AULA 2 IMERSÃO EM APOCALIPSE PARTE 1

Boa noite a todos sejam todos bem-vindos a mais uma imão no dia 18 de Setembro uma quarta-feira quarta feira mais fria que pelo menos pelo Sudeste eh mas o calor está aí à porta que bom também né bom variar sejam todos bem-vindos a mais uma imersão ah Estamos estudando o livro de Apocalipse hum Eh E hoje nós vamos para o primeiro capítulo ichp is EA I som minci Opa pronto pronto pronto é isso é é isso gente vamos então bom eh o pessoal vai entrar aí tava tendo um problema aqui eu acho no no link

mas hoje vamos então pro capítulo um de Apocalipse estou com um pouco de dor de cabeça se pouco não né Muito e aí a gente vai tentar ir logo para o Capítulo pra gente estudar logo esse capítulo Vamos fazer uma rápida revisão ainda eh do da aula anterior uma rápida só só e aí a gente já parte pra aula de hoje porque já temos eh muita tem muita coisa para ver ainda que a gente esteja começando devagar né E aí deixa eu só dar uma nota aqui bem rápida eh muitas pessoas que já estão assistindo

as nossas eu vou falar isso depois ainda durante a aula boa noite Boa noite eh muitas pessoas aqui já estão desde a primeira imersão né Nós estamos aí com quase 16 e vocês sabem como eu trabalho eu trabalho com uma didática de que tem coisas que eu vou distribuindo para falar o decorrer do eh das imersões das partes Porque existe uma estratégia didática aqui tá bom então tenha paciência tenha calma e vamos construir isso juntos valeu Douglas eh se alguém tiver alguma pergunta pra gente responder bem rápido Aqui aí você já coloca aí nos comentários

que aí eu respondo uma ou duas e etc tá bom o senhor o senhor lê artigos acadêmico diariamente como organiza eh Douglas diariamente Eu organizo logo ou no final do ano ou do início do ano e aí eh esse eu organiza os macros aqueles que eu sei que eu tenho que ler eu tenho que ler esses então organizo sempre no início do ano ou no final do ano Ah e a cada três meses e tal isso aí vai muito Do que eu já tô pesquisando eh eu estabeleço Olha esses artigos aqui eu vou ler eu

tenho além da aqueles que eu estabeleci no início do ano eu tenho que estabelecer eu tenho que ler isso aqui nos próximos nas próximas quatro semanas por exemplo Então vai muito disso é muito variado mas geralmente Eu organizo o geral no início no final do ano as ideias de livros e tal e vou reorganizando e lendo Mais Ao decorrer do ano de acordo com a necessidade não Esqueça por exemplo que eu dou aula quem dá aula precisa ficar lendo por exemplo eh esse mês eu li muitos livros católicos então li livro eh sobre pneumatologia Católica

na era medieval eh eu li sobre a o do do próprio Padre Francisco Papa Francisco as suas homilias sobre o Espírito Santo por quê Porque eu vou dar uma aula de Mestrado eh sobre uma um dos Tópicos é pneumatologia católica então isso aí Dispende para mim de ler cinco livros quatro livros Até agora cinco foi quatro livros que eu li não lembro mais e e ou seja uma necessidade de trabalho também então é muito disso é muito é muito varia Varia muito assim ó o Eli hoje sou Desde é então o Eli hoje já deve

saber que a gente trabalha aqui com bastante calma eu sei que alguns podem ficar aperreado né querendo que eu fale tudo de uma vez mas é impossível se Adão não tivesse pecado e O pecado não tivesse entrado no mundo não teria necessidade de Jesus Cristo morrer certo então Jesus não seria nosso salvador somente o nosso senhor em relação ao seu reinado e estabelecimento do seu reino messiânico na terra nessa hipótese então André O problema é a hipótese porque quando Paulo ele coloca que o meio mais sábio de Deus de fazer todas as coisas foi a

cruz eu não consigo pensar num si se não fosse sabe eu não consigo Talvez seja porque eu não Eu não eu não seja tanto da área filosófica que aí exigiria um professor de Filosofia para poder entrar nesse ramo mas eu não eu não consigo eu não consigo conhece o livro as primeiras como unidades cristãs de Roma pen não não conheço não conheço tem preensão de fazer mão no sinópticos Sim a gente vai entrar no sinópticos P você já Expo pregou Eclesiastes alguma vez não eu tenho uma Palestra muito tempo atrás que eu preguei que eu

eh usei Eclesiastes mas foi a única vez assim que eu entrei nesse livro pela dificuldade do livro mas eu já estudei né já estudei o livro a por gostar muito da literatura de sabedoria do Antigo Testamento Gosto muito gosto muito de Jó que para mim a literatura de Sabedoria seria Jó eh Eclesiastes e provérbios seriam esses três eh alguém pode incluir salmos e tal mas Eu eu gosto de incluir mais na verdade esses três Porque para mim seria como eh algumas comunidades judaic judaicas viam uma literatura de Sabedoria né nesses três assim J é sobre

onde encontrar a sabedoria Ah não tanto não tanto porque como eu já falei né algumas vezes para mim o Jó é é quando você une sabedoria é quando você une Eclesiastes e provérbios quando você un Eclesiastes e provérbios aí você encontra Jó J tá Ali e aí a ideia é eu preciso você precisa ver de forma prática como provérbios e Eclesiastes se unem aí seria Jó seria essa a ideia em Atos 2 quando espírito foi derramado Pentecoste nos 120 crentes reunidos Eram todos judeus ou havi gentios também tá meio silêncio também né que tá acontecendo

ali de de silêncio mas acredito que a maioria deve ser deve ter sido de judeu mesmo mas é um pouco difícil de estabelecer a respeito da Oferta da viúva assisti o vídeo que o senhor postou no canal tem algum livro de teologia de teólogo que descreve da mesma perspectiva na mesma perspectiva olha esa aí eu acho que o Scot mcn faz isso eu acho eu acho eu acho a minha mente ela tá dois por hora Professor eh qual seriam as melhores bibliografias Com análise crítica do ao preterismo as melhores bibliografias ou análise crítico ao preterismo

cara olha eh o o LED o George LED e o FF Bruce fizeram um trabalho nas introduções de teologia deles muito boas com relação a isso muito boas o que colocou muito em cheque que até tanto um pouco a o preterismo como um pouco o o o próprio historicismo assim eles colocaram em cheque um pouco então eu iria assim por Eles tá ainda que eh não elimine o fato de que eles são também eh em em alguns textos preteristas né porque se mistura né alguns futuristas são preteristas em alguns pontos de Apocalipse nós vamos ver

isso nessa aula mas com relação a como o preterismo faz associações assim com o primeiro século o LED fez um bom trabalho o Bruce também fez um bom trabalho uma boa defesa é do casso né o c é um um preterista literário né que é chamado aí Eh particularmente como como preterista parcial Professor Como interpretar na Perspectiva cen do texto de Atos que diz homens de Dores civis porque resistes ao Espírito Santo então é como eu sempre digo Mateus um texto só ele ele não ele pode até para alguns dificultar alguma perspectiva mas nenhuma teologia

a nível de teologia sistemática como calvinismo Ou seja que vai exigir uma construção de vários Textos uni-los que vai envolver filosofia Depende de um só texto né então eles responderiam dizendo tá alguém pode resistir até onde o Espírito Santo deseja E aí o alerta do Evangelho eh é requerido assim para poder o alerta eh Por que que vocês resistem Então faz parte da própria pregação que o Espírito Santo usa para ir amolecendo o coração ou para condenar alguém né Então seria mais ou menos Isso professor se eu tenho algum curso em menção em ex bíblica

e também de pregação não de pregação eu tava pela metade tava pela metade eu tava com No início eu já tava com tipo seis aulas aí eu gravei mais Du ficou oito aí no meio do curso eu disse disso aqui não eu preciso deais aí eu tive que que abrangir para 14 aulas E aí como eu tenho algumas dificuldades de saúde eu não conseguir concluir ainda mas eu espero que um dia Saia um dia vai sair gente um dia sai dia ex gese bíblica não mas é é um curso futuro que eu pretendo fazer com

certeza com certeza absoluta acredito que deveríamos levar os títulos em hebraico dos Salmos como confiáveis em consideração na exegese não não não não é muito variado o fato de João não citar a igreja depois do Capítulo 4 de Apocalipse mas sim Santos se deve porque ele quer trazer a mentalidade do antigo pode ser uma possibilidade pode ser Eh é um ponto forte né para alguns especialistas isso mas a nível de conceito a gente não precisa citar uma palavra para poder a palavra específica para dizer que a que que o povo de Deus está ali eu

posso usar vários outros termos né e não necessariamente o termo igreja para para descrever a igreja mas enfim cada um aí vai pesar o o o tanto que isso eh influencia na sua interpretação na BD da minha igreja estudamos todas as doutrinas da teologia Sistemática e vamos encerrar o ano com escatologia o senhor poderia indicar um ou dois livros que seriam interessantes para serem abordados para quem for da aula para quem for da aula escatologia o livro do Led né o livro do Led é uma boa introdução escatologia agora esqueci o nome também escatologia alguma

coisa fim dos tempos coisa assim profor o que o senhor acha da teoria do teólogo Alemão Roger lieb que Apocalipse 2122 É sobre o milênio e não estado eterno baseado no fato de alguns apontamentos teológicos como ainda hav povos pessoas ficarem fora da cidade ainda hav necessidade de comer das Folhas ele diz que essa parte é um é um prólogo baseado na estrutura de Apocalipse eh como carta revisando alguns detalhes Então quem ouvi primeira vez falando sobre essa teoria foi no livro do Alan kushner né que é um pré Ira Eu acho que ele faz

um Ponto muito interessante ele tem uma tese que foi lançada agora recente que é no sobre o milênio é uma tese que ele lançou pelo MCM inclusive quem foi o o revisor dele o o Car o mentor dele foi o Stalin Porter e ele tem algumas notas de roda pé nessa tese dele onde ele fala um pouquinho da dificuldade dele nessa nessa nesse cara com relação a o próprio conceito dele de novo céu e Nova Terra então ele vai tentar mostrar que o conceito dele falha eh em colocar essas Coisas como não tando na no

novo só e Nova Terra como quando como sendo incompatíveis ao novo Sé e Nova Terra tipo por que que seo no final das contas seriam incompatíveis E aí ele vai mostrar que de forma nenhuma é é é incompatível ter essas coisas que ele de ser incompatível Agora sim sobre plausibilidade Eu particularmente aí vai muito de como eu leio o texto eu acho um pouco complicado tá a um pouco complicado mas Assim eu não cheguei a a leitura e tal então pelo que eu vi da tese do cner e que me fez dar uma olhada na

tese dele eh algumas coisas que eu vi não foi conv não foram convices talvez no futuro me convença além de John plugman indica outros autores que tratam a eh que trabalham com Gênesis ou antigo testamento dentro da mentalidade antigo de orente próximo tem o o o professor de de de Antigo Testamento do regent colog né que é o se V esquecer o nome dele Agora ele tem até um livro se eu não me engano eh já traduzido professor de antigo testamento tá tô visualizando o nome mas tá Abada ainda eh bom esqueci conhece de presen

em function scripture em galatas do de Madson piercy não não conheço ean prov obrigado obrigado obrigado obrigado obrigado obrigado otá não Walter kais não o Walter kais lembro quando fizer dera aquela fake News de que ele tinha morrido não iam provar iam provar muito Bom tá aprovando Vamos então pra nossa aula de hoje a Fernando Boa noite somente agradecer as orações dos irmãos correu tudo bem com a cirurgia ah ontem à noite orei errado ontem à noite foi ah não pode ter sido ontem mesmo dentro do esperado retiraram o máximo possível tomor inclusive foi pouco

crível com algumas sequelas mais necessárias próxima etapa radioterapia GR a Deus por tudo as dimensões e com o dren aqui Amém irmã que Deus abençoe sua Vida cada vez mais l lhe dê Momentos Assim de alívio e lhe dê aí muitos muitas ações do espírito para alimentar sua esperança tá Deus lhe ajude Bom vamos lá vamos então pera aí deixa só fazer uma coisa aqui só um [Música] minutinho ué tá aqui eu queria rápidamente bom vamos orar Antes para cá vamos orar Ah pera aí só minutinho gente quando eu compartilha aqui beleza Senhor muito obrigado

por essa noite muito obrigado porque o Senhor nos dá oportunidade de estudarmos juntos assim mais uma noite te agradeço Senhor nos dá um coração apropriado para esse estudo não para adquirirmos informação ou informações para sermos melhores do Que ninguém mas para que possamos te amar mais entender mais o teu plano a tua vontade e é isso senhor nos ajuda ajuda os irmãos que vão ouvir e e nos dá Senhor então olhos e coração senhor para esse momento em nome de Cristo amém pessoal rapidamente aqui voltando um pouco na aula passada a gente viu um pouquinho

aí uma história da interpretação aqui eu destaquei um pouco sobre como ao decorrer da história da Igreja a gente tem alguns entendimentos aí acerca da escatologia de como ler o livro de Apocalipse etc depois a gente viu que eh foram surgindo escolas eh com nomes com rótulos mais organizados eh e depois a gente viu que uma uma certa de certa forma a abordagem futurista foi se destacando a gente colocou aqui alguns nomes que são predominaram né futuristas a gente vai ver como eu falei na aula passada com relação ao Bio por exemplo que Apesar dele

ser futurista ele também É e da abordagem espiritual porque nem todo mundo ninguém é inteiramente uma só abordagem né eles mistura um pouco aqui eu destacando somente a abordagem que predomina neles e aí a gente foi destacando aqui um pouco dessa cena escatológica até chegar nessas nessas escolas né o historicismo preterismo os dois tipos de preterismo que a gente chegou a ver o futurismo e abordagem espiritual que antes era chamado de Idealista depois disso a gente viu um Pouquinho da estrutura do livro e nessa questão da estrutura do livro data e etc a gente chegou

à ideia aqui deixa eu só passar aqui da de onde seria o clímax e de onde estaria então o tema então a gente destacou que o clímax temático seria adoração por causa da soberania alguém pode colocar outros temas eh nomes né mas preservando a ideia de adoração e soberania Ah eu sei que todo mundo a maioria dos comentaristas mais antigos gostam de Dizer Apocalipse sobre a vinda de Jesus e Ok vai vai ter isso mas o que eu tô querendo destacar Aqui é onde linguisticamente através da análise do discurso o texto a decorrer dos dos

22 capítulos né e levando em conta as porcentagens etc destaco e e e há um um destaque muito grande em todo o livro na Adoração na questão da soberania que vai se desenvolver Ao decorrer de todo Livro e a a ideia que a gente trouxe aqui foi que o tópico o tema está no centro dessa Estrutura aqui que a gente chamou de kartic eu não vou repetir tudo que a gente viu na aula passada que seria aqui no Capítulo 11 o clímax discursivo o ponto alto de porque a adoração ela é possível né Ela é

possível por causa da soberania Ok mas por que que ela é possível por causa da soberania porque a soberania vai eh ser exercida o juízo de Deus vai ser estabelecido então aqui está o ponto né A última taça nós temos aí uma presença de perfeitos e uma estrutura onde chama do que a gente chama de clímax discursivo aquela coisa bem é que chama atenção para um ponto o clímax retórico que a gente viu na aula passada essa questão da fonte de vida para os ímpios há juízo para os justos há uma fonte de vida esperando

de forma que em Apocalipse por causa da soberania nada acaba em eh tragédia acaba em adoração por quê Porque o juízo vai ser Estabelecido sobre os inimigos de Deus e do Povo de Deus e fonte de água Vida Viva a fonte de vida é oferecida e vai ser oferecida para o povo de Deus no final de todas as coisas não vai ser sobre tragédia vai ser sobre fonte de vida o final então em termos de análise do discurso a gente pode observar que existe essa ideia o douas aqui interessante que o clímax fala que chegou

o tempo de galardão e Destruição Exato exato isso lembra teologia de segunda terência perfeito Douglas exatamente por quê Porque aí a gente tem a ideia de que muito do primeiro século e muito do pensamento eh de Muitas comunidades joaninas judaicas por exemplo deixa eu colocar assim hoje a gente tem um problema com a questão do problema do mal né Por que que existe um Deus bom e soberano e o mal existe e tal mas antigamente o problema do mal para Muitas comunidades Judaicas na verdade era a questão do tempo a gente destacou um pouco isso

né nas imersões passadas o time porque não agora cadê o senhor agora não é tanto porque isso existe mas por que que o senhor não interferiu ainda a atenção deles er Deus diz que vai vir logo sem tardar né os textos de Malaquias o texto de abacu aliás fala sobre essa pressa do Senhor mas o senhor não está vindo e havia essa atenção então enquanto atenção para nós é por que o o mal Existe se Deus é bom para eles era por que o senhor não interferiu ainda tendo em visto o mal essa era a

atenção que tinha na mente deles e a ideia dos textos Apocalípticos nessas comunidades principalmente nas comunidades mais camitas né daquelas comunidades que até boa parte também era escénica tinha essa ideia de que a escatologia deles era olha e ele não V ele não vem agora ou ele não veio agora agora estabelecer o seu juízo mas ele virá Ele Virá e o Nosso fim será eh reinar com ele em adoração reinar em adoração reinar em adoração então a ideia seria a adoração é possível porque no meio do Capítulo 11 onde a gente tem duas testemunhas sendo

mortas a gente tem ao mesmo tempo adoração e soberania e no ápice da última taça a gente tem um juizz de Deus sendo feito e no o e no final de Apocalipse a gente tem a vindicação então sendo operada que é o fato de que Deus não só julgou mas agora ele deu ao Povo dele o presente da fonte de água viva e isso eh eu sei que as pessoas que gostam mais daquela escatologia toda pontuada de datas e tudo Talvez isso não tenha muita relevância né mas para mim isso tem relevância para ler o

texto de Apocalipse em termos literários o quadro visual então seria esse aqui bom dito isso vamos então para o capítulo um de Apocalipse Aí no capítulo um Então a gente vai analisar devagarzinho esses 20 Versículos obviamente que Ao decorrer eh poderiam ser ditas outras coisas mas a gente vai focar em pontos aqui o texto então começa assim revelação de Jesus Cristo né o ponto aqui importante revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos O que há em o que em breve há de acontecer ele enviou seu anjo para torná-la conhecida

Ao Seu servo João que dá testemunho de Tudo o que viu isto é a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo feliz aquele que leia as palavras desta profecia e felizes aqueles que ou e guardam que nela está escrit porque o tempo está próximo tradução su de alguma versão aqui é in mesmo é in mesmo bom então esse é o que a gente chama aí de início o prólogo e como é antes da gente entrar nesse prólogo propriamente dito que as abordagens elas entendem aquilo que vai acontecer no Capítulo 1 2 e 3

Abordagem historicista João recebe uma visão de Cristo que o instrui a escrever sobre as coisas que logo começariam a acontecer e que se estenderiam por toda a era da igreja então nessa abordagem historicista aqui eles entendem tá João vai começar a escrever algo agora que vão acontecer próximo ali logo na era de João e vai ser estendido isso por toda a era da igreja vai acontecer vai se estender eles também entendem que as Sete igrejas da Ásia representam sete períodos dos distintos da história da igreja pelo menos a maioria dos historicistas entendem então que eh

essas sete igrejas aqui elas representam esses sete períodos e esses sete períodos são períodos distintos da história da igreja cada um cada um desse período com uma característica específica dessas sete igrejas né eles vão ligar cada período cada período desse a uma igreja a uma Característica de uma dessas s igrejas abordagem preterista Cristo aparece a João em pmos e o comissiona eh a escrever sobre eventos que logo se se cumpririam com a queda de de Jerusalém então nessa abordagem preterista aqui eu vou chamar de clássica porque eh tem a outra mas vamos focar nessa aqui

Cristo parece aparece a João para quê ó não para descrever períodos Ao decorrer de toda da era da igreja ou da história da igreja mas para descrever Eventos que logo se ciam com a queda de Jerusalém essa que seria a abordagem preterista as cartas refletem as condições das sete igrejas na Província România na Ásia antes da guerra Judaica de 66 e 70 nessa abordagem mais clássica como é que a abordagem futurista em entender isso aqui enquanto eh Prisioneiro na ilha de ptima João teve uma visão de Cristo que o ordena escrever sobre eventos que se

ciam e aqui é o ponto ó no final da presente Era pouco antes da segunda vinda então a ideia deles ao olhar Apocalipse como um todo né Principalmente como um todo eles diriam e olharia tá Apocalipse como um todo é sobre então esse tempo final antes da segunda vinda e aí vem um ponto importante aqui como eu falei por exemplo do Bill na aula passada que o b apesar de ser um espiritual Né verdade espiritual Ele também é um futurista por quê alguns futuristas veem as cartas da Mesma forma que os historicistas né eles vão

olhar as cartas como períodos ao decorrer da história da igreja a gente tem esse tipo de futurista E aí a partir do Capítulo 4 isso fica mais futurista e existem outros que interpretam semelhante aos preteristas Ou seja que João tá falando simplesmente daquelas igrejas doiro século ou seja os futuristas quanto essa questão das igrejas eles são mais inclinados ou ao historicismo ou ao Preterismo ou de forma espiritual a gente vai ver como isso funciona tá na prática então aqui logo no início já dá para você ter uma ideia Geral de como as escolas Ah tem

abordagem espiritual né a visão como é que abordagem espiritual deixar aqui a visão simbólica de Cristo retrata seu caráter glorioso e soberania mostando seu envolvimento soberano nos assuntos do mundo e da igreja bem como a sua preocupação com os servos que sofrem as igrejas são representações simbólicas Olha o ponto important de qualquer igreja que possa existir em qualquer momento da era da igreja e aqui para você não se atrapalhar pense bem de que a abordagem espiritual é diferente da historicista a abordagem espiritual entende que cada igreja representa qualquer igreja que possa existir em qualquer momento

da era da igreja não destaca uma uma igreja não destaca um período da era da igreja mas uma igreja ela pode ser observada em Todos os períodos em todos em qualquer momento porque ela é uma representação simbólica do que uma igreja pode sofrer essa seria a ideia As cartas são aplicáveis a igrejas que compartilham condições semelhantes o número sete é simbólico sugerindo a aplicação a toda a igreja cristã de todas as épocas A então Esso aqui seria essa abordagem mais eh espiritual Então nesse primeiro quadro Agora sim você já pode observar que aqui você tem

um meio que um resumo Eh de como essas escolas observam eh o primeiro segundo e o terceiro Capítulo dito isso vamos entrar aqui um pouco no prólogo que a gente viu os três primeiros Versículos referem a João em terceira pessoa e aqui tem uma questão se você observar aqui revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos ele enviou o seu anjo para torná-la conhecida Ao Seu servo João você percebe que estão falando sobre João e não é João que está falando e aí entra uma questão aqui e um debate para

saber eh quem é essa pessoa que está falando a ideia que geralmente é sugerida é que esse prólogo os três primeiros Versículos foram escritos pelos responsáveis responsáveis pela preservação da epístola aí uma ideia do que é chamada aí por alguns críticos textuais de Guardiões tá Guardiões esses Guardiões podem ter adicionado esses Versículos como um breve prólogo Isso seria a ideia a gente pode ver um dentro de João também na literatura de João esse mesmo endosso acontecendo no final do evangelho e se você observa lá o final do Evangelho você vai observar algo parecido então alguns

eh teorizam que talvez essa ideia de alguém adicionando um prólogo ali nos livros de João alguém adicionando algo no final tem a ver com esses Guardiões Que pertenciam ao que ele cham de comunidade joanina uma espécie de líderes alguém que preservaria ou tava preservando ali diante de tantas heresias que estavam surgindo a os os ensinos joaninos seria a comunidade joanina né bom alguns comentaristas discordam dessa interpretação o mostro problemo sugere que o próprio autor pode ter escrito essa sessão depois de terminar o livro então eh ele aqui pensa que talvez João ten inscrito na terceira

Pessoa para formar em termos de estrutura de carta essa ideia aí para deixar a coisa mais formal pelo menos o início né então por isso que estaria em terceira pessoa dito isso no primeiro Versículo A gente já tem uma questão que o texto começa revelação de Jesus Cristo e A grande questão aqui gente sempre quando vocês verem isso na Bíblia revelação de Jesus Cristo fé eh fé em Cristo ou aliás desculpa fé em Cristo amor de Deus revelação de Deus Revelação de Jesus Cristo vai existir um debate sobre como interpretar esse di por quê Porque

no grego a gente tem duas possibilidades para isso aqui que a gente chama de genitivo objetivo ou subjetivo A ideia é simplesmente essa revelação de Jesus Cristo pode significar tanto que Cristo é o ser revelado ou seja Revelação de quem Jesus Cristo é quanto que ele é o sujeito ou seja ele é quem faz a revelação ele é quem tá dando uma revelação a João então de um lado revelação de Jesus Cristo pode ser Jesus se revelando ou pode ser Jesus revelando algo a João por isso que possui essa certa ambiguidade aqui de como resolver

a primeira interpretação Cristo sendo revelado faz sentido com o conteúdo do livro Especialmente quando a gente observa nos Capítulos 5 14 19 até aqui no próprio Capítulo um mais para frente que há uma grande força de revelações sobre quem Jesus é sobre a sua natureza descrições simbólicas né de de de chamas como olhos de fogo e etc a gente vai observar já a segunda também faz sentido por qu porque descreve esse processo de revelação Deus Jesus revelando algo a João que ele recebeu do pai se a gente iniciar aqui o capítulo o versículo a gente

vai Observar isso ó eh Isto é a palavra de Deus que Deus lhe Deu para mostrar que Deus lhe deu para mostrar dando uma ideia aqui então que a ideia seria Jesus revelando algo a João seria essa a ideia porém a a gente pode sim ficar com as duas ainda que talvez a segunda seja mais predominante ou seja o foco aqui ou seja Jesus tem uma revelação para revelar a João e ao na e o conteúdo dessa Revelação inclui ele mesmo sendo revelado ele se revelando também não só coisas a parte dele sobre o plano

de Deus mas algo sobre ele Também então a gente pode colocar as duas aqui Rodrigo bot assim Quais os principais pontos de contato teológicos linguísticos de Apocalipse as três cartas e Evangelho de João que concordarem a mesma autoria então H há um pouco dessa discussão um pouco na aula passada Rodrigo mas você pode ver isso no na introdução do livro do c né c e do monde eles vão fazer essa relação aí mas em termos linguísticos Sim há um paralelo mas esse paralelo não pode ser Muito puxado por conta que a gente tem dois registros

linguísticos diferentes ao decorrer da história da igreja parece que historicamente João seu autor é mais forte ainda que isso seja questionado hoje tá mas linguisticamente a gente tem alguns aspectos de semelhança como por exemplo alguns usos de sinônimos alguns usos de padrões padrões gramaticais ordens ordens sintáticas a gente tem um pouco disso também mas mas de novo Pressionar esse ponto tem que ser com cuidado porque a gente tá lidando com literaturas diferentes né É exatamente Exatamente é isso no Versículo 2 ele fala sobre o testemunho de Jesus Cristo e de novo isso é ambiguo por

quê Porque se você pegou o primeiro Versículo você vai entender aqui que ele pode se referia ao testemunho de João sobre Cristo ou a mensagem que Cristo elou a João ou seja um testemunho de Jesus Cristo tá é João testemunhando sobre Cristo sobre quem Cristo é é isso que ele vai fazer ou testemunho de Jesus Cristo diz respeito à mensagem que Cristo revelou a João e de novo a primeira interpretação parece fazer mais sentido eh principalmente no contexto do versículo n aqui em termos de Versículo esse versículo pode estar apontando ao testemunho de João sobre

Cristo Ele vai falar sobre Cristo agora então a ideia De aqui no verso dois quando ele diz assim eh que dá testemunho eh não eh de tudo de tudo o que viu isto é a palavra de Deus e aí vai envolver todas essas questões do plano de Deus e o testemunho de Jesus Cristo né agora João já já vai falar sobre João mas de novo alguém pode preferir a primeira ou a segunda a questão é as duas são prováveis e as duas podem andar juntas também mas ah só um ponto aqui gente aqui eu estou

vendo o versículo por Versículo mas nas Próximas imersões a gente vai precisar trabalhar mais em bloco Talvez Mas aqui é só para quem tá iniciando agora e ganhando o ritmo né da da análise Beleza outro ponto interessante no verso TR ele fala sobre a bem-aventurado aquele que lê é a primeira de sete encontradas em apocalipse então nós temos sete bem-aventuranças encontradas em Apocalipse eh existe algumas questões de crítica textual mas seriam aí mais ou menos sete iniciando com a bênção queer Dirigir da pessoa que lê o livro publicamente Mas também se aplica àqueles que escutam

e obedecem tanto no passado quanto nas gerações futuras no Versículo TR também a gente vê que o livro ele é descrito como uma profecia e profecia Aqui é descrito como o testemunho de Jesus quando ele vai dizer lá em Apocalipse 9:10 que o testemunho de Jesus é é o espírito da profecia pode estar falando também ou seja de quem Jesus É revelar quem Jesus é e revelar sobre o plano de Jesus em todo o Apocalipse seria o espírito da Profecia no contexto de Apocalipse Então o que significa Apocalipse ser uma profecia Nesse contexto todo significaria

tanto a revelação sobre Jesus mas esse Jesus dentro desse desenrolar do plano de Deus que envolve eh várias questões né o povo de Deus e etc a outra questão mais polêmica no verso 3 que aqui a gente pode parar um Pouquinho é quando o texto diz que eh isso aqui está próximo olha o que ele diz aqui eh ah não não porque o tempo está próximo E aí colocando um pouquinho aqui a gente Para para pensar você já pode pensar assim tá Como é que as escolas existem bilhões aí mas essas que a gente tá

trabalhando aqui como é que elas pensariam essa ideia do tempo está próximo e aí a gente tem por exemplo os preteristas de data antiga Veja a aula Passada aqueles que interpretam os acontecimentos de Apocalipse né em grande parte sendo antes de 70 eles interpretam eh literalmente associando a expressão a queda de Jerusalém A ideia é o tempo está próximo o tempo tá aí então Apocalipse seria um livro para falar desse tempo próximo nesse sentido seria aqui para eles esse foco no ano 70 então acreditam que que o livro foi escrito pouco antos de 70 e

previu a queda toda Aquela guerra que aconteceu por ali e também tem Unos preteristas de data posterior que a data já não importa tanto e eles relacionam o comprimento à Queda de Roma ou ao Imperador Domiciano séculos após o tempo de João interpretação pode variar entre a queda de João ou a queda de Roma ou eventos relacionad ao Imperador Domiciano Então esse aqui seria aqueles preteristas mais como Carson por exemplo que entende que em termos de data isso não é importante Mas que Apocalipse fala muito de tudo o que tá acontecendo ali ainda que o

c em muitos momentos seja futurista também tá gente é muito difícil é uma mesclada de coisas mesclada de coisas beleza Professor entendi o tempo está próximo preteristas faz sentido porque tá bem aí né seria essa a ideia e os historicistas em sua maioria vem o cumprimento como iniciando após o tempo de João e se estendendo ao longo de toda A éa da igreja então quando fala assim o tempo está próximo não é para tudo de uma vez acontecer mas é para tudo se iniciar aquilo se inicia ali logo o tempo de João essa seria a

ideia dos historicistas acredito que as profecias de Apocalipse cumprem ao longo da história da igreja a gente já viu isso mas a gente tá só repetindo aí obviamente que pode existir outros que pensam diferente etc interpretes espirituais acreditam que o tempo está Está sempre próximo E aí a ideia deles é geralmente aquelas exortações do novo testamento de alerta né o tempo está próximo o tempo está logo ali se preparem Cuidado então pros intérpretes espirituais as visões transcendem períodos específicos eles vão dizer não é sobre períodos específicos é pode até em alguns pontos ser né com

relação a alguma questão futura e do anticristo etc mas termos Gerais eles vão dizer Isso tem mais a ver com algo que transcende é sobre entender teologicamente o papel da igreja entender teologicamente a relação de Deus com a sua igreja que sofre é algo que transcende pode ocorrer ou se repetir ao longo da história né então o tempo está próximo é a verdade espiritual atemporal tempo está próximo então se eu diser para você se prepara o tempo está próximo Se eu disser para outro tempo Está próximo se eu nascesse anos atrás se eu dissesse o

tempo está próximo ainda a exortação seria de preparo e não necessariamente dizer isso vai acontecer logo aí logo depois essa seria a ideia é certo dizer que no grego do novo testamento é comum observar elementos linguísticos que dão mais a mais uma interpretação isso não é comum no antigo testamento é comum no comum quando a gente tá trabalhando o hebraico n gese a gente vai observar que quando a gente tá Trabalhando exegese é o seguinte a gente tá fazendo uma soma de evidências para poder entender de acordo com a nossa própria consciência Qual é a

mais provável e querendo ou não o grego faz parte de uma evidência muito importante uma parte muito importante não é a única mas em termos de exegese não de estudo bíblico quando a gente já entende mas exegese que a gente vai tá eh frusc em detalhes e tal eh o grego vai é muito importante o heb Também é por isso que os alunos sofrem muito né em hebraico e grego aí quando eles pensam que já passaram pelo pelo inferno aí vem a exegese porque a exegese vai pegar tudo aquilo que eles entenderam lá e agora

botar na prática aí é mais complexo né E aí é muito bom professor junto com quem faz ex porque geralmente alunos sozinh né vai ex sozinhos gosta de estudar sozinho não tem problema nenhum mas Alguns podem ficar um pouco sem entender O espírito da exegese e acaba se tornando aí teólogos eh teólogos de gabinete e beleza como é que os futuristas entendem eles oferecem duas alternativas o em breve seria a ideia de rapidamente significa que o obviamente que eu tô colocando duas principais alternativas significa que o cumprimento será rápido quando o momento certo chegar podendo

ocorrer milhares de anos Após o tempo de João então a ideia aqui seria quando diz em breve seria eles vão interpretar essa ideia aqui mais adverbial ainda como sendo rapidamente quando João tá dizendo Olha quando o tempo certo chegar Isso vai acontecer rapidamente Então seria uma das ideias aí como alguns os futuristas interpretam existem outros né que eles vão interpretar em breve do ponto de vista de Deus e aí vai se assemelhar um Pouquinho com os espirituais aqui né significa que para Deus um dia é como 1000 anos e 1000 anos como um dia tornando

eventos distantes próximos aos olhos de Deus a ideia que é que aquilo que está próximo né logo ali eh seria então do ponto de vista de Deus A questão aqui é que eu coloco umas críticas né Eh Será que os os leitores originais olhariam e entenderiam que eles deveriam interpretar aquilo do Ponto de vista de Deus aí fica a questão ou essa ideia de que interpretar esse em breve como entendendo mais como rapidamente também é possível espirituais então isso aí é um exercício que você pode fazer em casa ver essas perspectivas fazer sua própria pesquisa

para poder entender qual dessas que eh você entende que cheira mais pro sim você entende que tem um cheirinho para minha consciência melhor mas aí eu diria Até Calma né porque a gente ainda vai desenrolar esse estudo e aí é bom a gente ir sustentando e pensando e somando as coisas para tirar uma conclusão talvez no Capítulo 22 por ali críticos literários não cristãos costumam tomar qual abordagem na leitura de Apocalipse os críticos literários não cristãos Lucas e em sua maioria e a gente tem muitos tá porque muitos por conta eh da nova hermenêutica derd

etc inclusive eh ja derd ele tem até alguns Comentários no livro de Apocalipse comentários não de todo o livro mas você vai lendo os os textos dele e aí você vai vendo eles falando principalmente por conta do grande simbolismo então para eles Apocalipse é um grande simbolismo é é é é muito simbólico em termos de denúncia de estruturas sociais aí vai um pouquinho pra área da teologia da libertação que cheira um pouco mas eles entendem Apocalipse como um símbolo de Protesto um símbolo de protesto seria essa a ideia beleza é pois é então é Alguns

podem até entender como preterismo mas a maioria por conta dessa nova hermenêutica eles prezam muito por estudar textos antigos como metáfora como metáfora bom beleza continuando quro a se agora João as sete igrejas da província da Ásia a vocês graça e paz da parte daquele que é que Era e que há de vir dos sete espíritos que estão diante do seu trono e de Jesus Cristo que é testemunha fiel o primogênito dentre os mortos e soberano dos Reis da terra vamos lá ele Ah tem mais aqui Ele nos amou ele nos ama Isso aqui acho

muito muito lindo e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue existe uma discussão de crítica textual aqui e nos constituiu reinos de Sacerdotes para servir a seu Deus e pai a ele seja sejam glória e poder para todo sempre amém bom esses Versículos aqui se semelham a muitas epístolas né que a gente já viu por aí eu não vou entrar nesse detalhe mas você já pode observar aqui que João as sete igrejas parece muito com uma carta normal no verso 4 ele diz aquele que é que era que h de vi e

aqui provavelmente se refere ao Pai é óbvio que essa linguagem que pode ser aplicada a Cristo ele é ele é mencionado separadamente no Versículo seguinte se você ver aqui ele diz a voltar aqui a vocês graça e paz da parte de Deus daquele que é que era e que adid dos sete espíritos que estão diante do seu trono e de Jesus Cristo então aqui há uma referência ao pai dando uma visão mais abrangente de uma vinda do pai né uma essa relação que a gente poderia passar horas Tentando entender pouco isso aqui a expressão aquele

que é faz é com as palavras de Deus e Moisés eu sou o que sou ou como eu gosto de interpretar né eu a gente já deve ter visto isso alguma imersão eu serei o que serei E aí esse termo aqui falaria na verdade da e aqui talvez seja um um dos pontos de concordância que eu tenho com Piper no livro dele sobre Romanos 9 101 que esse texto esse termo se refere a liberdade Soberana de Deus Ou seja eu serei o que eu serei né alguns interpretam até o que eu quiser ser mas a

ideia é eu tenho Liberdade Soberana para agir aquele que AD vi pode significar simplesmente quem será né aquele que que virá Ou aquele que vai ser então hoje Deus é aquele que consola hoje Deus é aquele que que tá ali operando seu plano soberano Ele vai operar os seus juízos no final ele vai operar o seu seu juízo no final então A ideia é veja Deus como Operando Ao decorrer do tempo não não não resuma Deus ao que a como ele está agindo agora Deus é só isso não resuma por porque ele é aquele que

é que er que adin ele eh não faça isso ele tem um plano desenrolando essa seria a ideia e aí os sete espíritos que estão diante do seu trono uma expressão difícil aqui de interpretar que são esses sete espíritos né muitos fazem uma relação com Isaías 11 E2 que Seria o espírito de Deus em sua Plenitude lá em Isaías E aí de novo Olha você tem um estudo para você fazer de uso do antigo do novo né o uso de Isaías Capítulo 11 e e no prólogo de Apocalipse Alia um texto legal o espírito é

descrito ali como o espírito do Senhor de Sabedoria de entendimento de conselho de poder de eh conhecimento e de temor do senhor então a ideia aqui é se essa interação estiver correta aação começa Com o pai Ele fala do Pai depois o foco se move para o espírito e nos Versículos seguintes para o filho e a gente tem uma interpretação trinitária aqui enquanto outros epístolas existam graça e paz aqui existe uma inclusão do Espírito Porque de fato eh isso isso ressoa muito a teologia joanina do espírito né o sete espíritos de Deus tem a ver

então Ach que eu não tinha visto desculpa no verso 5 existem três títulos de Jesus Ele é a testemunha fiel a gente não precisa trabalhar tanto isso agora e aí a gente vai ver um pouco sobre essa questão do testemunho que é muito importante né Ele é o primogênito dos mortos E aí essa ideia de primogênito dos Mortos é é muito ligada com o título de Salmo 27 Salmo 27 sempre essa ideia tu és o meu filho e Hoje te gerei alguém tem uma ideia de que Jesus não era não existia e e Deus o

pai o fez nascer não é isso esse texto aqui está no de coroação Ah tá aqui embaixo ó essa ideia de gerar tem uma ideia de Paulo liga Ela tanto a ressurreição como na minha perspectiva a coroação essa ideia de que ele é o primogênito no sentido de que ele é Esse Ele é aquele que primeiro ressuscitou E aí nunca Funda tá Lázaro voltou à vida ainda que a palavra nas nos nas traduções seja usada né Eh para pra ressurreição eles traduzem como ressurreição conceitualmente voltar a vida diferente de ressurreição porque ressurreição pressupõe restauração do

corpo está preparado já paraa era porvir e Lázaro voltou normal tá ele voltou com o seu corpo tá mas ele não voltou com o corpo futuro que teremos ainda tá por Isso que Jesus é é o primeiro aquele que é o primogênito dentre os mortos então o outro é que ele é o governador dos Reis da terra Então são esses três títulos aqui uma cristologia forte né inclusive Ué por que que isso aqui tá assim e não assim bom e João eleva a perspectiva dos leitores para dos governantes terrenos E aí novo a gente observa

aquela questão da da ênfase em na soberania essa ênfase em Soberania são vistos como a causa visível do seu sofrimento ou seja aqueles governantes causando sofrimento Cristo é soberano Cristo governa soberanamente sobre os reis da terra né ele permanece no controle mesmo que os reis terrenos se levantem contra o senhor e aí muito aquele contexto do Salmo 2 Deus que ri dos céus Salmo 2:4 ainda exér sua soberania o que dá ânimo à Igreja Perseguida então a gente percebe um um ar um cheiro né de salmo 2 E de Reino de trono sendo estabelecido e

de novo isso é uma parte da exegese tá gente parte da exegese se eu não me engano eu coloco lá pro passo 3 qu é estudo do uso do antigo do novo o uso do Antigo Testamento no Novo Testamento Mas pode me ajudar no antigo testamento a expressão eu sou o que sou revela que Deus sempre é e transcende o tempo mas em Apocalipse o que era o que é e o que há de vir essa expressão coloca Deus Preso no tempo não não necessariamente Isso é uma boa pergunta mas aí André já seria uma

questão filosófica aqui eu posso ver Deus na verdade como sendo algo alguém que transcende o próprio tempo porque ele não está estabelecido no presente entende a ideia é justamente para mostrar a que o plano dele quem ele é se Desenrola Ao decorrer do tempo não para dizer que ele estava preso ao tempo mas na medida em que diz que ele também é o Que h de vir já mostra que ele não está preso a esse tempo né ele não está preso no presente sei se conseguir me expressar bem também fala que existe o amor de

Jesus pelas igrejas né João lembra esse amor que é algo belíssimo belíssimo aqui e também mostra que ele descreveu ele ele ofereceu o seu sangue aí aí E aí essa parte aqui vamos voltar um pouquinho aqui o versículo eu estou indo um pouquinho Mais rápido gente pra gente parar só em algumas partes que vai ter aquela diferenç ainha de interpretação tá ó esse termo aqui no verso 5 diz nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue a ideia e o problema aqui é o seguinte algumas traduções dizem o seguinte Jesus nos amou e

nos lavou de nossos pecados com o seu sangue enquanto Ó atenção nos lavou enquanto outras traduções modernas Diz que nos ama e nos libertou de nossos pecados aqui existe uma diferença entre tempos verbais que quem me conhece do grego sabe que eu não concordo com questões de tempos de passado e presente no no grego no verbo grego Mas quem quiser aí pode olhar a minha monografia aspecto verbal no grego do novo testamento na perspectiva de Stalin po e Jeff Reed a questão é Tá mas é É nos lavou ou Libertou as duas são possíveis aqui

a ideia de ser lavado pelo sangue é bíblica mas a expressão libertado pelo sangue vista como um paralelo a libertação de Israel do do Egito a ideia de libertação em Apocalipse é muito forte no sentido de ter vários ecos Ao decorrer do livro de Apocalipse com a questão do Êxodo Então se fosse para escolher aqui entre lavar e libertar a ideia de libertação seria mais forte aqui por conta dessa recorrência do tema Do Êxodo aqui a morte de Jesus seria então essa esse segundo Êxodo em termos de conceituais beleza vamos pro verso 6 no verso

6 ele ele usa a expressão Reis de sacerdotes que aparece também lá no Capítulo 5 e aqui tem um uma questãozinha que obviamente que nessa na interpretação de quem entende que a igreja estará ao decorrer enfim que existem questões da igreja além do Capítulo 4 se refere à Igreja Reis e sacerdotes existe uma variante também gente mas é sossegado não tem problema é um reino de sacerdotes não rei e sacerdotes mas um reino de sacerdotes aí assim eu serei o que seria evidencia então a evidência do poder e da soberania de Deus denotando o movimento

de Deus ao longo do tempo visto que ele é é o único capaz isso isso perfeito Emílio perfeito boa boa Bom resumo quem trabalha isso muito bem É o Richard B num livro dele sobre sete sete revelações agora não sei como é que tá em português Isso Sete revelações de Deus no antigo testamento será que você tem português também trabalha muito bem lá inclusive foi com as palestras dele uma palestra que ele deu agora eu não sei onde foi que eu fiquei Maravilhado com a ideia me fez Estudar mais principalmente por exemplo a questão da

saç ardendo né porque a gente olha muito a saça né a saça que não se consome aí todo mundo fica olhando pra saça Mas é interessante que o desenho hebraico lá é pra gente olhar pro fato do fogo não se apagar como é que pode esse fogo aí continuar a ideia de que o fogo ele aut se abastece é ele tá ali a saça não apaga ele a saça Vai sendo consumida mas não se consome o fogo tá sempre vivo né dependendo a ideia Pois é Fernanda não sei se esse livro tá em inglês alguém

me disse que ele tava em português mas eu devo ter prestado atenção eh as traduções mais recentes favorecem a ideia Rei Reino de sacerdotes algumas mais recentes baseada nessa semelhança de Êxodo 19:20 onde a exão parece ser retirada Reino de Sacerdotes isso aqui é algo também para ser estudado né Este é um dos Versículos do novo testamento que pode estar atribuindo à igreja eh títulos Originalmente aplicados a Israel sugerindo que o reino de Deus agora se relaciona com a igreja e e não pera aí sugerindo que o reino de Deus sugerindo que o reino de

Deus se relaciona também com a igreja e não somente com Israel quando a gente estudar a primeira de Pedro a gente vai entrar num Grande debate sobre os termos que eram aplicados a Israel que que Pedro aplica à igreja e a gente vai ver o quanto isso aqui é complexo essa discussão lá Então você quer saber um livro onde a gente vai estudar muito o uso do antigo no novo muito é primeira de Pedro primeira de Pedro e Hebreus né acho que a gente vai passar um a Gente vai passar a maioria do tempo no

no Antigo Testamento do que na própria carta de primeira de Pedro por exemplo Capítulo dois a quantidade de textos do Antigo Testamento que ele cita a quantidade de texto no capítulo um de Hebreus do Antigo Testamento que tem Apocalipse tem muito mais a ver com o livro diso é então muito muito a gente vai ver ainda as a a relação das pragas com a questão do do das das taças Trombetas etc Celos Reino de Deus como eh bom é isso então a ideia aqui seria mais a principal função do sacerdote é mediar entre Deus e

os homens como O sacerdote de Deus no mundo a igreja traz as pessoas Então ele pode estar falando dessa questão do próprio papel da igreja o futuro ou presente através do ensino das Nações através de ofertas etc não quero entrar nesse ponto aqui você pode dar uma estudada depois beleza Eh então No final a gente tem uma doxologia no final do verso 6 e termina com a mais curta das sete doxi do livro então o livro ele tem um sete doxi sete bem-aventuranças sete doxas mencionando apenas glória e domínio eh e aí você tem aqui

o que outras doxologia eh também incluem Glória e Honra e ações de graças e etc verso 7 ao 8 agora eis que ele vem com as nuvens e Todo Olho Verá até mesmo aqueles que o transpassaram e todos os povos da terra se lamentarão por causa Dele assim será Amém eu sou o alfa e o ômega Diz o Senhor Deus o que é o que era o que há de vir o todo-poderoso Eis que vem Eis que vem a há divergências entre os intérpretes A ideia é refere-se à manifestação final de Cristo no fim da

história ou outro evento quando ele diz assim eu Eis que eu venho tá para Em que momento para que evento alguns futuristas entendem que Eis que vem é entendido como a previsão da segunda vinda de Cristo Eis que vem Sem demora literal e física nas nuvens no fim dos tempos essa interpretação é mais comum entre os que seguem as borda eh essa interpretação Meu deus essa é a interpretação mais comum entre os que seguem as abordagens futuristas e toricas espiritual ou seja de que quando ele diz Eis que vem ele está falando realmente aqui no

verso 7 daquele final lá da da sua segunda vida vinda bom a abordagem espiritual ela vai Dizer o seguinte que essa frase ela pode sim está aí né sendo referida à segunda vinda mas também está aberta uma interpretação simbólica e aqui eu vou citar e bom com todo respeito ele interpretou esse e que vem de uma forma simbólica tá então de novo a maioria dos espirituais estão tá todo mundo aqui ó tá Só que alguns deles como Ron ele diz o seguinte Cristo vem continuamente nas Nuvens de julgamento ao longo da história então ele ele

vai tentar fazer uma análise o Liv seria isso exatamente is é mas eu acho que não tem português né bom pois então ele interpreta dessa forma Cristo vindo aí ele vai tentar fazer uma análise de que essa presença das nuvens e tudo mais significa uma presença de julgamento ainda que o eh Hon também Seja esteja ali pelos âmbitos preteristas e etc Então veja gente como é complicado eh colocar alguém num escola completa né preterista alguns preteristas argumentam que esses Versículos não se referem a segund da vinda mas a vingança de Cristo contra Jerusalém em 70

usando o exército romano essa vinda é entendida de forma figurada como uma manifestação de julgamento sobre Israel no ano 70 essa daqui seria o que a gente chamaria Ali de os preteristas mais clássicos tá Professor Mas então organiza o meu pensamento o futurista nesse Versículo vai dizer Eis que vem a segunda vinda de Cristo Então você vai ter aqui alguns futuristas Alguns historicistas vão olhar para esse Versículos vão dizer fala da segunda vinda alguns abordagem espiritual só que quando eu falo alguns é porque a gente tá lidando com um livro aí né que vai existir

outros outras possibilidades que é o caso aqui do hone Que tem eh enfim tem tem esse traço nesse Versículo aqui específico de forma mais simbólica mostrando que aqui seria Cristo vem continuamente nas novas de julgamento né Então nesse Versículo aqui el atribui essa interpretação aqui e outros ele já vai para outras escolas mas esse aqui não só que dentro disso tem alguns preteristas que dizem não não não isso aí não é a segunda vinda então eles tentar mostrar esse e que vem sem demora é de novo ali no ano 70 tá de Novo ali no

ano 70 agora por que eles dizem isso né E aí vem algumas questões Por que que eles dizem que seria no ano 70 eh eles não tiram isso do nada também a vda de Inclusive eu tive Apesar de o seminário que eu me o seminário que eu me formei ele era expressamente dispensacionalista pré melista futurista assim muito forte muito forte mesmo Eh que é uma escatologia bem forte como o mé dear e tal inclusive havia uma relação dessa instituição com o o seminário do do pastor ma mas eu tive alguns professores preteristas também e eles

defendiam isso aqui e aí eles sempre dizem Olha a gente não tirou isso do nada aí o que que eles dizem a vinda do Senhor é usada em muitos contextos que não aparece referir à segunda vinda aí eles vão citar alguns desses textos e eles sugerem outra interpretação então Eles vão dizer Olha nem sempre essa ideia de vinda de Cristo necessariamente se refere vinda pode se referir a um contexto de julgamento aí eles dizem com relação à vinda vinda com nuvens essa linguagem também usada no antigo testamento para julgamentos históricos é por isso que ruston

reconstrucionista nesse ponto diz isso né Eh obviamente que ele vai estender isso Ao longo da história mas aqui o preterista né que eu tô chamando aqui ele já vai dizer não pera aí Isso aqui fala de julgamento e não necessariamente no fim do mundo então eles vão fazer essa relação cada Olho Verá Jesus indicou que sua vinda nas nuvens ocorreria durante a vinda de alguns dos seus contemporâneos então eles vão pegar esses textos não se passará esta geração antes que essa tal e dizer olha essa ideia de que cada Olho Verá aí diz respeito na

verdade de novo a um momento específico da história de julgamento suger refindo que aqueles que o perfuraram pode se referir à geração que o crucificou ou seja aquela geração ali que aa está vivo ali próximo de quando Jesus moraria seus fos eles mesmo alguns a destruição a guerra que acontecer ali pelo ano 70 eles também dizem todas as tribos da terra lamentarão essa expressão pode ser Traduzida como todas as tribos da terra de Israel e está ligado à profecia sobre os habitantes de Jerusalém reforçando a ideia de um julgamento contra Jerusalém você percebe que eles

tem argumentos apesar dos argumentos preteristas muitos ainda preferem interpretação tradicional de entender esse texto como sendo ele vem com relação à segunda vinda a decisão sobre a decisão sobre o significado deste Versículo dependerá da visão que o Leitor tem de Apocalipse como um todo e aí pode existir outras variações outras coisas e etc só voltando aqui eu não tô dizendo que o Rush dor é necessariamente espiritual assim tô dizendo que nesse Versículo ele se adequa mais dentro dessa visão mais simbólica tá bom verso oito a expressão aquele que é que era e que há de

vir já foi usada para Deus mas também se aplica a Cristo questão é quem é esse ó se a gente voltar aqui no verso 8 tem eu sou Alfom o que é o que era e o que há de vir o todo poderoso eu sou o senhor o seu Deus A ideia é que quem é esse Bom é aplicada aos dois Beleza o orador se identifica como título do antigo testamento é o Shadai o todo poderoso ex expressões como Alfa e Ômega princípio e fim aparece pela primeira vez aqui mais tarde são ampliadas com o

primeiro e o último título usado a ová em 44 e em Apocalipse 22:3 as expressões parecem ser aplicadas a Jesus combinando todos os títulos em outras palavras se lá no início parecia se referir ao pai aqui a ideia que se refere a Jesus essa seria a ideia aqui e aí a gente observa que aqui nós temos uma cristologia extremamente elevada né Apocalipse atribui Jesus Cristo títulos exclusivos de Deus do Antigo Testamento esses títulos reforçam a divindade de Jesus uma uma cristologia é por isso por Exemplo que você pega livro de teologia bíblica que vai trabalhar

cristologia geralmente el escolhem João você vai trabalhar Trindade João né que ele tem uma cristologia bastante elevada e é por isso que a quarta busca do Jesus histórico hoje dia a quarta busca né sem identificação de Cristo histórico etc vai tá baseado basicamente em João bom verso 9 a 11 Eu João irmão companheiro de vocês no sofrimento no Reino e na perseverança em Jesus estava na ilha de ptim por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus no dia do Senhor achei-me no espírito no dia do Senhor achei-me no espírito e euv por

trás de mim uma uma voz forte como de trombeta que dizia escreve no livro O que você vê e envia estas sete igrejas e Aqui nós temos as sete igrejas a alguns comentaristas futuristas sugerem que a frase eu fui Arrebatado em espírito no dia do Senhor seria melhor traduzida como fui levado no espírito até o dia do Senhor então aqui eu tô falando de alguns futuristas né que João foi arrebatado até esse dia isso indicaria que o Espírito Santo teria transportado João ao futuro para observar o dia do senhor ou seja a segunda vinda de

Cristo e os eventos relacionados ao fim dos tempos então que seria for a maioria dos estudiosos hoje em Termos probabilísticos né incluindo muitos futuristas entendem que a expressão em espírito no dia do Senhor como uma referência ao estado mental de João nesse sentido João estaria naquele dia onde o povo de Deus adorava que era o primeiro dia da semana seria o domingo hoje a gente chama de domingo que que tem forte apoio nas tradições cristãs inclusive no livro do do Shabat ao dia do Senhor editado pelo Carson tem um ensaio muito bom do Richard balon

sobre esse termo em Apocalipse o dia do Senhor Ele faz uma análise muito boa também na história da igreja então alguns acham que aqui na verdade é o estado mental né Pois foi o dia da Ressurreição nessa visão jun estava longe de sua casa em um domingo Possivelmente pensando na sua igreja local quando foi interrompido por uma revelação divina e instituído a escrever uma carta para essa e outras igrejas então a ideia seria essa pode ser essa Também né Essas duas aqui as sete igrejas foram mencionadas no Versículo 4 mas agora são nomeadas e aqui

gente tem uma questão porque a gente tem outras igrejas nessa região né na na Ásia Você estuda a geografia dali existia pelo menos aqui a ideia é ser muito benefício o benefício tá dúvida pelo menos três outras igrejas mas há uma preservação do número sete aqui e pode ter sido escolhido de acordo com a literatura Apocalíptica pelo valor Simbólico sim é que a gente já tá sendo condicionado a olhar a tentar procurar entender melhor como funciona os números Por que que ele não incluiu outras igrejas por que que ele por que que ele fechou na

sete e aí já vai vai muito né Eh daquilo que eh da questão simbólica e como é cosmovisão dos Pretos na prática hoje em dia já que eles compreendem que tudo ocorreu no anos 70 então eles vão olhar em termos de aplicação para hoje e de Como isso reverbera no futuro tudo isso aponta tudo isso deve ser uma aplicação para nós hoje aplicação futura para o que pode acontecer então Varia muito de preterista para preteristas preteristas mas não é que acabou e agora não tem relevância nenhuma mas assim como muitas Profecias de Deus no antigo

testamento muitas coisas que já se realizaram para nós hoje tem efeitos práticos na nossa vida de como nós Devemos aguardar as coisas que vão vir e tal seria a ideia deles né dos que eu conheço Existem muitos outros né bom a cidade das igrejas são está listada na ordem lógica em que provavelmente receberiam uma carta isso aqui ó a gente tá só cogitando né a suposição é que a carta chegaria primeiro a Igreja de Éfeso em seguida viajaria para o norte Leste e depois Sul formando uma rota em formato de ferradura Né então que que

eu fiz por que que eu fiz assim né pressupondo que vocês estão com em cima então assim beleza então a ideia e obviamente que essa estratégia está dentro da questão geográfica Mas também da questão eh de um de um de um de uma possível interrupção por conta do inverno então Possivelmente se houvesse alguma interrupção por conta do inverno daria para chegar às outras igrejas logo então Envia logo para Éfeso porque de Éfeso para as outras é um problema em termos de Rota tá em termos de Rota mas saiu de Éfeso chegou na próxima para chegar

nas outras é mais simples porque não depende tanto de de navio outra coisa assim já dá para chegar de outra forma essas seriam as possibilidades tá bom E aí a gente vem aqui gente só dou uma pausa tudo isso aqui é para você Você vai pegar o capítulo um agora e você vai Lendo e Ok é é um tipo de conteúdo que não é você não vai observar absorver tudo de uma vez Eu sempre gosto de falar isso isso é algo aqui para você ter na sua frente ali é algo que vai formar as tuas

convicções pelo menos em termos Gerais pelo menos por quê Porque tem obviamente detalhes aqui que eu não vou entrar eu não vou entrar e nem sei também então Eh Não não é isso que eu quero mas isso é para você já ir vendo assim olha tem essa opção e essa mas as Duas coisas andam juntas na minha cabeça Ok então isso chama convicção isama tá C se eu tô vendo as juntas não eu tô eu vejo mais assim aqui nesse texto nesse Versículo não eu não preciso interpretar assim todo o livro então ah mas aqui

tá me parecendo mais assim então você vai formando a sua convicção ele escreveu uma carta para cada igreja ou a mesma carta andou por todas as igrejas ou cada igreja que recebia fazia uma cópia enviava eu Entendi entendi essa perspectiva seria assim o tripé pelo qual o livro se apoia guerra senhoril e adoração Hum eu Tiraria guerra para juízo né porque em em algum momento em Apocalipse em muitos momentos em Apocalipse Deus nem luta né Deus nem luta a batalha do amagedom nem é batalha né Deus chega acab inclusive o nome batalha do amagedom é

mais pelas questões do Antigo Testamento Mas a Gog magog também não é batalha em si mas entendi seria essa a ideia Exatamente esse tripé de senhorio adoração e juízo bom aí aqui né ele escreveu uma carta não então a gente vai ver nos próximos capítulos capítulos dois e três que cada igreja tem a sua carta própria aqui nesse contexto mas obviamente que pela natureza cíclica das epístolas Pressupõe-se que elas rodari Ali pela Ásia menor entendeu bom vamos pro Versículo 12 a 16 voltei-me para ver quem falava comigo voltando me vi sete candelabros de ouro e

entre os candelabros havia alguém semelhante a um filho do homem com uma veste que chegava aos seus pés e uma cintura ao redor do peito gente se eu fosse perguntar para vocês aqui aonde é que estaria o ponto climático Desse capítulo em qual momento vocês apostaria tendo em vista que eu já dei o spoiler Hum quando a gente Analisa aqui a presença do perfeito ela está em torno E aí para quem tá fazendo a primeira vez o perfeito seria bem resumidamente o momento onde o autor usa verbos para destacar o ponto alto daquele texto daquele

Momento existe um momento onde a gente faz uma zona de turbulência que é misturar várias coisas que para chamar a atenção que aí é de onde a gente tira o clímax discursivo o tema e mas em cada capítulo você tem um pouco ali de da sua própria proeminência o ponto alto e aqui especificamente em termos de análise do discurso aqui mora Ponto Alto vc candelabros de ouro e tal na descrição de Jesus sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a lã e brancos Quanto a Neve e Seus olhos eram como chama de fogo seus

pés eram como bronze numa Fornalha ardente sua voz como Som de Muitas Águas tinha em sua mão direita Sete Estrelas sete estrelas e da sua boca saiu uma espada fiada de dois Gomes sua face era como o Sol quando Brilha em todo o seu fugor eu acho isso aqui maravilhoso e de novo gente eh você voltar e ler esses capítulos de novo meditar e tentando ver tudo tudo Esse estudo que obviamente é mais aprofundado né você vai ABS o quanto isso aqui é maravilhoso em 2016 quando eu tava estudando Apocalipse e eu teria que defender

minha perspectiva teológica numa escola que não era da minha perspectiva teológica Eu lembro que e e minha Sabatina era para ser professor também né e eu lembro eu lembro dos momentos de noite quando eu tava estudando e Traduzindo o livro estudando que eu simplesmente parava Porque para mim tudo era muito glorioso eu tava sabe quando você se sente sabe quando você tá num alto mar assim ou então na praia e você vê aquele mar completamente eh muito furioso e você sabe que se você tivesse ali no meio você você se sentiria totalmente assim inadequado naquele

lugar aquele lugar ao mesmo tempo não é que as ondas são tem um Caráter perigoso não são é porque elas são daquele jeito então eu me senti muas vezes assim no livro de Apocalipse porque tem muita coisa que você se sente Como exegeta que você não tem domínio você simplesmente não consegue descrever em palavras a grandeza do que tá acontecendo no texto e aí você tem que apelar pro simbólico para metáfora você quer apelar pras imagens e imagem você não não escreve elas você imagina então é o momento da Exegese onde a imaginação ela precisa

atuar porque o texto está num nível obviamente que existe uma Interpretação para cada símbolo mas se você buscar somente a interpretação do símbolo sem a visualização você perdeu a força da exegese você você perdeu a força da intenção do autor escreve alguém muito glorioso como as igrejas Nesse contexto absorveria nesse termo filho do homem então a gente Vai ver já já mas no contexto do filho do homem a gente já percebe que era uma carga muito pesada esse termo nos nos no primeiro século inclusive eh em muitas literaturas judaicas né O filho do homem e

o filho do homem seria aquele já de Daniel lá em Daniel Fala de um filho do homem descendo das nuvens só que aquele filho do homem lá das nuvens ele desce em juízo ele desce eh para trazer juízo e tal eh inclusive quem tem um livro mais infelizmente não Traduzido e uma tese para mim que foi muito boa que eu tive a honra de ter aula com ele e de ver o quanto aquele cara é um professor que você respeita muito o dariel Bock e não lembro dariel Bock ele foi dar um exemplo eu cheguei

atrasado na aula e quando eu cheguei eu entrei na sala ele tava no chão deitado no chão e o que que tá acontecendo aqui totalmente fora de contexto entrando Fora esse cara tá no chão e era um jeito dele lá ensinar e Tal cara muito bom ensinando Não parece não fica querendo mostrar que sabe e ele tem uma tese muito boa em Marcos e Por que que os sacerdotes os Sum sacerdote rasgaram as vestes e acusaram Jesus de blasfêmia em Marcos que aí é uma questão muito interessante lá a blasfêmia de Jesus e Marco e

a tese dele realmente foi revolucionária muitos comentar as hoje como qualquer pessoa que comenta Marcos cita cita Dario B então aqui essa referência ao filho do homem seria a profecia de Daniel vi uma experiência assim com como a que você descreveu em um voo no avião olhando os céus e e as nuvens foi tão forte que eu chorava silenciosamente por conta da Glória de Deus perfeito é mesmo nas nuvens é É verdade verdade nossa e Qual foi a minha última eu teve uma viagem que eu fui que eu [Música] Viajei eu não sei não sei

mais para onde foi mas teve uma viagem que eu fui que eu fui eh cheguei lá no local no final da tarde então eu vi o pod do sol e eu voltei de madrugada e eu vi o nascer do sol eu não gosto de ficar na janela em avião só não sei nem por que eu falei isso do nada né eu não gosto não é o meu melhor lugar na janela porque se eu tiver necessidade de ir no banheiro eu vou ter que eu vou ter que aperrear a pessoa que tá duas Pessoas estão do

meu lado e isso me dá muita agonia eu não quero me comunicar socialmente com essas pessoas entendeu sem sem com todo respeito a quem for também mas eu prefiro ficar no Quando Às vezes quando compro para eu ficar no no porque os irmãos os irmãos são sempre muito bondosos né não o pastor tem que ficar na janela Eu não eu faço uma troca eu sento na no coisa mas quando eu sento lá nesse dia eu tive essa sensação de que eu era apenas um grãozinho assim E eu acho que muito do efeito aqui se perde

quando você tenta dar um significado frasal e não ligar esse significado a imagem que aí seria aqui uma aula de hermenêutica sobre símbolos bom a voz de Jesus após ouvir a voz de Jesus João se se virou os candelabros de ouro a primeira coisa que João Viu Foram sete candel de Ouro simbolizando as sete igrejas mencionadas na carta conforme Explicado no verso 20 então no 20 a gente já tem a explicação aqui do que seria esses candelabros isso lembra o Candelabro de sete braços do Tabernáculo né de sete coisinhas que iluminava enquanto os sacerdotes ofereciam

incensos aqui pode significar a igreja como luz do mundo sem problema João Viu Cristo no das igrejas sugerindo que a presença de Cristo está onde os cristãos se reúnem isso aqui é muito maravilhoso e eu acho Que o teólogo o teólogo que me deu isso gente foi o Gordon fi eu tava assistindo uma vez uma aula do Gordon e e ele falou algo no capítulo 5 que para mim foi muito marcante ele disse assim que não existe algo mais glorioso na terra do que quando uma igreja se reúne e e ele citando Ele tava dando

a de primeira Coríntios e ele citando o texto de Paulo quando Paulo diz assim quando Vocês estiverem reunidos como igreja expulsem esse homem daí e tal e ele e depois Paulo mais FR diz assim olha vocês são templo do Espírito Santo não falando do corpo mas falando da igreja como todo e aí o Gordon Olha que ele o Gordon diz assim você lembra não veja que Paulo fala templo a gente viu isso na nossa imão Prim a Coríntios você percebe que que Paulo fala Vocês são templo do Espírito Santo agora você imagina uma igreja uma

cidade com Milhares de templos e Paulo dizendo vocês é que são o templo do Espírito Santo no senti Aí goron fala assim a igreja é a única alternativa da presença de Deus numa cidade tipo dos templos pode existir muitos templos mas a igreja quando se reúne como se reúne é a única Alternativa de Deus numa cidade isso para mim foi muito marcante e eu lembro que eu tava conversando com os missionários ali que moravam pelo Laus aquela região ali e E aí eu falando com Eles né quantos Deuses tinham por lá e eles disseram ah

lá tem 380 se eu não me engano milhões uma coisa assim e e aí e aí que a gente tem uma igrejinha pequena lá E aí só me veio as palavras do Gordon assim e ela é a única Alternativa de Deus nessa cidade então para mim quando isso aqui é muito muito forte né a presença de Cristo na igreja como igreja e Aqui nós temos um ponto climático gente que é onde os perfeitos Se reúnem nesse capítulo em termos de análise do discurso a descrição de Cristo nos versos 3 e 16 é a única de

suas características físicas na Bíblia sendo simbólica e não literal muitos aspectos de Cristo e a aqui que vem são semelhantes ao Mensageiro da visão de Daniel e aqui eu quero fazer essa relação com vocês Tá cinto de Ouro o mensageiro de Daniel tinha um cinto de Ouro ao redor da cintura enquanto Jesus tem no peito a Voz em Daniel a voz era como a de multidão em Apocalipse é comparado ao som de muitas águas o o Greg Bill Gregory Bill ele vai olhar esse capítulo um como se Paulo como se João tivesse nos dando diretrizes

de como entender muitos dos símbolos então ele vai dizer aqui perceba que quando você relaciona Daniel com Apocalipse você pode entender que Ao decorrer do livro de Apocalipse As muitas águas representam a multidão E aí A besta que emerge do mar seria que emerge do meio dos gentios talvez da multidão E aí ele vai interpretando dessa forma mas vamos ficar aqui só para ver a relação deixa eu ver só o que foi falado aqui e o Luiz lembro de uma pregação do Pastor Paulo bor onde ele disse que a igreja é a comunidade entre as

comunidades perfeito rosto em Daniel o rosto tinha a aparência de um relâmpago em Apocalipse que deixa eu botar aqui relâmpago porque Minha minha forma de ver o hebraico em Apocalipse brilha como o Sol em sua força total então a gente tem semelhanças e diferenças João também menciona que Cristo tem a cabeça e os cabelos brancos uma espada saindo da boca e sete estrelas em sua mão direita detalhes não encontrados em Daniel isso nos faz ver que existe uma relação muito do Anciões de dia se Lá seria uma uma descrição do pai e aqui do filho

por isso que H essa Semelhança se na verdade Apocalipse tá adicionando coisas a aquele mensageiro Então se na verdade aquele é um mensageiro Celestial e aqui está descrevendo Jesus como o mensageiro por Excelência maior do que aquele enfim a gente verá isso ao decorrer das imersões e tal e ele tem uma visão de Glória visão destaca a glória de Cristo com seu rosto brilhante né E aí seria o símbolo cinto de ouro representa um alto posto no mundo antigo Veste de linho falando do seu papel sacerdotal de nos levar a Deus e etc cabelo branco

honra e sabedoria olhos flamejante aqui eu acredito que seja uma visão penetrante mesmo uma visão de que transforma assim uma ideia não só de poder mas de alguém que nos induz a ficar constrangidos em temor pés de bronze refinado sugerem o julgamento Irresistível de Cristo que mais tarde pisará o grande lagar da Ira de Deus espada de dois gumes representa sua Palavra envolvendo aqui a questão do Evangelho Sete Estrelas o significado dessas Sete Estrelas é explicado no verso a gente vê no verso 20 bom então você percebe que existe uma uma declaração poderosa aqui e

é nessa declaração onde nós temos os a presença dos perfeitos e o que é mais interessante é que nessa presença dos perfeito a gente tem a descrição dele como sendo um Poderoso com soberania honra e glória Mas que ao mesmo tempo julga de forma Irresistível ele tem os pés de bronze refinado então de novo soberania juízo algo bom para o povo de Deus a presença dele e algo ao mesmo tempo que julga as nações Capítulo 1 ainda 171 quando vi c a seus pés como morto então colou sua mão direita sobre mim e disse não

tenha medo eu sou o primeiro e o último sou aqu que vive estive morto mas estou vivo para todo sempre e tenho as chaves da Morte e Dois escreve pois as coisas que viu tanto as presentes como as que acontecerão bom eh isso aqui para mim tem um significado muito forte porque eh eu lembro que os meus estudos de Apocalipse foi dentro dentro de um processo complicado mental meu e eu lembro que esse texto aqui me mexeu muito simplesmente por conta dessa palavra aqui is que vem vem vem a minha mente é irresistível não vir

não vim as Coisas que são e as coisas que acontecerão depois disso aí nós vamos ver aqui de novo né porque ele diz o seguinte sou aquele que vive e tal eh a aqui escreve pois as coisas que você viu tanto as presentes como as que acontecerão E aí vem A grande questão o que significa ess as coisas que vem o verão As Sete Estrelas na sua mão direita dão ideia de que estão sob sua autoridade e agem sobre o seu comando também exodo exatamente ele Ele explica Um pouco mais no verso 20 mas essa

seria a direção certa coisa linda ess é pois é bom o que são as coisas que são que João tem que escrever e as coisas que acontecerão depois disso intérpretes futuristas dispensacionalistas veem as coisas que são como eventos ligado à era da igreja ou seja a a ideia de historicista se você já tá conseguindo pegar bem os termos senão Fique tranquilo estes eventos são relatados por João nos Capítulos 2 3 de Apocalipse nas cartas então alguns não todos e veem dessa forma as coisas que são né Então as coisas que são como eventos ligados à

era da igreja as alguns espacialistas acreditam que a sede caixa represente toda a era da igreja de novo os historicistas Desde o tempo de João até o arrebatamento Tá mas e a depois dessas coisas para os dispensacionalistas su a expressão grega met taut traduzida como depois dessas coisas né coisas aqui não Tem lá no Grego é só depois dessas a gente a gente acrescenta né se refere à era da igreja a repetição dessa frase em Apocalipse 41 segundo eles indica o arrebatamento e o final da igreja então a ideia seria assim ó vamos voltar aqui

enquanto para alguns as coisas que são são ligadas à era da igreja a era da igreja Deixa eu só organizar de novo aqui esses eventos são relatados Por joos capítulo 2 e 3 e 4 na sedes igreja tá ligados à era da igreja que de novo né as coisas que são estão ligadas à era da igreja mas elas estão ligadas primeiramente ao capítulo 2 e 3 as que são as que acontecerão depois dessas coisas seriam não aquelas ligadas a o início dessa história no capítulo 2 e 3 mas durante toda a era da igreja só

para deixar mais claro a repetição dessa frase segundo eles indica o Arrebatamento e o fim da igreja então para alguns essa frase vai se repetir lá no 41 agora vai indicar o arrebatamento e o fim da era da igreja vamos voltar de novo voltando de novo então alguns interpretam escreve pois as coisas que você viu tanto as presentes como as que aconte serão aí o preterista vai dizer tá vendo É logo próximo de 70 outros vão dizer tá vendo não é só mais eh Ao decorrer de toda a história da Igreja e outros vão dizer

tá é a decorrer de toda a história da igreja mas as coisas que acontecerão nos últimos tempos e é isso que eu tô tentando falar aqui as coisas que são para alguns futuristas se referem aquilo logo no capítulo dois e três as coisas que acontecerão depois disso se refere a toda a erra da igreja depois do dois e do três em diante e para alguns quando essa frase se repete no capítulo 4 ela já tá falando agora do Arrebatamento e o do fim da era da igreja tá bom vai est aqui para você ler para

você tentar entender melhor as coisas que acontecerão depois disso poderia ser traduzida como as coisas que estão prestes a acontecer depois dessas coisas que é usado pelos preteristas para tentar sua crença que o cumprimento do livro seria imediato então gente para o preterista ele vai dizer tá vendo olha Eh Jesus olhou para João e disse escreve aí pra igreja agora e escreve Para o que vai acontecer em 70 pro preterista escreve aí pra igreja agora e em 70 só que o os futuristas ele eles vão dizer o seguinte tá a gente precisa ter calma muitos

deles vão dizer essas coisas que são Ok referente sete igrejas só que o termo depois dessas coisas aí se refere a depois dessas sete igrejas ou seja agora decorrer de toda a era da igreja e a frase e essa frase ela se repete no quatro Só que lá já não é o decorrer de Toda a história da igreja a partir do quatro agora a gente vai ver o arrebatamento e o fim dessa era da igreja tá bom seria mais ou menos isso muita informação informação Professor po mas a gente já tá terminando aqui sobre a

voz do senhor lembrei do Salmo 293 a voz do senhor ressoa sobre as águas o Deus da Glória troveja o senhor troveja sobre muitas águas perfeito e aí vem o verso 20 Este é o mistério das sete estrelas que você viu Em minha mão direita e dos sete candelabros as sete igrejas as sete estrelas são os anjos das sete igrejas e os sete candelabros são as sete igrejas então aqui você percebe E aí o Bill ele tem uma uma sacada muito boa Gregory Bill eu gosto muito dele eu eu ele é um dos grandes especialistas

em em apocalips eu reconheço não sou milenista como ele não sou pós milenista como ele mas ele observa que o próprio capítulo Um vai me dando dicas de explicação por que que no capítulo um explica porque para eu entender ao decorrer de todo o livro as relações simbólicas né ele vai dizer isso bom existe então o esclarecimento aqui dos mistérios E aí vem o mistério das estrelas né as sete estrelas representam os anjos das sete igrejas mas aí vem a questão o que seria essa questão dos Anjos a palavra anjo pode se referir a Seres

Celestiais ou a mensageiros terrestres ser as duas coisas como pastores ou bispos tá etc bom qual a função desses anjos nas cartas que seguem cada anjo é tratado como o destinatário da mensagem o que sugere que eles devem passar as instruções para essas igrejas isso aqui é o que a gente entende de forma geral só que existe agora um debate Tá Mas quem são eles seres Celestiais ou humanos e aí vem a questão como esses anjos estão em contato com a congregação muitos comentaristas eu acreditam que eles sejam mensageiros humanos Porque eles estão em contato

com a negação e não seres Celestiais isso que talvez para alguns seja mais tranquilo entender Eu particularmente eu entendo que aqui me parece ser seres Celestiais mesmo de que ao Receber essa mensagem a questão é o que significa o recebimento dessa mensagem que parece ter uma ideia de de Guardião dessa mensagem de guardar para que ela chegue à Congregação de fato o papel dos Anjos na literatura Judaica de Guardião de uma mensagem ou de fazer com que uma mensagem chegue de fato Ela é muito forte então eu poderia dizer nesse sentido que a figura do

anjo aqui é esse recebimento E aí o termo abrangeria a Ideia de Guardião para que chegue para que nenhum nenhum conflito cósmico impeça no caso aqui que eu tô olhando para conflitos cósmicos cósmicos por exemplo paraa mensagem não chegar até Daniel teve um conflito etc mas aqui eu entendo que seria esse Guardião eu sei que talvez pode ser um pouco estranho para vocês quem me despertou para isso foi um aluno do Carson que tem um comentário em Apocalipse eh em em 201 18 acho não 2019 eu tive uma aula com ele ele não tinha lançado

comentário dele de Apocalipse eh mas ele deu uma aula pra gente com as anotações dele eu tava até procurando as anotações dele para ver se eu passava para vocês essas anotações ia mandar um e-mail para ele obviamente para saber se podia E aí nessa aula ele disse ele diz assim que nesse Ponto muitos focam muito na natureza do anjo e pouco no papel dele para com a igreja Ah mas e ao anjo da igreja diz tá ele tá recebendo nesse momento ele é O Guardião dessa mensagem para que ela chegue aos líderes seria mais ou

menos essa ideia pouco aceitem muitos comentaristas pouco Às vezes pode ser um pouco estranho para alguns é Tá mas eu não posso no meu caso eu não posso eu sei que eu não posso deixar que a estranheza de um ato Determine a minha interpretação Então aí tem a força do próprio dos meu Deus do próprio homem a cabeça tá com centro e aí tem a questão do próprio anjo em todo o livro principalmente do Papel deles ali de guerra cósmica seria baseada em Daniel essa questão de serem Celestiais exatamente mas também em literaturas do segundo

tempo onde a gente vê o papel dos Anjos Professor existe Posso copiar os fatos narrados Numa sequência lógica de cada capítulo difícil Vargas difícil porque é como a gente viu na aula passada tem a estrutura né tá lá a estrutura para você ver a estrutura normal e aí você pode observar essa estrutura lógica tá tá tá nas anotações passadas e mas ao mesmo tempo a nossa mente ela vai sendo levado a tá dentro de uma coisa e aí vai misturando os assuntos vão se misturando um pouco tá bom para terminar então eu gostaria De voltar

um pouco aqui na aparição de Jesus e na aparição de Jesus para com João isso para mim é muito forte porque eu acho que diante de tanta coisa no mundo e do mal que persegue o povo de Deus tanto fisicamente como a própria era em que nós vivemos é uma era má né a nova era a era por vi ela já foi inaugurada em Cristo mas a gente sabe por Paulo e romanos que existe essa tensão dessa era má ainda aqui e a gente vive nessa Tensão né que Paulo vai chamar de espírito e carne

né Não carne pecaminosa dentro de nós mas carne em termos própria estrutura é uma estrutura uma era em que nós estamos absorvidos dentro dela que envolve Satanás que envolve pecado estruturas e ao mesmo tempo a gente já tem uma nova vida e aí dentro dessa tensão nós nós sofremos Paulo vai dizer nós gememos porque as coisas nunca são fáceis as dores vêm as tribulações vê e As coisas Muitas vezes parece tudo fora do controle e esse e essa era a figura de João naquela Ilha naquela ilha e você vê um cara em um período tenso

já exilado e já no na sua idade como eu acredito que foi João aqui que viu Jesus que já tinha ouvido a voz de Jesus e já tinha visto Jesus que viu Jesus acalmar uma tempestade que viu Jesus multiplicar pães e agora esse João ele chega e diante da tudo aquilo que ele estava Vendo ele escuta uma voz e a primeira coisa que ele escuta é não tenha medo Jesus poderia ter dito muitas coisas mas é muito forte no grego isso fica mais forte quando a gente o grego não precisa botar eh sou eu tal

mas existe uma grande força das pessoas ali eu tô aqui não não a outra vez em João 14 né não não se turbe o vosso coração e aqui João escuta isso a primeira vez não tenha medo eu sou o Primeiro e eu sou o último a soberania já tá traçada eu sou aquele que vive você me viu morto mas também você já me vive e aqui tô eu com você e aí a outra coisa que ele diz é e tem umas chaves da morte do e do Ades ele já tinha escutado Jesus dizer e as

portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja as portas não prevalecerão por quê Porque eu tenho as chaves então a visão de João é sempre um eu sou Soberano eu estou vivo e o mal não vai operar e nem vai triunfar por quê Porque eu sou esse aqui então se existe um um remédio e [Música] talvez ele não corador e nem a diminua mais mas ao mesmo tempo ele é alívio para algo muito mais profundo e ele pode ser um alívio para algo muito Mais profundo do que as Sensações externas que é quando você medita

nessa Glória desse Cristo Então antes de Jesus dizer para João Não tenha medo ele se apresenta então que a gente possa meditar sempre nessa Glória de Cristo em quem ele é a gente não quer só alguém que Estenda a mão e nos livre Jesus quer que a gente Olhe Quem estava estendendo quem está estendendo a mão para te livrar lembra os discípulos quando os Discípulos terminam ver aquilo ali quem é este A questão não foi somente que ele parou o mar a Quest acalmou o mar a questão é que ele ele quem é este então

meditar na glória de Cristo é assim que Apocalipse começa e assim que o Deus de toda Consolação nos consola com a própria visão do seu filho e é isso gente muito obrigado por chegarem até aqui essa foi a nossa aula de hoje tá bom nossa aula de hoje na descrição De Jesus em glória porque o verbo a dente minha visão já se foi porque bom Por que este vero está por este vero está em proeminência Ah sim sim agora o que que o particípio ardente tá em proeminência pronto primeiro é para fazer dessa zona de

descrição de Jesus a proeminência desse momento de todo esse momento do capítulo a descrição de Jesus tá em alta aqui Para você prestar atenção ess seria a ideia e também porque muitas vezes como é uma descrição de um objeto que já é um pouquinho técnico tá como é uma descrição de um objeto e não verbo o grego ele tem um particípio um particípio nominativo para poder fazer esse objeto proeminente então assim como quem tá sendo proeminente é uma pessoa e não o ato dessa pessoa porque seria mais fácil Se fosse A ação o ato então

bastava botar um verbo no perfeito que é o ato a ação verbo é isso é ação mas aí eu não quero destacar a ação quero destacar a pessoa então como é que eu faço para destacar a pessoa se a se pessoa não é verbo aí os gregos TM o particípio que é uma junção de substantivo mais verbo advérbio que é um particípio nada mais nada menos do que um um carro de duas portas né que pode entrar tanto verbo como Substantivo E aí ele AC clopa isso na descrição de Jesus para deixar Jesus em proeminência

seria essa a ideia que aí já seria os estudos linguísticos que me dão pavor mental em particípio em particípio ten um pavor mental por quê Porque eu sofri eu sofri participo se tiver uma coisa que eu sofri na minha vida foi participo você não tem noção escreve páginas e páginas de pesquisa e eu perdi essas páginas meu computador explodiu meu professor que eu estava Trabalhando para ele um trabalho também junto com ele Jesus se revela por completo João e assim L assegura aquilo que ele experiencia ali como você disse na primeira aula a promessa de

que nada acabaria em tragédia perfeito gente muito obrigado Mais uma vez tá eh obviamente que aqui não dá pra gente esclarecer tudo mas o professor tem que traduzir o livro dele pois é pois é e na época eu fiz eu fiz uma revisão do livro Dele na época eu fiz uma gramática em aristófanes eu peguei as obras de aristófanes eu fiz uma gramática grega greo clássico e aristófanes ele é muito ele ele é comédia né então é todo o tempo usando particpio gente grego gosta de par assim professor O que é que o grego mais

ama na língua grega antiga participio você pensa Qual é o amor por exemplo o brasileiro ele gosta demais de adjetivo tá o Russo gosta demais de de infinitivos e substantivos demais demais Difícil dostoyevsky no original é horrível eu tava tentando provar aspecto verbal em do stoev que eu sofri tem uma nota de rodapé na minha monografia em dosto E aí cada vez eu me sentia mais maluco da cabeça eu parei de estudar também isso já tinha terminado já tinha entregue Mas enfim mas eu amo eu amo valeu Deus abençoe muito obrigado por ter chegado até

aqui as anotações tem muito mais coisas Tem muitas coisas que eu não falei aqui não detalhei que a Gente vai ver ao decorrer das partes obrigado gente Bons estudos Deus abençoe abração