É Possível Descolonizar a Inteligência Artificial?

Bom dia a todas e todos que estão assistindo esse debate chamado de colonizai organizado pelo Instituto de estudos avançados da USP em particular pela cátedra Oscar sala Bem vindo a todos e todas é hoje nós temos o prazer né E aonde temos aqui para discutir esse tema a professora Paola recalque do México e uma acadêmica ligada a esses termos a essas questões de Inteligência Artificial e dos temas de colonizar ou de deconomia de colonizar temos também o professor David Deivison Faustino Unifesp que vai trazer esse tema sobre uma perspectiva é brasileira e a doutora Ellen

que vai também trazer a visão dela desse projeto que ela tem é levado à frente chamado de colonizar E aí que estará moderando o debate de hoje eu queria apenas ressaltar a importância desse debate para os países do chamado Sul Global são países que não possuem as tecnologias de ar mas são países onde grande parte dos dardos utilizados para treinar os grandes modelos de linguagens são coletados e usados essa assimetria entre quem tem a tecnologia e quem apenas fornece os dados levanta alguns problemas algumas questões que eu acho que serão abordadas pela pelos três é

palestrantes de hoje né Por Exemplo né que danostria causa por exemplo A sociedade dos países do sul Global quais são iniciativas importante para visando reduzir essas assimetrias quem tem a tecnologia e quem não tem mais tem os dados enfim como as ideias do de colonizai podem ser usadas para ampliar a colaboração Sul e finalmente a questão da regulação da Inteligência Artificial Então são temas importantes que tem atualmente uma visibilidade global e uma e são muito discutidos sobre vários aspectos em nome De diferentes países chamados Global mas também na Europa e na América do Norte então

mais uma vez é obrigado a professora Paola ao professor Deivison e a doutora ela Inácio organizarem e conduzirem esse debate ela então vou passar para você a palavra Obrigada Professor Virgílio pela abertura e pelo trabalho que a gente está desenvolvendo junto a carta da eu acho que a sala com a colaboração do comitê Gestor da internet para pensar em novas formas de governança desse espaço e que envolve também Inteligência Artificial eu agradeço imensamente a aldeia em São Faustino e a Paola Ricardo tipo aceitarem participar com a gente desse debate que vai trazer uma riqueza discussão

que não é tão comum em vários debates sobre inteligência artificial ou quando se pensa em organizar né Um debate uma rede de conhecimento porque a gente vai trazer hoje com eles dois a complexidade da dis sobre a inteligência artificial quando ela impacta diferentes módulos de vida vamos iniciar com a fala do Davidson Faustino que é doutor em sociologia mestre em Ciências da Saúde professor do departamento de saúde e educação e sociedade da Unifesp integrante do Instituto ama psiquei Negritude membro do comitê editorial da coleção palavras negras da editora perspectiva e diálogos da diáspora o Citec

é autor de livros dos livros revolucionário particularmente negro a disputa em torno de França fanor uma disputa e a política dos fananismos contemporâneos e o livro mais recente o colonialismo digital por uma crítica hacker fananiana e muito obrigada por oferecer aí para gente Para audiência A sua perspectiva sobre os temas que a gente se propõe tratar hoje que é se é possível de colonizar ou descolonizar a inteligência artificial E como que isso se integra com a ideia de uma inteligência artificial responsável no sentido de governança Obrigada e bem-vindo Obrigada professora Helen é o comprimento os

colegas Professor Virgílio professora Paola e todas as pessoas que estão conosco nessa conversa É um prazer enorme tá aqui bom eu venho estudando o tema das tecnologias digitais como todos impactos sociais das tecnologias digitais a partir de uma perspectiva de capitalista antissexista antirracista e no meio desse debate surge né emerge a discussão sobre a inteligência artificial em particular mas as reflexões que eu vou trazer elas não tem apenas a inteligência artificial como uma das variáveis dessa discussão mas eu Queria pensar o desenvolvimento tecnológico contemporâneo como um todo onde se insere a isso que a gente

chama de Inteligência Artificial né Eu acho que é uma polêmica né em torno do nome Inteligência Artificial e de fato eu acho que é uma polêmica interessante porque ela permite explicar Talvez para para a sociedade em geral Que também está sendo influenciada pelo desenvolvimento da Inteligência Artificial que a gente está Falando antes de mais nada né da aplicação de métodos estatísticos estatística muito variada regressão logística um conjunto de outros métodos de cálculo para varrer grandes grandes bancos de dados né extrair correlações passadas para projetar futuros possíveis né E ao mesmo tempo a gente tá falando

de técnicas que são possíveis no momento atual da humanidade por conta de um grande avanço tecnológico avanço do ponto de vista do desenvolvimento de Ao professor Glaser no desenvolvimento de infraestruturas de gpus mas também na possibilidade de armazenar e processar dados em de grandes proporções né E isso traz novas possibilidades de processamento de análise de dados né é a partir de muitas muitas possibilidades combinações né se a gente pensar o machine learning por exemplo supervisionado não supervisionado Aprendizado por reforço a gente tem um conjunto de técnicas de sistemas e algoritmos capaz de realizar tarefa que

normalmente exigiriam a inteligência humana né e cada vez as técnicas avançam mais para mais parcelas da vida onde antes apenas o ser humano podia interferir né o José que escreveu um artigo recentemente falando de uma certa crise do paradigma Iluminista que pressupunha que o Desenvolvimento da técnica permitiria que nós fossemos senhores absolutos das nossas escolhas quando na verdade a gente está caminhando para um contexto oposto onde cada vez mais parcelas das escolhas tem sido transferidas para processos automatizados e acho que isso traz uma série de questões para a gente pensar né entre elas aquilo que

a gente entende por Inteligência Artificial e eu acho que a compreensão a respeito do que a inteligência artificial influencia Também na nossa relação com ela né Há uma tendência a pensar Essas tecnologias como como eminentemente autônomas como se elas também não fossem produto do trabalho humano como se elas também não fossem atravessadas e influenciadas por relações de poder por valores que são produzidos em sociedade que inclusive antecedem o desenvolvimento dessas tecnologias né Eu gosto de pensar a inteligência Artificial com todas as possibilidades que ela traz do ponto de vista da Inovação da do desenvolvimento das

capacidades humanas mas prefiro pensar a igreja artificial como trabalho humano objetivado e automatizado o processo de automação ele anterior as tecnologias digitais Mas ele tem nas tecnologias digitais e ele encontra na chamada quarta revolução técnico-científica um patamar já mais visto na história da humanidade né se a gente pensar por Exemplo a bola da vez agora e agenerativa ela oferece possibilidades inimaginadas até 10 anos atrás por exemplo do ponto de vista de de processamento inclusive de capacidade de identificação de padrões que nem o ser humano daria conta né e a partir desses padrões recriar os seus

próprios parâmetros criar uma certa auto-regulação dos seus parâmetros né então a gente tem novas possibilidades aí que que abrem Diferentes que trazem grandes consequências para a sociedade consequências boas positivas a gente vai tem conseguido né identificar doenças ou encontrar novas soluções para problemas matemáticos ou problemas práticos da sociedade e ao mesmo tempo a gente também tem novas possibilidades de exploração novas possibilidades de dominação isso faz com que o debate sobre a inteligência artificial seja Também e imediatamente um debate sobre qual sociedade a gente a gente vive a discussão as decisões sobre sobre quais os parâmetros

quais os valores que vão estar que vão estar presentes em cada cálculo não deve ser uma decisão unicamente técnica mas também uma uma decisão que passe por reflexões sobre a função e os impactos dessas tecnologias a medida que elas têm grandes influências sobre a sociedade né E ao mesmo tempo Elas próprias enquanto técnicas elas incorporam valores contradições relações de poder e isso precisa ser pensado quando se discute o uso mas também dicas de regulação da Inteligência Artificial é o ponto que eu quero destacar é que a chave para entender a inteligência artificial é a sociedade

que que a cria né E isso Traz logo de saída algumas questões para a gente pensar né porque se se é se não dá para pensar Inteligência Artificial sem Pensar a sociedade que a cria imediatamente a gente vai precisar discutir as contradições sociais da nossa época Enquanto houver racismo Enquanto houver sexismo na sociedade as técnicas de Inteligência Artificial tendem a incorporar essas essas contradições e até intensificar Enquanto estivermos no capitalismo o desenvolvimento tecnológico ele acaba sendo submetido a por exemplo tendências monopolistas que concentram o Poder da decisão concentram o design tecnológico nas mãos de poucas

empresas muitas vezes a despeito do bem-estar de toda a sociedade né então é nesse sentido que eu gostaria de propor uma versão talvez no título né que eu acho que é um título bem oportuno né é possível descolonizar aí é eu perguntaria né é possível descolonizar a sociedade porque talvez se a discussão sobre a colonização a descolonização não tiverem em mente que aí é parte das Relações sociais a gente pode focar em um pedaço do problema sem discutir aquilo que é de fundo isso não significa ignorar a importância do debate sobre sobre racismo sobre o

sexismo no desenvolvimento tecnológico mas implica pensar o quanto que o desenvolvimento é atravessado por relações de poder que precisam ser pensadas E aí eu queria rapidamente pontuar algumas questões né que eu venho estudando publiquei algumas né no meu livro Chamado colonialismo digital e queria trazer para como desafios para a gente pensar uma descolonização daí né A primeira tem a ver com uma relação histórica entre capitalismo colonialismo e racismo a sociedade chega a ser o que é mediante a violência mediante A negação de humanidade né o flexfanou falava do quanto que a expansão capitalista é dependeu

necessariamente do desmantelamento de outras outros modos de vida de outras relações de Produção de outras epistemes de outras culturas para submeter toda a humanidade a lógica do capital e esse processo se deu a partir da violência e a violência que ao mesmo tempo cria na Europa uma noção de cidadania e ao mesmo tempo Nega essa cidadania no fogo Global né na Ásia na África isso traz questões porque ao mesmo tempo que a gente teve estado de bem-estar social na Europa ou por exemplo a democracia da Revolução Francesa que é o nosso parâmetro a França tinha

colônias no Caribe colônias na África colônias na Ásia Então essa relação entre democracia e escravidão entre bem-estar e mesmo ela sempre foi muito presente e ela precisa ser observada porque senão hoje já se discute por exemplo a indústria 5.0 Um estado de bem-estar digital mas se não há não houver um enfrentamento às desigualdades sociais geradas pelo capitalismo esse estado de bem-estar digital ele também ele não é suficiente Para para dissolver as desigualdades e às vezes ele se apoia nas desigualdades né a gente está discutindo se aí agenerativa vai roubar nossas empregos enquanto isso colombita e

tanta Talita ainda ainda são extraídas da República democrática do Congo a partir de processo de ditatoriais promovidos por grandes corporações do Norte Global né então há uma combinação entre o High Tech e o low-life mas é essa combinação ela distribui desigualmente as Contradições a violência desse processo ao redor do mundo e essa distribuição ela é racializada né E ao mesmo tempo esse colonialismo foi fundamental para o desenvolvimento do capitalismo ele ele deixa ele ele ele nega para toda a sociedade aquilo que o ônibus chama de colonialidade né que a naturalização a consolidação de lógicas violentas

de organização do Poder de organização da produção de conhecimento de organização do jeito de fazer as coisas do jeito de Sentir as coisas então pensar as tecnologias é também nos perguntar sobre o quanto que a nossa sociedade ainda guarda de tendências coloniais ou colonialistas e isso coloca três questões para gente né Eu acho para pensaria A primeira é uma que o Michael chama de colonialismo digital é porque essa tendência monopolista que a parte do capitalismo ela atravessa o desenvolvimento tecnológico né se a gente pensar assim com maiores empresas Das tecnologias digitais concentram mais poder ter

um PIB maior do que do que o PIB da Alemanha por exemplo [Música] da Microsoft por exemplo e as concorrentes estão na mão da Google a gente é muito poder concentrado e esse poder ele Implica também numa certa num certo colonialismo porque isso faz com que o desenvolvimento tecnológico né com o professor Virgílio coloca seja produzido em função e a favor dos Interesses do Norte global e isso marca também a intensificação de desigualdades né ao redor do globo terrestre é isso com Michael que chama de colonialismo digital mas esse acompanhado pelo que a gente chama

no nosso trabalho de fardo do nerd Branco porque o fardo do homem branco era uma ideologia civilizatória burguesa da Inglaterra vitoriana do século XIX que dava a ideia de que era necessário colonizar o selvagem para poder levar para ele as Benécias do desenvolvimento tecnológico quando na verdade a ideia era explorar territórios não europeus utilizando de um discurso filantrópico ou civilizador né De certa forma a gente percebe também é a reprodução desse dessa tendência no que a gente chama de fardo do nerd branco porque você tem a gente tem a exploração das desigualdades como um nicho

de mercado né então havia ideia por exemplo no Brasil de que ah vamos levantar Antenas de internet para as comunidades indígenas no norte e aí quando a gente descobre depois de das investigações Se descobre que as antenas estavam a favor do garimpo e legal em terras yanomamis aliás algumas investigações tem dado conta de que o ouro que sai legalmente das terras yanomamis esse ouro que polui as terras é que poluem os rios a partir do mercúrio ele vai para a Espanha e legalmente e volta legalmente nos nossos dispositivos De que a gente usa para internet

né então há uma relação entre a Extrema violência e o que há de mais sofisticado no desenvolvimento tecnológico E é isso que a gente chama de colonialismo digital mas há também segundo elemento e ele é incontornável a inteligência artificial que é o que o coldres o Messias chama de colonialismo de dados e que a gente tem chamado no nosso trabalho de acumulação primitiva de dados não há não é possível atual Desenvolvimento sem uma extração em massa de dados dos usuários e essa extração ela tem feições coloniais e colonizadoras né a todo um desenho um design

tecnológico que tende a submeter a experiência do acesso à internet é uma experiência de extração de dados a um extrativismo de dados que alimenta esse desenvolvimento tecnológico esse extrativismo muitas vezes ele ocorre a despeito da da do desejo das pessoas a respeito do Conhecimento das pessoas em relação a sua participação nesse processo né hoje no Brasil eu não consigo comprar uma aspirina sem dar o meu CPF numa e eu não sei se esses dados vão ser utilizados por quem e se vão ser utilizados contra mim e ao mesmo tempo né esse essa extrativismo ele tem

como fluxo novamente as Big tags as grandes corporações para desenvolvimento de tecnologias muitas vezes que são construídas sem Sem a meu o meu consentimento né então há uma discussão que precisa ser feita junto com a regulação daí que tem a ver com a proteção de dados né como lidar com a produção de dados e esse é um tema que eu não tenho tempo aqui para explorar Mas a gente pode discutir que ele não tá descolado da discussão sobre desenvolvimento da Inteligência Artificial e tem um terceiro tema que é o tema do viés algoritmo né ele

ele anterior a inteligência artificial né Somos algoritmos é mais Ampla que o debate da Inteligência Artificial mas ele atravessa profundamente a inteligência artificial né acho que é de conhecimento de todo mundo aqui pelo menos mas quem tiver assistindo vale a pena buscar vários estudos demonstrando o quanto que é seja pelo pelo viés do banco de dados seja pelo viés do desenho tecnológico as técnicas de Inteligência Artificial elas também incorporam as contradições presentes na sociedade Muitas vezes isso resulta é em escolhas discriminatórias em caminhos discriminatórias né é uma pesquisa em Boston mostrando por exemplo que aplicativo

de Inteligência Artificial utilizados em fila para doação de órgãos favoreciam pessoas brancas em detrimento de pessoas negras na na escolha da prioridade para receber o órgão por exemplo né a gente tem contato outras pesquisas por exemplo que mostram e programa de interesse artificial Favoreceram o crédito de pessoa aqui no Brasil o crédito a pessoas brancas em detrimento de pessoas negras então se não há uma discussão muito profunda e muito cuidadosa sobre as contradições sociais existentes na sociedade a tendência é que as tecnologias de Inteligência Artificial incorporem essas desigualdades a criticamente e e contribuam para ampliação

de desigualdades não apenas para reprodução De desigualdades que já estão na sociedade mas para intensificação dessas desigualdades e isso coloca uma série de questões quando a gente pensa por exemplo uma ia responsável né porque se aí a incorpora viés de gênero viés de raça viés de territorialidade é a regulação Daí até que incorporar também sujeitos de diversos grupos no debate sobre essa regulação né não é possível discutir a regulação ou essa responsabilidade sem incorporar o Sujeitos envolvidos e muitas vezes prejudicados por determinados viés que são próprios dessa forma de concentração né É hoje se discute

se aí vai de fato ela caminha para isso se ela vai tirar emprego das pessoas porque é possível automatizar funções que antes apenas seres humanos dese né então é possível substituir trabalhadores por processos automatizados a gente caminha para isso mas a gente não se pergunta é porque que será que a ia que vai tirar o nosso Emprego ou são as relações sociais capitalistas nesses nesse atual estágio de acumulação capitalista que coloca que converte que coloniza o desenvolvimento tecnológico para a finalidade do lucro e não para satisfação de necessidades humanas porque a introdução de novas tecnologias

poderia ter o efeito de diminuir a jornada de trabalho de diminuir o nosso tempo de trabalho mas estamos no capitalismo isso significa colonizar também a tecnologia para que Ela seja colocada a serviço do Capital então o resultado prático é o maior desemprego em alguns anos as várias prospectivas são assustadoras em relação a isso é ao mesmo tempo Aí eu poderia favorecer desenvolvimento tecnológico adaptado a diferentes contextos culturais mas há uma concentração do poder na mão de cinco Grandes Empresas e isso é implica o oposto implica O Massacre da diversidade cultural em detrimento daquilo que o

Tarcísio Silva chama de racismo algoritmo né então pensaria é também se perguntar que sociedade é essa porque senão a gente vai ou jogar todas as expectativas na ilha vai salvar o mundo ou a gente vai demonizar aí que também é um outro problema é tipo aí é uma ameaça e a gente não discute as relações sociais as contradições sociais e as relações de poder que atravessam o desenvolvimento tecnológico no nosso tempo é isso obrigado pela oportunidade Benção obrigada pela sua exposição temos aí um tempo de debate Eu tenho algumas perguntas mas vamos passar e tem

umas perguntas chegando também vamos passar para professora Paola ricarter que é pesquisadora associada do departamento de mídia e cultura digital do Tecnológico de Monterrey também a professora associada do Beckman Flying Center da Universidade de Harvard e co-fundadora do que era comum uma rede De acadêmicos profissionais e ativistas interessados em decolonialidade e dados ela coordena o nó da América Latina do Caribe da rede de pesquisa e inteligência artificial feminista Paula Ricardo é bem-vinda e muito obrigada por estar com a gente nessa manhã para trazer a sua perspectiva dentro desse debate de pensar se é possível de

colonizar a inteligência artificial E como que essa interseccionalidade ela encontra uma Possível regulamentação para uma inteligência artificial responsável Bom dia obrigada pelo convite e eu boia a galera em espanhol despacio por isso traiu na apresentação para não perder-me a um que teve acordo com isso vou perguntar é possível recolonizar e para mim pensar porque precisamos Assumimos que lá Inteligência Artificial que se Assumimos perspectiva crítica ter coloniali particular também sabemos não esse Ai que vergonha colonizar na Inteligência Artificial então seus problemas técnicos nos outros abramos desse sistema desse sistema colonial não sei como um etio violento

como mencionar e também partimos pensar que essas Histórias da violência são são histórias que continuam Colonial ocorrem um momento histórico lá Matriz dele poder la Matriz dele continuar então na Perspectiva crítica colonialidade ocupa ele ser ele saber sociais subjetividade estruturas são parte dessa Matriz é poder e isso não é bom assim funciona É processo de violência de Territórios como como um sistema então vocês é importante Recordar isso que é esse um processo histórico que continua e que requier deu na de um conjunto de um exame é fatores para conseguir através da violência então vocês toda

essa forma da violência são muito simples leve violência isso muito dimensionar labelência social então você que significa de colonizado devido na Perspectiva feminista na Inteligência Artificial Anticapitalista ambiental para controlar e trabalho ele território produzidos e patriarcalóricos em territórios específicos Então esse sistema operar os corpos físicos e portanto ocupaciona a violência ocorra em una continuidade desse corpo e a sua territórios Porque é importante Abrir Sistema e sexualidade como origem desse sistema evelinência porque a rutificação geotérmicos [Música] [Música] violência defina que acontecimentos e ela associado automática essas formas válidas sem naturalista homossexpandem a escala Global através dele

desse Arroio pois desde uma economia avançada na teologias Que são teologias que é automatizando [Música] para mim no processo epistêmicos que está articulados para reproduzir essa escala planetária esse bloqueio para mim a hora pone onde a maioria sobre nos outros não sou atrás da Persona que estamos situadas mecanismo de classificação Que legítima não é lamente e que expandem-se iguais epistêmicas de Renner raciais Econômica social e culturais que permitem que essa classificação então vocês para serrar parte de estar louca de violências materiais se no diamamos latension sobre lugar quem nos outros realizados Obrigada Paola e obrigado

Deivison eu vou com contextualizar umas perguntas A fazer algumas perguntas para vocês e em seguida Observar se tem alguém na sala Professor Virgílio Se Quer fazer alguma pergunta é bom eu agradeço imensamente vocês aceitarem um debate a iniciamos esse projeto chamado de colonizar e que é pela de economização da Inteligência Artificial entendendo que o termo de colonização é um termo de pessoas que tenham vínculo acadêmico e que pensam na Violência sistêmica que é o que a Paola Ricardo e a professora Paula e é o debate da Inteligência Artificial nos últimos anos ele vem na verdade

de sempre o debate da Inteligência Artificial ele foi interdisciplinar e isso sempre foi um desafio para os campos do conhecimento fazer a diferentes modos de pensar e organizar a informação se comunicar é essa discussão de biopolítica e do Bio poder do Biocontrole de como que a epistemologia as formas de conhecimento exercem formas de poder sobre os corpos é uma discussão que é bastante sofisticada no plano do pensamento ela pega grupos diferentes então o que o que a gente tá trazendo como de desafio é como que a gente entende essa discussão dentro do plano prático da

Inteligência Artificial né então eu pergunto para professora Paola recallter baseado inclusive num dos seus escritos Quais seriam as alternativas epistêmicas para compreensão dos dados e as infraestruturas se a coleta direcionamentos metodológicos seguem uma racionalidade que é comprometida com os valores coloniais Então a gente tem uma a gente o que a gente normalmente discute por Davidson falou muito são os resultados de práticas coloniais dentro do colonialismo digital então inclusive para o Davidson é uma pergunta que tá Dentro do livro dele qual seria a relação entre colonialismo digital e racismo para a gente pensar então a gente

pensa no resultado final Mas qual seria a compreensão de que se essa inteligência artificial se essa coleta de dados se as infraestruturas elas estão na mão nas mãos do Norte Global se se a produção de conhecimento está na mão do Norte Global em termos de pautar O que é relevante para pesquisa Inclusive e tudo tudo isso aparece uma uma uma conjunção de fatores que é difícil de reformular e inclusive o projeto de colonizar eu penso no desafio que é entender o impacto subjetivo dessa monocultura e dessas formas de conhecimento sobre o corpo como que isso

exerce uma violência como fizesse uma violência você simplesmente entrar no Google ou entrar no Instagram e ver uma série de Conteúdos que que não representam ou que são opressivos em termos de outras formas de existir e de pensar eu vou deixar essa que já é bastante coisa e uma uma questão bom nem vou entrar em outra pergunta mas eu deixo essas aí para vocês que é Um Desafio que a gente tá vivendo que é como trazer essa discussão e fazer ela chegar essa discussão interseccional ela fazer ela chegar entre pessoas de diferentes áreas do conhecimento

que são pessoas que Estão aqui o professor Virgílio Almeida da área da computação e outras pessoas que estão na sala que são da engenharia e tudo mais [Música] interatu amor como ecossistemas Como estão os organismos podemos identificar que é que isto é algo que no quadra Porque como sabemos está tendo separando as outras então vocês o resultado no correspondem com o que Nos outros necessitamos então e de você para mim cada vez na tradução e traduzem masculino ou tradução em um espanhol que não é espanhol sempre aí um certo sentimento de conserto e nem como

Então somos que cada vez enfrentar implica que não estamos invertendo mais tempo mais energia mais trabalho entre a Tarde porque tal como está operando no excluir todo tempo em todos esses não se trata somente de reclamar participação ou reclamar representação se trata de que não tem nenhuma parte emoção ao contrário todos os dias da personalidade alternativas que não são extrativistas essa referências ocorreram princípios Da classificação Obrigado Paola acho que a Ellen é a rede dela teve algum problema eu vou aqui ajudar a fazer as funções moderador eu vou passar então para o Deivison e depois

eu tenho uma pergunta para os dois tá obrigado eu também acho uma pergunta bastante interessante né E também vou na mesma linha da Paola porque eu acho que vale a pena pensar que a racionalidade técnica ela é em si Algo Colonial porque ela anula outras dimensões da vida outras dimensões de conhecimento né alguns autores hoje vem falando na datificação da taísmo como um sintoma dessa época mediada pelos algoritmos né Há uma crença na ideia de que os de que tudo é traduzível em números tudo pode ser parametrizado e que os números reduz em toda a

realidade né E essa crença ela é falsa a experiência humana ela ela tem Elementos quantificáveis mas ela tem elementos que são de outra ordem que muitas vezes se perdem ou se coloniza nessa redução da vida aquilo que é quantificável né isso tem um impacto para pensar não apenas os efeitos das tecnologias digitais mas o processo de desenvolvimento dessas tecnologias em especial Inteligência Artificial Isso significa que é necessário também incorporar outras racionalidades que não apenas a racionalidade técnica no fazer Tecnológico no design tecnológico na produção algoritmo né não é não é não é aceitável por exemplo

que no desenvolvimento de um programa de inteligência artificial para para um serviço de saúde tenha só um técnico que tenha como especialidade dinamizar um determinado processo de cálculo é importante que haja outros profissionais que também e outro sujeitos envolvidos que a ponto de se pensar é não apenas na dinamização Do na velocidade do cálculo ou no aperfeiçoamento do sistema mas sobretudo é na função daquele sistema sobretudo nos impactos daquele sistema isso também tem que ser incorporado ao cálculo do desenvolvimento tecnológico porque senão a gente só vai depois discutir a mitigação dos efeitos quando na verdade

é preocupações com viés algoritmo com viés de gênero com viés de raça com viés é de língua deveriam ser incorporados no próprio no próprio desenho tecnológico Né isso coloca um desafio que é o desafio eminentemente da interdisciplinaridade né é necessário que haja que haja diferentes saberes no momento de concepção dos algoritmos mas é necessário também que a discussão sobre a sociedade também seja a parte da formação do cientista de dados do programador Assim como debate sobre tecnologia sejam parte da formação do cientista social do médico do psicólogo a medida em que as tecnologias Têm cada

vez mais feito parte da nossa vida como um todo e ao mesmo tempo é fundamental incorporar essas diferentes perspectivas na produção tecnológica então eu tenho um debate que tem a ver com a disciplinaridade mas tem um debate que tem a ver com que também passa ele não se resume eu concorda com a Paola mas ele passa também pela representatividade né não é aceitável é que tenhamos só homens brancos Do Norte desenhando algoritmos que que tem Impacto sobre todo o globo terrestre sobre toda a humanidade é importante que haja diferentes perspectivas também diferentes epistemes diferentes concepções

e cosmovisões também na produção desses algoritmos até para que as perguntas possam ser aperfeiçoadas isso coloca novamente um desafio né porque é como a gente tá Colocando tá trazendo né a descolonização da ia Implica também uma luta por um projeto de sociedade que tá para além do desenvolvimento tecnológico implica uma luta por outras formas de governança como a Paola coloca por implica uma luta por outras formas de produção de conhecimento ou pela pelo reconhecimento de outras de outros caminhos de produção de conhecimento né então tem uma luta que tá Para Além da tecnologia digital mas

ao mesmo tempo Dado o atual estágio de mediação algoritmo cara é a discussão sobre outras sociedades também passa necessariamente pelo debate algoritmo porque não é possível mas pensar nem a economia nem a política nem a cultura sem pensar a presença da mediação algoritmo como algo que tem influenciado não de forma autônoma mas de forma que favorece a reprodução de desigualdades mas tem mediado cada vez mais a nossa vida né então isso traz um desafio Também para sobre como que a gente convoca a sociedade para fazer parte desse debate e como que a gente cria espaços

de governar essa que incorporem diferentes visões a respeito dessa tecnologias Porque elas estão efetivamente influenciando a toda a sociedade eu tenho uma pergunta mas antes queria registrar aqui a presença também Na audiência do Professor Raimundo glásia que é o secretário executivo do comitê Gestor da internet que é um comitê que traz esse debate para dentro do conselho do comitê com seus 21 membros se quiser dar alguma fazer algum comentário sobre Gláucia é mais do que bem-vindo não sei se ele está me ouvindo aqui bem eu tenho uma pergunta para Paola aí para o Deivison que

é uma pergunta um pouco mais simples que é da Ellen e mais curta tá a minha pergunta é o seguinte é tanto no México no Brasil as discussões sobre Regulação de ia estão em andamento na sociedade do ponto de vista do das ideias de descolonizar e é o que que vocês esperam que apareça na regulações de Inteligência Artificial Quais são os pontos que vão ser tratados dessa regulação vou começar com a Paola porque ela tem a visão disso principalmente no México [Música] eu diria Em casa um país muito irracional um país de historicamente se operado

Ele estava me irritando como um estado colonial então primeiro necessitaríamos essa reconhecimento de como historicamente Esse é a excluído sobre ele modelo da sociedade então vocês partindo dele quando seria labción sobre ele modelo rico e que tem As necessidades para que efetivamente nas comunidade única [Música] Tecnologias para revitalizar as línguas nós sistema educativo para realizar as línguas artificial por hambúrbio atenderia que recordância na universidade sistemas educativos obrigado Paulo eu acho que o seu ponto de vista muito interessante próximo das questões que no Brasil se discutem Atualmente em termos de regulação que é é ser inclusivo

né no sentido de trazer os vários grupos sociais e os povos originários também para serem protegidos culturalmente para proteção da das diversas línguas na Amazônia né então nós temos aí uma uma um ponto comum entre os dois países né gostaria de pedir ao Deivison o comentário sobre essa questão da regulação que que você Deivison vê que seria importante que uma regulação de ar Venha contemplar obrigado pela pela questão acho que tem uma questão uma primeira demanda que tem a ver com a responsabilização dos agentes né das empresas desenvolvedoras em relação ao processo mas também aos

impactos né da inteligência artificial negativos acho que isso é fundamental pensar responsabilização mas há um elemento que eu acho que esse debate suscita que tem a ver com a garantia da participação de todos os segmentos Sociais na concepção no desenvolvimento na aplicação eu entendo que uma regulação ela não só é monitora uma lei para evitar possíveis danos mas ela também promove a participação de dos diversos segmentos nas diversas etapas que envolvem a inteligência artificial E aí a gente tem um desnível logo de saída porque esse espaço ele ainda é bastante desigual o acesso à produção

tecnológica o desenvolvimento a concepção a aplicação Ainda é ainda reflete as desigualdades sociais da nossa sociedade isso tem impactos profundos para os designs tecnológicos né então como garantir a participação dos segmentos no debate sobre inteligência artificial no debate sobre tribulação Mas também como incentivar a participação de negros quilombolas indígenas ribeirinhas ciganos na concepção dessas tecnologias no desenvolvimento dessas tecnologias acho que a regulação Tem que estar atenta a isso também porque isso é tem algumas implicações uma delas é um debate que na saúde a gente vem fazendo um tempo que é a necessidade de desmistificar a

neutralidade quando a gente está numa sociedade desigual não adianta ser neutro porque a neutralidade ela Pode garantir na verdade a reprodução das desigualdades né então é é importante dizer que não existe neutralidade algorítica numa Sociedade desigual as desigualdades serão incorporadas algoritmicamente e isso implica também não só uma regulação que evite discriminação mas também uma regulação que garantam enfrentamento às desigualdades é mais do que é não ser discriminatório é sobretudo dizer que a sociedade é desigual e colocar essa tecnologia a serviço da promoção da Igualdade nos diversos âmbitos Que ela possa aparecer isso traz outros desafios

Né do ponto de vista da proteção de dados é importante pensar a proteção de dados não só em termos individuais em termos liberais mas também em termos coletivos significa por exemplo é acessar uma comunidade tradicional por exemplo para disponibilizar antena de internet mas qual o compromisso com os dados que se extrai daquele grupo né na saúde a gente estuda o caso Yanomami que não tem a ver com o ouro da terrenoma mas com a retirada de sangue das Populações yanomamis para pesquisas sem levar em consideração as concepções cosmológicas dos enormes a respeito do sangue por

exemplo e sem nenhuma devolutiva para essas populações em relação aos inventos que se criou em farmacológicos a partir desse sangue então a gente quer a conectividade mas também a necessidade de pensar uma proteção também é dos dados do ponto de vista de um patrimônio cultural por exemplo do Ponto de vista de realidades particulares e isso implica também um compromisso com a proteção à diversidade cultural esse compromisso que não se faz só de uma forma extrativista Olha que legal aquela comunidade exótica vamos ali estudar mas também pensando políticas de distribuição de poder que permitam inclusive que

essas pessoas também produzam é tecnologias e que tenham meios para fazer circular e então pensar É uma regulação é também pensar não só uma reação a essa tendência monopolista da da do desenvolvimento tecnológico mas é também pensar a promoção é uma sociedade mais justa Obrigado Davidson eu vou passar para o professor gláuse que é o secretário executivo do comitê gestor da internet que tem como princípio fundamental a multicetoriedade a participação dos diversos grupos Então seria importante ouvi-lo sobre essas questões né Então ser tratadas aqui de inclusão de participação mais ampla Obrigado professora Virgílio Obrigado também

Paola e Deivison pela palestra Bom dia Ellen vamos ver vocês trabalhando aí nós temos um convênio entre o comitê gestor da internet e a Universidade de São Paulo Exatamente porque nem sempre o comitê gestor tem um viésimo acadêmico mas é muito importante trazer também essa componente nós temos um grupo de trabalho que cuida da Inteligência Artificial dentro do comitê gestor giro já falou que é muito setorial a governança da internet essa sempre é a nossa linha mestre as nossas decisões elas não podem favorecer um lado ou outro mas nós seguimos exatamente a multicetoralidade ouvindo os

representantes que estão no comitê gestor e um grande uma grande discussão que está no momento acontecendo dentro do com itê gestor é o aspecto ético da governança da internet E aí vem obviamente os setores só para resumir rapidamente nós temos dentro do comitê gestor representantes da academia professores acadêmicos nós temos representantes das empresas empresários viés comercial nós temos o lado das dos empresários talvez mais específicos atuando com telecomunicações com a infraestrutura Mas eu também nós também temos um viésimo muito grande do terceiro setor com representantes que vem obviamente Com o viés bastante forte da sociedade

das discrepâncias na direção do que vocês comentaram agora e obviamente o próprio governo também com os seus representantes então ter uma decisão seguindo princípios de consenso que possa atender os setores é uma coisa complicada que que vocês recomendariam para gente levar em conta ao discutir deixa eu usar um exemplo em um minuto comitê gestor começou a se preocupar com a internet há Muitos anos atrás nós percebemos que a sociedade geral não tinha uma orientação e Nós criamos o que nós chamamos um decálogo 10 princípios que gerou a lei hoje usada para justiça tomar algumas decisões

são princípios básicos para internet poderíamos tomar uma decisão de criar princípios éticos que são básicos para inteligência artificial responder a questão prática do professor Gláucia Se você quiser começar distinta e Creu que primeiro ponto por onde é que a partir é que a pensar Então você para mim aí quer começar a criar condicionais então vocês incluir relacionamento [Música] Helen Então pode passar por Davidson E aí você controla as perguntas pessoas inclusive uma que já participou de alguns eventos com você [Música] Agradeço também ao Davidson e professor Virgílio a gente encaminha para uma questão aproveitando que

todos vocês estão aí não sei se a Paula já saiu já saiu né é eu não sei se você quer se a Paola ainda tem um tempo para dar um ela já avisou que tá saindo então é uma questão de debate que apareceu Esses dias também nos encontros né de ativismo digital e de redes é sobre a questão da infraestrutura E aí Deixa para o Davidson e inclusive o professor Virgílio inclusive Professor classe se quiserem comentar é sobre essa infraestrutura ela seria uma a gente tá pensando em criar uma soberania nacional ou latino-americana ou como

seria isso né porque nós estávamos num encontro com muitas pessoas na América Latina inclusive pessoas engenheiros que produzem produziram novos equipamentos de interconectividade e coisas do gênero Então o Brasil ele ele fica muito destacado às vezes da América Latina Porque é o único que tem a língua portuguesa e enfim tem uma série de questões aí políticas e geopolíticas envolvidas E aí enfim eu gostaria de passar para o Deivison para fazer esse comentário e inclusive já encaminhando para uma finalização né E caso o professor Virgílio Professor glasse queiram comentar sobre essa questão da do que que

a gente está Pensando em construir em termos de soberania e [Música] relembrar que o debate de colonização e essa parte mais complexa que fala da epistemologia é um debate dentro dos campos de conhecimento que procura trazer essa interseccionalidade e esse debate mais complexo mais sobre que tá sempre na cama subjetivo para entender como que Essas tecnologias estão impactando nas nossas vidas e como que a Gente precisa ampliar esse debate para ficar mais cons disso e pensar em novas soluções então obrigada passa para o Davidson em seguida para o professor e professor Virgílio para encerrar claramente

Obrigado muito muito boa as questões e acho que se completa com a questão do professor glasser aliás queria fazer a menção ao comitê gestor que acho que na minha Avaliação é uma experiência bem sucedida que vai na direção do que a gente tá colocando aqui né de na capacidade de agregar diferentes atores da internet e da inteligência artificial para negociar aquilo que é esse espaço comum né esse território desse território realizado que a internet ele não é um espaço sem sem leis e mais ao mesmo tempo é fundamental né que as definições do que é

o comum do que é a lei seja discutido coletivamente né e acho que o comitê Gestor brasileiro é uma experiência muito bem sucedida que eu acho que é ser destacado né e vem trazendo esforços muito interessantes no reconhecimento das desigualdades na produção de estudos Mas também de na criação de espaços de diálogo eu acho que tem uma questão né em relação ao aspecto ético da governança é porque se a gente pensar a ética eu não tenho tempo aqui para explorar Mas se a gente voltar na discussão Aristotélica da ética tem um desafio que talvez o

Aristóteles Não viveu o Platão pelo menos que é o desafio da desigualdade né a Grécia da Democracia era escravista e isso permitia que a discussão sobre o comum excluir-se muita gente do como um escravo as mulheres né E esse desafio ele retorna na modernidade porque a gente tem uma democracia que se apresenta como Universal mas ela foi produzida a partir Da escravidão do trabalho escravo a partir da exclusão Inclusive das mulheres a declaração universal dos direitos do homem na França não incluía as mulheres teve que ter muita luta Então acho que um dos Desafios é

como pensar o comum de fato e não apenas um comum entre os iguais né como garantir que a igualdade seja uma igualdade que incorpore né diferentes setores numa quando a gente tá numa sociedade desigual acho que esse é um Desafio que não é simples né de dar conta e ele tem implicações éticas muito importantes Especialmente quando se pensa a governança eu acho que esse desafio coloca logo de saída a necessidade de pensar aquilo que é o comum sem perder de vista que o comum também é permeado de uma série de desigualdades internas ao comum né

E essa desigualdade precisam ser objeto de cuidadoso de intervenção daquilo que se pensa como como né Eu Acho que não basta só pensar o que é interesse de todos mas pensar também nos mais fracos pensar em quem é o mais favorecido Quem são os mais vulneráveis na equação e acho que isso é um parâmetro ético a se pensar a inteligência artificial é importante que haja um compromisso com a mitigação das desigualdades na quinta não apenas com a não discriminação mas um compromisso com a mitigação da desigualdade isso como um parâmetro ético que permitiria que todos

Ganhassem Acho que o mais forte ganha se o mais fraco também se fortalece no processo Mas isso é um Desafio nem sempre linear porque às vezes há interesses contraditórios em disputa E aí eu acho que o compromisso com com a mitigação da desigualdade É nos coloca na situação de desigualdade é na Perspectiva dos mais desfavorecidos sempre que houverem contradições né Acho que esse é um ponto um outro ponto tem a ver com que a Ellen coloca que eu acho Que também é um elemento ético Mas ele também é político ele também é estético ele também

é subjetivo que é a discussão sobre as desigualdades que a gente chama de colonialismo digital mas desigualdades no desenvolvimento e no acesso a tecnologia e isso é tem muita isso tem uma consequência muito grande quando a gente pensa as tecnologias num país como nosso um país que está situado ao sul Global mas que ao mesmo tempo também é Tem uma posição importante entre os vizinhos em relação não apenas há uma liderança política mas também em relação ao desenvolvimento tecnológico né então isso coloca uma complexidade para o Brasil mas eu acho que pensar os aspectos éticos

é também pensar uma agenda de soberania digital necessariamente porque porque a inexistência da soberania abala ela interfere diretamente nos aspectos éticos então pensava a soberania digital É pensar por exemplo que ela pode ser benéfica por empresariado Nacional por exemplo que o debate sobre a soberania digital pode permitir a discussão sobre o desenvolvimento de tecnologias que venham ao encontro das necessidades locais sejam elas nacionais sejam elas regionais do ponto de vista de parcerias bilaterais ou de parcerias é mais regionais Sul por exemplo né Isso é abre e a gente tá vivendo um momento que é possível

fazer esse debate sobre Conexões por exemplo Brasil Zimbabwe Brasil Bolívia Brasil México que acho que é é um colonialismo cultural que faz com que a gente sempre pensa nos Estados Unidos antes de pensar os vizinhos a gente conhece mais os Estados Unidos do que a Bolívia do que o Uruguai do que a Argentina isso nos fragiliza mas eu acho que pensar sobre elenia digital é também pensar sobre tudo o desenvolvimento de infraestruturas Não Há internet sem infraestrutura E não há inteligência artificial no atual estágio sem grandes processos de extração de dados e de armazenamento e

processamento de dados então pensar em infraestrutura é pensar fibra ótica é pensar satélite mas é também pensar data center pensar backbones é pensar é que tipo de infraestrutura o Brasil está desenvolvendo porque não há sobe marketing digital se os dados sensíveis de saúde educação economia estão sendo Processados no concorrente na casa do concorrente então que tipo de tecnologia o Brasil desenvolve esse debate ele é ele é político ele é epistêmico mas ele exige política pública Então eu acho que junto aos aspectos éticos é necessário fortalecer um debate na sociedade brasileira em relação a importância política

da soberania digital para que haja política pública porque se não houver investimento do Estado a gente avança muito pouco nesse sentido e o Brasil tem potência tem capacidade né inclusive o comitê gestor tem inclusive trabalhar de experiência de desenvolvimento de infraestrutura de data Centers acho que isso é muito importante mas acho que é necessário um chamamento público para que toda a sociedade entenda a importância de políticas públicas de desenvolvimento de infraestrutura às vezes não é mais barato é você hospedar determinados dados no próprio país às vezes é mais Barato levar para um grande para um

grande data center nos Estados Unidos no em outros lugares ou na China é do ponto de vista imediato mas do ponto de vista mas a Médio prazo o custo É imenso igual você porque você transfere informações sensíveis para o outro e isso implica E aí eu termino pensando é o exemplo da saúde no Brasil do exemplo do SUS ele é muito interessante eu acho que ele pode servir de parâmetro para o debate da Inteligência Artificial porque você tem No SUS diversos setores mas você tem alguns princípios tem o princípio da universalidade acesse todo mundo tem

que ter acesso à saúde Independente se paga imposto ou não ideia a saúde é universal é importante que essa tecnologia sejam consideradas universais mas junto com o princípio da universalidade nos usar o princípio da da Equidade não há universalidade sem pensar sem reconhecer as diferenças e sem confrontar enfrentar as diferenças as desigualdades mas Enfrentar desigualdades não é só reconhecê-las acadêmicamente é inclusive garantir que o representante dos grupos vulneráveis façam parte do debate sobre as políticas de saúde né então eu queria trazer essa esse exemplo para pensar também na saúde a gente usa um termo que

é o termo do controle social hoje a gente um dos riscos do colonialismo digital do colonialismo de dados é um controle exercido pelas Big tags sobre a sociedade quem controla os algoritmos Quem controla a infraestrutura controla toda a sociedade é a grande pergunta né que dá para fazer a partir da saúde é como que a sociedade pode controlar esses processos isso também não se faz sem política sem legislação sem regulação que Garanta espaços de participação social na concepção da regulação mas também na aplicação dessa regulação né então que Quais são os espaços de participação social

Será que todos os setores Envolvidos estão presentes e garantias para participação esses setores no processo de monitoramento é da Inteligência Artificial né então acho que esse debate ele é importante de ser feito e é necessário garantir esse espaço no SUS por exemplo entende-se que o controle social é um dos pilares do SUS ele não é algo que vai acontecer automaticamente se ele não for garantido pelo Estado por leis por recursos ele não acontece porque há grupos que são Desfavorecidos socialmente e que não vou ter condições de interferir no debate se não houver política que Garanta

a sua participação acho que isso é uma questão pra gente pensar mas é sobretudo algo que a Paola colocou é também pensar em termos éticos as implicações epistemológicas da colonialidade é o racismo Colonial fez com que o branco ainda fosse ainda seja tomado como referencial Universal do que é humano e isso ainda marca decisivamente o Desenvolvimento tecnológico em geral e a inteligência artificial em particular então pensar aspectos éticos é também pensar que outros que outras humanidades que outras formas de vida que outras existências podem podem possam ter lugar no desenvolvimento na aplicação e na regulação

da Inteligência Artificial isso implica algo que a Bianca tremer coloca na tese dela ela ela sugere uma internet em preto gays em português é um conceito da lélia González para falar Das influências negras no jeito de falar português brasileiro é necessário advogar por uma inteligência artificial em português uma inteligência artificial indígena quilombola é mulher transexual é deficiente né Para que elas seja esteja à disposição da melhor da melhoria da vida e não só do lucro obrigado pastor acho que ela vai continuar então obrigada Por estar aqui hoje com a gente Obrigado Professor Virgílio por a

participar também com a gente fazer essa abertura e acolher esse debate da decolonização eu vou passar para o professor glasser que é do corretor do comitê executivo do Conselho gestor da internet no Brasil para que dê uma palavra sobre essa questão da soberania nacional ou latino-americana e em seguida e as palavras finais em seguida da gente encerra Tá bom obrigada Professor Eu gostei muito acho que veio ao encontro do que eu comentei gestor está fazendo Obrigado Ellen pela pelo tempo agora bem rápido o comitê gestor foi pelo Ministério da Ciência e Tecnologia e inovação para

contribuir no plano e Bia que é um plano nacional Inteligência Artificial esse plano tem uma série de eixos e a primeira coisa que o comitê gestor já escolheu é antes de entrar em alguma coisa pripiológica ou em Algumas Propostas concretas é instalar um Observatório brasileiro de inteligência oficial só para tocar no assunto para os nossos ouvintes eu comentei gestor juntamente com a Fapesp e junto com o ministério da Ciência e Tecnologia e Ministério das Comunicações aprovou 10 projetos 10 centros de inteligência artificial no Brasil não apenas em São Paulo é conhecida como Fundação que financia

pesquisa em São Paulo mas no Brasil todo esses 10 centros cinco são fora de São a maior parte são fora de São Paulo temos em Belo Horizonte em Salvador em Fortaleza em Curitiba e São Paulo Centros e é um programa intenso na primeira rodada de cinco anos com chance de colocar mais cinco anos então são recursos que realmente estão sendo alocados a maior parte desses recursos vem através de uma de um saldo do próprio comitê gestor que Teve no tempo da Fapesp recursos administrados na Fapesp por isso era participa até hoje e a nossa preocupação

Exatamente é procurar esses princípios básicos no sentido ético no sentido de Justiça no sentido de transparência e fazer alguma coisa que seja realmente representativa para o país e talvez como modelo sua orientação da emissão de fazer sempre uma conexão com os vizinhos olhar para outros países procurar a conexão do Global Sul que assim por diante Então ela e só para destacar que estamos investindo estamos discutindo comitê gestor no governo novo agora está em transição também mas temos um grupo de trabalho dedicado exclusivamente para este assunto que se reúne regularmente então ostentando contribuir e abertos tanto

a contribuições pela academia mas também pelos outros setores para que realmente o Brasil possa participar desse desenvolvimento e o nosso Observatório está aberto para receber contribuições e multiplicar informações para terceiros Obrigado aí Deivison Parabéns pela palestra Obrigado Ellen Obrigado Professor Virgílio tamo junto dessa caminhada Obrigado Professor glasse ele inclusive pela surpresa de aparecer no nosso debate de trazer informações valiosas é bom para encerrar eu gostaria de lembrar que o processo de descolonizar a inteligência artificial seria como como Já tem sido feito aí quando algumas perguntas como chegaram da Flávia Gabriel da Renata Frade que falam

dessa questão das caixas fechadas do fernas machine learning que é como você trazer um sentido de justiça para os dados como eles Impacto para lembrar que na verdade existe uma prática colonial e uma violência que tá dentro das relações sociais que se espelham dentro dos dados e dos algoritmos e eles esperam a Violência colonial e as práticas injustas da sociedade então pensar em três colonizar seria também como igualmente como Inteligência Artificial responsável é pensar em Como desfazer esse processo violento que impacta muitas pessoas e a questão da decolonização é também a gente entender que existe

toda uma forma de conhecimento Centralizado que que desqualifica muitas vezes outros modos de conhecer e Desqualifica outros modos de sentir e de ter um gosto estético e que essas práticas Elas quando você abre o Google e ele te dá uma resposta uma pessoa olhando o céu e vai só colocar pessoas brancas na maior parte homens de alguma maneira são são interações sutis que a interação humano computador que são sutis e parecem sutis Mas elas colonizam também Imaginário elas dificultam a gente entender esse sentido de preguiça para ter uma uma uma web saudável e uma Inteligência

artificial que que não cause de tantos danos então foi nesse sentido que a gente trouxe esse debate hoje para também trazer vozes de pessoas que falam dos impactos políticos os impactos no campo do conhecimento os impactos psíquicos E na saúde e como que esses como que essas questões elas elas aparecem e pipocam de diversas maneiras e sempre requerendo a nossa atenção então esse debate mais complexo ele é um debate para gente ampliar Nossa Consciência é sobre princípios éticos e bioéticos para entender essa essa Dar maior qualidade a esse debate então eu agradeço a todos e

continuamos Obrigado professor que já saiu e o David Faustino que participaram hoje com a gente