Positivismo

e eu vamos para mais Olá tudo é Batman discussão não é sobre o livro de trevinhos e as questões que são complexas E por que são complexas E aí já responderam a provocação aqui Diana é imagine esses tudo que nós estamos fazendo agora não é nós estamos estudando formas de conhecimento eu poderia dizer que ela é uma uma metalinguagem a gente tá escutando o estudo Estamos estudando métodos de conhecimento que é algo que vai enviar esses métodos e esse método vão mediar a relação ser humano conhecimento do mundo esses métodos e a saber o positivismo

A fenomenologia eo Marxismo eles fazem essa mediação cada qual cada qual e o suas características com suas formas de olhar para o mundo então é só ecossistemologia se elas são na verdade lentes a 15 seres humanos utilizam para observar a realidade cumpriu de Essa realidade algumas é em alguns desses médio método se propõe a transformação da realidade não só a observação tá e outros métodos propõe apenas a observação dessa realidade no bojo de tudo isso está o fato O que que a gente observa o mundo é uma característica humana essa Assembleia de que nós somos

capazes de olhar para o mundo de uma forma mais elaborada E isso tem implicações importantes porque nem sempre e a gente vai ver depois nem sempre aquilo que a gente vê é aquilo que é e o mundo que nos cerca é o último certa ele é ele está cheio de mistérios e é que eu não falo mistérios ou termos a que não sejam dentro de isso consciente isso que a gente possa entender mas o seu números domingo estou aí e ele se usar o presente de uma forma e algumas metodologias dizem olha aquilo que a

gente vê não é exatamente aquilo que é oh alô e ao Há controvérsias há contradições Entre esses métodos na que nos mostram e que talvez seja em algumas correntes elas vão dizer que é impossível o ser humano conhecer a coisa em si o e outros dizendo não dá para o ser humano compreender os fenômenos em sua totalidade da para dar para dar a conhecer a coisa em si ah e hoje a gente vai vai o todos aqui o Positivismo e aí eu tô meu cuidado além de trazer diretamente as citações de trivinos para que a

gente possa ter uma ideia do que é o positivismo é interessante a gente saber de antemão e a ciência e surge quando a ciência surge ela surge para observar os fenômenos da natureza a rola detalha a história da ciência e aí eu tô aqui falando de Galileu aqui eu tô falando de kettler aqui eu tô falando com pele deixa os primeiros caras que vão observar o universo observar a phisis das coisas a ciência surge como um esforço e para se compreender o universo para se compreender o mundo a consciência surge Então para que haja uma

compreensão dos fenômenos da natureza e quando a senso-ji ela surge para observar e o Sandro está natureza vamos observar a natureza vamos saber se a teoria certa é o heliocentrismo ou geocentrismo vamos observar essas estrelas vamos sabe então vamos conhecer a natureza a física então é uma das é a primeira forma de ciência Não não é a primeira forma de conhecimento o que antes disso tem todo tem todo um caminho filosófico que a gente inclusive já observou aqui em leituras que fizemos anteriormente não é o caminho de construção de conhecimento e é até chegar no

racionalismo ali no século 16 e esses caras como já citei aqui começar eh a formula elementos que vão dar origem a umas algo que a gente vai chamar de ciência Ah tá então a questão que a gente trata aqui é a passagem desse da dessas formas de observação né é a passagem dessas formas de conhecer o mundo de uma observação dos fenômenos da natureza em qual o observação social o que nos interessa aqui é uma gnoseologia voltada Oi para o conhecimento de fenômenos sociais e aí é que está a o local onde a gente faz

um corar os nossos estudos e é importante que a gente saiba e antes de qualquer coisa o que nós estamos estudando e nós estamos estudando a doenças que tratam de elementos sociais nós não estamos estudando estudando sim ciências que tratam de fenômenos da natureza nós não estamos estudando ciências e trato de números de elementos exatos há uma complexidade velho e essa complexidade e ela se dá justamente e pelas tema é dificuldade de se compreender o objeto principal os nossos estudos é um objeto principal dos nossos estudos já que os nossos estudos a gente está aqui

é uma ciência que olha para movimentos sociais movimento social no sentido de movimento na do ser humano no agrupamento nos agrupamentos sociais que ele vive e nós vamos é eu te essa dificuldade dada a Extrema complexidade desse objeto um objeto que é que eu diria assim é extremamente móvel maleável montado um eu comprei fenômeno humano da dessa complexidade Oi titia e aqui de antemano eu já vou colocando alguma algum elemento do positivismo né E aqui bem em cima da leitura de 13 anos e a gente começar a pensar o positivismo o positivismo em Minas Gerais

é ou tentativo di sesamina esse objeto que é um ser humano um que a sociedade com uma visão muito calcado nas ciências exatas em nota o que o método o método e dá primazia não é para logo salvação Além disso essas altas mas o objeto beleza e aqui falando bem em gerais bem de forma de dar o objeto mais alto há entre vinhos vai trazer essa ele vai trazer essa crítica como é que a gente vai é observar fazer uma observação um método rígido para observar um objeto móvel mutável maleável indefinido e e e talvez

a gente vai vir depois é a voltagens dos outros métodos sobre o positivismo as vantagens por exemplo do materialismo histórico dialético dialético porque está em movimento estando em movimento pode captar com mais precisão um objeto modo que é o ser humano ou A fenomenologia e tem na essa característica de observar esse fenômeno tal qual ele ele se nos apresentam tal qual ele chega para gente já ta apitando o Google a cozinha em movimento Oi e aí trenzinhos ele vai trazer algumas características eu trouxe aqui para gente procurar entender Ok pensei algumas situações onde ou não

te vimos vai nos apresentar características básicas do positivismo e eu acho que a gente deve centrar fogo eu não sei como eu vou tentar apresentar aqui O slide para vocês só que a gente lê junto tá aqui fique legal aqui o assunto mesmo Espero que vocês estejam é visualizando o slime então características básicas do positivismo né em primeiro lugar é uma tendência dentro do idealismo filosófico então está nesse Campo nós vemos na conversa interior que existe o campo materialista e o campo Idealista fizeram Esse esse W E aí entra o Trenzinho vai classificar o positivismo

dentro do campo Idealista é ele disse que a Sociologia aqui no primeiro momento ele dominou de física social veja então essa era física que era a ciência da observação dos fenômenos natureza da natureza que ele trás e vai chamar sociologia EA que eu também tenho alguns contatos tá de física social Olha a identificação entre as ciências exatas e as forças da natureza e essa ciência humana como ele está muito forte então é como eu como estava sentada você é um método risco para o objeto maleável ele ele fala que o Augusto Comte ela agora o

esquema da religião da humanidade e olha que interessante pensava ele que a pregação Morel e aqui eu já vou começar a colocar pra vocês porque Idealista né porque Idealista contra achado que a pregação moral abrandaria os capitalistas vejam bem que através do discurso e os capitalistas é na se acalmaria na sua ganância e assim senhor mais humanos com os proletários e as mulheres eliminando os conflitos de classe e olha isso com uma Idealista mantendo porém a propriedade privada então através de uma pregação moral nós conseguiríamos fazer com que os capitalistas é fofinho mais humanos E

se a gente compara por exemplo o materialismo histórico dialético o materialismo histórico-dialético diz não em atualizar luta de classe que isso vai acontecer o materialismo histórico-dialético está propondo uma pra XXI o material é uma prática que vem a partir da observação de elementos materiais também o positivismo tá dizendo Olha a gente vai conseguir melhorar a sociedade através do discurso da fala bom então vejam como ele já começa a tentar nesse Campo Idealista alguns conto achava que o estudo das ciências ou foi algo muito mais elevado que o de atender a interesses a interessar indústria que

ele satisfazer a necessidade fundamental sentida por nossa inteligência Olha o idealismo aqui aparecendo né olhos dela estão aparecendo aqui um método que tem como objetivo satisfazer a moça inteligência só que fazer as ideias a questão que se coloca é e como isso poderia transformar o mundo a gente vai vir depois quem positivismo não tem pretensão de transformar um e é uma ciência objetiva neutra e e e aí ela contradição né O que é neutro a ciência deve ser neutra observando um objeto que não é lento porque o ser humano é linda não tem como não

neutralizar falando que eu tô triste até psicológico Como neutralizar os desejos humanos por exemplo em Ok E aí ele diz é para sentido de toda consideração prática é uma ciência é um conhecimento pelo conhecimento sim a desejar há nenhum tipo de prata dai bem vindos colocar como uma questão é Idealista né Afonso Afonso estuda os fatos para conhecermos e tão somente para conhecer os de modo absolutamente desinteressada E aí eu pergunto minha gente qual o tipo de licença nós faríamos dentro de um campo por exemplo como que eu perguntar cional É sim é tudo o

desenvolvimento de um conhecimento peso interessado mudança dessa interessado de qualquer tipo de proxy como é que se funcionaria né Por exemplo dentro do campo Educacional que necessita de prática de mudança e também dentro do campo psicológico E aí eu vou conhecer a psique humana mas eu não me interesso por promover mudança bom então o que se faz o esforço cimento um como como se trabalha como como se elabora e quando sábio científicamente investiga ele se dizem interessa das consequências práticas e e aqui o trivinhas já está trazendo a sua crítica na própria explicação é desse

método ele já traz ele disse o que é Verifica o que são as coisas e fica nessa verificação e notem que no próprio na própria forma de exclamação do pênis ele já está trazendo essas contradições seu papel o do positivismo é isto minha realidade não julgar ela e aqui a gente cai naquele debate e tem que a subjetividade o pesquisador tem que colocar os seus desejos a subjetividade na sua pesquisa é o pesquisador vai colocar esse subjetividade seus desejos naquele objeto que ele pesquisa olhar para o ser humano a gente vai entender que sim que

tem que sim tem que ser assim é impossível e é impossível e essa neutralidade científica serve alguém E aí e quem já pesquisou que sabe eu não consigo você não colocar é outra característica Nossa você não colocasse objetividade na sua pesquisa e o conhecimento científico neutro Olha isso é positivismo o conhecimento científico neutro foi combatido primeiro no mundo das Ciências Sociais E aí a como entra para as Ciências Sociais o coisa cimento científico meu do começa assim combater peguei não vai apontar dois blocos de crítica ao positivismo o primeiro bloco é vamos encomodar o Calcutá

que vai mexer em algumas premissas do construtivismo da as formas de verificação do conhecimento tá imprimindo os aponta também a escola de Frankfurt a é como um elemento é uma escola que vai trazer ela perca é fundamental através de figuras como rabo irmãs Ok Rayman Adorno em que vão trazer críticas fundamentais ao positivismo é deixa eu ver se eu trouxe umas coisas e aí vamos eu vou trazer aqui mais características do positivismo tá para a gente ir caminhando Já o nosso final dessa estou nação para que depois a gente é possa fazer o nosso debate

em primeiro lugar clica Mundial que havia sofrido no enfoque positivista nas Ciências Sociais os focos mais fortes partir do neomarxismo Esse neomarxismo é a gente caixa noite para escolas diferentes e da fenomenologia com Raízen Rússia mesmo ponte e rasga bom e que se concretizaram no pensamento sociológico de imundo exame Red Mills outros nesses pontos de vista adversas ao positivismo já eram conhecidas pelos pesquisadores deste continente nos primeiros anos da década de 70 então é a partir ali da década de 70 que começa a surgir uma crítica do positivismo e traz em seu bojo elementos como

esse né dizendo que o positivismo e tem uma busca de resultados essencialmente estatística são pesquisas muito quantitativas eu vou pesquisas quantitativas e que de certa forma Quem é essas pesquisas quantitativas poderiam manipular os resultados esses números essas essas pesquisas quantitativos às vezes serviam para provar aquilo e o investigador estava querendo é afirmar né Então até o que eu digo se coloca na melhor das hipóteses não era dos casos essas esses números essas estatísticas foram usadas para justificar tarefas e projetos e sem maiores perspectivas e profundidade essas perspectivas E essas profundidades as quais teve um se

refere a gente encontra nos elementos qualitativos da pesquisa Ok qualitativos da pesquisa ela positivismo ele vai até alguns problemas apontados pelo trevinhos um deles que eu destaquei aqui é unidade metodológica para a investigação dos dados naturais e sociais parte-se da ideia essa ideia da unidade metodológica parte da ideia de que todos os fenômenos da natureza como os fenômenos da sociedade estavam regidos por leis invariáveis e veja é usa a régua que se a régua que se utiliza na se compreender como por exemplo a descarga elétrica é a mesma que se utiliza tá se compreender os

fatos sociais e os grupos sociais os fatos históricos Note que a ai uma um choque de objetos os objetos são diferentes é o mesmo método para identificação de objetos com características diferentes então isso positivismo vai trazer essa falha embora alguns pesquisadores da área social Dizem que o positivismo não deve ser descartado de todo Ok a questão quantitativa não deve ser descartada de tudo ao disse algo dessa visão não é mais me toca mais vista deve ser aproveitado na pesquisa mas isso com outras Essas são ateus são os debates para a gente fazer um outro jeito

a não das aspirações mais notadamente abrigadas pelos positivistas foi a de alcançar resultados na pesquisa social que pudesse Jenner e olha outra questão perigosa aqui como é que eu vou alcançar o resultado na pesquisa social que eu possa pegar esse resultado por exemplo uma pesquisa que eu ficou um grupo de seres humanos e generalizar esses resultados para compreender todos os grupos de seres humanos a morte com isso Hulk com as subjetividades com isso rompe com as experiências históricas de cada grupo como isto Mega as diferenças históricas sociais dos grupos humanos a flexibilidade da conduta humana

a variedade dos valores culturais e das condições históricas Unidas ao fato de que da pesquisa social o investigador é um ator que contribui com suas peculiaridades ó e aqui o teve nos colocando a sua né a sua crítica não tenho que irão elaborar um conjunto de conclusões perdão determinada realidade com o nível de objetividade que apresenta o estudo realizado no mundo atual O que é que o pênis está Estamos colocando aqui o ser humano e o ser humano é diverso o ser humano é é da característica dos grupos humanos é da característica do ser humano

a flexibilidade de Conduta pão nosso uma certa objeto flexível é a fase A variedade de valores culturais como é que eu vou generalizar o elemento que os seres humanos não são homogêneos ele ele se apresentam a diversas formas a uma variedade de valores culturais a uma variedade de condições históricas Olhe como e aqui eu acho que é a questão da nossa só isso os principais que a gente discute exatamente e o objeto humano esse objeto ser humano como ele é flexível como ele é variável e como ele é está não é condicionado por condições históricas

diferentes e a fora isso já não fosse já não fosse tão é tão variado esse esse objeto O Observador também é variado O Observador também vai olhar esse objeto a partir de suas características e suas convicções do céu subjetivismo e eu vejo como uma pesquisa na área social é complexa então ele disse que todas essas variáveis todas essas essas essa flexibilidade do objeto toda toda essa diferença Avenida das condições históricas não permitiram elaborar o conjunto de conclusões então uma determinada realidade né que tem um livro de objetividade bom e que apresente um estudo realizado como

se fosse um número natural a diferença é complexo o sim taxas aí então e Para um objeto flexível variável e que sim e se apresenta com condições históricas diversas nós temos que abrir mão ou temos que aliás lançar mão de um método essencial cansar essa variabilidade essa flexibilidade é assunto trivinos é essa coloca né aquele as questões entre E aí novamente respondendo a provocação de Ana né e essa relação entre nós que observamos o mundo e o mundo a a relação entre entre O Observador o pesquisador eo objeto existem métodos e vermelho a essa observação

eu Bob's eu vou observar determinado objeto através de métodos esses métodos são lentes que me fazem olhar para esse objeto é de formas diferentes e o que é que nós estamos estudando né neste momento exatamente nós estamos as mediações nós estamos olhando para agentes quilômetros eu vou utilizar para pesquisar determinado objeto e talvez e é complexo porque nós estamos estudando formas de se construir conhecimento tecnologias e isso é complexo mas a gente vai nesse esforço coletivo se ajudando e compreendendo Oi ok e deixe interromper aqui E aí