e da liberdade e ele vai falar da diferença da Liberdade

dos antigos com a liberdade dos modernos e quem escreveu um texto muito famoso sobre isso foi o Benjamim constan Benjamin constan o francês não o brasileiro que era positivista a gente teve um Benjamin constan que era brasileiro que era positivista que até foi o idealizador da da frase Ordem e Progresso da bandeira brasileira né mas o Benjamim const francês que vai falar que a liberdade dos antigos ela não tava ligada às próprias formas de organização eh e e tinha o poder monástico também as formas de de organização moderna e que a liberdade moderna ela tá

ela é assegurada por lei se você cumpre a lei se você é um seguidor do Espírito das leis Como dizia o próprio Mont esquier você vai exercer a liberdade limitada é uma liberdade sob a eterna vigilância o tem aquela frase que fala que o bom exercício da liberdade é sua eterna vigilância porque nós vivemos hoje em sociedades maiores sociedades grandes e mais complexas e não dá para você ter aquela liberdade que os antigos tinham que que Beira muitas vezes até a anarquia né é uma liberdade não digo anomia que ausência de regras mas a anarquia

no sentido de autogestão de autogoverno o auto governo né que é até o que o que o próprio Kant também defendia de certa forma né o auto O autogoverno que é o governo de se próprio que não é eh cerceado pelo poder coercitivo Centralizado de uma constituição ou das leis ou do contrato social mas é uma coisa meio que utópica num numa modernidade mais complexa a complexidade trouxe uma necessidade de se ter uma liberdade mais limitada né bom ele como um italiano vai falar do Vico e do vilfredo Pareto né vilfredo Pareto que é do

irracionalismo né e da das teorias irracionais eh que estudou os resíduos e tudo mais né e o Vico que vai ser uma um grande teorizador do estado também ele traz paraa discussão né esses dois autores italianos e eu acrescentaria um outro que não necessariamente está no livro que é o gaetano Mosca né gaetano mosca é um grande e eh politólogo né filósofo político e sociólogo também né italiano né bom ele vai falar também dos direitos eh universais né e também dos direitos barra revolução e ele vai falar da dessa noção de revolução que vê muitas

vezes o a democracia representativa como também algo ditatorial seja a revolução conservadora que vê na representatividade na democracia representativa não necessariamente o verdadeiro ideal modelo de liberdade bem como os revolucionários de esquerda que também tem uma grande crítica ao estado burguês Como eu disse que o Marx enxerga o estado como o garantizados direitos apenas da burguesia né E aí essa discussão de direitos e liberdade versus revolução ela vai muito longe né a gente de política sabe por exemplo que muitas vezes até as utopias que lutaram por uma ideia de um mundo melhor e o Kant

não deixa ser de ser utópico com sua ideia de paz eterna também né vide por exemplo a falência da Liga das Nações depois da primeira guerra mundial né com os 14 pontos do woodrow Wilson Presidente Wilson né a Liga das Nações foi um desastre por exemplo por conta do Tratado de Versales e do revanchismo tudo e tudo mais eh essa ideia de paz Perpétua e eterna e Universal ela pode ser muito discutida a ONU por exemplo por mais que se diga que ela garantiu um por um tempo essa paz Perpétua e ela tá a frente

desses processos de direitos humanos hoje e tudo mais ela também está em decadência veja basta a gente ver como estão as sociedades o mundo hoje né que questiona exatamente até mesmo a democracia e é representativa E aí crescem esses movimentos conservadores eh que são acusados de golpistas né porque eles não vêm por exemplo nas instituições no STF no no próprias instituições da república e na democracia representativa uma legitimidade só que aí cai na discussão se a democracia deve permitir outros tipos de democracia também por que que apenas a democracia representativa deve ser ser a única

e você não pode ir contra ela você não pode ter ser críticas às instituições do da da república e da própria democracia porque existem outros tipos de democracia também se elas são mais Livres por exemplo a democracia de um governo carismático de um presidente ou de um líder carismático eh Será que ela vai ser mais livre do que uma democracia onde há a impessoalidade e a racionalização é maior a gente não sabe mas aí a discussão e o Norberto bobo Traz brilhantemente essa discussão de democracia barra eh revolução barra liberdade que são conceitos que muitas

vezes se confundem se confunde uma luta pela Liberdade através da revolução mas a revolução se ela é utópica Ela pode trazer uma tirania como aconteceu na União Soviética e na Coreia do Norte em outros países que tentaram esse modelo então fica a dica desse livro né não vou me estender muito acho que já falei muito ele vai falar sobre a a teoria do Estado a teoria da política a teoria de democracia vale muito a pena o livro teoria geral da política de Norberto Bobbio Tá certo então eu peço encarecidamente curta se inscreva compartilhe esse vídeo

para aquela amiga ou amigo que também gosta de política de sociologia e de humanas em geral e vamos sempre promover a cultura Universal valeu gente grande abraço