Aula 1 Tópicos em Políticas Públicas Sociais Política de Educação na análise de Meszários e Foucault

7:30 para que a gente possa concluir até 9:30 da noite tá porque senão fica muito cansativo eh mas aí na conclusão a gente sempre dá uma atividade para que vocês desenvolvam a partir do que foi discutido aqui na na aula tá eh então gente primeiro algumas eh orientações eh eu não vou pedir para vocês ficarem abrindo a câmera e o microfone tá então o pessoal que tá presente aqui eu tô partindo do suposto de que é todo mundo Adulto e todo mundo está realmente Presente porque o conteúdo é do interesse de vocês né Então esse

é um primeiro ponto importante não vou ficar pedindo ai Abre a Câmera dá um o ai pessoal não não tem não tem tempo para isso né Não gosto disso né Outra coisa eh as cinco aulas eu preparei a partir Na verdade eu tenho três aulas Preparadas né as outras duas eu vou preparar ao longo da semana mas em síntese vai funcionar da seguinte forma Essas duas primeir as aulas segunda e terça Elas vão apresentar um arcabouço mais teórico do debate sobre a política de educação eh partindo de alguns intelectuais e chegando até o serviço social

então entre hoje e amanhã a gente vai ter esse debate Na quarta-feira a aula vai ser sobre eh atribuições privativas e a relação com a produção de documentos e quinta e sexta vão ser duas aulas sobre documentos em serviço social então em síntese segundo e terto a gente Vai tratar da política Educação na quarta a gente faz uma aula de transição pegando debate sobre educação e aproximando das atribuições privativas e por fim eh debatendo também a eh a documentação a partir de quinta e sexta tá então só para vocês entenderem mais ou menos como que

tá eh a lógica e a organização eh disso Ahã depois da aula né Eh terça-feira eu já mando apresentação de segunda e terça quarta-feira que é uma única Apresentação eu já mando na quarta-feira depois da aula e quinta e sexta a mesma coisa então as três apresentações da cinco aulas eu vou repassar para vocês também tá eh uma outra coisa Ah no siga quem não é da turma 2023 tem que pedir matrícula pro Leandro tá e de preferência por e-mail então façam isso para que vocês tenham a matrícula né Eh até porque eh todo fim

de aula a gente baixa a lista de presença mas é aquela coisa né do do Nome ou do link ou do e-mail da pessoa Às vezes a gente não identifica Então por mais que eu saiba que vocês estão aqui é importante que vocês também eh estejam nos siga né E ao mesmo tempo eu né No final da aula vou pegar o nome de todo mundo que tá aqui então vou pedir para todo mundo estar E aí no final da aula é que eu faço a chamada Então vou pedir para ninguém sair até o final da

aula e no final da aula eu faço fa a chamada peço paraa pessoa se manifestar E já passo a atividade do final da aula e aí conforme o plano de ensino a atividade final da disciplina é um mapa mental tá então eh eu vou pedir para que vocês abram o canva se familiarizem com essa técnica e essa ferramenta de aprendizado para que vocês elaborem o mapa mental E aí por que que é importante que ao final da aula eh vocês façam anotações enfim porque isso é o que vai permitir a você des organizar eh uma

exposição por meio do que a gente Vai debater aqui que é política de educação atribuições privativas e produção de documentos no âmbito do serviço social tá E é isso mapa mental né aí a gente vai ter aula de segunda a sexta e na semana que vem a gente eh tem as atividades na verdade semana que vem é natal e aí depois do Natal é que a entrega do mapa mental E aí quem não fizer o mapa mental não passa né é a atividade da disciplina daí vocês T que encaminhar aí no plano de ensino também

Tá o link tá Esses são alguns avisos queria saber se vocês têm dúvidas ou se eu posso começar exposição eh posso começar gente se quiserem escrever no chat se eu posso começar inclusive Se quiserem abrir o chat escrever alguma coisa só para ver se tá funcionando alguém o meu não tá abrindo profe Tá mas eu posso começar já a exposição pode beleza então beleza então ó e a aula tá gravando tá outra coisa Que eu vou fazer eu vou colocar todas as aulas no YouTube como vídeo privado e vou mandar o link para vocês para

que vocês possam assistir depois tá eh então né a gente vai tentar facilitar da melhor forma possível para todo mundo ã deixa eu ver aqui compartilhar janela aqui pessoal Eita pera aí Eita apresentar aqui ah primeira coisa pessoal vocês estão vendo a apresentação tá aparecendo para Vocês sim tá uma coisa importante eh eu não vou conseguir ver vocês caso alguém queira fazer uma pergunta interrompa né é diga assim professor me interrompe por quê Porque como eu não tô vendo a dinâmica de vocês eu não vou conseguir Enxergar se alguém levantar a mão tá aí só

pra gente eh combinar isso também então pessoal vamos começar então a exposição né e o primeiro ponto pra gente pensar uma disciplina que tenta articular a política educacional com as Atribuições do profissional assistente social que vai atuar na área da Educação na política e nos serviços de educação eh em concomitante com o que a gente pode definir enquanto atribuições privativas né no por meio da elaboração de documentos exige que a gente faça essas essas correlações né então a gente vai começar a a aula eh segunda e terça falando sobre a política educacional aproximando ela do

serviço social mas a gente não pode simplesmente partir da Política educacional para discuti-la enquanto serviço ou enquanto direito porque a gente tem que entender a educação de forma mais abrangente né Eh por meio da complexidade em torno das instituições né Afinal eh como que só surge esse modelo de educação que a gente tem hoje né Não só no Brasil mas enfim né é bastante eh eh bastante disperso espalhado e fundamentado em distintos países distintas culturas mas que tem né na no espaço da educação um Campo essencial para formação né desses sujeitos Então esse é um

primeiro ponto importante tá a gente vai partir nesse início de uma fundamentação teórica e histórica sobre a política educacional E aí para isso eu eh elaborei a aula a partir de dois intelectuais muito diferentes mas que em muito vão dialogar sobre sobre esse tema né o primeiro deles é o Steven mesarios por meio da obra educação para além do Capital né Eh Essa é uma obra importantíssima pro debate sobre educação pública porque ela vai partir de uma correlação eh eh incontornável né do Capital eh e da forma como o capital se apropria da educação enquanto

um meio para assegurar a continuidade dos dispositivos de exploração né eh como tá escrito aqui então é uma pesquisa muito importante por localizar educação como componente Central valorização e manutenção da exploração pelo capital então eh a gente Vai partir aqui de um entendimento que vai dizer o seguinte olha eh a educação ela serve aos interesses do Capital o que não significa que ela também não atenda os interesses da classe trabalhadora a questão é como que a gente consegue articular eh O que o capital impõe as escolas impõe a política de educação impõe aos agentes que

atuam na educação e como que a gente pensa na educação na escola na política de educação como um processo Emancipatório Então esse é um primeiro autor que a gente inicia eh trazendo pro debate um outro autor muito importante é o Michel fcou eh por meio de diferentes obras como vigar e punir nascimento da biopolítica história da sexualidade Volume 2 Volume 2 Volume 3 volume volume 1 Volume 1 ele vai apresentar o que vai se constituir enquanto uma sociedade disciplinar e biopolítica né é disciplinar porque ela se volta ao indivíduo e biopolítica porque ela pensa A

organização da população e esse é um componente Central pra gente pensar a educação porque a educação ela é uma um dispositivo que articula essas duas relações de poder a educação ela vai tanto se voltar pro indivíduo na sua individualização na forma como ele é avaliado e ao mesmo tempo também no coletivo na forma como a educação impacta na organização e na potencialidade de uma população inteira né então conforme Michel ficou eh essas Obras tratam da disciplina da biopolítica como relações de poder centrais a garantia de formas de dominação estrutural então vejam mesários é da tradição

marxista né Michel FC é da tradição francesa pós estruturalista mas ambos os autores ainda que sejam de tradições intelectuais muito distintas politicamente eles estão localizados à esquerda E ao mesmo tempo eles pensam uma um projeto de sociedade né a partir De formas de dominação típicas do Capital então por exemplo o Michel FC Ele criou em 1970 o gip que era o grupo de informações sobre as prisões o jip foi o primeiro movimento político intelectual que eh se aproximou do espaço da prisão para ouvir os detentos e a partir daí a organização política dos detentos para

que eles pudessem falar sobre as condições de existência deles nas prisões nas penitenciárias francesas né Então Eh o Michel ficou era um intelectual e um engajado e engajado politicamente com diferentes frentes e a educação ela foi pensada por ele já o mesaros ele é um dos marxistas da América Latina mais importantes como uma obra vastíssima e que tem um diálogo muito intenso com diferentes movimentos sociais e com o debate sobre a o capital a partir da organização da América Latina né então o mesar ele é um autor Latino Americano e ele pensa o capital Por

meio do que a gente pode definir aí como eh um passado colonialista com um capitalismo dependente né que é uma coisa que a gente vê em algumas disciplinas também então por isso que a gente vai estar usando esses dois autores ao longo eh dessa primeira exposição para fundamental o nosso debate sobre educação Então pessoal primeiro né partindo de mesários a gente tem que reconhecer na obra dele a centralidade Do trabalho e a educação no capitalismo né Então como que o mesaros vai fundamentar a análise dele a da Concepção marxista de trabalho como elemento ontológico que

define Eita para de meor chato então o mesários ele vai fundamentar sua análise na concepção marxista Dee trabalho como elemento ontológico que define a existência material e espiritual do ser humano ele distingue o trabalho como categoria Fundante E o trabalho alienado característico das sociedades capitalistas então aqui uma coisa muito breve que vocês viram em processo de trabalho em outras disciplinas né Eh para a gente pensar o ser social ontologicamente a gente só pode pensá-lo a partir da categoria trabalho porque o trabalho ele configura o que a gente define como societ da relação do ser social

com o seu meio esse sócio metabolismo ele passa pela produção de Bens materiais até mesmo pelos pelas Produções que a gente poderia definir como imateriais ou espirituais de uma sociedade né então trabalho é o chão de fábrica e trabalho é o desenvolvido nas igrejas por exemplo né o Ponto Central aqui é que existe na sociedade capitalista um tipo de trabalho que é o trabalho alienado né E aí vocês sabem o que é trabalho alienado trabalho alienado é todo aquele trabalho que nós realizamos eh à medida em que nós não Temos os meios de produção e

não detemos eh ou não somos proprietários do resultado final do nosso trabalho então quem tá lá no chão de fábrica né produzindo montando peça a pessoa ela tá realizando um trabalho alienado não só porque as potencialidades dessa pessoa não é plenamente desenvolvida à medida em que você tem uma divisão nas etapas de produção Mas acima de tudo porque eh você não domina o ritmo de trabalho você não detém os meios e o trabalho final o Resultado final não é seu né então o trabalhador embora ele seja eh o principal responsável pela produção ele se vê

alienado da sua potencialidade né Então esse é um dado muito importante pra gente pensar o trabalho na sociedade capitalista eh a gente precisa distinguir né categoria trabalho de emprego porque quando a gente diz que o trabalho ele é Central paraa reprodução do ser social e da sociedade como um todo a gente não tá falando do emprego Né dessa forma alienada a gente tá falando do trabalho enquanto potencialidade de criação né Por exemplo eu estou aqui trabalhando meu trabalho ele não é imaterial ele não é imaterial por quê Porque esse trabalho ele tá sendo gravado esse

trabalho exigiu horas minhas para que eu elaborasse a apresentação exigiu também eh 10 anos de estudo entre minha graduação e o doutorado para que eu tivesse eh um acúmulo teórico e político nas Concepções marxistas Então tudo isso é trabalho que vai consumindo também eh as minhas capacidades cognitivas Então até mesmo essa questão reflexiva cognitiva de reflexão é trabalho mas é trabalho imaterial tá eh e aí entrando basicamente ou né especificamente nessa contraposição entre trabalho ontológico que é o trabalho né que não é alienado e o trabalho alienado o trabalho então é descrito como uma atividade

que permite A autorrealização humana mas que no capitalismo é distorcido e reificado transformando-se em uma forma de alienação e a educação Nesse contexto torna-se uma mediação secundária ordenada a lógica do capital e orientada a reprodução das relações de exploração eh como que a gente pode por exemplo pensar o papel da educação na nossa sociedade de classes né Vamos pensar eh no que o governo bolsonaro fez a partir da posse do governo bolsonaro Você teve um conjunto de reformas pensando a educação e essas reformas elas não eram nem um pouco eh eh eh sutis Pelo contrário

né primeiro porque é o entend de que a educação é um dispositivo político muito importante para definir a maneira como Toda Uma Geração vai se portar Então por um lado você tinha governos progressistas anteriores que investiram eh de maneira massiva no ensino superior né por meio da abertura de camps por meio eh do Investimento em bolsas em políticas de ações afirmativas né e por outro você tem um governo né Como o governo bolsonaro que vai eh eh sufocar o espaço da universidade e vai dizer pro o jovem no ensino médio que ele tem que ter

na verdade um projeto de vida e esse projeto de vida pode ser qualquer coisa desde que não passe pela Universidade né Eh a a a reforma do ensino médio ela em suas em sua em sua Especificidade vai dizer o seguinte eh você jovem da Periferia você deve fazer um curso técnico que a gente precisa desse trabalhador braçal eh e a universidade ela deve ser destinada aos eh filhos da Elite então toda essa inversão que a gente teve historicamente na universidade né nos governos progressistas anteriores ela foi e é ainda ameaçada pelo projeto do governo bolsonaro

né eh e aí como que essa lógica subordinada ao capital ela vai se Estruturar ou vai se organizar para além da forma do ensino médio para além da ideia de um projeto de vida desse jovem que acaba se voltando para cursos técnicos isso quando ele continua no ensino médio ela vai se eh Se constituir de outras formas Como por exemplo o investimento privado em escolas eh de conglomerados eh e empresas né então por exemplo ah você tem diferentes formas de financiamento diferentes formas de acesso eh E isso também eh no âmbito Privado e isso acaba

impactando também na forma como essas escolas privadas E essas eh universidades e faculdades privadas também recebem recurso público e esse recurso público ele não é pouco por quê Porque por meio de bolsa por meio de nota do ENEM por meio de descontos diversos as Universidades elas não estão eh dando um desconto né as privadas Na verdade o que elas estão fazendo simplesmente é eh baixando o valor das suas mensalidades porque por Meio dos acordos que ela vai fazer com o poder público o poder público vai repassar para ela o valor que o estudante Não tá

passando então vejam eh existe uma subordinação à lógica do Capital à medida em que a gente consegue tanto identificar por exemplo um corte de classe social na maneira como a educação é pensada desde o básico até o ensino superior passando aí pelo técnico destinado aos filhos da classe trabalhadora e também a forma como no Poder público acaba valorizando por meio de repasse de recursos a lógica das das instituições de ensino privadas tá ou seja nós assistentes sociais quando entramos na política de educação a gente tá entrando já precisando ter essa crítica Clara para que a

gente não acredite que o nosso trabalho é simplesmente eh eh eh é simplesmente independente do que ocorre ou das disputas eh que são MA Societárias né a educação assim como a saúde como a assistência social são Campos de muita disputa de recurso eh mas a educação ela tem um eixo eh sobressalente muito forte porque ela é que vai formar esses jovens que vão ser futuramente trabalhadores né então por isso também dá disputa por isso que os governos eh golpistas a primeira coisa que eles fazem quando assumem é reformar a o ensino para eles é muito

importante aqui a gente vai falar um Pouquinho sobre a relação entre educação e trabalho bom primeiro gente mesários aponta que a educação assim como o trabalho é convertida em mercadoria no capitalismo ambas são instrumentalizadas para entender os interesses do Capital perdendo seu potencial emancipatório Então veja como que a gente vai poder afirmar que a educação é mercadoria né primeiro a gente tem que definir mercadoria n adoria ela é a célula e que está na Gênese do capital e o que Acontece a partir do momento que a gente tem algo que pode ser cambiado por um

valor a gente tem uma mercadoria né então por exemplo eh qual que é a mercadoria que a classe trabalhadora detém a mercadoria que a classe trabalhadora detém é a sua força de trabalho né Essa é a mercadoria mais valiosa essa força de trabalho ela é mercadoria porque quê Porque o trabalhador troca ela por um salário e na troca desse salário a gente vai ter a Extração da mais valia que é justamente o tempo socialmente necessário paraa produção de uma mercadoria e a diferença que acaba se cobrando né na venda dessa mercadoria Então esse é um

primeiro dado importante né mercadoria é a Gênese do processo de troca na sociedade capitalista tá no centro dela eh quando a gente tá falando de bens de e eh serviços a gente também tá falando de mercadoria então mercadoria é tudo aquilo que eu eh troco por um valor Troco por um preço eh e que de alguma forma vai atender alguma necessidade que eu tenha né eh e aí a educação ela passa a ser uma mercadoria justamente quando ela passa a ser pensada enquanto um nicho de exploração do Capital vejam até a década de 70 a

aí educação no Brasil ela era ou pública ou confessional né O que que isso significa significa que as escolas no Brasil elas funcionavam da seguinte forma ou elas eram inteiramente administradas e financiadas pelo poder Público e aí a gente vai ter né gradativamente historicamente a divisão né do ensino básico para os municípios do ensino médio para os estados e do ensino superior principalmente nas Federais e nas escolas técnicas né Então aí educação ela vai se organizando dessa forma mas antes né na década de 70 Principalmente as escolas elas eram ou públicas ou confessionais apenas que

que é uma escola confessional escola confessional era uma Escola vinculada a iniciativas da Igreja Católica então por exemplo eh em Florianópolis Você tem uma uma escola muito tradicional né que foi a escola da Elite floripar Itana enfim por décadas que é o Coração de Jesus o Coração de Jesus é uma escola que desde da sua existência em Florianópolis ela era confessional mas ela podia cobrar né e esse é um é um dado importante né embora fossem escolas da igreja a igreja né católica ela cobrava a mensalidade para Assegurar a qualidade do ensino e também receberia

recurso do poder público né Eh a partir eh da década de 70 principalmente né e com avançados anos a gente vai ter a abertura no âmbito do mercado para a educação o que que isso significa significa que que que foi foi uma merda começou a merda toda ali por quê Veja a educação antes ela era um bem público e ela visava formar e qualificar os jovens né para uma formação cívica Eh profissional intelectual humanística seja o que for a partir do momento em que você abre a educação para o setor privado o setor privado vai

fazer o quê vai transformar em mercadoria E aí a partir daí você tem eh o desabrochar das diferentes escolas dos diferentes espaços formativos seja ele no ensino básico médio fundamental ou né superior que vai cobrar os seus serviços diretamente do seu cliente né E aqui cliente não é educando não é decente não É aluno é cliente né Eh você vai ter legislações específicas que vão ainda assim tentar atenuar essa relação conflitiva né Por exemplo quando uma criança ela tá numa escola e os pais não têm mais condições de pagar a mensalidade até alguns anos atrás

a escola ela não podia desligar a criança simplesmente ou cancelar a matrícula era verdado por quê Porque se entendia que a criança ela tava no seu processo de desenvolvimento ela tinha né suas Interações sociais e é importante que a criança não fique mudando de escola ou de espaço formativo o tempo todo então Eh se mantinha a criança mesmo com os pais não pagando E aí depois né No final do ano seletivo aí havia o desligamento isso não existe mais né Então veja quando a minha educação ela passa a ser visto como mercadoria ela ainda começa

de uma forma Branda tentando conjugar o que a gente pode definir como condição de cidadão com condição de cliente o Cidadão é aquele que tem o direito de até o final do ano Independente de não estar conseguindo pagar eh as mensalidades concluir esse ano letivo Então esse é a condição de cidadão com a condição de cliente que é o seguinte olha seus pais não pagaram a mensalidade e a gente então agora está eh te desligando desse espaço né Então veja quando a educação ela se torna uma mercadoria ela passa a ser cambiada dessa forma isso

gera diversos Constrangimentos E aí a gente também tem que citar aqui a divisão entre trabalho manual e intelectual que é destacado como mecanismo central do capitalismo perpetuando desigualdades e limitações estruturais na formação dos indivíduos Hum então assim gente eh essa questão da divisão entre o trabalho manual e o intelectual ela serve justamente pra gente pensar esse corte de classe que é inerente e à escola a escola que é pensada pros filhos da Classe trabalhadora e a escola que é pensada pros filhos da Elite né Eh e esse é um Ponto Central também né o quanto

também que eh Algumas crianças e jovens simplesmente não conseguem ocupar o espaço da escola também é um dado importante e relevante pessoal posso seguir vocês têm alguma dúvida pode seguir Robin E aí Nicolas tá no rio não tô aqui no Mati tá cuidado com a dengue meu filho Gabriela Professor Oi e Keila só uma perguntinha Então a partir da década de 70 que a educação aos poucos começa você eh virando fica mercantilizada podemos dizer assim isso isso vai acontecer com mais força a partir da década de 90 no governo FHC mas antes como é que

eles fazem essas mudanças Keila eles vão fazendo pequenos testes eles vão fazendo pequenas flexibilizações e E aí no fim das contas Se chega ao estado que a gente tem hoje né então então desde a década de 70 que foram feitos os ensaios na no campo da educação para ver até onde que eles poderiam ir pra conversão da educação enquanto mercadoria eh um outro exemplo disso por exemplo são os cursinhos né Eh vocês não são a geração do cursinho de inglês mas eu lembro que na década de 90 era o sonho de toda criança fazer um

cursinho de inglês porque o inglês era o futuro eh e Esses cursinhos Eles não estão estão vinculados à política de educação porque eles não estão assegurando a formação né não eles não vão certificar essa pessoa para passado ensino básico médio né não eles têm uma outra função mas esses cursinhos esses espaços de Formação que são diversos não é só inglês né Tem vários outros eles também foram um laboratório que depois eh eh eh eh inspirou o modelo que a gente vai ter hoje então assim começa na década de 70 Durante a ditadura militar e gradativamente

vai se constituindo até que na década de 90 o governo FHC vai estourar e aí vai ficar eh vai vai dominar esse espaço né Eh e se contrapondo a esse modelo de educação que a gente tem hoje mas alguém tinha levantado a mão ou não não vou avançar posso avançar vou avançar tá então e aí a gente tem que entender o Que que é essa tal da educação como reprodutora do capitalismo né então o mesários ele vai enfatizar no livro dele que a educação formal ela desempenha um papel essencial na reprodução das desigualdades de classe

e no estabelecimento de um consenso social que sustenta o sistema vigente E aí o que que o mesários vai criticar primeiro perspectivas liberais e reformistas soluções base em reformas educacionais não rompem com a lógica Estrutural do capitalismo e frequentemente são cooptados para reforçar os interesses do mercado pessoal eh que que é uma reforma né é Reforma é aquilo que tenta melhorar o que não tá bom mas que normalmente ela tende a a aprofundar ainda mais os problemas existe uma outra expressão chamada contrarreforma por exemplo a gente tem a contrarreforma da Previdência social no Brasil por

quê Porque além de ser uma Reforma ela não se propôs desde o início a avançar a atingir outros patamares civilizatórios que visassem o atendimento da classe trabalhadora na verdade a contrarreforma da Previdência Social piorou ainda mais o que era ruim né eh e aí quando o mesar está dizendo que olha eh a gente não consegue eh resolver esses problemas da educação por meio de reformas educacionais é justamente por quê Porque essas reformas educacionais elas se alojam no que a Gente vai definir enquanto estrutura do capitalismo né Por quê Porque essa formação seja na escola ou

seja na universidade ela é pensada em meios instrumentais para a valorização do Capital que passa pelo mercado por exemplo temos que fazer autocrítica aqui o serviço social o curso Ele tá formando vocês para o mercado de trabalho mas esse mercado de trabalho né ess essa qualificação que vocês encontram no âmbito do serviço social ela passa por Diferentes espaços por exemplo você pode se formar como assistente social e pode ficar na academia você pode se formar como assistente social e pode trabalhar já de imediato no poder público no setor privado enfim mas o mercado ele é

um Ponto Central gente o mercado é é o mercado é mais ou menos como se a gente vivesse em um prédio e nesse prédio fosse um Shopping ao mesmo tempo em que ele é presídio ao mesmo tempo em que ele é fábrica tudo o mercado ele é uma Entidade que organiza toda a sociedade capitalista eh as nossas relações elas são relações mercantis inclusive nos interesses né e esse é um ponto que acaba colidindo também com a nossa proposta crítica por quê Porque por mais que eu venha aqui e dê essa aula né falando sobre os

problemas de pensar uma educação por meio eh Da Lógica capitalista o fato é que a Gente Tá formando vocês para o ingresso no mercado de trabalho não apenas isso como Por exemplo em 2026 no segundo semestre vocês vão fazer um PA chamado preparação para entrada no mercado de trabalho do assistente social então é um PA é o último pa que vocês vão fazer a turma 2023 que vai ser um PA para discutir mercado de trabalho do assistente social Por que que a gente fez isso na revisão curricular porque a gente sentia que é o que

que alguns alunos Eles saíam já empregados a gente tinha alguns alunos que Eh concluíam a concluíam o a formação e já tinha eh convocação em concurso público já tinha contato na na na empresa enfim e outros que simplesmente não sabiam por onde começar E aí assim eh é importante depois que a gente se forma aliás é importante antes da gente se formar a gente já organizar a nossa entrada no mercado de trabalho tá gente vocês T que fazer isso e e a gente pensou essp justamente porque olha Então vamos discutir aqui concurso público Vamos discutir

eh residência vamos discutir eh pesquisa mestrado doutorado especialização Mas vamos discutir também o que que é o mercado de trabalho vamos discutir também o que significa a condição e de trabalhador assalariado e precarizado como a gente vivencia no âmbito do serviço social né então assim o mercado ele tá aí gente né a gente não consegue escapar dele mas o que que a gente precisa fazer a gente precisa fazer a crítica porque pelo menos Fazendo a crítica a gente consegue já ter eh alguma indicação assim quando alguém perguntar para vocês qual que é a papel Qual

que é o papel do crítico de cinema Qual que é o papel do crítico da música Qual que é o papel do crítico da arte o crítico ele é um sujeito especializado profundo conhecedor sobre uma área que produz perspectivas então o crítico ele não tá eh eh fazendo o crítico de cinema ele Não tá fazendo filmes O crítico literário ele não tá escrevendo Livros mas ele pela formação dele pela qualificação dele ele consegue produzir perspectivas sobre uma obra e consegue dialogar com as pessoas sobre o que essa obra fica esse é o papel do do

crítico Esse é o papel da crítica é produzir perspectiva para que as pessoas saibam do que se trata esse filme essa série essa obra de arte esse esse enfim quando a gente tá falando aqui da de fazer uma Crítica à educação parametrizada né e submetida à lógica estrutural do capitalismo não significa negar a forma como a gente tá inserido nesse mercado mais de produzir perspectivas para que a gente entenda o que que é isso sem que a gente acabe caindo no voluntarismo ou no messianismo quando a gente fala em voluntarismo e messianismo na nossa profissão

é justamente a falta de uma perspectiva crítica em que a pessoa ela não consegue Fazer a mediação entre a prática concreta dela específica com o mais amplo o mais abrangente eh no meio societário tá então esse é um dado importante gente estou falando tudo isso só para explicar porque que a gente faz crítica ao mercado mas mas ao mesmo tempo reconhece que olha a Gente Tá formando vocês pensando o mercado de trabalho também tá e por fim o mesários ele vai combater a ideia de que a educação por si só pode ser um Instrumento de

transformação radical destacando que mudança significativas exigem a superação das bases econômicas e sociais que sustentam o sistema isso aqui ele como que a gente pode visualizar isso Eh vamos pegar o exemplo por ex ex da extensão a extensão ela faz parte do tripé da formação na universidade que é composta pela educação pesquisa e extensão a extensão durante muito tempo Ela foi subvalorizada desqualificada des financiada né ela era o patinho feio de repente vem a acreditação da extensão e ah meu Deus agora todo mundo tem que fazer extensão como que a gente vai fazer extensão inferno

e aí o que acontece pessoas que nunca fizeram extensão começam a ter que fazer extensão enfim e aí você começa a ver um discurso em torno das extensões que é um discurso muito complicado que é um discurso muito Eh voluntarista né que é assim vamos criar um projeto de extensão para atendimento das famílias que estão eh desassistidas nas ubss então a gente é do curso de saúde coletiva um exemplo e a gente cria um projeto de extensão pensando as famílias que não são atendidas na UBS é um projeto maravilhoso muito importante que vai lidar com

o que a gente chama de demanda reprimida mas é função da Universidade fazer isso olha é porque a Universidade ela tem um uma função social tudo bem mas o poder público ele também não tem uma função social no que no tocante ao financiamento no tocante às condições de trabalho dos técnicos da saúde e no atendimento população veja quando a gente se propõe a fazer um tipo de extensão que coloca a universidade como a Salvadora Como aquela que vem para ensinar os que não sabem como aquela que vem para né entre aspas tapar o buraco do

poder público a Gente tá produzindo um discurso demagógico porque a gente enquanto instituição é pública e ao mesmo tempo a gente tá inserido nessa sociedade uma sociedade que tem uma direção social e essa social aponta pro sucateamento e pra precarização dos serviços então o papel da Universidade não é tapar buraco do poder público né é justamente pensar essas bases econômicas e sociais que sustentam o sistema para superar isso né esse é o papel da crítica crítica que a Universidade tem que produzir entendeu eh porque se a gente não faz esse movimento a gente acaba e

e embarcando numas Canoas furadas enquanto instituição que são muito delicadas a gente ignora que olha eh a sociedade ela tem uma organização ela tem uma direção e a universidade sozinha não vai salvar nada a gente tem que est junto com os agentes os espaços as políticas os equipamentos a gente tem que estar junto Com o poder público que vá numa direção de eh respeito aos direitos da classe trabalhadora então para o mesários educação formal não é instrumento de transformação radical porque ela não se propõe a superar as bases econômicas e sociais que sustentam o sistema

vamos seguir aqui Se tiverem dúvida podem me interromper vamos falar brevemente sobre alienação no campo Educacional então a Educação assim como o trabalho é permeada pela Alena tornando-se um mecanismo de conformidade em vez de uma ferramenta para emancipação humana né esse trabalho alienado na educação se dá por exemplo quando eu não tenho controle sobre eh o material que eu produzo né então por exemplo eu preciso produzir cartilhas eu pref eu preciso produzir eh material didático e esse material didático a instituição que me contrata ela vai ter a posse dele então eu Escrevo o livro eu

entrego o livro a instituição e fica paraa instituição eu sou o autor Mas quem é o dono é a instituição que me emprega né Esso é um exemplo simples mas que explica e isso vocês observam principalmente no setor privado tá no setor público um dos debates mais ferrenhos e intensas que a gente teve nos últimos anos é sobre direitos autorais e o que a gente produz na universidade por mais que a universidade seja pública Não é nosso então eu vou com o meu eh conhecimento propor um projeto de pesquisa eh a partir do meu projeto

de pesquisa eu proponho uma plataforma que vai identificar no âmbito da produção eh midiática desinformação fake News e eu crio essa plataforma por meio da minha pesquisa do trabalho dos dos eh pesquisadores bolsistas enfim a partir do momento que essa plataforma é cri Ela é propriedade da instituição ela não é minha propriedade por quê Porque embora eu tenha criado ele junto com os demais pesquisadores o espaço em que ele foi criado Quem estava pagando entre aspas né Eh o meu salário para eu me dedicar 10 horas à pesquisa semanalmente aqui né um exemplo é a

universidade Então o meu trabalho na escola na universidade ele é um trabalho alienado Independente de ser poder privado ou público porque eu não detenho a o o Resultado final desse trabalho Ele não é meu ele é da instituição que eu tô inserido tá essa alienação é reforçada pela mercantilização da educação que a transforma em um meio para atender as demandas do Capital em vez um processo de desenvolvimento integral dos indivíduos e por fim a gente pode falar da concessão de escolas públicas para administração por grupos privados eh gente assim eu separei aqui algumas chamadas de

Notícias mas tem muita outra Tem outras coisas né enquanto eu preparava a aula eu quando eu pera eu só deixa eu ver tem gente escrevendo no WhatsApp Ah tá já resolveram ah enquanto eu preparava a aula eu fui ver e como é que tava né isso do setor privado eh e e aí eu lembrei agora do que a gente tava falando agora H pouco para da questão da Keila né como é que eles começaram a privatização das escolas Públicas no Brasil começou no governo eh PT não foi em outro governo começou como Ahã Olha a

gente tem os profissionais que não são a função pim do serviço então a gente tem os profissionais que não são os professores não são os pedagogos não são os diretores a gente tem o que a gente chama no campo da da análise institucional a equipe de Staff que é a equipe que dá suporte para que o trabalho ocorra E aí o que aconteceu a Partir aí dos anos 2000 principalmente a gente começa a ver eh um fenômeno que é a contratação de empresas terceirizadas Então olha vou dar um exemplo pessoal minha avó ela era faxineira

e merendeira na escola em que eu estudei isso me assegurava não precisar pegar fila para comer merenda e também me assegurava vários várias surras né porque eu era o neto da Dona Corina E aí os outros tinham inveja tinham ciúme eu ficava com raiva e aí iam lá e me batiam porque eu Não pegava fila paraa merenda que acontece eh minha avó se aposentou no final dos anos 90 e quando ela se aposenta eh nos anos 2000 em ano seguinte mesmo eh as outras merendeiras também se aposentaram as outras faxineiras também se aposentaram e enquanto

as elas iam se aposentando já tinha uma empresa terceirizada que oferecia o serviço Então olha Ah é a equipe que faz a limpeza Ah não tem problema então Beleza é mais fácil agiliza a contratação é mais barato pro cof público Ah então tá E aí vai a equipe do Staff vai o pessoal da limpeza vai o pessoal da Faxina vai o pessoal da vigilância tudo terceirizado E aí de repente começa-se a nos anos 2000 e pouco já a privatizar algumas eh alguns serviços como por exemplo a merenda eh Então veja você tem a merendeira Mas

você também pode trabalhar numa perspectiva de marmita Então você contrata uma empresa terceirizada essa empresa terceirizada produz a marmita e leva a marmita paraas escolas e daí você bu marmita nas escolas ou então você simplesmente leva a comida e serve mas a comida não é mais preparada na escola ela é preparada por uma empresa terceirizada contratada pelo poder público Então você some com a função da merendeira né manté o equipe da o pessoal da limpeza mas a merendeira some isso já nos anos 2000 e aí assim as Escolas foram funcionando nessa pegada durante muito tempo

e aí de repente né se cria eh uma nomenclatura para explicar uma entidade de caráter jurídico normativo que mesclo público e privado que são as ois as ois são as organizações eh de interesse público oou iip ou em organizações de Deixa eu só bom gente eu eu não tô lembrando agora o nome é organização de interesse público eu acho só Deixa eu confirmar aqui de interesse Público vamos ver aqui a o CP organização da sociedade civil de interesse público ocip depois eu coloco lá no no chat ocip organização de sociedade civil de interesse público se

cria essa essa entidade eh e essa entidade ela passa a ter a autorização de atuar no espaço público como que ela atua no espaço público ela ua da seguinte forma Olha a gente tem aqui essa escola tá muito caro manter essa escola a gente tá muito complicado Ai vamos contratar uma ocip aí a gente localiza uma ocip que seja especializada na área da Educação Essa ocip ela vai ficar responsável pela administração da escola ela vai contratar a equipe de Staff e ela vai contratar uma boa parte dos profissionais que vão atuar na educação diret mente

e ela vai contratar com contratos super precarizados pagando pouquíssimo eh e ao mesmo tempo com uma alta rotatividade de profissionais então aquele perfil sabe de professora Eh que passou 40 anos dando aula sabe das escolas públicas aquela professora que né formava Derby eh a tia isso aí já era né a escola agora ela vai ser eh administrado por uma empresa privada vai agilizar vai ser ótimo e aí a gente tem o quê A gente tem o cenário que a gente vive hoje esse cenário ele acaba também se complexificando em razão da depressão do crescimento demográfico

Brasileiro né O que que isso significa significa que a gente tem hoje menos crianças nascendo As famílias Elas têm menos filhos O que significa que há menos pessoas procurando as escolas H menos pessoas procurando a universidade isso é o Ricardo professor que participou da semana integrada ele fez uma fala né bastante ilustrativa sobre isso então ao mesmo tempo você tem um movimento por exemplo em cidades como São Paulo de fechamento de escola e eles usam esse argumento da Baixa procura para justificar e se percebe que essas Escolas né por serem prédios localizados em espaços em

regiões de cidade muito valorizadas acabam sendo vendidos pro setor privado a um preço baixíssimo e o setor privado compra a escola com toda a estrutura e abre escolas privadas então vamos pensar aqui por exemplo numa escola em Matinhos né Eh Matinhos não tem mais criança Ai meu Deus que tragédia não tem Pois é Acabou as crianças aí o que que o poder público faz poder público vai fechar a escola Mas vai vender E aí ele vende E aí o setor privado ele vai vai abrir não tem criança ele faz uma outra coisa mas se tiver

criança ele cria uma escola privada a partir da estrutura construída pelo poder público comprado a um preço baixíssimo isso quando pagam isso quando não é simplesmente repassado ao setor privado sem contrapartida eh então assim uma coisa que vocês têm que ter muito claro quando a gente bate o pé por uma Coisa que parece muito pequena muito irrisória muito simples a gente tá batendo o pé porque a gente sabe que a partir dali se abre uma brecha e essa brecha a gente não sabe aonde que ela vai parar até que seja tarde demais e a educação

pública no ensino básico e no ensino médio principalmente ela tá nesse lugar a gente não sabe aonde que vai parar a gente só sabe que professor é um profissional desqualificado Constantemente eh eh que não recebe o que deveria receber e ao mesmo tempo as escolas Elas têm dificuldade para assegurar uma qualidade mínima no processo formativo sem falar que quando a gente permite que a merenda seja eh repassada pelo eh produzida pelo setor privado a gente tá esquecendo que a escola é um espaço comunitário é um espaço pensado para as crianças cujas famílias vivem no entorno

desse local e a merenda ela deveria ser Algo a ser celebrado nesse espaço né por meio de uma equipe própria por meio da produção da comida né comida enquanto algo lúdico algo que dialogue né E a gente tem hoje o quê A gente tem hoje as notícias né das Crianças recebendo uma banana banana mesmo né banana fruta de merenda sem direito a repetir em São Paulo e É nesse lugar que agora a gente tem uma lei que diz que nós POD atuar na educação Nós podemos não nós sempre podemos mas agora há uma lei que

vai Reconhecer a necessidade de ter psicólogos e assistentes sociais entre outros profissionais na educação isso aí a gente vai ver mais na aula de amanhã tá mas assim é bom que vocês tenham esse contexto para vocês entenderem Quais são os desafios que nós assistentes sociais vamos encontrar nas escolas alguém tem alguma dúvida Tá eu vou seguir Então qual que é a proposta do mesarios Então porque como todo intelectual Marxista mesários ele tem uma proposta né o marxista é aquele que faz a crítica mas propõe alguma coisa ele diz olha essa é a direção a o

Marxismo ele é uma teoria diretiva por isso por exemplo que o movimento estudantil ele tá muito próximo Marquim por quê Porque ele é pensado para uma direção alguns intelectuais de outros Campos não TM uma proposta eles apresentam quadro cenário fazem a crítica e dizem olha eh a transformação A mudança ou a proposta parte de vocês né que que o mesaros defende o mesaros defende uma educação que transcenda a lógica do Capital o que requer uma transformação radical do sistema social e econômico e daí continuando né O que que é educação para além do capital que

é o título do livro né ele argumenta que uma educação verdadeiramente emancipatória deve estar alinhada à luta por mudanças estruturais na sociedade Isso inclui a Universalização da educação e do trabalho como atividades autorizadoras a educação deve romper com a separação entre homofaber o homem que faz e homo sapiens o homem que pensa integrando essas dimensões de para formar indivíduos socialmente ricos Então o que o mesários está dizendo aqui é o seguinte olha a educação sozinha não vai transformar nada a gente precisa assegurar que essa luta emancipatória ela esteja para além Da educação ela tem que

ser pensada no pod público ela tem que ser pensada nas políticas nos serviços ela tem que ser pensada nas relações de gênero étnico-raciais não dá pra gente isolar algo e achar que a partir disso a gente vai irradiar uma transformação social não olha a gente precisa atuar em rede e não de forma eh eh pulverizada ou isolada em simples é isso que o mesários está falando e aqui é questão de romper com o homem que faz Do homem que pensa integrando essas dimensões para formar indivíduos socialmente ricos né então é aquilo eh eu sou professor

de serviço social mas eu deveria ter a oportunidade de atuar como assistente social por quê Porque os melhores professores de serviço social são os assistentes sociais né então embora eu tenha uma experiência né como assistente social que não chega a 5 anos de atuação ela foi decisiva para que eu entendesse o que é essa Profissão Então esse é um ponto importante a gente precisa conjugar teoria e prática né sem isso não existe Marxismo por exemplo né e não existe também serviço social missão ao fatalismo e defesa de possibilidades históricas então o mesaros ele rejeita visões

fatalistas afirmando que a história é um campo aberto de possibilidades e essa perspectiva reforça o papel ativo dos indivíduos e das lutas sociais na Construção de alternativas ao capitalismo aí quais são as críticas que o mesaros vai fazer primeiro eh a irreformável devido a sua natureza sistêmica que impede mudanças significativas sem uma ruptura estrutural Eh vamos ilustrar isso da seguinte forma o que significa dizer que o capitalismo é irreformável olha o capitalismo ele é sim reformável para os seus próprios interesses Então Veja quando a pandemia estourou as pessoas falavam ai agora o capital ele vai

ele vai pro sacro não capital ele se reformou se reinventou eh eh para dar conta da complexidade de uma pandemia por exemplo e se conjugou muito bem o que a gente pode definir como a tecnologia com trabalho remoto para algumas pessoas né Então essas pessoas que antes elas precisavam ficar 8 horas no escritório elas passaram a poder fazer o seu Trabalho de casa então o capital ele se reformou para eh assegurar a sua reprodução e continuidade o a pandemia acabou Ah então eu acho que esse pessoal tem que voltar a trabalhar aqui na empresa porque

eu sinto tanta falta eu sinto tanta falta da Jorgete da Margarete da ionet da Gorete vamos trazer o pessoal de volta vamos vamos a Home Office a pessoa não faz nada S trabalha de pijama Ah não não então vamos então e abolir o Home Office Embora a gente tenha aprendido a trabalhar em casa embora a gente tenha gastado dinheiro com equipamento n feito cursos para conseguir dominar esses dispositivos tecnológicos agora que acabou a pandemia a gente pode voltar a trabalhar no escritório então novamente o capital se reforma por quê Porque o controle e a vigilância

sobre o trabalhador é algo Central gente não sei se vocês estão vendo mas aqui que ela não para de me morder tá eu tô mostrando Não sei se eu tô aparecendo mas é o inferno porque este gato ele fica carente e ele não para ele além de me babar ele fica me mordendo para com isso rapaz agora ele tá olhando pra lupa que tá balançando que ele tá querendo pegar ela não vai pegar a lupa vai brincar com tua irmã vai vai momento fofo momento fofo porque não tá é tu que tá toda babada aqui

este bicho baba gente meu Deus do céu oh meu ele é muito lindo meu amorzinho vai vai Lá incomodar outro vai lá incomodar o pai Magrinho Vai vai lá vai pra cozinha enfim tá então assim gente isso aqui é só para dizer que olha o capitalismo ele é reformável mas não a partir de uma perspectiva crítica emancipatória não ele é reformável poros seus próprios interesses tá e o mesários denuncia as limitações de reformas educacionais que não desafiam a lógica fundamental do capital é uma coisa lógica que é o que a Gente tá falando a aula

toda e por fim educação como força motriz a educação descrita como uma ferramenta indispensável para a elaboração de estratégias que visem a transformação das condições objetivas da vida e a superação das injustiças de classe no entanto essa transformação só é possível se a educação estiver desvinculada das amarras do capital e alinhada a um projeto mais amplo de mudança social Hum então gente essa aqui é uma síntese Só deixa eu ver qual que é o próximo slide Ah tá eu tem mais um aqui para concluir que que S uma pergunta vai passar depois esses slides pra

gente no grupo Claro amanhã eu passo Tá certo obrigada por que por que que eu vou passar amanhã porque essa aula Ela é uma aula dupla então essa Ela é bem extensa para dar conta de hoje e amanhã para apresentar tanto a fundamentação sobre educação quanto a o trabalho do assistente social na educação então na Terça-feira de noite no máximo quar de manhã eu já mando para vocês as a a apresentação das duas aulas que é uma única apresentação A análise apresentada demonstra então que a educação para leen do capital é fundamental para pensar a

educação como parte de um projeto revolucionário mais amplo Aos aos ao destacar as limitações do capitalismo e a necessidade de uma transformação estrutural mesaros nos convida a Repensar o papel da educação na construção de uma sociedade mais justa e igualitária sua crítica contundente às perspectivas reformistas e sua ênfase na centralidade do trabalho como categoria fundante são pontos cruciais para entender as propostas de uma educação emancipatória então aqui isso tudo que a gente discutiu agora é a partir dessa obra do mesários e essa não é uma obra muito extensa ela não chega a ter 200 páginas

dá para ler eh em um dia e é Muito bom o texto tá eh o que que eu vou fazer agora gente eu vou só levantar um pouquinho para pegar água porque agora a gente vai entrar no Michel FC tá E aí vocês me dão só deixa eu parar aqui de compartilhar vocês me dão só CCO minutinhos para eu ir até a cozinha pegar a água e tomar e e fazer um um pips tá E aí vocês ficam aqui com a Kika a Kika vai dar oi para vocês Oi meu gente vocês estão estudando é

oh meu Deus meu lind vai brincar vai vai Brincar vai brincar vai Já venho tá gente 5 minutos ó 8 8:42 eu já tô de volta então não dispem Olá pessoal consegui conseguir tomar água você gente meu olho tá vermelho porque ó nesse horário eu já tô me preparando para dormir sou uma pessoa que gosta muito de dormir cedo Você tá com sono ou você usou algumas alguma plantinha aí eu não uso plantinha eu uso eu uso medicação com Cannabis eu não preciso da plantinha Ah mas falam que é Boom mesmo né não é ótimo

PR ansiedade é que acontecia Nicolas antes eu acordava eu ia dormir 11 da noite e acordava 3 da manhã e isso é tão verdade que para tu ter ideia meus colegas de trabalho começavam a receber mensagem 4 da manhã minha assim eu eu eu tava enlouquecendo de trabalho assim coordenação né E aí eu comecei a perceber que eu tava dormindo 4 horas por noite mas daí Ah não aproveita o dia por quê Porque chega 2as da tarde você tá cansado mas não consegue dormir aí eu olha eu tenho que fazer alguma coisa e tal pratico

esporte faço musculação faço isso faço aquilo mas nada resolvia aí eu me me Consultei com o médico que que é habilitado pela Anvisa para eh esse tipo de receita e ele né surgiu ah sugeriu Experimenta vê se te ajuda e me ajuda eu tomo antes de dormir E aí eu consigo eh por exemplo se eu tô pronto para dormir Às 9 da noite eu tomo às 9 da noite deito e eu só vou acordar no outro dia 5 da manhã ah 5 da manhã é muito cedo não mas para mim tá bom porque eu tô

dormindo cedo eu tô dormindo de 8 a 6 horas por noite eh e é e é bom assim porque é uma medicação mais natural né Eu não sou eu não sou o contrário a remédio não é isso né mas eu eu eu não queria nenhuma medicação que afetasse o meu desempenho no trabalho isso Pega muito tem um tipo de medicação diga Nicolas tá melhorando não eu já tô a tempo já já tô a tempo faz acho que quase um ano já que eu tô usando e é muito bom muito bom eh sim e aí a

pessoa fica tranquila né mas daí é tranquilo para dormir que eu não uso durante o dia que se eu usar durante o dia eu vou ficar com sono entendeu mas é bom pessoal então eu tava falando que eu tô Com olho vermelho Mas é por causa do horário porque eu passei o dia todo dia todo não de manhã e de noite na frente do computador aí como eu faço natação agora tô fazendo natação porque porque é isso né gente a pessoa vai ficando toda travada tem que fazer alguma coisa para Eh aí o olho também

fica incomodado com a água da piscina enfim vamos voltar aqui então à [Música] apresentação Cadê a qual que é a aba Aqui pessoal me digam se tiver aparecendo para vocês tá Sim professor perfeito tá aparecendo tá pessoal então agora a gente sai de mesários né um autor marxista e vamos para Michel FC um pós-estruturalista por que que eu tô trazendo Michel FCA Porque Michel FCA é um autor que eu estudei e estudo né eu poderia trazer bourdier eu poderia trazer eh teóricos da educação como o como é Que o nome daquele cara ó amor como

é que é o nome daquele intelectual da educação que é psicanalista e marxista é a a ubo vende os livros dele Win Coach não é Win Coach é marxista é psicanalista e marxista É eu tô confundindo Quem que era o intelectual não não pera aí já vou descobrir quem é não dker não Da onde dker dker é pop meu filho psicanálise Marxismo educação intelectual intelectual não é Ian Park existe sim ele é russo não é zizek não viaja zizek é filósofo não é da educação zizek meu Deus que raiva como não lembro o nome do

autor vigotsky mas o Vig é marxista tá gente é é vigot ele não é Psicanalista Ainda bem porque psicanalista não presta Enfim então Michel Foucault é um autor que eu leio Então como ele contribui pro debate eu assim não vou vamos também discutir a partir da particularidade dessa organização desse dispositivo aliás que é educação né então Mou sua análise sobre as relações de poder explora conceitos fundamentais como disciplina biopolítica e a educação como um Dispositivo que opera na intersecção entre a condução das condutas individuais e a gestão do coletivo esses conceitos são amplamente desenvolvidos em

obras como vigiar e punir e história da sexualidade além de seus cursos no colégio de France como segurança território e população e nascimento da biopolítica e daqu eu vou fazer uma contextualização bem breve para vocês tá primeiro o que que é a disciplina a disciplina pro Michel Foucault nada mais É do que a arte de ir montar filas Pode parecer uma bobagem muito grande mas a disciplina é toda a relação de poder que Visa aliciar um corpo e a mente de uma pessoa para que ela aja de uma forma eh pré eh esperada dela né

então a gente tem eh a partir do século X século 1 a ascensão de diferentes instituições que vão ter no seu cerne quanto um componente Central a disciplina que vai assegurar a a a funcionalidade dela então aqui a gente vai ter por exemplo Instituições como a partir do século X século X como a escola como os Conventos a os presídios fábricas nós temos a organização de instituições a partir do modo de produção capitalista e da Ascensão dele que objetiva para assegurar a continuidade da produção material da existência o disciplinamento do corpo desses indivíduos né o

disciplinamento do corpo desses indivíduos passa pela própria burguesia que Precisou se disciplinar e irradia Paraa classe trabalhadora a partir desse dessa questão disciplinar em torno da organização da classe trabalhadora é que a gente vai ver a ascensão eh de diferentes por exemplo ofícios né que visam justamente e a adequação e o das pessoas a Essa ordem tá então a disciplina ela age sobre o indivíduo ela age sobre a pessoa já a biopolítica ela vai emergir a partir da seguinte questão para assegurar O esplendor de um estado nós precisamos ter uma população forte e Saudável porque

essa população forte e saudável ela vai ser mais produtiva e ela vai ter mais condições de ir num cenário mais abrangente o que inclui ainda no limite por exemplo a guerra então quanto mais forte for uma população mais condições ela vai ter de assegurar O esplendor desse estado e aí a biopolítica ela vai nascer no início do século X na transição entre o século X e século XVII Pensando principalmente eh diferentes técnicas tais como por Exemplo controle de natalidade Então a partir do momento em que nos locais em que as eh em que se definiu

que os hospitais seriam locais de cura e que as mulheres teriam os seus filhos no hospital não mais nas suas casas é que se começa a fazer no âmbito estatal um controle sobre a natalidade então passa-se a produzir informações e dados sobre Eh quantos filhos uma mulher tem quantos filhos essa mulher teve quantos filhos e quantas crianças nasceram este Ano quantas crianças morreram no hospital quantas crianças morreram antes de completar um ano e isso é um exemplo simples de biopolítica né é a forma como o estado ele vai desenvolvendo diferentes técnicas ferramentas e instrumentos para

assegurar o controle e a qualidade de vida da população vamos aqui dar um exemplo bem simples de relação de poder que organiza a partir da disciplina da biopolítica eh Imagino que vocês já devem ter recebido a visita da agente comunitária da dengue na casa de vocês eh como é que isso funciona a agente comunitária da dengue vai na casa de vocês e fala assim não pode água nesse vaso não pode água nesse pneu não pode não pode água parada tem que tampar enfim ela vai explicar o que vocês têm que fazer a agente comunitário ela

vai agir sobre você e a sua família individualmente só que na atuação dessa gente Comunitária ela tá atuando sobre uma rua inteira ela tá atuando sobre um bairro inteiro então ela não é apenas uma profissional que por meio de uma obrigação profissional e técnica Ela vai para essa família e vai ter a autoridade para dizer o que essa a família pode e o que não pode fazer para evitar a proliferação do mosquito da dengue ela além dessa família ela tá cuidando de todo um território Então por um lado a gente tem a disciplina que vai

se voltar Sobre o indivíduo e a gente tem a biopolítica que vai se voltar a essa organização coletiva a questão da dengue é só um exemplo Mas a gente pode pensar em outros tais como por exemplo a vacinação eh Por que que a vacinação é ela é uma uma um dispositivo que articula disciplina e biopolítica ela ela articula disciplina e biopolítica porque a vacina ela se volta para um sujeito que é vacinado mas ela para ser efetiva ela tem que atingir toda a População para assegurar a imunidade coletiva A gente tem que ter um percentual

é mínimo de pessoas né num espaço que precisam estar vacinadas para evitar que doenças voltem ou que doenças se proliferem então quando a gente tá falando de disciplina e biopolítica a gente tá falando disso basicamente agir sobre o indivíduo sobre esse corpo e agir sobre esta população sobre a necessidade dela Contribuir para o esplendor do Estado a gente tem uma complexificação dessa teoria né da disciplina da biopolítica principalmente por meio de um filósofo camaron chamado atil mamb que vai escrever sobre o que ele define como necropolítica não vou entrar na necropolítica porque não tem condição

precisaria ser uma uma uma disciplina só para esse debate eh mas em síntese disciplina indivíduo biopolítica coletivo e aí como que a Educação ela vai eh interseccionar essas coisas né Primeiro focault vai apresentar a disciplina como uma forma de poder que se consolida nos séculos 1 e XVI sobretudo em instituições como escolas prisões quartéis e hospitais Ela opera no nível individual moldando corpos e comportamentos por meio de uma vigilância contínua e de práticas normativas e aqui vamos falar das características principais da disciplina É individualização do Poder a disciplina age diretamente sobre os indivíduos analisando corrigindo

e moldando suas ações ela busca criar corpos dóceis e úteis ou seja corpos que possam ser produtivos e controlados vigilância e normalização HC vai descrever mecanismos como pópo por exemplo um modelo arquitetônico de vigilância como símbolos da disciplina que controla os indivíduos não pela força direta Mas pela internalização da Vigilância depois eu vou explicar cada um desses tá e educação como dispositivo disciplinar A escola é identificada como um espaço central de disciplinamento onde o tempo o corpo e o comportamento dos alunos são organizados em horários cadeiras filas e exames produzindo sujeitos conformes as normas sociais

Então veja quando a gente tá falando da individualização do Poder a gente tá falando sobre correção sobre a moldar ações e acima de tudo na produção De Corpos dóceis que possam ser produtivos e controlados Então veja um corpo que se recusa a ser dócil que se recusa a ser disciplinado é um corpo que a produção que atrapalha e esse corpo ele precisa ser expurgado ou corrigido nós expurgam um corpo da sociedade quando a gente isola ele e aqui a gente pode pensar em segregações que vão desde a forma como a população em situação de rua

é tratada passando por dispositivos e equipamentos como o presídio por Exemplo que vai eh partir do suposto de que a correção sobre o indivíduo né que cometeu ato delituoso passa pela privação da liberdade então esse indivíduo ele não tem que estar em sociedade para ser corrigido ele precisa ser detido ele precisa ter a sua liberdade eh eh subtraída no que se refere à vigilância e normalização há um dado muito importante que é justamente a forma como A gente internaliza essa vigilância Então veja eh eu faço Home Office a partir de agora por exemplo eh até

início do ano que vem quando a gente volta da aula presencial eu tô no setor de Dois a três dias por semana mas normalmente eu trabalho eh mais em Curitiba por quê Porque eu tenho aqui o meu computador eu tenho os meus livros e aqui eu consigo eh trabalhar melhor porque eu tenho todas as minhas coisas aqui mas se eu não fosse uma Pessoa disciplinada Eu não conseguiria desenvolver esse trabalho por quê Porque daí eu não faria as coisas eu não responderia os alunos eu não encaminharia os processos eu não faria o que eu tenho

que fazer eh e esse é um dado importante ninguém diz para mim o que eu tenho que fazer gente e não é porque eu sou muito não não é isso e a gente não tem alguém nos dizendo que A gente precisa fazer isso é ter autonomia então eu faço o meu trabalho e eu não Preciso das pessoas me dizendo o que eu tenho que fazer mas se eu não fosse uma pessoa disciplinada isso não ocorreria dessa forma e aí a gente vê por exemplo o que ocorre quando uma pessoa que não é disciplinada que não

é comprometida ela acaba não dando conta ou não fazendo seu trabalho né e esse é um ponto muito importante a gente internaliza a disciplina e internaliza a Vigilância para vocês terem uma ideia eh eu controlo meu tempo de trabalho eh enquanto 8 horas então eu acordo 5 hor da manhã às 6 hor eu tô na frente do PC fico até umas 10 10 e pouquinho e aí eu volto a trabalhar ou de tarde né na maior parte das vezes e aí como hoje eu ia dar aula de noite eu bem assim não de tarde eu

não vou trabalhar eu vou fazer a limpeza da casa vou organizar algumas coisas por quê Porque eu me disciplino para trabalhar 8 horas embora ninguém Esteja fazendo Esse controle sobre mim de uma forma ou de outra vocês também são assim vocês devem ter algum uma alguma coisa em vocês que vocês se pararem para pensar vão vão vão se perguntar o seguinte Tá mas por que que eu tô fazendo isso ninguém tá me mandando fazer é importante por o que que eu tô fazendo você tá fazendo porque você internalizou a disciplina porque você internalizou a vigilância

né então isso é importante também e isso tudo Tanto a individualização do poder na produção do corpo útil quanto também na internalização da Vigilância e da disciplina ela ela vai servir a escola por causa da necessidade de disciplinamento e aqui a disciplina ela passa pelo tempo que a pessoa ela tem que passar dentro da escola estudando passa pelo corpo a maneira como essa pessoa tem que se tem que se comportar e pelo comportamento E organizado de formas diversas que passa por cadeira fileira horário sinal tudo isso tá então esse é um outro dado importante e

que impacta e vai impactar também o trabalho do assistente social nas escolas por quê Porque as escolas são instituições profundamente eh tradicionais conservadoras e que acima de tudo são e essa disciplinarização extrema sobre o corpo indócil desses jovens e aí a biopolítica né Foucault Desenvolve também o conceito de biopolítica para descrever uma forma de poder que emerge nos séculos x e x preocupada não mais apenas com o indivíduo mas com a gestão das populações como um todo esse poder se aplica à Vida biológica organizando práticas e saberes para otimizar a saúde a natalidade a longevidade

e a força de trabalho e aí as suas principais características da disciplina ao biopoder e aqui gente não é que um poder A disciplina substitui ou o biopoder substitui a disciplina elas atuam juntas né conforme os exemplos que eu dei para vocês enquanto enquanto a disciplina agem no nível do indivíduo a biopolítica opera Em um nível macro regulando fenômenos coletivos como a saúde pública segurança higiene e o crescimento populacional educação como ferramenta biopolítica focault argumenta que a educação não só disciplina os corpos individuais mas Também funciona como um mecanismo de regulação populacional e aqui como

que isso funciona currículo normas pedagógicas a avaliação massificada são exemplos de como o sistema educacional forma não apenas indivíduos produtivos mas também cidadões que se ajustam às demandas econômicas e políticas do estado e por fim a gestão da vida a biopolítica transforma os corpos individuais em elementos de uma máquina maior em que as instituições Educacionais sanitárias e econômicas trabalham para regular a vida em prol da eficiência social e aqui por exemplo eu faço a seguinte pergunta para vocês a partir do que a gente né discutiu até aqui por que que eh se percebeu eh e

se avançou num projeto de lei que reconhecia a obrigatoriedade da contratação de psicólogos e assistentes sociais nas escolas bom vamos partir aqui do básico né primeiro a gente tem que entender eh qual é a imagem e qual é A autoimagem de uma profissão a imagem que o serviço social tem eh para a sociedade é de uma profissão muito disciplinar muito autoritária eh e aí Basta ver a maneira como a gente é retratado por exemplo em filmes né em filmes normalmente Nós somos o profissional que vai tirar a criança da família em filmes nós somos eh

a pessoa que define se a Se o se o cidadão vai Receber o benefício ou não de forma bastante autoritária tem diferentes momentos em que a sociedade eh manifestou a sua imagem da profissão de assistente social então assim esse é um dado importante que não pode ser ignorado nós somos considerados pela sociedade como profissionais autoritários E disciplinares ai não mas assistente social é a moça boazinha sim existe essa esse Imaginário da moça boazinha que dá A cesta básica mas a gente sabe que mesmo que a pessoa fale muito suave seja muito gentil muito educada ela

pode ser também autoritária e disciplinar acho muito curioso quando alguém me chama de Grosso por exemplo Nossa o Robson é um grosso ele foi mal educado comigo do nada quando a gente tem pessoas pessas muito mais autoritárias e perversas que falam muito suave e que são muito mais Autoritárias muito mais disciplinares veja não é a forma é o conteúdo não é porque a profissional assistente social é e e é pensada como essa moça boazinha que a sociedade não enxerga ela como uma moça autoritária Então esse é um dado importante tá E isso explica porque que

num momento de profunda crise nos aparelhos educacionais e na política educacional como um todo se passa a perceber que olha a gente tem que ter o profissional assistente social e Psicólogo na escola porque a gente precisa de um profissional que esteja habilitado A atuar com essas famílias desestruturadas aqui entre muitas aspas a lidar com conflitos entre professores e alunos a lidar com questões vinculadas ao Cyber bullying a lidar com questões vinculadas ao abuso sexual nas escolas Então tudo isso todas essas expressões da questão social elas caiam no colo do pedagogo mas o pedagogo não dava

conta porque acima de tudo ele Precisava atuar em rede né então por exemplo para que a gente atue na escola a gente precisa atuar com Conselho Tutelar com a unidade básica de saúde com os outros equipamentos que atendem as famílias então querendo ou não o assistente social na imagem que a sociedade tem dele com esse projeto de lei tá nos dizendo o seguinte Olha a gente precisa de um profissional que coloque ordem na casa e a gente quer que seja o assistente social e o Psicólogo Essa é a forma como a sociedade enxerga esse movimento

como que nós enxergamos esse movimento tava falando até agora da imagem que a sociedade faz da nossa profissão agora eu vou falar da a imagem do serviço social Nossa autoimagem que é a imagem que nós produzimos sobre nós mesmos é o seguinte Olha nós somos uma profissão de perspectiva crítica muito vinculado aos movimentos sociais que defende de maneira intransigente valores Republicanos e Democráticos né Eh a profissão de assistente social ela não existe fora da Democracia não a profissão de assistente social como nós AC conhecemos né E isso eu sempre falo em sala de aula vou

repetir Quantas vezes for necessário eh Democracia é o único regime político que reconhece como legítimo conflito porque Na democracia o conflito ele gera direitos né então os os os os conflitos oriundos por exemplo das demandas dos Movimentos sociais geram direitos e esses direitos vão assegurando patamares civilizatórios que geram outros conflitos que geram outros direitos então isso é democracia na democracia a gente pode interpelar a autoridade a gente pode questionar a autoridade é o único regime político que nos autoriza a fazer isso não existe outro regime político que nos autorize E por que que a gente

precisa Eh eh assegurar os direitos a evolução deles e ao mesmo tempo a gente precisa tá habilitado e capaz de interpelar a autoridade porque a gente precisa assegurar que os direitos sociais dos usuários dos serviços e políticas seja atendido e a gente faz isso então embora nossa imagem da na sociedade seja de que a gente enquanto profissional vai colocar ordem na casa eh a gente ela tá se posicionando e precisa se posicionar de outra forma a Gente precisa atender o que a sociedade tá requisitando da gente mas atendendo isso da nossa forma assegurando Nossa autonomia

profissional entendendo que a gente não trabalha a partir de uma perspectiva que vai eh apontar por exemplo a família como desestruturada ou então que vai partir de uma relação ensimesmada da escola em si mesma como se a escola fosse o local onde tudo se resolve né enfim Então esses essas são questões eh que são muito importantes pra gente avançar no debate sobre o serviço social na educação é de entender que por um lado a sociedade ela nos vê como uma profissão autoritária e disciplinar e que espera na sua expectativa que a gente coloque ordem na

escola e por outro lado nós na nossa autonomia profissional na condição de profissional liberal profundamente democrático e Republicano a gente vai dizer olha a gente não vai colocar ordem E disciplina aqui a gente vai fazer outra coisa a gente vai romper inclusive se for necessário com essas perspectivas autoritárias que emergem normalmente dessa relação disciplinar mas isso tem que ser construído de forma cuidadosa né Calma né e não de forma sozinha ou isolada vocês têm alguma dúvida sobre esse ponto ou podemos avançar como é que vocês estão tão conseguindo acompanhar sim tá vamos avançar Então deixa

eu ver aqui que pera aí gente só deixa eu ver aqui já resolvi o problema que eu tava resolvendo o problema de um colega então foc introduz o conceito Ah tá vamos ler aqui o título eh condução das condutas e governamentalidade eh uma vez o Michel FC definiu as relações de poder disciplinares Como a arte de conduzir condutas né então para Michel FC as relações de poder elas não envolvem Violência física a partir do momento que você tem violência física as relações de poder falharam Então isso é algo importante porque porque quando a gente fala

em relação de poder as pessoas imaginam que chegue por exemplo a esse ponto não chega não pode né a partir da analítica fiana eh a uma relação de poder nada mais é do que a arte de conduzir condutas Então como que eu exerço uma relação de poder sobre o outro eu faço Com que ele se conduza como eu quero que ele se conduza isso é de uma sutileza que é muito complicado e difícil de entender mas em síntese é o seguinte a partir do momento que eu consigo fazer com que vocês façam o que eu

preciso que seja feito eu asseguro a manutenção e permanência das relações de poder conduzir condutas por isso que aqui tá dito condução das condutas e governamentalidade uma relação de poder Nada mais é do que a arte de conduzir condutas por então introduz o conceito de governamentalidade para explorar como o poder moderno combina disciplinares né individuais e biopolíticos coletivos para conduzir condutas isso significa orientar comportamentos individuais e coletivos sem necessariamente recorrer à coersão direta Então a partir do momento que a gente tem coersão a partir do momento que a pessoa é obrigada não existe mais Relação

de poder por quê Porque a relação de poder além de ser a arte de conduzir condutas ela exige um sujeito livre que possa escolher então eu não tenho uma relação de poder Quando a pessoa não tem alternativa isso não é relação de poder agora a partir do momento em que eu consigo eh conduzir essa conduta sabendo que a pessoa tem alternativas aí é uma relação de poder para Michel ficou aplicações a educação dessa Conceituação educação como campo de governa mentalidade a escola não apenas ensina conteúdos mas também molda subjetividades estilando hábitos valores e modos de

comportamento que são desejáveis para a sociedade esse processo acontece por meio de normas implícitas e explícitas como os sistemas de mérito castigo avaliação e orientação e produção das subjetividades a educação funciona como um espaço de socialização que molda os indivíduos tanto em relação Às normas sociais quanto em suas aspirações pessoais assim desempenha um papel crucial na criação de sujeitos governável ajustados às necessidades do mercado e do Estado OC Então vai demonstrar que a educação está situada na interseção entre mecanismos de disciplinamento individual ou seja agir sobre o indivíduo e as estratégias biopolíticas de regulação coletiva

que daí é atuar sobre todo o corpo de sente Essa Inter fão é evidente em práticas como exames e classificação os exames tanto escolares quanto médicos ou psicológicos exemplificam Como a educação combina vigilância individual com a criação de padrões coletivos de normalidade Por que que vocês não gostam de prova vocês não gostam de prova Porque é o único momento do processo formativo em que vocês só podem contar consigo mesmo né só que a prova ela tem uma função pra gente pensar a forma como A educação tá organizada por exemplo uma coisa é uma pessoa ir

mal numa prova outra é quando toda uma turma vai mal numa prova então a gente parte do disciplinar pro coletivo de forma muito tranquila para dizer o seguinte olha goste ou não de prova ela nos indica alguma coisa e alguma coisa muito importante sobre o processo formativo currículo e gestão Populacional os conteúdos e métodos educacionais são definidos em função das necessidades econômicas e sociais contribuindo para a formação de uma força de trabalho adaptada às demandas da sociedade capitalista e por fim formação moral e cívica aqui quem é da época da ditadura vai vai lembrar a

educação é usada para inculcar valores e comportamentos que promovem a conformidade social e a coesão coletiva então a escola é um espaço importante Pra gente assegurar a reprodução de uma sociedade tá então assim pessoal isso aqui eh a gente tem que ter isso claro quando a gente vai pensar a escola no trabalho do assistente social porque exame classificação currículo e gestão formação moral e cívica tudo isso vai atravessar o trabalho do assistente social nesses espaços tác não vê educação apenas como uma prática neutra ou benéfica mas como um Campo onde as relações de poder se

materializam e produzem e aqui a educação como campo de luta ele reconhece que a educação é também um espaço de resistência onde os sujeitos podem questionar e desafiar as normas impostas É por isso por exemplo que a gente tem que defender sempre o movimento estudantil né um movimento estudantil que questione que né que interpele que faça propostas Isso serve também pros grêmios estudantis né basta Pensar por exemplo eh O que foi a resistência no ensino médio eh na reforma do ensino médio aqui principalmente no Paraná nas ocupações das escolas do ensino médio né Eu acho

que vocês devem lembrar desse movimento foi muito importante né E que nos lembrou do que é educação como campo de luta e luta não só dos professores né não só dos dos pedagogos mas dos próprios estudantes e normalização e exclusão critica como o sistema Educacional ula e exclui aqueles que não se ajustam aos padrões estabelecidos reforçando hierarquias sociais e não só isso né gente mas também a própria inclusão nas escolas né o quanto é uma luta constante assegurar que pessoas com deficiência pessoas neurodivergentes possam estudar com pessoas eh com turmas diversas né e e e

e esse é um ponto central assim a a a defesa para que as pessoas com deficiência neurodivergente enfim elas estejam no espaço da sala de Aula Ela serve não só paraa formação desses indivíduos mas também para que os demais indivíduos entendam que a sociedade é diversa para que esses indivíduos esses jovens de Formação entrem em contato com pessoas que têm dificuldades diversas e que eles se tornem pessoas melhores no que se refere ao entendimento do mundo se a gente não convive com pessoas eh a gente só vai ter conceito sobre elas né preconceito enquanto um

conceito Ainda não formulado isso serve para pessoas com deficiência neurodivergente serve para todas as pessoas Então essa convivência é necessária E aí o que que o governo bolsonaro propôs assim que assumiu propôs que se segregar que as os jovens com deficiência neurodivergentes tivessem turmas especializadas para eles porque era a forma como era viável a manutenção disso e daí a gente tem os problemas da segregação de novo né Eh se a gente conseguiu enquanto sociedade né Transitar entre eh uma formação social que escondia as pessoas com deficiência e esse era um dos motivos né Para que

as pessoas com deficiência não fossem vistas antigamente as famílias escondiam eh e aí a gente conseguiu combater isso conseguiu avançar em diversas frentes a partir do momento em que a escola ela rejeita essa pessoa com deficiência essa pessoa com com neurodivergente porque atrapalha o fluxo e aqui é a questão da disciplina da Biopolítica é um corpo estranho que não pode ser disciplinado e que impede o coletivo de avançar a partir do momento que a gente tem essa escola e não consegue ser inclusive Então a gente tem a reprodução de estigmas e de segregações sociais e

isso também é uma questão importantíssima pro trabalho do assistente social nas escolas né que não pode ser ignorado e aqui então a educação como instrumento De poder e possibilidade de resistência uma síntese né do que o Michel focault nos apresenta para focault a educação é ao mesmo tempo um meio de disciplinar e controlar indivíduos e populações em um campo potencial de resistência ela exemplifica a complexidade do Poder moderno a educação no caso que atua pela normalização e pela condução das condutas mas que também abre possibilidades para o Questionamento e a transformação social se desejar posso

aprofundar A análise Ah tá não isso aqui não Então pessoal isso aqui é apresentação da primeira aula tá eh a atividade avaliativa que vocês vão entregar conforme o cronograma é um mapa mental nesse mapa mental vocês vão ter que contemplar os conteúdos trabalhados na disciplina então o que que eu vou pedir para vocês eh eu sei que tá tarde Né mas assim ó tentem anotar as coisas que foram discutidas hoje para já compor o mapa mental de vocês que vocês vão apresentar E além disso já eh vão organizando no como que vocês vão querer elaborar

para não deixar paraa última hora tá principalmente porque vai ter o Natal aí no meio beleza Eh pessoal eu vou abrir aqui a lista de pessoas e vou pedir para as pessoas se manifestarem daí tá e a gente faz a chamada Eh Ana Eita só deixa eu pegar uma caneta aqui funcionando só não tá funcionando Ana Flávia ai Oi eles não tem coragem tão aqui Professor Ah beleza depois qualquer coisa desencadear muitas coisas daí mas eu adoraria dar eu tenho até dó ela eu gostaria de xingar assim são de humilhar mesmo tá tão divertido ouv

a conversa da né Ah tá Ô Juliana fecha teu microfone Ele vai trabalhar no verão maior não sei se lá vai lá em em Guaratuba Ah ele vai em Guaratuba não é aqui não é em Guaratuba Entendi Pois bem Brenda a presente aqui Emanuele Emanuela tô aqui presente Gabriel aqui Professor Gabriela aqui Professor Jane Jane tá com o microfone fechado tá joima tá aqui Professor jine aqui profe Juliana aqui J presente cam cam presente Oi cam tudo bem tudo bom Tudo bem aqui é Caroline isso Caroline presente Professor Lara presente prof presente Mônica presente Nat

presente Professor Nicolas presente Robin Samanta aquien abriu fechou ih tá abrindo fechando o microfone Suelen estás ouvindo a gente bem acho que ah ouvi ouvi ouvi ela tá ela o o micro caiu proof da não mas mas deu para ouvir sim taí eu professor Eh Tamires presente e Victória Victória Jeremias tô aqui Professor beleza Nossa gente quanta quanta gente tô até feliz eh enfim Olha amanhã eu vou baixar o vídeo do teams vou colocar como vídeo privado no YouTube caso vocês precisem assistir de novo tá eh eh já entrem no canva para ver como que

faz o mapa mental tá E aí amanhã antes da aula eu envio o link da próxima aula e daí na próxima aula pessoal a gente vai entrar no trabalho do assistente social na educação entendendo que a gente já fez essa Contextualização crítica sobre a educação tá beleza tranquilo então podemos encerrar gente bom descanso para vocês fiquem bem he