Reprise: Textos Difíceis do Novo Testamento Augustus Nicodemus, Leandro Lima e Mauro Meister

Olá sejam muito bem vindos a mais um ano de um ter Live um programa semanal do centro presbiteriano de pós-graduação Andrew Jumper no qual nós temos aqui a oportunidade de conversar com o irmãos colegas a respeito de temas diversos a que envolvem a exegese a interpretação a hermenêutica e jovem personagens da Teologia da história da igreja e Certamente envolve também os textos que são difíceis de serem interpretados na escritura e nessa noite nós temos nossos professores Doutor Leandro Lima e Dr Augustus Nicodemus para juntos conversarmos os textos difíceis do novo testamento já tivemos uma laje

sobre textos difíceis do Antigo Testamento e hoje textos difíceis do novo testamento Colegas por favor daí o seu boa noite e aí para nossa audiência Oi boa noite a todos os mais novos Primeiro as autoridades fica para depois o dia todo o prazer tá aí correndo Bauru Doutor Augusto prazer participar aí e aprender com os irmãos também isso a minha saudação a todos ainda estão acompanhando a gente alguma regra Leandro Mauro clips irmãos colegas amigos de longa data já temos aí uma estrada longa Trilhada é uma alegria nos encontraram aqui nesse aplicativo Para falar sobre

esse assunto que creio que o interesse com todo mundo é muito bom que bom ter vocês por aqui que bom a gente poder conversar sobre esse tema e nessa noite aí desenvolver a essas questões a perguntas né que são frequentemente feitas a respeito de alguns dos textos do novo testamento enquanto o pessoal vai chegando aí eu queria já e também né pedindo a você que faça aí a liturgia das mídias sociais Inscreva-se no nosso canal siga nossa página lá no Facebook e outras mídias também nas quais o ano Jumper é está presente isso é importante

você cumpre um papel bem legal porque você se se inscreve e comenta ou curte o vídeo durante a Live o próprio o aplicativo vai mostrar pra há pessoas que entram e essas pessoas podem acabar aqui ouvindo um debate Ouvindo uma conversa e isso pode ser muito positivo então fica aí desafio para você se Inscrever no nosso canal seguir nossa página e depois da Live você vai lá no site do Andrew Jumper você além de conhecer os nossos cursos você poderá acessar 25 anos de publicação da revista Fides reformata aliás Doutor Augusto João foi primeiro o

editor não foi isso editor lá do primeiro volume não é é exatamente o editor durante alguns anos o aparelho não depois junto o Alderi Mattos e outros irmãos que vieram que essa é eu Acho que é o das revistas eu lógicas mais antigas em atividade né muitas começaram parar mas essa aí tem a de História Continua a produzir graças a Deus né eu me lembro do primeiro artigo no Volume 1 é um artigo que eu escrevi eu fazia meu curso lá na África do Sul e eu lembro que eu mandei a primeira versão levei um

mundo de bronca do Dr Augustus Aí depois ele ficou bonzinho é sobre pregação no antigo testamento né A Então Olá conheça nossa Revista e é uma acesso gratuito aí da nossa feeds reforma muito bom gente então vamos caminhar aqui a vocês podem fazer perguntas aí no Facebook no YouTube e nós vamos ver aqui se chega a hora e se dá tempo da gente responder pelo menos algumas das perguntas de vocês tá bom primeira sessão que nós vamos trabalhar aqui um pouquinho de as questões várias né que nos chegam sobre a harmonia dos Evangelhos a gente

tem Uma divisão clássica né que são os Evangelhos sinóticos que são os evangélicos que tem a mesma visão a mesma Ótica Mateus Marcos e Lucas e o evangelho de João que seguem um roteiro por assim dizer e uma perspectiva diferente entretanto quando Nós lembramos os Evangelhos nos encontramos é possíveis diferenças nas narrativas e as perguntas Então desse bloco elas estarão voltadas aí Para essas harmonizações né que que a gente precisa fazer quando a gente encontra coisas que são diferentes a primeira delas hoje é sobre a ordem da tentação de Jesus tanto no evangelho de Mateus

quanto no Evangelho de Lucas Aparentemente a ordem das coisas dentro da narrativa da da tentação é diferente colegas explique em quais são essas diferenças e como é que a gente Harmoniza como é que a gente trabalha com elas eu vou explicar então a diferença e o doutor Augusto vai resolver o problema aí para a gente aí é bom ficou só nós temos uma ordem diferente mesmo narrativa você pegar o texto de Mateus Capítulo 4 nós vemos que a sequência é assim Jesus é tentado no deserto primeiro né em seguida ele é levado até o pináculo

do templo a tentação do atira-te abaixo né citando o Salmo 90 o E finalmente levado a uma montanha muito alta onde ele mostra os reinos do mundo e diz tudo isso te darei se prostrado me adorares Lucas no capítulo quatro do meio do seu evangelho ele é inversa esses dois últimos pontos ele começa com a tentação no deserto também mas aí ele vai para o monte muito alto e termina com a tentação no pináculo do templo então a algumas pessoas que digamos seguinte a pergunta é né uma perspectiva histórica Né rigorosamente históricas Isso aqui é

uma narrativa histórica quem errou em qual dos dois aí é cometeu o erro de narrar erroneamente a sequência né não é uma precisão é cronológica proteger né histórico cronológica dos fatos então podemos considerar os Evangelhos como história autêntica é uma vez que nós temos dois aqui um simples é verdade mano a gente tava conversando no texto fácil é é coisa ali mais difícil mas é podemos Considerar a história autêntica se aparentemente os dois Evangelistas aqui se contradizem é uma primeiro você tem a resposta daqueles que são críticos da escritura e que não levam em consideração

a sua respiração e nem a sua errância que vão dizer que o dos dois está errado ou os dois né os dois estão errados e provavelmente que isso aí foi uma confusão que surgiu a medida e as Tradições da comunidade bacteriana ou não ser formadas e também da comunidade do cano uma vez que eles não acreditam que Mateus escreveu Lucas escreveu né então e aí Os relatos assim misturaram-se embarangaram durante a transmissão oral então durante a elaboração É por essas comunidades um pouco o Curioso não para mim é que a Igreja Primitiva Igreja Apostólica mesmo

tempo consciência da diferença que há entre os Evangelhos não só essa mas Muitas outras Como foram falados aí que nós vamos ver inclusive aqui entretanto Aceitou os Evangelhos e os colocou lado a lado e o que já mostra a tentativa ou a a maneira de nós resolvermos essa questão sem partir para o seu radical de negar a inerrância da Bíblia ou a sua autenticidade respiração e é que os Evangelhos ele se completa o que eles expressam perspectivas distintas dos autores e que eles se dirigem a uma audiência diferente e que não poucas Vezes existe o

propósito teológico a gente tem que lembrar que os Evangelhos eles não são biografias no sentido em que nós e somente com Setembro as biografias moderno mas elas são pregação é kerygma a partir de fatos e eventos selecionados da vida de Jesus e portanto a alteração da ordem tem a ver com isso tem a ver com propósito de Mateus e tem a ver com o propósito de Lucas não é que esses eventos não era históricos para ele mas A gente sabe que quando se destaca quando a gente deseja destacar um ponto entre outros a gente ou

deixa para o final ou a gente começa com ele e conheço-o mostrando qual dando um certo destaque então interessante era para audiência de Lucas exatamente enfatizar a tentação que foi da de pular do tempo no passei agarrado pelos anjos de Deus e apresentar ia uma tentar a Deus vai colocar Deus a prova isso é importante para Lucas ressaltaram tá Esse destaque para a reação em particular por conta da sua audiência ou a mesma coisa pode ser dita Lucas podem ter a ordem original e Mateus ele pode ter uma vez que a gente não tem muita

certeza vai dar sequência em que os Evangelhos foram escritos há quem diga que Mateus o rio primeiro e há quem defenda ver nisso né agora a tese predominante hoje e apertar esse Matheus deixou por último a tentação de Jesus receber os reinos do mundo e adorar a Satanás tenho ver provavelmente com sua audiência Judaica e o mandamento de judeus especialmente prezavam muito eu sou o único Deus verdadeiro e adoração a Deus como sendo uma pedra de toque fundamental da verdadeira religião mas se audiência de Mateus é basicamente Judaica faz sentido ele tentaram é quase colocando

essa tentação por último mas só são hipóteses que a gente tem para resolver o tipo de problema e nem sempre que a gente pode afirmar com segurança Que a gente tem a resposta o que importa é que a igreja Aceitou os Evangelhos mesmo contendo essas diferenças na ordem em que os colocou água lá porque ela entende que se complementam não se encontra Visa e que forma o evangelho só é o ponto também eu acho que vale a pena pensar nesse caso é que nós não podemos pegar né os padrões de História Moderna aquilo que hoje

se convenceu disso é isso aqui é uma narrativa histórica assim que ensinar uma história assim que Você faz uma biografia e tentar encaixar aplicar né cabresto em cima do texto bíblico porque o texto bíblico Não tem essa é uma história moderna dessa crônico tentar colocar sobre o texto bíblico o padrão que simplesmente Naquele tempo não existia então Augustus disso é o gótico fundamental os Evangelhos estão história e teologia ao mesmo tempo teologia e história né o apóstolo João deixou bem claro Veja quantos Milagres Jesus fez nos Evangelhos na verdade jogos só sete né mas certo

é muito para jogar o número importante é claro mas é mas ele e não diz que foram só sexo Jesus fez muitos outros sinais ele diz mais estes foram selecionados então ele e não apenas o número mas também a ordem em que ele narrou os sinais não é um objetivo Claro qual foi ela que vocês creiam que Jesus Cristo é o filho de Deus e para que creu tem um vida em seu nome então desse modo cada Evangelista ele selecionou o Material ele colocou na ordem apropriada para os seus propósitos teológicos e assim produziu o

devido o convencimento através do espírito santo não deixa é verdade e a história mas não necessariamente de acordo com os padrões de biografia moderna aqui na elaboração dos Evangelhos como você disse Leandro os Evangelistas procederam de acordo com o propósito é o lógico que eles tinham em mente isso levou a escolha de material e energia Determinados assuntos deixa outros pois ao lavar eu conheci a ordem dos Evangélicos a ordem temporal dos Evangélicos histórica não é a mesma a gente ver que eles peguem os três juntos até uma altura daí já já muda e assim por

diante mas é exatamente por isso que eu conceito de historicidade dos autores do novo testamento é distinto do nosso eles estavam cuidando factos mais Fatos e estavam sendo escolhidos estavam sendo colocados numa Sequência e tinha como objetivo cumprir esse propósito que eles tinham em mente né bolo de que você falou igualmente de carbono O que é bom lembrar aqui isso vale para o antigo testamento né muita muita gente aborda o antigo testamento não é para expectativa de que ele vai encontrar assim uma história cronologicamente absolutamente é ordenada né quando as narrativas do Antigo Testamento tem

a mesma coisa elas São elas têm antes de simplesmente narrar uma história Elas têm uma intenção de é a tratar de uma teologia né e a gente então Aprendi essa teologia aí na no texto né ontem ontem tava expondo o evangelho de Marcos é aonde Jesus fala sobre divórcio né no evangelho de Marcos não tem a cláusula de exceção que existe lá no evangelho de Mateus né sobre o divórcio é certo em caso de relações sexuais ilícitas e a é a função né É É essa Marcos estava Escrevendo para uma audiência diferente da audiência de

Mateus então ele usou de uma maneira diferente o texto muito bom colegas a vamos dar aqui a andamento aí algumas dessas questões a em alguns lugares como Marcos Capítulo 5 de Mateus 8 Lucas 8 nós encontramos a narrativa da cura depende do Evangelista de um endemoniado ou de 2 endemoniados né a as nossas tradições ou ainda o texto usa nomes até diferentes né no caso e Mateus Aí Marcos A gente encontra a cura do endemoniado é na terra dos gerasenos em Mateus Capítulo 8 na terra a nadar Enos a e ainda temos a narrativa de

Lucas que também cita os Gerais anos e o texto diz que havia um homem possuído afinal de contas um homem possuído dois homens possuídos como é que a gente a trabalha harmonização aí do texto e olha só eu vou deixar ele começar né Não mas ele é esperto alguns ele ele ele faz a narrativa e manda para você Responder agora você manda ler entendeu então é Então é eu acho que nós estamos no mesmo no mesmo canto ainda na resposta anterior né a nós temos Evangelhos colocados lado a lado a igreja aceitou todos esses Evangelhos

onde está a verdade a verdade está no todo né a verdade está na junção lá Harmonia Na tentativa de alguma forma a harmonizar todo o evangelho você também perguntar a senhora enquanto tinha um monte tinha dois fazendo Direitinho dois dia dois né porque porque a onde tem dois tem um Um item dois tem o seguinte foi a resposta se quiser a ver qual é a resposta a resposta e era um curto mas aí eu pergunto é porque é que Mateus só Marcos Marcos Mateus e Lucas é que Marcos e Lucas aqui falou que tinha o

né e Mateus O que é que fala que é dois isso exatamente o que que Marcos e Lucas então Se Esqueceram do segundo camarada aí né do segundo endemoniar então aí também aí as respostas são as mesmas lá a galera aqui vai né avaliar a Bíblia vai dizer aí tá vendo contradição o cara que selecionou selecionou errado ou Editora que pisou na bola e aquela coisa toda né Mas a igreja teria sido muito ingênua os alunos desde o começo e não viu contradição perto dos fatos não viu porque porque poderia explicar por vários motivos Eu

Já ganhei em última instância eu diria assim eu não tenho uma explicação final e completa para uma situação assim é só as hipóteses é o eu poderia ser pode ser que é Matheus se concentrou o advogado principal porta-voz aquele que banho ali né E que é tomou a frente e fez o discurso mais forte ele tá falando sobre sobre esse cara pode ser que a ele ele se concentrou nessa o Marcos o caso da na rua pelas um é quais são dois necessariamente são dois porque o Evangelho de Mateus nos discussão 2 é isso e

eu eu sempre a resposta que eu vi para isso aí deixa que a gente começa a estudar Desde o tempo de seminário as pás que eu sempre escutei e que estar vai na linha das suas você falou aí até 12 sim mais um era mais bocal tinha um que gritava né um era se destacava mais era mais forte mais violento e aí chamou atenção e pronta grandes protagonizou o relato dos Evangelhos de Marcos e Lucas e Matheus talvez porque ele era contador coletor de impostos Então cara ali da contabilidade ele dava mais ele para ele

lá eu não sei né mas não deixa de ser curioso né e ele era um cara ali dos números não estaria interessado mais uma precisão Histórica de dois mas não não foi não parei de pegar essa tese de que eram do a ter problema de visão tem dois tem um número da casa que era um dois e Um era o mais destacável de falaram que se sobre isso aí explica muito bem é esse essa aparente contradição de números nos Evangelhos correlação nome a gente tem que lembrar que o nosso conhecimento da História da Geografia bíblica

é bastante limitado porque muitas das guardas que são mencionadas tanto no antigo testamento como no novo elas mudaram de nome com o passar do tempo na própria Bíblia a gente vê situação particular mesmo no antigo Testamento de mudança de novo de nome né e cidades que tiveram a sua designação mudada por conta de algum evento que aconteceu ali e aí como se tivesse dinheiro teologia o novo nome passa a representar o evento que aconteceu ali e assim por diante então nomes como gadara ou gesara E aí existe realmente dúvida sobre qual teria sido o nome

mais antigo né E aí as vezes as cidades elas são chamadas de ouvir suas cidades eram chamadas as Vezes de dois nomes que um dos nomes mais antigos não mais recente e tudo mais ainda não sabe explicar exatamente Por algum motivo não é pelo qual um evangelista usar catarro e outros rezar mais a gente deve lembrar que esses homens eles mudam com frequência e a gente não sabe onde é a maioria dessas cidades Não Se pagam fecha louco aquele Testamento e também de novo a gente não tem muita coisa pequena roupa que talvez seja Mauro

Augusto também de que é por exemplo se eu falo assim o evento aconteceu em Curitiba e o outro fala o evento aconteceu no Paraná aí gente daqui uns mil anos você se encontrar de certo aqui né mas é que você entender que Curitiba é a capital do Paraná é o nome da cidade pelo país algumas vezes assim talvez o Catalão é o que tara venha da cidade que era mais importante a capital daquela região proteger asa seria o nome dela mais Regional é uma cidade eu vi esse alguns comentaristas a quantidade que seja dessa dessa

forma Aconteceu algo situação temos uma resposta final para isso faz porque assim que seja uma contradição né não é uma contradição é o fato dose não termos às vezes os dados históricos suficientes para explicar o caso que seja uma competição E aí você tá dizendo pode antes de você falar mal é porque muita gente que é crítica da Bíblia quais exatamente essa confusão o Fato de que a gente não tem elementos arqueológicos e históricos suficientes para explicar determinadas passagens cuja elucidação de dependeria desses elementos arqueológicos históricos não quer dizer que existe o contrato só e

o que se falta para nós o elemento também falta para os críticos então a o ônus da prova não sentido acaba ficando sobre ele não é de que existe um aguente uma população uma vez que a quantidade de gente e o tempo em Que se recebe ao historicidade dos Evangelhos é muito superior ao surgimento do criticismo da crítica bíblica eo movimento Liberal é que tem 300 anos e que se for igual tudo isso não é e antes disso nunca se questionou seriamente autenticidade dos Evangelhos processo procura-se totalmente e o ônus da prova deles mas de

apresentar a evidência arqueológica e bíblica que tá vendo uma contradição É isso aí a importante aqui para os Nossos ouvintes entenderem né que a quando a gente está aqui trabalhando para responder essas questões Existem duas motivações uma motivação é pessoal a dos crentes que querem é entender de falta narrativa dos Evangelhos os textos das escrituras né e entender aí a historicidade né a outra razão é porque existem os críticos da escritura que são aqueles que olham para essas coisas e tentam desacreditaram a Bíblia como real Escritura como palavra de Deus e tentam então jogar a

Bíblia como se fosse um livro ordinário qualquer E aí porque ele teve muitas tradições muitos autores elas teia de contradições cheia de desse tipo de coisas nem tão importante entender isso a nossa inclusive Temos vários cursos inteiros no Andrew Jumper que são dedicados a lidar a contexto difíceis situações complicadas do antigo no Novo Testamento né tudo isso faz parte agora vou citar aqui um um Elemento um elemento acadêmico muito profundo que eu sei que o doutor Leandro não gosta mas quem começou assistir a segunda temporada do The Chosen que essa série sobre a vida de

Jesus a paz o primeiro o primeiro primeiro capítulo são os Evangelistas logo depois da morte de Jesus cada um fazendo as suas anotações a respeito de da História porque eles não queriam perder a história de Jesus e é muito engraçado Tem uma parte de João O seu posto João a e vira-se e e ele tá conversando com Maria né quem ele chama de mãe porque Jesus assim é fez a relação Ela perguntou filho por que que você quer escrever agora de fazer porque eu não quero perder a história aí com cinto e por onde você

vai começar você vai começar pela genealogia ela responde se não Mateus vai fazer isso esse episódio investida Mateus vai fazer isso ele faz Isso ele sempre está preocupado com essas coisas né eu tenho dificuldade com qualquer coisa sabe que vai narrar o texto bíblico essa porque ele tem que inventar coisa gosta daí tem que ter né e eu gosto de ficção eu estou fora Ah tá certo muito bom acho que a resposta vai ser a mesma mas os textos a também nos chamam sobre isso e algumas Pessoas estão perguntando aí não é sobre os A

Cura do Cego de Jericó no caso de Marcos é um só no caso de Matheus são dois né ah como é que a gente explica é a mesma explicação anterior né a no Evangelho de Lucas diz que Jesus se aproximava de Jericó é no evangelho de Marcos diz que Jesus sair de Jericó e evangelho de Mateus diz foram para Jericó quando ele saía de Jericó como é que a gente resolve aí este imbróglio Alguns comecem o balão avisa curioso Mateus é que fizeram dois né foi e gostava tem dois tem um a resposta essa noite

essa daí Essa questão aí um pouco mais complicada ela se complica não conta do número a gente sempre pode usar essa mesma essa mesma possibilidade mais um e que tava gritando Jesus filho de Davi tem misericórdia de mim para ele que o outro Representa 11 Oi desculpa é que elas são muito simples e não totalmente satisfatórias mas é o que temos né dá uma ideia de que Jesus de fato ele quando ele entra na cidade o cego Os Cegos vai começam a se dirigem para ele e vou insistindo durante o tempo da travessia dele não

é uma multidão sempre cercavam Jesus e eles gritando atrás e finalmente são atendidos ao sair de Jesus sair da Cidade então um resumo e tudo né dizendo que já pura já aconteceu ali na entrada e o outro mais preciso deixa curtir outra resposta mais arqueológica é que me diz que E aí o Mauro que tá mais nada diante desta vez que ele pode nos ajudar é que gere covinha sido destruída reconstruído o próprio texto bíblico fala que ela foi reconstruída e depois homem mais construções como eu disse em sites arqueológicos são muito complexos na jogar

Palestina não é muito rico tem Muita incerteza Então existe essa peça que postula que havia duas Jericó Ou pelo menos 22 sites 22 lugares chamados Jericó ligados por uma estrada e a entrada de uma era a saída da outra e essa explicação realmente não me deu um trabalho de pesquisar isso Mauro tanto talvez você se você já ouviu falar disso se você tem alguma já é já ouvi essa explicação algumas vezes né os na verdade agora eu tenho a Terceira Jericó porque tem a Jericó moderna né mas então a o sítio arqueológico de Jericó é

um dos sítios arqueológicos mais antigos do mundo a em Jericó eram era um eram era um a era uma Encruzilhada né era um caminho que e subindo para a Galiléia evitando as montanhas de Samaria Então os indivíduos passavam por ali é dali que sai uma estrada 24 km subindo o monte que você chega na em Jerusalém é a mesma Estrada até hoje porque não tem outro caminho é no meio das montanhas relax deve ficar em algum lugar hospedaria do bom samaritano né que eles levam os turistas lá para ver Lembrando que era uma parábola né

mas talvez houvesse ali hospedaria E então assim a possibilidade disso ser ela existe só que a gente não tem nenhuma evidência Clara disso eu vi uma vez uma explicação Ela hipótese é porque eu tinha Marcos diz que é um cego e a quando Jesus está saindo O Lucas disse que é o cego EA quando Jesus está entrando e Mateus O Seu dois então pode ser que seja um dar entrada na saída né a chance acontecido duas cores multa ou seja o primeiro entrou e foi para entrar e ele gritou filho de Davi tem misericórdia de

mim olha o outro sabe Viu Deu certo o cara ali foi curado eu vou fazer a mesma coisa e ele vai dar sair e grita mesma Coisa tem misericórdia início da vida e curou de novo não consigo tá não é possível que tenha sido isso já que um dá um século a entrada outro lado um servo da saída e outras 27 sabe o que é que isso sabe o que é que isso sempre me lembra quando a gente se depara assim vai com com essas dificuldades de harmonização e é para mim isso é uma prova

da autenticidade da escritura e que ela não é fruto como alguns acham de Um movimento ou de uma tentativa de criar uma religião no primeiro século pelos discípulos de Jesus para se manter naquela mesma situação confortável que eles tinham quando Jesus estava vivo quando Jesus estava vivo eles estão ali e gozavam desfrutar do prestígio de Jesus tinha uma bolsa onde a oferta serão lançadas eles não precisavam pescar não precisar voltar para os trabalhos e alguns morreu acabou a boquinha né Por assim dizer E aí então Eles resolveram manter o mito de Jesus a lenda de

Jesus viva a ideia de Jesus vírus para que eles pudessem continuar a receber todos os benefícios todos os dias isso que eu tô contando não é que eu acredito nisso viu isso isso é o que os liberais this e os minerais disso mas agora imagine se principais discípulos de Jesus resolvessem então criar histórias a respeito de Jesus para mostrar que ele era Deus que ele era todo-poderoso que Ele era o filho de Deus que ele era o Messias se essa intenção deles como explicar Então essas diferenças O que é que eles não corta até querendo

acertar aqui você tá dizendo Vou dizer a mesma coisa mas que o pessoal faz né quando os caras são preso vai Urbano vai para convivência né E aí eles conversa desse orgulho de contar a mesma história para parecer que é verdade o que que eles não fizeram isso que me contaram a mesma história Porque é que eles divergiram encontros cobrança que a gente já viu aqui ó a hora da Tentação o nome de quem foi usado para a cura do endemoniado ou todde advogados entraram a saída de Jericó Quantos servos haviam todos esses detalhes deve

de Sião que não houve um comprou nos a Jesus pra sentar desenrolo criar uma religião Vamos criar o mito bom criar uma história para a gente preservar a nossa nossa nossa meio de vida ou não Suprem o nosso isso não ouviste para mim isso é mais uma evidência da autenticidade dos Evangelhos da Sinceridade da Verdade com que os Evangelistas escrever é muito bem é tudo isso É de fato importante e necessária minha pergunta para você que está aí nos assistindo é o seguinte quer saber mais sobre isso vou dar algumas dicas para vocês primeiro lugar

assine o nosso canal Assista as nossas lives e você vai ter resposta eu tô vendo muita gente fazendo pergunta sobre textos do Antigo Testamento gente já teve a Live sobre textos difíceis do Antigo Testamento nós não esgotamos mas digita aí no seu YouTube textos difíceis do Antigo Testamento e você vai encontrar Live que respondeu várias perguntas que vocês estão fazendo aí sobre sobre a sobre primeira Samuel em vários outros texto Então vai lá segunda coisa Você pode estudar com o Doutor Leandro com doutor Augustus em alguns dos Nossos programas de pós-graduação o centro presbiteriano de

pós-graduação Andrew Jumper o que que a gente exige a única coisa que você tenha um curso superior são cursos de pós-graduação Então você tem um curso superior em qualquer área do conhecimento inclusive teologia Claro que pode estudar nessas quatro áreas que estão aí teologia sistemática teologia bíblica teologia aplicada e missiologia Eu me lembro dos primeiros dias em 1999 que eu e doutor Augusto encaramos esse primeiro projeto para lançar eu acho que foi um dos primeiríssimos pelo menos no formato web foi um dos primeiríssimos cursos de teologia no Brasil em plataforma web alguma outros Mas eles

eram eles eram em por e-mail né esse tipo de coisa tão temos esses cursos até hoje são dados a professores anualmente com dedicação e Você pode aprender a respeito aí de ter um dia a nós temos teologia bíblica dos Evangelhos e você vai ouvir muitas dessas respostas aí no nosso curso Então fica a dica para que você vai lá também nós temos cursos de pós-graduação que são presenciais e você pode fazer um curso presencial conosco tem se mudar para São Paulo de pode fazer diferentes especializações em educação cristã revitalização multiplicação de igrejas Diferentes mestrados em

educação cristã o m.div o stm e até um doutorado não precisa se mudar você faz e modularmente venha São Paulo 3 ou 4 vezes ao ano passa aqui uma semana estuda conosco volta para casa faz suas tarefas e hoje você completa seu curso agora no mês que vem a gente já começa abrir os processos seletivos para você entrar em um desses cursos no próximo ano para que tenha tempo para que você se Organize para que você deixe tudo certinho e quem sabe até Essa pandemia já nos largou um pouco do pé né e a gente

consegue e a gente consegue a fazer os cursos presenciais porque Por Enquanto estamos tudo online tá bom fica aí o convite sempre j. Mackenzie.br ok gente vamos lá mais uma pergunta mais uma questão aqui já falamos do Cegos em Jericó E aí Mateus Capítulo 27 Versículo 9 diz assim então se cumprir o que foi dito por intermédio do profeta Jeremias Ea e é Matheus faz uma citação mais a citação é aparentemente do profeta Zacarias como é que a gente explica isso aí há sempre uma pergunta de antigo testamento não não sei que tem que ficar

[Risadas] Tá certo começa sua vez vai lá eu eu acho que essa aqui não é tão complicada Como pode Parecer né claro que os críticos aqueles dente rolo falar o dela nem conhecia nem conhecia direito Zacarias sabia que era Quem trocou os nomes nessa maior bagunça isso o pesquisar por esse por esse caminho mas a questão a resposta é o seguinte que parece que é o seguinte é Em alguns momentos os Evangelistas eles sintam mais de uma profecia ao mesmo então eles misturam algumas profecias né É só que ele cita o nome do cara mais

importante O principal usa Porque hoje a noite né Eu e Augusto não falando para depois fazer que foi só alguns que falou eu só esquece do do profeta menor entendeu E é isso aconteceu o de fato O Mateus tá citamos a cargas não há como negar que uma citação da profecia de Zacarias sobre as 30 moedas sobre ter com o oleiro né ele tá citando isso sem sombra de dúvidas é mas a pergunta é ele não tá citando Jeremias em momento algum burro e aí a Essa resposta não está correta ele está citando Jeremias no

capítulo 19 de Jeremias porque lá no camisola Jeremias aparece a menção a Oleiro né lá no Versículo 2 aparece a mencionou a Oleiro e no Versículo 6 aparece a menção ao no cemitério que se torna igual o cemitério ali do que é e da compra é daquelas moedas que o Judas devolveu jogou de volta ao tempo então os temas é que aparece em mais claramente dele e Zacarias assim Aparecem mas eles também estão em Jeremias 19 só que a gente enxerga mais Zacarias aqui no caso e o Mateus citou o profeta principal ele não citou

como está escrito em Jeremias e Zacarias Eles apenas como está escrito no livro do profeta Jeremias e citou juntamente com isso também a profecia de Zacarias dois profetas portanto é sempre eu vejo né seis alguns tem alguma coisa morta o meu exatamente isso aí com frequência os autores do novo testamento eles fazem Citações geminadas e passagens do antigo testamento fala não existia naquela época uma preocupação Como existe hoje quando a gente vai citar agora a gente vai citar alguém uma obra que não é Nossa a gente coloca entre parêntesis a gente diz a dá toda

o a ementa do livro todos os estados do que a gente tá citando a publicação a publicadora a cidade foi publicado o ano título idade juro que página né mas naquela época não havia Essa preocupação Especialmente quando os autores do novo testamento se tavam passagem do Antigo Testamento Até porque não tinha muito como identificar vai uma vez que essas divisões que a gente tem hoje no antigo testamento especialmente os versículos e capítulos e versículos e são bem a cuidar daquilo fechamento do Canon do novo testamento Então existe essas referências que são as vezes menos alusões

existem referências que são apenas ecos na da maneira que a gente Chama de eco até quando a passagem a passagem São citadas e interpretadas já são citadas com a interpretação e às vezes o autor do novo testamento é lícita encangado né misturado várias passagens no antigo testamento e cita o autor principal Exatamente esse termo que o senhor usou aí é um termo técnico Doutor Augusto ganga e tem a ver com o jugo desigual novo Tratamento do Nordeste aí Recreio assim eu carreguei com os elfos muito bem Só Mais um detalhe aqui eu tava bem leve

ou Jeremias 19 né parece que também é geralmente 32 tem um relato de Ele comprando um campo em Viana toque por algumas peças de prata se era do tio dele o do filho do tio dele não é que é parecido exatamente com Jeremiah desenvolve também são duas passagens em Jeremias onde se fala que ele comprou o Campo por algumas peças de placa só para comemorar aí o que que você disse a resposta jeito que é essa mesmo o OK vou dar uma contribuição teológica aí em cima disso que Doutor Augusto falou sobre Jeremias quero um

profeta pré-exílico que estava sendo enviado para o exílio ou seja ele ia ser mandado embora quem é quem em sã consciência na hora que vai perder a terra vai Compra um campo né E aí fica uma mensagem muito bonita do Profeta a esperança do retorno Que também estava na profecia dele contribuição teológica se ele não vou cobrar nada Extra por ela a próxima é vai mais fácil ainda que é Marcos um dois e três que o evangelista diz né como está na Profecia de Isaías mas ele começa a citando uma profecia de Malaquias depois ele

cita Isaías é mais fácil porque acredito que você já explicaram mas tem aí alguma coisa a acrescentar e eu acho que eu vou ter que tirar a Globo pagou na resposta anterior ela é uma situação de duas Profecias de Malaquias Malaquias é ex é o envio diante da tua face o meu mensageiro o qual preparará preparar você sabia falar que os 31 e outras iguarias 40 três não gosto Que Clama No Deserto preparai o caminho do Senhor endireitai as suas Veredas passando os dois profetas e sinto mais conhecidos profeta maior e serviu para perto tá

aqui saídas é isso é uma Pergunta para você você é né antigo testamento bem relax ver no caso específico né o Isaías e Malaquias é eu já vi uma explicação uma vez alguém que diz o seguinte é o primeiro profeta né então ele leva o nome do livro inteiro e o Malaquias está lá dentro daquele livro isso cabe um eu não acredito que não até porque a divisão do Canon hebraico ainda que Marcos esteja escrevendo Para uma audiência Romana né ah mais a divisão do Canon hebraico é é diferente nesse caso né o tanar e

os profetas menores eles estão num bloco separado né então é diferente eu acho que acho que não terei que estudar mais mas acredito que não tem muita lógica aí não eu já vi essa explicação levo também quando em vez de dizer está escrito nos profetas simplesmente de está escrito em Isaías Isaías representar ia demais pro Godinho Eu não sei se realmente tem algum fundamento aí e é Ok como diz Moisés aí refere-se à toda a lei né isso apesar de a lei de Moisés é bem mais fácil a morte dele né que tem até Assunção

lá já tenho que tratar daqui a pouco daqui a pouco ok a muito bem deixando o campo dos Evangelhos aqui uma pergunta que já apareceu várias vezes aí na nossa no bate-papo aí né é O que é o tal do batismo pelos mortos em primeiro aos Coríntios 1529 quando o apóstolo explica lado outra maneira que farão os que se batizam por causa dos Mortos Paulo parece que joga isso no meio do argumento né Parece que fica forte aí como é que a gente explica esse texto E aí o Augustus hahaha olha essa é uma daquelas

passagens para as quais Existem várias possibilidades Aí de decretação em uma delas totalmente satisfatória a poderia alguns acham que na igreja de Corinto é bom havia na igreja de 40 um grupo que não criam na ressurreição dos mortos e mais havia aqueles e acreditavam e o batismo era visto concomitante com a redenção algumas passagens do novo testamento que fala do batismo como se batismo salvar se não sabe mas é que o Batismo geralmente ocorreu logo depois que a pessoa cria e manifestar essa fé então era basicamente quase o mesmo evento Então batizar você pelos mortos

seria o batismo Cristão na expectativa da Ressurreição dos mortos a pergunta de Paulo Então seria a vocês não acreditam na ressurreição dos Mortos mas e esses que se batizam pela pensando ou querendo o mais expectativa e na esperança de participar da Ressurreição dos Mortos visto essa possibilidade de uma Abordagem positiva aos que se batizam pelos mortos ah e tem uma pessoa outra interpretação que tem uma uma visão negativa os que batizam pelos mortos teria sido uma seita e se desenvolveu ali na região de correto é o mesmo ali dentro da Copa igreja de Corinto de

pessoas que tinham entendido mal a função do batismo quando se o batismo salvar-se e então eles estavam se batizando se batizando pelos seus Entes queridos que já haviam falecido e que não tinham sido batizados na expectativa de que eles pudessem participar da Ressurreição dos mortos e depois quando Cristo viesse o Viesse a ressurreição dos Mortos então eles porque foram batizados em nome de Jesus eles participaram da Redenção Polo não tá provando isso o que ele tá dizendo é que essas Eita ela tá mais certa do que a igreja de Coríntios porque pelo menos essa seita

acreditava que ia ter Ressurreição dos Mortos enquanto que os Coríntios Ou pelo menos um grupo dentro de corrente estava negando isso então eu acho essa explicação mesmos complicada e não não posso dizer não não não garanto né que é a é certa erro daquelas passagens que a gente está fadado a permanecer em ignorância por enquanto enquanto não aparece algum dado Arqueológico qualquer outra aí que nos ajude a entender o histórico é que nos Ajuda a entender quais a existência dessa seita que se batizar pelos mortos é possível era uma interpretação errada do significado do batismo

mas pelo menos eles acreditavam na ressurreição e Paulo usa isso para fazer os palitos passarem vergonha quando ele disse né então que parou se batizou pelos mortos é que os mortos não ressuscitam Então essa seria uma possibilidade o ok Leandro não tá Doutor Leandro não tava Gostando da sua pergunta ele saiu do grupo jogos eu queria trazer de volta Eh vamos lá então vamos sair torto É isso aí ó perguntando não é muito não tem que ser muito diferente disso né porque Augusto disso não tem outra solução é alguém lá se batalha pelos mortos a

Evidente né Paulo está citando isso alguém tava fazendo isso lá a Paulo tá aprovando isso né Ou seja eu acho que somos mormente pela me engano que eles têm uma prática né regular debatido para Salvar os mortos mais ou menos assim eu vivo se precisa passar os mortos Mas a gente não faz do outro em cima de um versículo bíblico né E muito menos sobre o versículo obscuro difícil não não é uma boa boa a regra de interpretação fazer isso a uma buscar também seria de que os próprios Coríntios se bate um dos Mortos mesmo

não creme e ressurreição e se batizar um por quê Porque os acreditavam que a alma viveria né Depois da eternidade é porque os gregos Acreditavam que a sobrevivência da Alma depois da morte só não achavam que alma devesse voltar o corpo porque isso seria um contrassenso Então mas o apóstolo Paulo estaria dizendo assim mas vocês querem alguma maneira lá na vida depois da morte né então por que que vocês se batizam pelos mortos e não acredito na ressurreição porque não é possível fazer uma a interpretação primeira ainda é melhor né Ela diz que seria um

grupo uma seita lá Dentro da igreja se fazer um pelos mortos porque esse grupo acreditavam na ressurreição enquanto que o restante do acreditar mas ele fala muito difícil o Leandro pegando a sua dica aí né que você falou respeito dos mórmons e eles de facão eles têm essa prática do batismo pelos mortos e só curiosidade aqui a no afã de se batizar pelos seus anos certo trás que morreram os Mórmons não muito aí fazia árvore genealógica e a igreja Mórmon não ela provavelmente é A instituição e no mundo tem informações mais precisas a respeito dos

ancestrais e de família genealógica já de família geológica não é não é genealógica exatamente por isso não é porque o ovo ele pode se batizar dezenas de vezes por ancestrais que morreram então quanto mais ancestrais ele conhecer mas ele vai se batizar por eles e aí que chegou a entrada agora só fica dentro da água direto por isso que eles têm um banco de dados Eu tenho certeza que lá tem tem a sua a minha lógica Mangabinha do Bauru e tudo algum lugar eles devem ter isso aí porque realmente é um banco de dados mais

completos que se tem notícia a respeito de árvore genealógica mas se alguém quiser fazer aí e cidadania europeia e americana Procure os Mórmons vai conseguir pronto aí ele é ser um assunto interessante né porque há muitas vezes a gente quando olha para o texto da escritura e por Isso é importante o estudo da teologia é que a gente olha para todo o texto né Tem gente que tem uma Inocência hermenêutica e olha todo texto como se ele fosse um texto normativo né quando na verdade a os apóstolos Às vezes o próprio Senhor ele está fazendo

citações de coisas que não são necessariamente normativas né então isso é muito importante é a mesma coisa no texto o testamento a espero então que o Pessoal tem a se contentado com a possível né para explicação aí desse texto é por isso que são chamados texto difíceis é porque eles são difíceis senão seria fácil muito bem ainda dentro do contexto do Paulino como tratar as supostas alegorias Paulinas lá em primeiro aos Coríntios 10 nós temos o apóstolo Paulo fazendo aqui a a narrativa né e uma comparação aí é da do cristianismo com eventos do do

Antigo Testamento a Sobre o a passagem do mar e tudo mais e ele cita aí Cristo como sendo a rocha Eu também lá em Gálatas Capítulo 4 a o Episódio de Sarah e h e o sobre escrito aqui né colocado pelos editores da das nossas bíblias eles Geralmente vem com essa esse nome aí né alegoria das duas alianças tem uma razão para isso também a como é que funciona a gente pode usar alegoria Paulo podia usar ele usou a gente agora então pode fazer alegoria como quiser como é que a Gente explica esses textos e

a nossa regra hermenêutica e agora é só vez lá certo Então olha ainda que Paulo estivesse usando alegoria ainda que ele estivesse eu acho que ele é o caso mas bow dar o braço a torcer Olha que ele estivesse não nos daria a liberdade de usar é porque nós não somos autores inspirados pelo Espírito Santo e que podemos criar isso se isso fosse através de uma alegoria teria sido o espírito Santo quem revelou a Paulo pelo processo de inspiração Ele registrou dessa maneira então é porque porque eles falar da alegoria a gente em volta lá

com ele que a minha hora de Augusto Zé que a métodos de interpretação da Bíblia em algum momento da história do cristianismo se defendeu leva o autor original no passado a ideia de interpretação alegórica seria a encontrar é o significado do misterioso da passagem através do espírito né a Gente tinha aquela divisão tripartida da escritura né a letra a a moral e o aspecto espiritual que isso era por alegorias e as famosas interpretações das parábolas é dando cada significado de tinta coisas bem né ele bonitas mas que não estão no texto né você tudo criação

da mente do intérprete E então ou seja esse método alegórico de interpretação que olha ele tá com público não dá para legal pessoal nos públicos inventa muita coisa né Na Hora da da pregação mas não é justificada se o primeiro. Através desses dois textos é isso é melhor coisa que eu posso dizer assim uma coisa que eu posso dizer que eu não vejo aqui alegoria vejo muito mais tipologia tipologia tipologia é uma uma verdade bíblica é são tipos de Cristo no antigo testamento nós sabemos que existem tipos de Cristo antigo testamento e como é que

podemos encontrá-los é bom o testamento os Mostra eles lá então a gente vai lá no fundo lá no passado já tá aqui ó tá 200 e aqui é um caso específico então a no caso de Sara e Agar der para mim elas São Paulo os outros tipologicamente e não alegoricamente esse pedido a essas duas figuras dessas duas histórias da Verdade né ah para de escrever a velha EA Nova Aliança com relação a primeira aos Coríntios 10 é um pouquinho mais complicadinha que eu acho né que é quando o Paulo fala que a pedra Seguia isso

não é porque aí é um pouquinho mais complicado né porque porque isso é verdade vivem dos rabinos o d'arcos que eles defendiam e aí Mauro pode também complementar é a ideia de que há uma pedra de fato caminhava antes atrás dos judeus israelitas durante os quarenta anos no deserto e aí a questão é eu posso do Paulo Aqui está dizendo que aquilo era verdade mesmo né que uma pedra andava atrás deles ou pelo fato de que é a pedra da onde saiu água Tanto no início quanto no final é da da jornada do Povo no

deserto podes que essa pedra Cristo e é mesmo então a o que Paulo quer botar na verdade é a provisão contínua né que Cristo é para o seu povo não entendo que a mais esse aspectos mais a tipologia está presente Paulo já falou por exemplo da Travessia do Mar como uma tipologia do batismo né e fala também da da pedra e do Maná como sendo né o bom diário espiritual e a foto espiritual tipologicamente é Prefigurando o Senhor Jesus Cristo É isso aí Lembrando que a diferença principal de alegoria Ecologia é que enquanto que alegoria

é arbitrária ela vai procurar sentidos no texto que não tem necessariamente qualquer relação com o sentido natural original e literal do texto a pessoa coloca 10 arbitrárias ali na tipologia existe uma conexão entre histórica e teológica no progresso da Revelação entre a o tipo EA coisa Significada existe uma correlação histórica e teológica que é o caso a de Sarah e h não é arbitrário de fato houve o desenvolvimento a partir daqueles povos o surgimento de é o momento geográfico do Monte Sinai e da cidade de Jerusalém finalmente descambando na realidade dois sistemas de salvação que

estão atreladas a essa sequência Histórica de Sarah e DH um filho que nasce segundo a promessa e Outro que nasce segunda carne da escravidão arma a uma um desdobramento o histórico daqueles eventos e teológicos que cantam na pessoa de Cristo no sistema de informação Então embora Paulo use o tema alegoria aqui eu tava demorando eu não tinha certeza vai me lembrei agora mas é o termo Isso é uma alegoria mais você tem que lembrar aqui para Paulo alegoria ali é no sentido de tecnologia nós modernos é que ao discutirmos gênero literário métodos Interpretação a gente

resolveu dar o nome de alegorese o alegoria a essa imputação arbitrárias sentido ao texto e não é mais a verdade que os autores do novo testamento fazem é tipologia eles são sempre cuidadosos para estabelecer a conexão do antigo e novo testamento dia história envia desenvolvimento teológico o ok muito bem a e agora uma última questão aqui a gente já encerrou a nossa hora é A primeira pedro Capítulo 3 A o apóstolo fala a respeito de Cristo pregaram o espírito em aos espíritos em prisão E aí também temos referências em segunda Pedro e Judas que ação

citações de livros não canônicos tão como é que a gente explica isso a Vilma Liberdade deles ou ao citar um texto eles tornam esse texto um texto sagrado como é que fica isso aí Professor Leandro E aí é com Augusto Zé primeiro você é minha vez agora acho que tá autores do Novo Testamento com frequência eles usam Fontes Extra bíblicas com frequência não é tão frequente assim a fonte mais importante o antigo testamento Mas eles usam eventualmente Fontes Extra bíblicas eles Paulo Cintra poetas e filósofos dramaturgos da época que eram conhecidos do mundo grego-romano a

como baratos lá em primeiro código de ensino engano é Aquela aquele ela situação Zinha comamos e bebamos porque amanhã morreremos ele senta no início da carta de título profeta cretense e eles também usam não somente os autores neotestamentários eles usam não somente a estrutura que contém seculares o princípio que tá tia que toda a verdade é de Deus não importa na boca de quem esteja e a Deus ou até aquela declaração as declarações do tipo assim as mais conversações Corrompem os bons costumes é dito por um filósofo tá certo o fato dele ser um filósofo

Pagão fato de ser um filósofo que não adorava outros deuses não invalida a verdade a sua declaração e os apóstolos e autores do novo testamento eles pegavam a verdade onde eles encontravam Principalmente as escrituras sagradas mas eventualmente eles lançavam mão de esportes Extra bíblicas acordo com vinha usar o argumento quando aquela verdade era conhecida dos seus leitores Né que ele certamente ninguém entendeu o que ele disse e nesse É nesse a partir desta perspectiva que a gente entende por que que eles estão livros Apócrifos como a situação de primeira de pedras duas de Pedro e

Judas não é que isso valide a os livros Apócrifos como canônicos da mesma forma que não valida os filósofos que Paulo cita faz quer dizer o que Deus preservou a sua verdade em outras fotos que não foi a escritura sagrada até aquele momento EA partir Dali com a situação do autor bíblico é feito o resgate e passa a ser canônico passa a ser escritura mas não ligo não de onde saiu Mas aquela verdade contida aquele aquele teste ou em particular é assim que eu vejo é esse esse tipo de situação né eu estou para Leandro

tá sem som Leandro Me desculpa Hoje eu fui lá na torcida Aqui desliguei aí esqueci de ligar lá vó O a gente vai poder entrar na discussão aqui quem são os principais vão ficar aí não dá tempo né vão ajudar no final da Live alguns até já te dou não foi ignorar também essa essa parte de quem que são hoje pode falar outro dia quem sabe né sobre sobre isso mas o ponto específico de Judas por exemplo é de fato ele diz assim como profetizou Enoque o próximo depois da e te vejo o senhor pela

sua santas Marias da das Importâncias Isso é uma situação né lá de do primeiro Capítulo do meu livro de Enoque que é o livro apócrifo sobre epígrafe Leste dois séculos antes de Cristo Então mas alguns eu disse o Concordo totalmente não quer dizer que conheço Ele está validando o livro inteiro é de primeira doc agência e conta verdadeiro esse ponto citado é poder e por quê que é verdadeiro porque o o Enóque verdadeiro aqui no sétimo depois de Adão tem que ter falado isso Em algum momento lá da sua história lá do passado isso foi

preservado de alguma forma tradição oral que eu tradição escrita ninguém sabe mas chegou nos apocalíptico usado segundo século antes de Cristo e eles registraram e chegou Judas também se chegou em Judas através dos apocalipses ou por outro caminho que importa não importa o que importa é que quando chegarem juntas essa essa profecia porque senão e oferecia a tia ela registrada porque vai Perder um ok a As perguntas são muitas né Gente eu vou então a gente vai ter uma ultimissimo aqui para encerrar porque ele não dá o pessoal tá chorando aí na time lá em

várias vezes é e a e breu 61 e não não não hahahaha ela mais uma hora né o Buzz é o segredo Agora é verde não só o lá com qual a sua visão né de quem a quem Hebreus sei Está se referindo afinal de contas quem são esses que foram iluminados provaram o dom Celestial se tornaram participantes e agora não tem jeito de renová-los para o arrependimento oi para mim se Leandro Alves e e eu acho que a minha conexão né tá ficando você puder responder aí eu já digo na sequência eu tô trocar

de conexão aqui Ah tá bom ah eu creio que o que quer que seja eu posso não ter certeza o que é que a quem o autor de Hebreus e se referir mas eu tenho certeza a quem ele não se referiu ele não tá falando de crente verdadeiro e peca e perde a salvação e que portanto não pode ser salvo em ocasião nenhuma nós Com certeza essa não pode ser interpretação verdadeira da passagem porque se for a pessoa que tá defendendo isso ela mesma vai ter que Dizer que não há salvação para ela o que

se caiu não tem como renovar para Repetir outra cor então com certeza eu sei que o acordar cartão zebreus não está sendo verdade Deus e foram regenerados tem fé em Jesus Cristo e que são guardados pelo poder de Deus para salvação a se manifestar dos últimos sete agora o autor de Hebreus podem estar usando de retórica ele tá fazendo uma hipótese dizer Olha se você Oi Cris se vocês vierem abandonar Cristo Esse Era o pecado ali de patentes É o abandono do evangelho e apostasia e o retorno ao judaísmo Se vocês fizerem isso então não

tem mais retorno para você já Vocês já já estão no caminho da perdição eu penso que nasce uma outra hipótese a menos complicadas não tem solução perfeita para esse capítulo a menos complicada para mim é que se refere a pessoas que eram membros das Comunidades participaram ouvir o experimentar for batizado tomar da senha Cantaram participaram das festas do amor Ali de todos os benefícios da comunidade Mas finalmente viraram as costas para tudo aquilo que eles haviam experimentado sem crer de 46 se arrepender de fato e foram aposta para abandonar em definitivo a pele Crista eu

penso que essa interpretação que traz menos complicação para o texto qualquer outra ela vai nos colocar no caminho da Pedra Oi e a contrário todo o nome é perfeito eu também tenho dessa maneira Né quando Jesus contou a parábola do semeador da gente percebe aquele mostra alguns estágios em que as pessoas andam né ouvindo a palavra a primeira beira do caminho mas Jesus diz que o diabo tirou do coração então não é daí que entrou por um ouvido e sair pelo outro é alguém que ouviu porém muito pouquinho e acabou mas o segundo grupo né

Ele fala aquela semente que cai em solo rochoso e ali nasceu plantinha eu tô falando de fé tá falando do envolvimento com o reino ou Seja houve resultado na vida dessa pessoa mas é a Fascinação das riquezas os cuidados desse mundo a barra e a terceira parte foi mais longe ainda mas caiu entre os espinhos na narrativa dos Evangelhos da ideia de que quase que chegou a frutificado no TPM fruto mas quase deu um fruto chegou perto de dar fruto Ah e ainda assim morreu então é possível que uma pessoa vá muito longe na sua

vivência Cristã né é e não sejam crente de fato porque só o quarto tipo De solo a que produz fruto e aí também tem variação 3066 ou seja as pessoas os clientes mesmo têm de diferença entre eles mas são crentes os três anteriores não são clientes então no caso de presos eu entendo que é esse terceiro grupo aí da parábola do semeador aqueles que foram Mais longe possível sem serem regenerados E aí quando eles negam um esse conhecimento que eles tiveram ele se torna imperdoável porque O pecado contra o espírito santo né você recebeu muito

conhecimento você repudiar aquilo não tem mais o que fazer né Eva sociedade a pessoa não quer mais Deus e Deus não quer mais ela só que a segunda parte e Por que então eu vou dar meu Pitaco aqui mas antes eu vou falar uma coisa nós temos mais de 400 pessoas nos assistindo e só 292 deram like no vídeo só vou dar o meu Pitaco se eles derem o like também gente Faz favor né agora pedindo desde o começo tem que chorar que tal é colega se estraguem a minha interpretação ou me ajudem a caminhar

nela quando eu olho para esse texto na qualidade de estudioso do antigo testamento é é possível já que o texto começa dizendo é impossível é possível que o autor de Hebreus considerando que ele tá escrevendo para uma comunidade Hebraica Certo que ele esteja aí falando de Hebreus e obviamente que já passaram por todas essas coisas que o texto na hum ah essa ideia de ser participantes do Espírito Santo é muito Óbvio para mim abundância da presença do Espírito Santo no povo de Israel no antigo testamento e que portanto agora eles chegaram a ouvir a respeito

de Cristo pelo antigo testamento Porque tudo apontava o sacrifício tudo apontava para Cristo e aí então agora eles ao rejeitar a verdade de Cristo eles expõe Cristo a ignomínia Será que é possível uma interpretação dessa forma eu acho que tá dentro do que a gente Oi gente defendeu aqui nós leva apenas é que você apenas colocar uma coisa mais evangélica sim se você pegar desde o início da carta aos hebreus o autor para falando sobre o quanto a nova aliança é Claramente revelada né a plenitude da antiga então querer voltar os tipos antigos é retroceder

daquele grande avanço que aquele estiveram por isso que está dizendo se você é um judeu e você agora compreendeu pelo próprio antigo testamento que Jesus é o messias e que a nova aliança é o caminho e você quer voltar velha aliança então não tem nem velha nem nova mais para você mesma coisa nenhuma para você não tem mais opção de fazer isso então assim eu acho Que o estudo de casa pessoa em Foco ali são judeus é que pensaram que tinham feito um mal negócio em ter saído do Judaísmo ido para o cristianismo porque a

religião do daquela muito mais complexa muito mais cheia de ideia de fogos de artifício o que a religião cristã é muito simplesinho espelho saco aí o autor escreve nos estão enganados a fé cristã aqui ó ela Nova Aliança é plena é muito maior Jesus é menor que os anjos é maior que Moisés é maior que a Lei é maior que os profetas agora o sumo sacerdote Então me mostra a grandeza de Cristo e aí ele fala agora que você já conhece em Cristo não querer voltar a sombras se fizer isso sabe de uma coisa Vocês

não tem nem lugar lá e nem lugar então vocês estão perdidos mesmo sou mesmo muito bom gente Ok gente será que sobrou o texto difícil para outra Live tá pessoal a ideia tá perguntando de Apocalipse tá perguntando de Romanos Ético aqui pronto pessoal ninguém autorizada a falar ninguém autorizada a falar de Leandro é de Apocalipse que não seja o Leandro não é muito bom gente muito obrigado colegas Muito obrigado você o que nos assistiram e que curtiram aí muito bom obrigado por terem atendido aí o nosso apelo né E eu então passo a palavra aos

colegas aí para que eles Façam aí suas despedidas quanto eles dão seu Tchau aí eu vou lembrando vocês de Algumas coisas tá bom Deus eu Boa noite colegas Boa noite então prazer tá aí com Mauro Augusto sempre né amigos de muitos anos paz e Agradeço pela oportunidade de estarmos juntos aí mais uma vez igualmente eu que sou muito grato aí pela oportunidade ele é do mal e participar da Live aí do teu trampo e tá junto aqui comendo Mais Uma Lágrima isso é mais uma vários É verdade infelizmente muito bom lembrem-se de uma coisa amigos

Que nos assistem Oi Tem sim alguns textos complicados no Novo Testamento Aliás o apóstolo Pedro que lá na sua figura de a homem simples pescador né a diferente do apóstolo Paulo né educado aos pés de gamaliel ele reconhece isso ele fala olha tem uns textos aí difícil é isso que o apóstolo tem umas coisas difícil que o apóstolo Paulo disse não é mas é mas é o que é novo e tenho três dele né Eu Capítulo Mais gente tem muito mais texto fácil acessível amplo e compreensível na escritura como um todo do que os textos

difíceis não vivam dos textos difíceis de Batam quando necessário conversamos a respeito deles tiremos conclusões o coração ele tem que estar na clareza Cristalina Ampla do Evangelho de Cristo em toda a palavra que Deus te abençoe que Deus te guarde e que nós tenhamos uma boa noite De descanso uma boa semana de trabalho para Glória do nosso Senhor grande abraço para todos aí