[Aula 03] - Introdução à Cosmovisão Cristã - Jorge Bruno

começamos a gravação compartilharei com vocês uma tela introdutória do Capítulo 2 então enquanto a gente está no início desse desse Capítulo a gente vai com o PowerPoint depois a gente para e ver como é que tá vamos lá vamos ver se esse trem vai dar certo eu espero que dê certo faz tempo que eu não apresento aí ó tá dando vocês estão vendo o livro aí né o Capítulo dois irmãos ele começa com a definição do que é cosmovisão Ele vai tentar definir para gente Para a gente entender ao mesmo tempo que ele vai dando

uma definição ele vai dando uma uma explicação histórica do termo é muito interessante ao longo do séculos como é que essa ideia vai surgindo para quem assistiu a última aula em que nós falamos sobre o embate entre a cosmovisão Cristã entre o embate entre o evangelho e o mundo né e a cultura o Martinho Lutero lá nos tempos de 1500 ele tinha essa ele moldou essa frase aí o Evangelho é como um leão em jaulado que não precisa ser defendido apenas libertado o interessante o entendimento de Martinho Lutero né se defender ninguém soltar o evangelho

e deixar esse leão fazer a obra que ele tem que fazer eu vou tentar explicar para vocês o capítulo 2 tá vamos lá a palavra cosmovisão nasceu na Alemanha e é essa palavra aí que tá na sua frente cosmovisão e da onde ela vem como ela nasce ela nasce é visão de mundo né a gente já falou cosmovisão visão de mundo cosmundo Ela Vem de um livro crítica da faculdade do juízo do immanuel Kant um filósofo nesse livro aí ele solta essa palavra ele formula esse conceito e solta essa palavra isso em 1790 a gente

nem tinha nascido ainda e o Kant já tava explicando essa tentando explicar essa palavra a gente tem que entender irmãos que a gente só precisa entender que o mundo vai passando por muitas mundo vai passando por muitas mudanças dos 790 a gente tá no pós iluminismo né a gente está vivendo bem uma fase em que aquele pensamento cristão da idade média caiu por terra um pensamento moderno surge onde o domínio da Razão Vai se estabelecendo e quando chega a 1790 que o que o Kant está escrevendo para ele ele vai dizer assim ó deixa eu

ver se eu coloquei aqui no slide isso coloquei aqui para você ó para cante na crítica da faculdade do juízo ele vai dizer assim o ser humano aplica unicamente a razão a fim de chegar a cosmovisão Então pensa o cântico tá dizendo assim não não é Deus Quem Criou todas as coisas não é a partir de Deus que todas as coisas se definem não é não é Deus Quem determina o que é certo que é errado o que é justo que não é não é religião que cuida dessas coisas é o ser humano e é

a partir da razão que o ser humano Chega a uma cosmovisão para cante o ser humano é um ser conhecedor evolutivo coletivo é que provém da vontade ou a exprime então o ser humano é um ser que vive da sua vontade e expressa a sua vontade na sua vida então para cante é o ser humano quem é mal da sua cosmovisão e eu é o ser humano que é o centro cognitivo e moral do universo o que que é cognitivo Jorge cognitivo é relativo ao conhecimento Então essas três coisas o Kant vai falar para ele

o ser humano é o centro conhecedor e moral do universo a moral não vem de Deus para Kant nem da religião vem do próprio ser humano é o ser humano queimou da sua moral e é o ser humano Quem produz quem vai buscar e produzir conhecimento porque ele é um ser conhecedor evolutivo então aquilo que ele tem vontade ele ele realiza ele provém da vontade e ele exprime a vontade então quando cante fala desse conceito de cosmovisão no livro crítica da faculdade do juízo é isso que ele tá querendo dizer vamos dar mais um passo

para entendendo esse esse termo aí lton em 1775 nasce um cara chamado shelling que viveu até 1854 e ele vai dizer assim que que a cosmovisão é o Anseio da humanidade de chegar a um acordo sobre as questões referentes a existência a natureza e o universo Então na verdade o que o shellyn tá dizendo é que a humanidade toda tem um Anseio e ela busca chegar a um acordo toda essa humanidade a respeito das questões mais profundas da existência da onde a gente vem da onde vem o universo como é que as coisas vieram a

existência como é que a natureza tá aí sabe da onde vem o universo então para o shellen ele tá pensando na cosmovisão como esse Anseio da humanidade depois do Shelly tem um outro Pensador chamado kirkgard que ele também pega esse termo cosmovisão e ele vem um pouquinho depois né ele vem dizer assim que cosmovisão é diferente da filosofia ele vai dizer que cosmovisão é um conjunto de crenças é e ele vai dizer assim que a cosmovisão Na verdade é um é uma mudança de modelo de vida e de pensamento que vai diferenciar uma experiência Cristã

autêntica do cristianismo nominal a gente vende uma época na Idade Média em que o cristianismo tinha esse viés aí de ser uma religião nominal sabe se o rei é católico todo mundo é católico se o rei é protestante todo mundo é protestante não importa você nasceu nesse reino você é protestante você nasceu nesse reino Você é católico isso após a reforma antes da reforma de 1500 para trás você nasceu no mundo Ocidental Você é praticamente você é obrigado a Ser Cristão né então há um cristianismo aí que ele é nominal não é a pessoa não

levantou a mão foi na frente chorou entregou a vida para Jesus batizou canta no coral Não ela é um cristão a pessoa é um cristão nominal o que que por ser um cristão ele vai dizer assim a cosmovisão não é igual a filosofia após o visão não é só do pensamento é um conjunto de crenças que cada ser humano tem dentro dele e ele pensava nessa experiência em que realmente a pessoa muda completamente o seu jeito de pensar e deixa de ser um cristão nominal para ser alguém que tem uma um outro pensamento a respeito

de tudo aí um outro cara que vende pois do chilem do Kirk e do educandi que é um outro Pensador chamado dilti que faleceu em 1911 quando eu falo 1911 irmãos eu já pensou para estar mais próximo de mim quando fala 1900 é meu é minha época tá é o meu século eu nasci em 1967 minha mãe nasceu em 1940 meu pai também então é quando eu penso em 1911 na minha cabeça apesar de já tá 100 anos para trás quando eu penso em 1900 para mim já tá mais perto né fala assim é uma

visão de vida abrangente coisa é uma visão de vida abrangente e Coesa para ele cosmovisão tem a ver com ideias e sentimentos ele vai dizer assim a cosmovisão tem a ver com crenças e convicções sobre a natureza da vida e do mundo são ideias sentimentos o que falava também que é um conjunto de crenças posso visão também são hábitos e tendências emocionais baseados naquelas crenças e convicções baseados naquelas crenças e convicções vamos lá eu coloquei dois exemplos aqui que não estão no livro tá Roberto Pupo Moreno um escorredor de Fórmula 1 brasileiro e Putin hoje

presidente lá na Rússia Então deixa eu ver se eu consigo explicar para vocês o Dil tem ele fala assim que a cosmovisão como ela é crença e convicção dentro da gente por causa dessas crenças e convicções eu passo a ter hábitos e tendências emocionais que são na verdade fruto das crenças que estão lá dentro Eu assisti um um vídeo a respeito do Roberto Pupo Moreno no YouTube era um corredor de fórmula 1 e ele Contando os casos de quando ele correu aqui ele correu ali de como ele fez isso fez aquilo e ele não é

brasileiro o vídeo né e enquanto ele fala aí corta ele e entra um comentarista entra um cara daquela época da Fórmula 1 um diretor de alguma esconderia um companheiro para dar um depoimento a respeito dele e sabe o que eu achei interessante nesse momento em que o cara fala assim ele tá contando um caso de quando o Roberto Moreno consegue classificar bem o carro conseguir uma boa posição de largada com um carro miseravelmente ruim o que significa que o Roberto fez um excelente trabalho e quando ele chega no box todos os mecânicos E a equipe

tá de pé aplaudindo recebendo ele com uma festa lascada porque ele sabia o que o que ele fez era um feito impossível e esse cara comenta assim a gente estava fazendo uma grande festa e o Roberto Pupo Moreno começa a chorar e aí o cara faz um comentário assim em inglês é afinal de contas ele é Brasileiro né e quando eu tava lendo esse capítulo do livro Lembrei Desse comentário na cabeça daquele em inglês a tendência emocional do brasileiro é extravasar Suas Emoções ele chora ele ele o brasileiro tem essa tendência emocional porque porque por

dentro dele ele tem crenças e convicções para eles a emoção para o brasileiro não é uma coisa ruim não é uma coisa mal Vista pela sociedade é bem visto brasileiro é alegre se tivesse chorar ele chora tiver cantar ele canta tiver sambari samba se tiver dá risada ele riu brasileiro é assim extrovertido é a natureza de um povo e essa natureza do Povo ela tá fundamentada em crenças e convicções que estão multiplicadas no interior desse povo já o Putin que é um Russo você jamais vai ver o Putin dando um sorriso porque na Rússia uma

pessoa sorria à toa é sinal de idiotice então ele nunca vai sorrir porque eles acreditam que sorrir é um sinal de idiotice bem diferente de nós brasileiros a gente acredita que sorriu o negócio bom é por isso que a gente cantava a música do Bozo sempre rir sempre rir para viver é melhor sempre rir Então você percebe que a alma há uma crença e uma convicção dentro das pessoas que nesse momento da história aqui ó e da leitura do livro não sei da onde vem e nem porque mas o brasileiro é assim e o russo

assim cosmovisão são crenças e convicções que produzem hábitos e tendências cosmovisão também é um sistema de propósitos preferências e princípios que governam a ação e dão unidade e sentido à Vida Todos nós temos preferências princípios propósitos e essas coisas que estão dentro da gente governam As Nossas ações As Nossas ações E essas ações nos unem a vida elas dão sentido a nossa vida então nós se pensarmos em nós como Talvez um povo brasileiro nós temos os nossos princípios as nossas preferências os nossos propósitos às vezes eu quero dar um exemplo aqui mas eu não sei

se um exemplo vai ser uma aberração da natureza ou se ele realmente vai ser um exemplo certo sabe mas se você pensar na no Irã por exemplo se um cara for pego roubando alguma coisa vão cortar a mão dele é o princípio que governa a ação daquelas pessoas lá vai ter a mão cortada aqui no Brasil não ele seria preso cosmovisão o Dilton vai dizer mais é um conjunto subjacente de crença sobre o mundo que serve para moldar todo o nosso pensamento subsequente Jorge que que é subjacente que está embaixo subjacente é que está embaixo

e subsequente é o que vem depois então pera aí cosmovisão é um conjunto de crenças que estão lá embaixo crença sobre o que sobre o mundo é assim que eu acredito penso reflito a respeito do mundo por que que eu sou assim porque que eu penso assim depois nós vamos saber disso mas todas essas crenças estão lá na base da minha vida e essas coisas que estão na base da minha vida moldam o meu pensamento que vem depois ou seja tudo que eu faço a partir disso que tá lá atrás é subsequente essa cosmovisão então

a base aqui embaixo é a cosmovisão e é a partir dela que é o modo meu pensamento e as minhas atitudes e o meu jeito de pensar o mundo vem dessa dessa base que é a cosmovisão para isso eu vou pedir para você ir para página 37 do seu livro porque eu vou ter que ler um pedaço aqui para a gente para a gente pensar junto aqui olha o que na página 37 bem no meio do parágrafo bem no meio da página o parágrafo começa assim ó para efeitos deste estudo mas dois aspectos do pensamento

de Rio tem sobre com a visão merece atenção especial Ok eu já falei isso em primeiro lugar para dívida e com as visão conjunto subjacente já falamos depois portanto após uma visão não pode simplesmente deixar derivar do exercício da Razão cosmovisões não são produtos do pensamento olha o que o dito que vai fazer é o pensamento que é fruto da cosmovisão é o que a gente acabou de ler aqui é o que eu vou pensar lá na frente é fruto do que eu acredito Então não é a minha razão e o meu pensamento que produzem

a minha cosmovisão ele vai dizer é a minha cosmovisão que produz o meu pensamento e aí ó tem um surdo parágrafo aqui dizendo assim cosmovisões surgem de nossa atitude diante da vida de nosso conhecimento da vida e de toda a nossa estrutura mental portanto uma cosmovisão é mais profunda do que a filosofia ou a ciência a filosofia e a ciência são na verdade construídas sobre a base da cosmovisão que as pessoas têm quem falou isso foi um autor chamado Sander ele vai dizer assim a reivindicação de uma cosmovisão de que é verdade não pode ser

provada nem refutada pela filosofia ou pela ciência em vez disso a própria filosofia depende da cosmovisão tudo que você aprendeu na igreja na educação dos seus pais é que você apreendeu não só na questão de sentar numa sala de aula e alguém te ensinar mas se você ver seu pai fazer se eu vou fazer de você assistir televisão da cultura que te cerca tudo toda toda essa informação ela tá fundamentando dentro de você o que a gente vai chamar de cosmovisão sua visão de mundo então e tudo isso que está sendo moldado dentro de você

vai interferir inclusive no seu sentimentos é um negócio meio louco né É por isso que a gente tá lendo esse livro aqui Paulo vai dizer aos romanos Não vos conformeis a esse mundo não aceitem que o mundo molde a cabeça de vocês vocês têm que ser moldados pelo evangelho A grande questão é que eu jamais pensei que eu tenho dentro de mim uma estrutura chamada cosmovisão que é uma uma que são crenças convicções hábitos propostos preferências princípios que é uma base que fundamenta o meu ser eu não sei disso Eu nem imagino que isso exista

é muito interessante a gente começar a conversar um pouco sobre isso podemos vou seguir Aqui Ricardo daqui a pouco a gente volta aí o dia tem que continuar falando existe uma pluralidade e uma ali ó e uma relatividade de cosmovisão o dito vai dizer e elas estão sempre ligadas ao tempo histórico há um momento histórico ele vai dizer isso tá no livro aqui na página 38 se você quiser ir para a página 38 do livro o último parágrafo último parágrafo da página 38 que começa assim ó esses bolso bem resumido da história do conceito e

aqui vou voltar no slide tá nós começamos com o Kant lá em 1790 nós passamos pelo Chile que morreu em 54 Kirk morreu em 55 e o Dinho ter que morreu em 911 a gente foi vendo como que esse conceito de cosmovisão tá andando para frente então ele vai dizer assim no livro isso aqui tudo tirei do livro tá a não ser o Pupo Moreno e o Putin esse esboço bem resumido da história do conceito da cosmovisão né mostra que para pensadores cristãos e o kirkgar um Pensador cristão o termo cosmovisão traz consigo algumas associações

que devem ser afirmadas e outras com as quais é preciso ter cautela o autor vai dizer para gente então cuidado nem tudo que esses caras falaram pode ser absorvido Tem coisa que que a gente precisa deletar então vamos lá Desta forma tendemos a concordar com o Chile tá lá em cima de que cosmovisão é uma compreensão abrangente e Coesa do mundo e do lugar que a pessoa ocupa nele Beleza se ele tinha razão também podemos ratificar a percepção de diltei de que são as crenças fundamentais da pessoa sobre o mundo que dão forma os pensamentos

e ações e consequentemente uma compreensão de unidade e sentido da vida então a gente está concordando com o diudi são crenças e convicções que vão moldar os nossos pensamentos e não há dúvida de que em cima estava certo em insistir que uma cosmovisão deve ser considerada como íntima e experiencial é uma experiência íntima com a visão é um negócio lá de dentro lá do coração tá dentro da gente arraigada bem de nós se um cara falar assim você não pode mais você não pode rir você não posso rir se eu não ria não sou eu

eu sou um cara risonho Alegre então mudar isso é mudar quem eu sou É lá no íntimo do meu ser a mesma coisa que eu queria que o sorria todo dia não vai sorrir porque lá no íntimo da experiência dele ele acredita assim ele é assim e não há dúvida de que gastava certo e insistir que uma cosvisão deve ser considerada como íntima experiência algo que deve transformar a vida da pessoa Ok no entanto aí está no último parágrafo mesmo no entanto em busca de uma compreensão de cosmovisão genuinamente bíblica e Cristã Não podemos aceitar

a noção racionalista de Kant de que a base da cosmovisão é a razão humana autônoma Ah então pera aí então Kant estava errado é lá em 1790 o mundo era outro né nessa briga entre razão e fé a razão ganhou e o Kant vai embalado por essa vitória mas hoje a gente já percebe que a cosmovisão tem mais a ver com crença do que com a razão e não é a cosmovisão não é fruto da Razão não é o interessante e devemos ter muita cautela com o relativismo e historicismo do diutei voltei a página que

lá na última linha existe uma pluralidade e uma relatividade de cosmovisões e elas estão sempre ligadas ao tempo histórico o DIU ter falava isso lá em 19 devemos ter muita cautela como relativismo e historicismo de dilt e que deixam implícito que cosmovisões simplesmente surgiram de tempos em tempos e de lugar em lugar como produto de fatores históricos e o livro vai dizer embora circunstâncias históricas sem dúvida exerçam uma influência moldadora na cosmovisão vivemos sobre a afirmação radical do Evangelho de que ele é verdade ou seja na nossa cosmovisão Cristã o Evangelho é verdade para todas

as épocas e todos os povos e em qualquer lugar ontem hoje eternamente Hebreus 13:8 até o autor cita então a gente tira uma alguma coisa que o Kant disse a gente concorda com alguma coisa que o DIU tem disse a gente tira essa questão da do fator histórico porque para nós seja lá no primeiro século uma visão Cristã de mundo seja lá quando Deus cria Adão e Eva para a gente é a mesma visão de mundo então então a gente não pode aceitar que a cosmovisão esteja vinculada ao seu tempo histórico ao seu tempo histórico

deixa eu ver uma coisa aqui ó então só um desenho para a gente pensar junto aqui ó o Roni sabe o que é isso do lado esquerdo é uma casinha e do lado direito um prédio a base é a cosmovisão onde estão as estruturas que sustentam e o que aparece o que aparece é a filosofia e a ciência o que aparece é a filosofia e a ciência você quer ver um exemplo disso leite com manga faz mal Mas a vida inteira você acreditou que leite comanda fazia mal e isso chegou a ser uma um postulado

científico na sua casa ou seja por algum motivo manga com leite se transformou na estrutura da sua casa da sua vida então o que que você pensa hoje ou não pode beber manga com leite não pode eu e eu formulei essa filoso esse pensamento essa ciência em cima do que eu acredito na onde vem esse negócio que você acredita que nem sei só sei que é assim porque a minha mãe dizia minha avó dizia minha bisavó dizia minha tataravó dizia é a base da minha vida e eu brigo com a ciência para justificar a base

da minha vida porque é assim que eu penso e acredito e porque vou voltar a outra slide olha aqui ó o Dilton disse muito bem cosmovisão tem a ver com ideias e sentimentos crenças e convicções crenças e convicções um conjunto subjacente de crença tá lá embaixo que vai mudar o meu pensamento lá em cima é a casa aqui ó são crenças aqui embaixo que vão moldar o meu pensamento ali em cima muito louco isso aqui né Eu acho que eu vou dar mais um passo no slide deixa eu ver eu não lembro refletindo página 38

Já li com vocês já refletimos Lia toda a página com você deixa eu ver para onde mais nós vamos aqui ó Acabou então eu já posso eu posso sair daqui voltar beleza gente Nós andamos do capítulo 2 duas páginas do capítulo 2 Nós andamos duas páginas até aqui gente deixa eu perguntar pastor não tô entendendo absolutamente nada você pode dizer assim não o que você tá dando para entender o que você tá falando não sei onde isso vai chegar mas tá dando para entender só um testemunhos rápidos para ver se eu continuo indo para frente

o seu paro plenário tá aberto pode ir para frente Flávia pode o Ricardo falou que pode ler também então tá bom então vou passar 39 do seu livro na página 39 do seu livro se quiser ficar com o livro aberto eu te aconselho a ficar em uma caneta na mão e um lápis de corpo repintando o seu livro o título é assim na página 39 a apropriação da cosmovisão pelo pensamento cristão a apropriação da cosmovisão pelo pensamento cristão na no início do século 20 ele vai dizer século 20 século 20 é 19 E nada até

1999 até 2000 tá então século 20 é eu tem gente que nasceu em 2000 né minha filha nasceram 2000 para frente a Belinha nasceu em 2002 eu nem sei como é que é isso aí eu sou de 1900 então século 20 é eu no início do século 20 cosmovisão como conceitos já viesse espalhado entre a maioria das disciplinas acadêmicas foram principalmente de James e Abraham que se apropriaram do conceito de cosmovisão para usá-lo no pensamento cristão É no início do século 20 que essa ideia de cosmovisão passa a ser um trem pensado por cristãos aí

vou lá para lá para o fim da página de acordo com or uma cosmovisão Cristã é cristocêntrica Cristo tem que ser o centro do meu alicerce lembra que no desenho após o visão após uma visão era o alicerce da da casa o centro do meu alicerce deve ser Jesus Cristo Centralizado em Cristo como comprimento da história da salvação e adota Como o próprio Cristo fez a perspectiva do Antigo Testamento acerca da criação uma cosmovisão Cristã tem que ser Cristo no meio e ela é o cumprimento da história da salvação e adota o antigo testamento como

Perspectiva da criação então uma cosmovisão Cristã olha para a Bíblia e ela vai entender que desde a criação até hoje há um sentido nessa narrativa isso aqui tá no centro e na base tem que estar no centro da base da minha cosmovisão olha o que ele fala aquele que crê de todo o coração em Jesus como filho de Deus está desse modo comprometido com muito mais do que isso pausa você alguém quer aceitar Jesus já sentou Jesus como único suficiente salvador Amém batizou batizou Ok quando você aceitou Jesus e batizou você não sabia de nada

você foi salvo por Deus mas quando você aceitou Jesus e batizou você acabou se comprometendo olha aqui ó ele se compromete com determinada ideia a respeito de Deus opa quando você converteu sem saber você tava se comprometendo com a ideia que Deus é Trino é o criador dos céus e da terra e é senhor soberano sobre todos tudo e sobre todos você não sabia disso quando você converteu mas quando você converteu isso aí veio junto você teve que se comprometer com isso também determinada ideia a respeito do homem eu não sabia disso quando aceitei Jesus

mas quando é CT Jesus veio junto comigo a ideia de que o homem foi criado por Deus a imagem e semelhança dele que esse homem pecou que a queda trouxe consequências para a vida dele e que hoje esse ser humano precisa de Deus para ser restaurado a sua condição como havia sido criado eu não sabia disso mas eu aceitei Jesus Esse pacote veio determinada ideia a respeito do pecado que o pecado foi essa essa esse mal que entrou na existência humana e levou o homem a uma situação de queda de autodestruição eu vou receber também

uma determinada ideia a respeito da Redenção Ou seja que Cristo vai um dia de redimir dessa dessa ele ele me redimiu na cruz mas um dia isso vai se completar na volta de Jesus Cristo essas coisas eu não sabia quando aceitei Jesus Mas elas estão todas embutidas nesse trem aqui uma determinada ideia a respeito do propósito de Deus na criação e na história determinada ideia a respeito do destino humano encontrada somente no cristianismo Ou seja quando você aceitou Jesus você nem sabia disso mas o cristianismo tem uma ideia a respeito do destino humano tem uma

ideia a respeito da criação do ser humano da queda da Redenção desse ser humano do Propósito porque o homem foi criado Quem criou o homem tudo isso quando você aceitou Jesus ou seja todas essas coisas elas vão formar a sua cosmovisão ou a sua visão cristã do mundo a visão Cristã das coisas formam um conjunto Lógico que não pode ser solapado ele vai dizer aqui no começo da página 40 não pode ser só lapado aceito rejeitado de modo fragmentado ou seja Opa o Jorge eu aceito esse negócio de Jesus aí mas para mim quem criou

o mundo não foi Deus não se você aceita Jesus mas acho que não foi Deus que criou o mundo se não foi Deus quem criou o mundo nem o homem então não teve queda se não teve queda não preciso de salvação como é que você aceita Jesus Para ser salvo salvo do que se não teve queda e se não foi Deus quem criou o homem sim ou não então se eu aceito Jesus imediatamente Eu Tô aceitando o fato de que Jesus é o redentor é Deus redimindo Deus redimindo esse ser humano que pecou que foram

criado a imagem e semelhança de Deus e hoje está sendo redimido para assumir um papel na obra Redentora de Deus para a humanidade tá na missão de Deus para salvar a Humanidade para anunciar o evangelho ele está sendo restaurado a imagem e semelhança de Deus tudo bem aqui então a gente pode falar que a cosmovisão tem um tripé criação queda e Redenção porque você foi salvo salvo do que Só existe salvação para quem tava perdido morto caído e geralmente a gente aceita Jesus e na nossa cabeça a queda são os dilemas da vida você que

tá sofrendo e Jesus olha perceba que isso já é uma distorção do evangelho e da cosmovisão cristã apresentar a salvação como uma salvação simplesmente terrena a Jesus vai te curar vai vai melhorar o teu negócio você vai prosperar mas isso aí não é salvação do Deus que encarnou para me livrar para me salvar da queda que me trouxe morte espiritual isso aí é só uma religião da Boa Vontade do a religião do Bem Estar Não eu fui Salvo da queda por isso se faz necessário nascer de novo por completo por isso que o kirkgar lá

em uns 1800 e qualquer coisa no slide que eu mostrei para vocês que o Kirk vai dizer o cristão não é só um cristão nominal ele tem que de fato entender essas coisas e nascer de novo é o que ele tem que de fato nascer de novo até aqui tudo bem bom o War e o eles vão pensar assim quando um cara é salvo por Deus e ele olha para o mundo ele pensa assim esse mundo precisa ser restaurado o ser humano precisa ser restaurado a criação precisa ser redimida dessa escravidão do pecado e todas

as coisas precisam convergir para Deus ele vai dizer qualquer cidadão Cristão que tá no mundo ele tem que olhar para o mundo a partir dessa visão aí e ele tem que trabalhar para que isso aconteça para que isso realmente aconteça e funcione então Abraham tá na página 40 fez mais do que somente colocar em palavras a visão abrangente de cosmovisão Cristã ele é expressou em sua vida multifacetada o Abraham kayper era jornalista teólogo político primeiro-ministro da Holanda e fundador da Universidade livre de Amsterdam o cara era o quê um crente um crente calvinista e esse

cara que era primeiro-ministro qual era a visão de mundo dele criação queda Redenção Essa é a minha visão de mundo o mundo precisa ser o mundo precisa ser redimido restaurado Essa era o entendimento que ele tinha o Yoko você precisa realmente sair daqui viu eu sei que você pensa que ela pulou de novo no meu colo pera só um pouquinho gente que eu já volto espera aí botei aqui para vocês quando a gente fala desse pensamento do Abraham e do or lá atrás eles vão abrir caminho para outros pensadores mais para frente um deles é

esse cara aqui ó Albert a criação restaurada é um livrinho de cosmovisão base bíblica para uma cosmovisão restaurada esse entendimento de que toda a criação sofre com a queda todo ser humano precisa ser restaurado e até a natureza que você ser restaurada eles vão pensar na seguinte situação o que que Deus disse para Adão lá no jardim para ele explorar a natureza acabar com as reservas minerais para ele jogar petróleo no mar para ele matar os bichos era para o era para o Adão Fazer o que na natureza no Jardim dar de tudo dominar no

sentido de que ele era o responsável ele tinha autonomia ele ele tinha ele era o ele era a a imagem de Deus na criação ele era naquele sentido o soberano ele é dar nome ele é cuidar de tudo era para cuidar Então dentro da mente desses caras Depois tem um outro aqui moldando uma cosmovisão cristã do walsh e do Milton que também é muito bom se você quiser depois esticar os seus pensamentos e ler E aí se você quiser dar um passo mais fundo ainda e difícil aí você vai ler o francischer que também é

citado aqui no livrinho no capítulo 2 a morte da razão a desintegração da vida e da cultura moderna para mim é bem legal mas deixa para lá O que é interessante é que esses escritores eles vão pensar assim que deve fazer parte de uma visão Cristã de mundo Essa visão macro do ser humano restaurado por Deus trabalhando para restaurar e cuidar do jardim de Deus interessante isso não é interessante gente em 1974 aconteceu um Congresso Internacional de evangelização mundial em Lausanne na Suíça 1974 irmãos 74 já estava vivo 74 eu tava eu tava lá no

no fundi um no fundi um eu tava ou então tava no pré ou qualquer coisa assim 67 tava com 7 anos já tava no segundo ano que eu entrei com seis nesse congresso de um estoque estava lá nesse congresso ele estavam pensando a seguinte situação o cristianismo tinha se tornado uma fé uma fé igual a essa que onde todos nós nos convertemos aceita Jesus para ir para o céu porque esse mundo está perdido esse mundo não tem jeito você tem que ir para o céu ponto é assim que Nós aceitamos Jesus uma salvação transcendente e

futura escatológica futura e hoje hoje você vai para a igreja e anda Santidade e ponto é assim que a gente fazia em Lauzane a conversa ela surge da seguinte maneira Ok Nós aceitamos Jesus Mas nós vamos largar esse mundo Você não acha que como Cristão a gente tem que amar a gente tem que estender o braço e ajudar o próximo Você não acha que a gente tem que se envolver em obras sociais assistenciais Você não acha que a gente tem que lutar contra a escravidão que a gente precisa influenciar Essa sociedade a lutar por direitos

humanos Você não acha que faz parte desse Cristão que entende criação queda e Redenção que faz parte dessa cabeça trabalhar por essa redenção e cuidar desse Jardim Você não acha que talvez cuidar das baleias também seja uma missão dessa humanidade restaurada por Deus preservar as Nascentes seja função desse ser humano restaurado por Deus então lá no Congresso porque o que acontece a ideia era assim missão é falar de Jesus o cara tá morrendo lá fala de Jesus aceita Jesus agora aceita Jesus feito o céu só em Lauzane falaram assim não tá errado a gente está

errado é como se a nossa fé fosse um avião e uma das asas é você tem que aceitar Jesus e a outra asa é a gente tem que fazer a gente tem que trabalhar por essa restauração do Jardim de Deus a obra social faz parte da evangelização elas são a asa do mesmo avião elas são a mesma asa uma para cada lado é isso que se pensou lá em Lauzane em 74 então a missão Cristã no mundo moderno ela passa a ser não só assim você tem que aceitar Jesus para ir para o céu mas

eu sou um cara que eu tô aqui ó trabalhando para que esse mundo seja aos poucos alcançado pelo reino essa ideia do Reino de Deus aqui e não só futuro reino escatológico esse reino aqui no metro quadrado onde eu habito e eu tô influenciando esse método quadrado a partir do Evangelho isso é uma coisa que ficou muito tempo esquecida pela igreja mas que o Caio já dizia lá em 1700 que o Calvino já fazia lá em 1500 mas que a gente perdeu Em algum momento e o problema irmãos é que a gente vive numa pluralidade

pluralidade cultural e religiosa pluralidade são múltiplos os pensamentos na página 44 ele vai dizer eu vou até eu vou ler um pouco antes tá lá no começo da página 44 ele cita o James escreveu um livro interessantíssimo chamado Universo ao lado o Universo ao lado se você quiser ler aconselho mas Eu já falei três livros para você ler Fora esse aqui o Universo ao lado do gêmeos ele fala assim ó o título evoca a diversidade de cosmovisões que nos rodeiam em uma cultura pluralista O Nosso vizinho pode ver o mundo de uma maneira bem diferente

e portanto viver em um universo diferente do nosso Já pensou nisso você fala assim pô não pode beber mamão com mamão manga com leite e o seu vizinho fala não pode sim cara não cara se come mamão com leite você morre e o seu vizinho fala não cara não morre não ele vive em outro universo Como assim não morre esse cara é louco você fala assim não pode almoçar e depois tomar banho da congestão e o seu vizinho fala eu tomo banho sempre depois do almoço falando de onde esse cara vive onde esse cara vive

poxa não precisa ir muito longe um lulista vai dizer assim de um bolsonarista Em que mundo esse cara vive e um bolsonarista vai dizer assim de um lulista Em que mundo esse cara vive são Cosmos visões distintas essas pessoas vivem diversos diferentes para sair uma cosmovisão é um conjunto de pressuposições pressupostos que estão lá na base que de maneira consciente ou inconsciente sustentamos sobre o mundo em que vivemos Observe o importante argumento de Sírio de Sai de que a pessoa pode não ter consciência da própria cosmovisão a cosmovisão pode funcionar como um par de lentes

através dos quais enxergamos nosso mundo raramente olhamos para os próprios óculos eu não olho para minha cosmovisão mas é com ela que eu vejo o mundo eu não sabia dela mas é com ela que eu vejo o mundo dessa forma pode ser fácil para qualquer um de nós supor que estamos vendo o nosso mundo de modo direto objetivo e neutro a menos que intencionalmente atendemos para o fato de que toda a experiência do mundo é mediada por uma cosmovisão deixa eu falar uma coisa muitos de nós aqui Saímos da nossa igreja e viemos para para

essa igreja agora aqui e nessa igreja pela lente do seu olho do seu óculos a gente prega o evangelho puro falou Marcão ali a gente prega o Evangelho Puro Ou seja a nossa cosmovisão ela é usar as palavras do autor aqui ó ela é direta objetiva e neutra estamos certos quem tá errado o outro Porque como isso vem das minhas crenças elas formaram a minha cosmovisão eu não olho para minha cosmovisão eu só olho para as minhas crenças elas moldam meu pensamento não é louco isso mas o Ricardo pensa comigo eu me converti na Igreja

Batista pensava assim aqui é a verdade pura direta e objetiva e neutra nós somos a melhor doutrina entre os evangélicos quando eu saí de lá fui para Renascer e quando eu fui para Renascer disseram assim não está com a cruz errada mano e eu falo poxa é aqui que a gente tem a visão direta objetiva e neutra até que um dia eu saí de lá e ouvi para casa da Rocha eu falei não agora é que eu tenho uma visão direta objetiva e neutra você percebe Ricardo que a única maneira que existente Deus sustentar Essa

neutralidade é subjetividade e essa assertividade é eu podendo questioná-la e olhar para o óculos e pensar assim será que meu óculos está certo A questão não é o cabresto a questão é a cosmovisão é o que nós temos por dentro porque eu não deixo colocar um cabresto em mim se eu não acreditar que é assim que as coisas funcionam é assim que Deus age Deus tem ungido dele Ricardo que você nem sabia que essas coisas aconteciam e existiam se eu nem sabia que ele existia e acontecia quem me garante que o que tá acontecendo e

existindo dentro de mim agora é o certo É isso que eu tô tentando colocar para vocês porque a gente tem a tendência de resumir após uma visão só a essa experiência de estar no movimento anel Pentecostal Ou agora em um movimento mais para reforma mas na verdade após uma visão ela tá abarcando todos os tudo que tá dentro das escrituras da Bíblia de Gênesis a Apocalipse a respeito de tudo então é um passo para trás e fala assim deixa eu ver se todos os meus raciocínios partem de Cristo deixa eu ver se todas as minhas

convicções partem de Cristo deixa eu ver se as minhas ações partem de Cristo quais ações como pai como filho como profissional como cidadão como cristão em tudo que eu faço é uma necessidade O problema é que a gente vive no meio de uma de uma de um mundo plural né Tem muitas ideias e já não há mais uma verdade absoluta né no mundo a busca da idade moderna era encontrar a verdade e última que não era mais Deus caiu na Idade Média a busca através da razão pela verdade mas agora também isso Acabou o mundo

descobriu que não tem mais a verdade não mano a cada um da conta da sua vida aí então o Siri vai dizer assim na metade da Paz da 44 eu vou continuar aqui o nosso pensamento na metade aqui ó teísmo Cristão dá para ler bem feito a bolinha ok teísmo Cristão que que é isso aí é a gente acreditamos que tem um Deus somos teistas e somos cristãos Nosso Deus é pai filho espírito santo criador dos céus e da terra na Bíblia somos nós e o deísmo que tá embaixo deísmo ora o deísmo é o

que sobra do teísmo quando o conceito de um Deus pessoal é abandonado Opa o deísmo acredita em Deus acredita e quem é Deus a Deus é uma força todas as religiões levam a Deus Então Deus é o universo ou seja Deus não é o erro e a fé Deus não é se Deus pessoal único não Deus é Será que de Deus acredito e quem é Deus é Deus é o ser mas é o Deus da Bíblia não é o Deus da Bíblia do Axé da Umbanda do Candomblé do Deus Deus é um Deus só é

tudo a mesma coisa o naturalismo naturalismo é quando você Abandona Deus totalmente o dei o deísmo Cristão tem um Deus que é a fé o deísmo tem um Deus mas não é personificado e o naturalismo não tem Deus mas o ser humano é um cara que ele pode resolver as coisas ele tá em Franca evolução é a lei de Darwin ele tá prosperando ele tá crescendo as coisas vão dar certo é o naturalismo só que aí o pessoal foi percebendo que o ser humano não tava indo tão bem assim veio a primeira guerra cara veio

a segunda guerra acabou se o ser humano não tá evoluindo mano nós estamos piorando aí vem o niilismo que que é o niilismo tá aí ó é o que resulta do naturalismo quando a confiança na razão humana é corroída cai o homem não vai o homem não vai dar certo não esse mundo aqui tá perdido o homem não vai dar certo e agora e agora ferrou o niilista é esse aí meu nada esquece tá tudo lascado esquece tá tudo perdido aí suja é essencialismo que vai tentar superar esse essa esse pessimismo do niilismo que que

ele vai dizer olha o homem Ele pode no poder de si mesmo pela sua vontade sua própria concepção do bem da verdade do que é belo justo e honesto então eu posso pela minha existência eu posso mudar a realidade ele tá tentando dar um jeito né Tem um monismo panteísta oriental que o pensamento da nova era combinado com a noção especialista do ser o seta em existência e tem uma nova era aí outros deuses e estamos indo para frente e tem o pós-modernismo Esse é onde nós estamos agora eu e você a gente não pode

conhecer a realidade tal como ela é não dá não tem Verdade Absoluta Mas a gente pode se arranjar aí razoavelmente bem sobretudo mediante o uso da linguagem na prática da vida a gente vai vivendo aí cada um tem a sua verdade cada um escreve o seu caminho cada um resolve a sua vida e assim nós vamos pós-moderno É nesse momento que a gente vive não tem Deus não tem Deus certo não tem sexo certo não tem conceito certo que existe aquilo que você faz se você se sente bem se tá bem se isso aí condiz

com a sua verdade então vai fundo porque a sua vida é o seu corpo as suas regras pós-modernismo bem-vindo ao nosso século eu vou parar aqui ó a Síria acertadamente argumenta que um serviço que os cristãos podem prestar é ajudar as pessoas a se tornarem conscientes da sua cosmovisão é o que eu tô tentando fazer aqui tornar você consciente da sua cosmovisão Qual é a sua tá ele desenvolveu uma série de perguntas para diagnóstico que pode ajudar a distinguir as linhas Gerais de uma cosmovisão como é que eu vou distinguir uma covasão eu vou fazer

algumas perguntas para mim qual é a realidade básica para minha vida Qual é a natureza do mundo que nos rodeia O que significa ser humano O que significa o que acontece na morte como é porque é possível chegar algum conhecimento como sabemos o que é certo e o que é errado do que se trata a história da humanidade São perguntas que o Siri propõe para a gente conceder a nossa cosmovisão tem uma outra que eu vou levar você agora a mudar de página a página 54 Você vai para a página 54 no rodapé da página

54 achou acho que engoliu um mosquito meu Deus não roda a pé da Paz da 54 ele cita esse livro aqui ó a visão transformadora Porque aqui não roda a pele começa assim ó Richard Middleton e Brian walsh os caras desse livro aqui ó formularam de maneira esclarecedora quatro perguntas e cosmovisão para eu saber Qual é a minha cosmovisão o Cire propôs aquelas que a gente viu agora né E esses caras procuram assim quem sou o que há de errado qual é a solução onde estou mas eu tô no mundo que foi criado por Deus

Quem Sou Eu sou um ser criado a imagem e semelhança de Deus que vive a experiência do pós-queda que que há de errado com o mundo o pecado Qual é a solução Jesus Cristo percebe eu vou parar por aqui por hoje tá gente pode ser tá bom o exercício o exercício amigos não é a gente lançar o olhar para fora o exercício é sempre olhar lançar o olhar para dentro porque o lançando o olhar para dentro é que eu vou enxergar o óculos Quais são as Quando eu digo crença não tô falando só de religião

tá as minhas crenças tô falando de da vida porque que um oriental um japonês honra os mais velhos porque isso aí tá lá dentro dele por que que nós não honramos porque isso aí tá bem de nós Então eu preciso olhar as minhas crenças eu preciso conhecê-las eu preciso discernê-las e é aquilo que eu falei na semana passada falei em off né é um exercício de profunda humildade porque eu preciso eu preciso aceitar a possibilidade de que eu esteja errado porque eu vou mudar as bases da minha vida quando eu for mexer na minha cosmovisão

e perceba que é difícil mexer lá dentro mas devagarzinho nós vamos eu não sei se a gente vai entrar no capítulo 3 a semana que vem eu acredito que não então passada esse momento difícil da explanação eu acho que se você leu o capítulo 2 agora vai ser mais fácil de você refletir e a semana que vem nós vamos falar sobre os perigos que vai dar paz na 47 e depois até a e até 60 a gente vai até o final do capítulo 2 E assim a gente mata alguém ficou muito perdido Hoje eu estou

muito perdido cara tô acho que eu nem vou ouvir mais eu vou ficar dormindo aqui assistindo Reis na Rede Record então encerrar a gravação gente um abraço beijo para vocês amanhã quarta-feira a gente está no culto domingo também e terça-feira a gente está aqui de novo capítulo 2 para vocês qualquer dúvida pode perguntar Ah tá subindo na tela uns joinha assim qualquer dúvida pode perguntar no grupo lá pode colocar questões que eu tô no grupo a gente conversa beijo para todo mundo um abraço para você