[Aplausos] bom dia a todos ea todas é imprimir lugar quer dizer que é um prazer aqui quero agradecer a fgv pelo convite de estar aqui e poder compartilhar com vocês aqui né e apresentar esse esse livro que eu tive imenso prazer de escrever e foi publicado em 2010 que os índios na história do brasil eu não sei se eles devem conhecer essa coleção da fgv na fgv de bolso que é uma iniciativa muito interessante e importante não é que eles convidam especialistas em determinados temas para abordá los de forma bastante sucinta e clara e com
uma linguagem acessível também para os não especialistas então eu fui convidado pra escrever sobre o sentido da história do brasil sou professora de história trabalho minha pesquisa é sobre os povos indígenas em contato com as sociedades coloniais pós-coloniais alguns anos eu trabalho com esse tema então eu me propus a escrever esse livro e foi difícil muito difícil é porque é é com sucinto meçam 100 páginas para falar imaginem sobre o sint na história do brasil e foi um desafio que eu gostei muito de fazer então queria falar também sobre o qual era a proposta do
livro também né não sei quantos estão familiarizados com isso mas desde as últimas duas décadas do século passado desde os anos 90 a história e historiografia sobre os povos indígenas têm se se renovado significativamente então o que a gente tem feito vários pesquisadores têm se debruçado sobre os índios e realmente é que nós estamos fé é realmente é elaborando e mostrando é uma outra história sobre os índios no brasil uma história que apresenta os índios como sujeitos históricos né pensará as ações atuações dos povos indígenas como importantes para a movimentação entrada rumos e os processos
históricos e por que isso porque uma revisão ora se a gente pensar como é que os índios têm sido nem eu tenha aparecido na história do brasil desde o século 19 até hoje em geral como atores coadjuvantes sem importância nenhuma não é eles aparecem é em função dos interesses dos colonizadores né então são os selvagens romã sus ou eh eh eh úteis ou inúteis conforme os interesses dos colonizadores então nessas condições de selvagens irmãs como eles foram classificados eles na verdade tinham duas possibilidades né 80 determinados pelas guerras pelas fiscalizações em massa ou iam pré
sal de áreas missionárias onde se transformavam índios aculturados e nesses processos eles acabavam se aculturando desaparecendo deixando de incêndios e saindo da história só que não é bem assim quando a gente vai os documentos ea gente olha essa mesma documentação com outros olhos a gente percebe que esses povos né estavam muito vivos e atuantes do século 16 ao 19 né agindo se movimentando e apesar de toda a violência contra eles eles tiveram possibilidades de agir por interesses próprios e influenciar os processos históricos nos quais ele se envolveu é isso que a nova historiografia sobre os
índios têm demonstrado desde essas últimas décadas né então o que a gente pode perceber é uma trajetória diferente desses povos é que a gente tenha estudado e como isso é possível né é simplesmente o o foco é muitas vezes com os mesmos documentos a gente vê outra realidade sobre os índios porque nós estamos agora focando o olhar sobre os próprios índios nem procurando em perceber quais são seus interesses motivações e os significados que lhes atribuam as relações que eles travam com os colonizadores então e como isso é possível também a partir de um diálogo muito
mais estreito entre história antropologia e é fundamental repensar conceitos também perspectivas teóricas sobre as relações de contato que executa tura identidade hoje são entendidas como em seu caráter múltiplo e histórico nessa culturas e identidades que continuamente se transformam nos processos históricos vivenciados pelos índios então dessa forma a gente consegue perceber que em contato com os colonizadores eles não se anularam enquanto agentes nem eles buscavam nessas relações possibilidades de sobrevivência então se readaptar não se ressocializar o transformaram culturas e identidades buscando possibilidades de sobreviver naquelas novas condições em que eles passavam a viver tanto nas guerras
quanto nos alojamentos missionários quando se tornavam cristãos e católicos e se dirigiam o rei pedindo nem reivindicando os direitos que a coroa portuguesa eles tinha dado na condição de súditos cristãos do rei que muitos ingressaram nas aldeias nessa situação então a partir desse olhar nem o texto geografia hoje está mostrando é que os índices do século 16 ao 19 se transformaram muito né é tiveram contatos extremamente variados porque era um grupo eram grupos existe muito muito variados que é índio foi uma classificação dada pelo europeu mas na verdade o que tinha nós tínhamos aqui na
américa eram povos diferenciados do ponto de vista étnico o linguístico sócio-cultural e eles deram respostas diferentes a chegada dos dois europeus aqui então chegaram ao século 19 ainda e reivindicando direitos e os direitos de suas terras coletivas nas aldeias missionários que criadas 16 muitas delas só vão ser extintas no 19 e é interessante a gente perceber também que a gente pode compreender como e porque vários povos indígenas que foram decretados extintos no século 19 ou antes estão reaparecendo hoje nos movimentos de tê-lo génese do nordeste e como é que a gente entende isso porque de
fato eles não desapareceram eles foram decretados extintos aí a gente estuda os processos de extinção das aldeias coloniais e missionárias eles envolveram muitos conflitos de terra e disputas também por classificações étnicas porque o decorrer dos 19 câmaras municipais e moradores em disputa com os índios pelas terras das aldeias muitas vezes os classificavam como misturados civilizados é e eram bonitas em formas de justificar a extinção das aldeias conforme a legislação do 19 então o que se passa aqui na verdade muitos povos indígenas foram decretados extintos quando ainda estavam muitos vivos né nos cenários é da sociedade
do século 19 então é recuperar essas histórias e essas trajetórias nos permite compreender muito da situação atual de vários desses povos que estão hoje aí né reivindicando direitos principalmente com base no que na constituição de 88 que a gente percebe que os povos indígenas ao longo da história né e se transformaram muito smc assim aculturar ão entre aspas porque transformaram suas culturas e identidades porém mantiveram se como comunidade então isso é muito importante então é sobretudo isso que esse livro né esse livro trata é que é uma síntese na verdade dos vários trabalhos que têm
sido realizados do século 16 ao 19 tentando mostrar como esses vários pólos em diferentes regiões do brasil é responderam né as propostas políticas direcionadas a eles e principalmente às guerras de conquista na verdade eu escrevi esse livro com base em um curso que eu costumava da professores de ensino médio e fundamental então tentando assim na verdade a ideia é mesmo diz construídas preconceituosas e estereotipadas sobre os índios então procurando pensar de sistemas que têm sido mais trabalhados na historiografia hoje que vão das guerras nem as guerras indiretas começarem de schmitz constrói aquela idéia é de
que os índios teriam recebido os portugueses de braços abertos não teriam sido tolos e manipulados para trabalhar por um punhado de quinquilharias na verdade não é nada disso eles agiam movidos por seus próprios interesses e vamos pensar dentro de uma condição de extrema violência então era mesmo o sons por um mal menor então entender os significados porque eles lutavam naquelas guerras porque ele se aliavam ora os portugueses o os franceses porque eles trocavam de alianças também frequentemente isso tudo tem a ver com as dos seus interesses que estão relacionados à dinâmica de suas próprias sociedade
então esses trabalhos atuais têm revelado isso então que eu procurei a desenvolver nesse pequeno livro aqui são essas essas novas formas de olhar as relações entre os índios e os colonizadores levando em consideração assim os vários atores envolvidos nem mencionar a questão da religião por exemplo hoje a gente já não entende que o índice tornar católico é necessariamente um processo simplesmente de dominação imposição porque muitos abraçaram o catolicismo lendo o catolicismo aos seus próprios olhos era um instrumento também de luta para eles porque quando se dirigiam ao rei lá eles escreviam para o rei alguns
iam até portugal para solicitar direitos e diziam eu surgi do cristão do rei eu ajudei a lutar nestas guerras e um tem direito né dt então a essa terra garantida essa demarcação e eles lutavam principalmente por terra pelo direito de não ser escravizado quero que a legislação garantia então essas questões a guerra é as aldeias missionárias vistas também como algo mais do que simples espaço de imposição sobre os vizinhos então é isso aí né eu já me mostrou a ele que é o final então esses que essas idéias estão expostas aqui desenvolvidas aqui e infelizmente
os trabalhos históricos sobre os índios continuam se desenvolvendo muito obrigado [Aplausos] pedro
