Em um outro vídeo, eu expliquei porque eu abandonei o evolucionismo teísta, o evoteísmo. As razões apresentadas foram todas científicas. Gostaria de apresentar aqui algumas razões teológicas básicas pelas quais, como cristão, eu não posso aceitar o evoteísmo.
Elas mostram que o evolucionismo teísta é contrário ao conteúdo básico da Bíblia. Mas antes disso, é necessário esclarecer dois pontos que têm sido levantados a respeito do meu primeiro vídeo sobre o evuteísmo. Algumas pessoas têm insistido dizendo que ciência e fé são coisas diferentes.
Eles dizem que ciência baseia-se em fatos enquanto a fé. Não. Outras pessoas têm me dito que os argumentos científicos apresentados para que eu deixasse o o evoteísmo não são válidos.
Deixe-me começar. Portanto, com a segunda, os argumentos científicos. A validade dos argumentos apresentados, principalmente a segunda lei da termodinâmica, ah, é proveniente das numerosas afirmações e publicações científicas.
Deixe-me dar apenas um exemplo por questão de tempo aqui. Vou usar as palavras do astrofísico britânico Sir Arthur Edington ao falar sobre a segunda lei da termodinâmica no seu livro The Nature of the Physical World, a natureza do mundo físico. Sobre a segunda lei, ele nos diz o seguinte: "Existe apenas uma lei da natureza, a segunda lei da termodinâmica, que identifica claramente a distinção entre passado e futuro de uma maneira mais profunda que a diferença entre os sinais positivo e negativo.
Ela permanece acima de todas as demais, todas as demais leis, obviamente, sobre o que essa lei representa ao tratar-se com as origens. A lei de que a entropia sempre aumenta, a segunda lei da termodinâmica, mantém, penso eu, a posição suprema entre as leis da natureza. Mas se sua teoria for considerada contrária à segunda lei da termodinâmica, não posso lhe dar esperança.
Não há nada a fazer por ela, a não ser cair na mais profunda humilhação. A segunda lei da termodinâmica afirma que qualquer sistema deixado por conta própria sempre irá do organizado para o desorganizado. Isso é aumento de entropia.
A segunda lei da termodinâmica elimina qualquer possibilidade do universo ter surgido espontaneamente, altamente desorganizado e com o passar do tempo teria se organizado. Não há por onde escapar. Mas vejamos a primeira sobre ciência e fé.
Vamos voltar a ela. Aqueles que dizem que fé não está baseada em fatos, parecem enfrentar um certo grau de dificuldade na compreensão do cristianismo verdadeiro. É importante esclarecer isso.
Não podemos negar que muitas pessoas confundem a definição de fé com a base da fé. A definição de fé que a Bíblia nos oferece está em Hebreus 11:1. É a seguinte: Ora, a fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos.
No entanto, a Bíblia também nos diz qual deve ser a base onde a fé deve estar alicerçada. Em evidências. Em outras palavras, por qual razão eu deveria crer que algo é verdadeiro?
O apóstolo João escreveu no capítulo 20 versos 30 a 31 do seu evangelho as seguintes palavras: Jesus realizou na presença dos seus discípulos muitos outros sinais miraculosos que não estão registrados neste livro, mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o filho de Deus, e crendo tenham vida em seu nome. Percebe o que o apóstolo João disse? Eu estou apresentando evidências para que vocês creiam.
Deixe-me ilustrar. Você entra numa sala com várias cadeiras iguais. Ao assentar-se em uma delas, sem antes verificar se ela suportaria o seu peso, você está demonstrando ter fé.
Fé que a cadeira irá suportar o seu peso e não irá quebrar. Essa fé seria irracional? Não, se você já tivesse se assentado em várias delas e nenhuma delas tivesse quebrado, você muito provavelmente assumiria que essa também não quebraria.
Essa pressuposição fé estaria baseada em fatos. Mas se as últimas, digamos, nove cadeiras das quais você tivesse se assentado, todas tivessem quebrado e você tivesse caído no chão, você assumiria que essa outra não quebraria. Percebe?
Fé baseia-se em evidências. Não é fé na fé. Em toda a Bíblia vemos Deus propondo que a fé esteja baseada em fatos.
Ele primeiro dá evidências, depois propõe que ele seja criado baseado nessa nesses fatos, nessas evidências. Essa é a essência da fé bíblica. Ela não é um salto no escuro, como alguns teólogos propõem.
Fé baseia-se em fatos concretos bem estabelecidos. Quero voltar agora para o evoteísmo e a Bíblia. Vou apresentar apenas três argumentos, demonstrando que o evoteísmo é contrário ao conteúdo básico da Bíblia.
Ao aceitar a evolução, o evoteísmo precisa posicionar-se nessas três áreas. Primeira, os longos períodos de tempo e os dias de Gênesis, capítulo 1. Segunda, a sobrevivência do melhor adaptado e a entrada da morte no mundo.
Terceiro, a literalidade de Gênesis 1 e 2 e Apocalipse 21 e 22. Vamos lá. Ao aceitar longos períodos de tempo, os evoteístas não poderão aceitar os dias de Gênesis 1, capítulo 1, como sendo dias de 24 horas.
O argumento utilizado por eles é o seguinte: A palavra hebraica Ion, traduzida por dia em Gênesis capítulo 1, não significa um dia de 24 horas. Basta olhar em um bom dicionário da língua hebraica para constatar que a palavra iom significa um período indeterminado de tempo. É verdade.
A palavra iom é realmente um termo geral para tempo. Ela pode significar tanto um dia de 24 horas como um período indeterminado de tempo, como dias, semanas, meses e anos. Não temos uma palavra assim na língua portuguesa.
Como seria possível para um judeu determinar se a palavra iom usada em um texto teria o significado de um dia com 24 horas ou não? A resposta é simples. Pela gramática hebraica, existem três casos específicos.
Primeiro, se o numeral estiver relacionado à palavra iom, como no sétimo iom do sétimo mês, como em Levítico, capítulo 25, verso 9, o significado de iom será um dia de 24 horas. Ou se um artigo definido estiver relacionado à palavra yom como o iom da expiação. Lá em Levítico 23:28, o significado iom será também um dia de 24 horas.
Ainda a expressão tarde e manhã é sempre usada para determinar um período de 24 horas. Êxodo 18 verso 13. Quando essa expressão estiver relacionada à palavra i, o seu significado será de um dia com 24 horas.
Em todos os versos de Gênesis 1, onde a palavra Yom foi usada, os versos 5, 8, 13, 19, 23 e 31, a forma gramatical utilizada foi a expressão tarde manhã mais o artigo definido mais o numeral ordinal e mais a palavra yomon. Essa forma, com os três elementos aparecendo simultaneamente faz com que não haja uma outra possível interpretação para o significado de Ion, a não ser um período de tempo de 24 horas. Gramaticalmente falando, a palavra yomon usada em Gênesis 1, só pode ser interpretada como um dia de 24 horas e não como longos períodos de tempo.
Algumas pessoas têm me dito o seguinte, mas e o texto de segunda Pedro 3:8, que diz para o Senhor um dia como 1000 anos e 1000 anos como um dia? Um dia para Deus não pode ser como 1000 anos? Sim.
Os dias de Gênesis não poderiam ser eras em vez de dias literais? Vejamos. É importante observar que o texto de segunda Pedro não está relacionado com o texto de Gênesis, capítulo 1.
Isso é tirar um texto do seu contexto para tentar estabelecer um pretexto. Os que estudam hermenêutica sabem disso. Deixe-me mostrar porque os dias de Gênesis só podem ser literais interpretados como literais.
O texto de Êxodo, capítulo 20, do 8 até o 10, nos dá o quarto mandamento. Ele mostra isso. O texto diz o seguinte: "Lembra-te do dia de sábado para santificá-lo.
Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos. Mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teus filhos ou filhas, nem teus servos ou servas, nem teus animais, nem os estrangeiros que morarem em tuas cidades.
Pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, o mar e tudo que neles existe, mas no sétimo dia descansou. Portanto, o Senhor abençoou o sétimo dia e o santificou. A palavra dia utilizada aqui é Iom.
Qual deveria ser a duração de cada um desses seis dias de trabalho? Como alguém conseguiria saber o significado correto? Nenhuma das três formas para identificar o termo como um período de 24 horas aparece nesse texto.
Então, eh, deveríamos trabalhar dias de milhares de anos ou de milhões de anos? É óbvio que não. Por que não?
Nós sabemos que Yom nesse texto significa um dia de 24 horas. Mas como nós sabemos isso? A resposta está no verso 10.
Deus ordena, através do quarto mandamento, que trabalhemos seis dias de 24 horas, assim como ele trabalhou 6 dias de 24 horas. O texto é claro. Observe a conjunção, pois, no início do verso 10, ligando os seis iomalhar com os seis iombalhou.
Percebe? O texto de Êxodo trata diretamente com Gênesis 1. O texto de segunda Pedro não.
Os dias de Gênesis 1 são literais. Interpretá-los de qualquer outra maneira é distorcer a palavra do Senhor Deus. Foi justamente isso que Satanás fez ao tentar tanto a Eva quanto ao Senhor Jesus.
Não foi a segunda área que eu gostaria de tratar com vocês. Essa é crucial. Evolução baseia-se na sobrevivência do melhor adaptado.
Observe a palavra sobrevivência. Segundo a evolução, desde o primeiro organismo vivo até os demais dos dias atuais, somente os melhores adaptados teriam sobrevivido. O que isso significa?
que a morte teria estado presente desde o surgimento do primeiro organismo vivo. E, portanto, a morte não poderia ser o salário do pecado, contrário ao que Paulo afirma ser em Romanos 5:1 e 6:23. Veja só.
Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens. Por isso que todos pecaram. Romanos 5:12.
Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 6:23. Se a morte já estivesse no mundo antes do pecado de Adão, a morte teria sido apenas um processo natural.
Isso é óbvio. Como você consegue imaginar Jesus morrendo por um processo natural? Você conseguiria imaginar isso?
Isso não faria sentido. O plano da redenção humana está baseado na consequência do pecado, a morte, e na solução que Deus apresenta para que essa consequência seja removida. O evoteísmo é totalmente incompatível com a afirmação bíblica sobre a origem da morte, portanto, incompatível com a solução bíblica para o pecado.
Os evoteístas, aceitando a evolução, fazem com que a morte deixe de ser a consequência do pecado para ser apenas um processo natural. Isso é pura heresia. E por fim, a terceira que é consequencial.
Observe a simetria. Gênesis 1 fala da criação dos céus e da terra. Apocalipse 21 fala da criação dos novos céus e da nova terra.
Gênesis capítulo 2 fala da árvore da vida. Apocalipse 22 fala também da árvore da vida. Se os dois primeiros capítulos de Gênesis não forem literais, que esperança alguém poderia ter que os dois últimos de Apocalipse serão literais?
Lembre-se ainda que somente nos dois primeiros e nos dois últimos capítulos da Bíblia, o pecado não está presente. Deixe-me colocar assim. Se os dias de Gênesis não forem literais, não seria possível alguém guardar o quarto mandamento.
Lembre-se que guardar os mandamentos agrada a Deus. Se a morte já estivesse no mundo antes do pecado de Adão, não haveria possibilidade de salvação. Lembre-se que o nosso último inimigo, a morte, já foi conquistada por Cristo.
E se Gênesis 1 e 2 não forem literais, não pode haver esperança que Apocalipse 21 e 22 também serão literais. Lembre-se que a nossa esperança está na eternidade com Deus. Em outras palavras, o evoteísmo remove a possibilidade de viver agradando a Deus, a possibilidade de ser salvo e a possibilidade de uma vida eterna com Deus.
Deixa-me terminar fazendo uma pergunta. O que sobra do cristianismo segundo o evoteísmo?
