DÍZIMO: "QUEM DISSE QUE É 10%"?

vamos lá se o dízimo é obrigatório para o Cristão ou se ele faz sentido pro para nós da Nova Aliança dentro daquilo que que a Bíblia nos apresenta especialmente do novo testamento em diante fica muito claro que não era uma prática cristã da igreja primitiva e assim depois da igreja pós Apostólica e vindo a ser uma uma uma prática eh novamente trazida pro meio Cristão a partir de Constantino por vários várias questões então eh a partir desta perspectiva desse deste entendimento que eu defenderei hoje que eh dentro da tanto do novo testamento quanto da história

da igreja a gente percebe que essa não seria uma prática para que os cristãos observassem Então vai ser a partir daí que nós vamos discorrer tá certo pastor e irmão Cristian pois não minha posição é de que é uma obrigação mas eu tenho que explicar essa obrigação né tem dois tipos de obrigação aquela que é de fora para dentro impositiva e aquela que é de dentro para fora aquela que é volitiva que é moral que é pessoal eu meu obrigo é isso então é dessa posição que eu vou partir e temos vários textos aí eh

acerca do dízimo né antes da lei na lei depois da Lei na história da igreja Temos vários relatos eu vejo que na história da igreja o o debate sempre foi quase que meio a meio né nos pais da igreja tem algumas vozes contra muitas vozes a favor e ao longo de toda a história da igreja aqui temos aqui eu tenho aqui várias falas de muitos teólogos bons importantes a favor do dízimo e eu vou explicar a gente vai explicar aqui o como é que se deve operar esse dízimo na dinâmica da igreja Ok pastor niel

é Vamos lá eh quando a gente pensa na igreja do novo testamento eh sobre tudo que que permeia o Novo Testamento a gente vai começar a observar por exemplo você tem eh sempre havia na na na igreja especialmente do do do primeiro do do novo testamento uma tensão muito séria com que a igreja devia ou não devia eh guardar em relação à lei e é muito claro quando você lê Colossenses Gálatas o livro do atos que a aquilo que era relacionado à lei mosaica as questões da lei mosaica da lei da obrigatoriedade já não se

aplicava mais a igreja eh eu vou partir aqui agora da do ensino bíblico né a prática errada né o abuso de uma doutrina não deve invalidar a prática correta né do do que é ensinado na Bíblia vamos lá é acerca do dízimo o dízimo ele é uma celebração de Deus como criador da Terra criador dos céus e da terra e como ele também como possuidor como dono da terra e em segundo lugar o dízimo também é uma celebração de Deus como Redentor é o que está em Hebreus 7 4 a 10 eu não vou aqui

usar argumentos que é usado normalmente comumente que alguns pastores que não estuda o direito assunto usam né que é colocar defid di usando os da Lei usando os fundamentos da Lei indo ali de Êxodo até Malaquias Esse aí é o da Lei não vou usar aqui a lei mosaica para defender jamais usar sempre gênes 14 18 a 20 ali sobre Abraão e pulando lá para primir cor 9 Hebreus 7 4 a 10 que o nosso sacerdócio é o de meled Cristo também então nós damos eu vou ler aqui um comentário aqui do pastor heres acerca

desse assunto entando sobre essa questão do DI ofer ao seu comentário de Hebreus Olha o que que diz aqui se os Levitas receberam dízimos de seus irmãos aquele que é da ordem de melquizedec recebe dízimos dos crentes os filhos de Abraão ciner explica que o dízimo já era um costume do antigo Oriente Médio antes que fosse designado no antigo testamento e uma forma dele também atestado na literatura greco-romana se Abraão o pai dos crentes pagou dízimos a melquizedec nós filhos de Abraão devemos pagar os dízimos a Jesus O sacerdote segundo a ordem de melquizedec os

dízimos são santos ao Senhor então é mais ou menos por aí né Eh agora a forma como é definida o di realmente é errada né Eu fico irritado de ver alguns pastores e alguém defendendo o que eu acredito de forma errada né defendendo a pessoa você defender a ressurreição de Cristo com argumentos errados furados fracos frágeis isso é até irritante Então é isso também o isso acontece com o dízimo né se defendeu diz da forma errada mas a obrigatoriedade se dá lá em Hebreus 79 diz que Abraão pagou os dízimos da melquizedec lá em Gênesis

14 diz que ele deu o dízimo Hebreus citando o texto fala que ele pagou os dízimos a melquizedec a palavra pagar envolve o termo de dívida o termo de uma certa conotação de obrigatoriedade o dio de certa forma é uma obrigatoriedade do Cristão a dívida que ele tem com Deus não aos pastores não à igreja não ao a estrutura eclesiástica mas com Deus é o mínimo né no na lei mosaica o dies dava cerca de 5 25% é é uma grande quantidade mais do que 10 Se somar tudo tudo que era dado todos os Dios

D em Mia de 25% e nós estamos reclamando que estamos dando 10 né no nas religiões pagã atuais dão dar 30 40% e o Cristão reclamando porque dá 10 pastor não não não não é o Cristão eu acredito que não é uma questão de reclamação acho que é questão de de de de compreender que para o texto de Hebreus que o que que o irmão leu eh ele não é normativo pra igreja no sentido de que traz uma orientação Clara de que a igreja precisa eh eh desenvolver esse mecanismo para contribuir na igreja eh eu

gostaria de até de propor uma uma pergunta para que que servem os dízimos ou a contribuição na igreja Quais são as finalidades O senhor falou que é uma forma de de de de devolver ao Senhor porque ele é o dono de tudo de como uma forma de gratidão de adoração a Deus Ok sim vamos lá princípio de adoração ao senhor reconhecendo o senhorio dele sobre sobre todos nós perfeito eu preciso de estipular uma quantia de 10% para cumprir este princípio eu não preciso eu preciso fazer com que o povo entenda que eles precisam contribuir porque

eles são mantenedores da obra estipulando para eles uma quantia uma porcentagem eh determinada à semelhança daquilo que foi e determinado e mais comumente usado no no no no antigo testamento para manter a as questões do Antigo Testamento lá do do da antiga aliança então princípio adorar ao senhor através das Minhas Finanças isso é bíblico Ok eu preciso de eu preciso estipular 10% para que eu para este Princípio não necessariamente mas o texto de Hebreus dá esse dá esse parâmetro de dízimos não ele dá parâmetro a partindo da ideia de Abraão correto Abraão de fato entregou

o dízimo eh ele entregou o dízimo a melquizedec e é interessante que nós temos dentro da eu eu vou usar aqui do do da do silêncio da Bíblia que pode ser até um risco para mim no debate mas por exemplo depois de Abraão nasce quem Isaque Isaque Isaque deu dízimo para alguém é na Bíblia não fala não fala aí Jacó deu Hum certo uhum ah se o dízimo era obrigatório por que que você você não tem um pai não mas é que quem vai defender a ideia do dízimo em Abraão não vai defender que em

Abraão era obrigatório mas vai defender que a prática do dízimo é anterior à lei anterior a lei mas não de forma obrigatória Exatamente isso ele passa a ser obrigatório depois de Moisés isso aí eu defendo também que o que que você tem uma forma de contribuição anterior à lei que Abraão faz só que isso não não é não é permeado na na vida por exemplo de Isaac como uma forma obrigatória é um ato voluntário por isso que na eu falo assim a minha prática é você você tem essa condição você quer fazer esse voto de

de entregar 10% fique à vontade isso não é isso é é um entendimento você precisa entender que a gente tem nós temos que contribuir mas que a partir do novo testamento aí eu posso até falar mais um pouco depois eu eu até falo pros irmãos fica mais difícil a meu ver a partir do novo testamento essa ideia de contribuir pra obra do senhor ela se estende além do que 10% perfeitamente é o mínimo é o tin Keller fala o dimo é o mínimo dos do padrão dos fiéis é o mínimo o John frame diz que

o dízimo é o início do discipulado financeiro é o início é o é para quem tá começando para quem entrou na fé agora o cig blomberg no livro dele nem riqueza nem pobreza uma teologia bíblica das Posses Ele defende o dízimo gradual que é algo que eu também compartilho né dízimo gradual ou seja quem tem menos dá 10% quem tem mais dá 20% 30% e E isso também encontra par na lei que os pobres davam o quê um p de pombinhas os mais abastados dava o quê uma cabra um animal inteiro maior então isso encontra

e é o que tá no preconizado no Novo Testamento em Mateus 5:20 Jesus falou que a nossa Justiça devia ceder a justiça dos fariseus e o fariseu era dizimista fiel então você quer est baixo dos fariseus dando só o dizmo é a partir daí o o dizmo é o teto é o é o chão é o piso Não mas aí a pergunta é isso é como obrigação Pessoal pessoal tá mas se se a pessoa não dá eh el po Ok mas ele pode ser um obreiro na igreja Ah e agora já você já questionou as

estruturas eclesiásticas momentâneas atuais que aí eu também questiono essas estruturas eclesiásticas que coloca parâmetros externos e coage e escante o a pessoa e tem preconceito e coloca essa aí eu também sou contra a prática errada agora o ensino bíblico é outra é outra coisa né que você você deve se obrigar assim como eu Ten o dever de orar também agora ninguém vai me ter que ficar me policiando né você tá orando você tá orando eu tenho que me obrigar a orar eu tenho que me me obrigar a contribuir a dar o dizmo na casa de

Deus é por aí o eu eu eu eu concordo com contribuição eu eu talvez essa essa compreensão do do do do dos 10% eh do do dízimo como obrigatório para o Cristão eu eu eu considero que n não é só eu mas assim como senhor citou o hernand Dias Lopes vou citar o Reverendo Augusto Nicodemos e ele é muito claro e e eu compartilho da ideia do que ele quando ele diz que não há no Novo Testamento nenhum texto bíblico normativo para a igreja para a obrigatoriedade do dízimo não há não existe eu posso serz

posso mas assim como o Pastor Cristian está está falando de uma forma voluntária não porque é me imposta aquilo não porque me imposto aquela ideia aquela aquela compreensão e e eu o senhor tá falando Ah mas a gente não pode pegar a prática mas o problema é que a gente precisa esclarecer os ouvintes de que de fato o que nós temos na grande maioria né Não vou falar todas numa grande maioria é que é de uma forma impositiva não é de uma forma voluntária que se ensina a contribuição na igreja se é com 10% se

é com 15% se é com 20% se é com 5% para mim não importa o importante é o ensino do princípio eu preciso entender como Cristão que eu preciso contribuir para o Reino de Deus com as Minhas Finanças E aí você tem eh vários textos você tem vários textos na na na na Bíblia Sagrada no Novo Testamento Paulo falando aos Coríntios eh ele elogiando os irmãos lá de de de Filipenses que contribuíram muito bem para PR pr pra obra de Deus e nós temos uma vastidão de de ensinos para contribuição não para o dízimo tem

um texto aqui de primeira Coríntios 9 É isso aí bom Versículo 13 14 que é um um bom texto normativo doutrinário epistolar com carga pesada pra igreja diz assim primeira Coríntios 9 13 14 vocês não sabem que os que prestam serviços sagrados se alimentam do próprio templo e que os que servem ao altar participam do que é oferecido sobre o altar assim também o senhor ordenou aos que pregam o evangelho que vivam do Evangelho uhum eh na versão NVI o Versículo 14 diz assim da mesma forma ou seja da mesma forma o quê da mesma

forma o sustento dos obreiros dos pastores no Novo Testamento deve seguir uma uma linha de raciocínio que tá que ele desenvolveu no Versículo 13 é uma interpretação né não é uma afirmação bíblica né na NVI diz assim da mesma forma porque porque pode ser da mesma mesma forma ou seja o entendimento de que temos que temos que sustentar sim da mesma forma o sustento ex é o verso 13 diz assim eh vocês não eh não sabeis que os que prestam serviços sagrados eh do próprio tempo se alimentam templo se alimentam vivem do que entra no

templo isso e quem serve ao altar aí tô falando do Levita inclusive o pessoal que oferece os holocaustos também do altar tira o seu sustento assim ordenou também o senhor que os que pregam o evangelho vivam do Evangelho Qual é a dificuldade Versículo 14 no na versão a mensagem do peton diz assim seguindo esse mesmo raciocínio Versículo 14 né assimos que prega o evangelho e que vive do Evangelho o raciocínio do que você tomar ali o obreiro deve tomar uma parte né do que é seu ali e a gente pode usar o dimo como um

ponto de referência como um ponto ali de no mínimo pode usar não é que o texto está dizendo que é o dízimo como ponto de referência é o mínimo a ser usado né o texto tá falando é da do de de viver do evangelho assim como o os sacerdotes Levitas viviam das suas das suas das suas atribuições no templo nós que e pregamos o evangelho também podemos viver das nossas atribuições ao que que fazemos no evangelho e não que eh eh assim como eles deram o dízimo para sustentar não o Hernandes citando esse texto aqui

comentando esse texto diz assim Paulo não citou a palavra dízimo em suas epístolas mas ensinou o seu princípio quando diz que os obreiros do novo testamento devem ser sustentados da mesma forma que os Levitas eram sustentados no antigo testamento aí o texto é esse primeiro cornos 9 1 a 14 por outro lado a prática do dízimo não dispensa os crentes de serem generosos nas ofertas os crentes devem semear com abundância na vida das pessoas e isso não e substituição ao dízimo Mas além dele reafirmamos portanto que embora o apóstolo Paulo não tenha usado o termo

dízimo em suas epístolas ensinou os princípios do dízimo quando se trata do sustento dos obreiros o apóstolo Paulo recorreu ao mesmo princípio do sustento dos Levitas que é o Versículo 3 aqui de prim é eu eu eu sei que é OAS Lopes Mas eu posso discordar né da da aplicação dele em relação ao dízimo eu acho eu como como eu digo né que o Cristão precisa contribuir Isso é fato Eu não eu não entendo que a bíblia ela tem alguma ela ela é Norma Ela traz alguma Norma para que seja a partir dos dízimos é

a partir da contribuição voluntária não a partir de uma de uma de um de um de um de um fator de coeficiencia estipulado 10% Quem Disse que é só 10% quem disse que é que 5% quem disse que é 15% E aí que tá aí que eu que eu que eu que eu falo que no Novo Testamento que se observa ao ler o Novo Testamento eu não tenho nenhum Versículo que diz a igreja na pelo contrário Se nós formos falar aqui de Gálatas como falei Se nós formos falar de de de Colossenses o a a

ideia do do do dos cristãos do novo testamento é um afastamento um afastamento daquilo que é preconizado na lei e tudo aquilo que é preconizado na lei que senão se eu tiver que seguir alguma coisa eh a O senhor falou não mas eu eu eu eu saio do do do ambiente da Lei mas não temos como porque os 10% embora foi dado o dízimo anterior mas ele é enfatizado na lei e ele é praticado para por nós por nossas igrejas de acordo com os critérios da lei interessante que no dia daqu eh foi escr é

um monor Eclesiástico para quem não sabe o mon Eclesiástico escrito até antes de Apocalipse escrito no ano 87 depois de Cristo ele no Capítulo 13 Versículo 3 até o 7 ele preconiza lá que as as Primícias deviam ser dadas a quem aos líderes religiosos Fes a mesma ideia mesmo Campo não é na interpretação do dqu não é a mesma não é a mesma não é a mesma ideia do Antigo Testamento Tá mas deixa ele concluir pois não e ou seja uma prática que o did daque o dque é um documento tão sério que quase que

ele entra no Canon quase ele foi cooptado para entrar no Canon mas não entrou então ele conti a ideia de dar o dízimo de dar as premissas ali aos líderes religiosos aos pobres né Por sustento ali dos obreiros agora Hebreu 7 do 49 é uma lógica muito clara que o sacerdócio de Cristo é de melquizedec e que assim como Abraão pagou o dízimo a Melk zedec a palavra pagar tá aqui né pagar nós os crentes devemos pagar o dízimos a quem a Cristo que é do sacerdot melquizedeque Abraão era é o nosso Pai da Fé

correto tá em romanos 411 e 12 lá fala que os filhos de Abraão devem andar nas pisadas de Abraão uma das pisadas de Abraão foi foi dar o dízimo a melc sedec entendeu E aí é o mínimo como diz o tinel é o mínimo do dos crentes fiéis é dali para cima o diso deve ser o piso e não no teto da nossa contribuição então se nós estamos reclamando da obrigatoriedade de 10% e o Novo Testamento trabalha com outra ideia é o de Atos dois tudo em comum esse é mais pesado ainda tudo em comum

ou seja compartilhar os bens vender terras casas bens gado para dar para contribuir pra obra de Deus depois tá Aos Pé dos Apóstolos ou ou você dá o dízimo e oferta ou você dá compartilha seus bens tudo em comum a A lógica é essa dali para cima a lógica sempre é crescente nunca é decrescente certo eh Gálatas 4811 vai dizer assim mas quando não conheceis a Deus servirei as que por natureza não são não são Deuses mas agora conhecendo a Deus ou antes sendo conhecido por Deus como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e

pobres os quais de novo queris servir guardais dias e meses e tempos e anos receio de vós que não haja trabalhado em vão para convosco Colossenses 28:16 tenha tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua por meio de filosofias e vã sutilezas segundo a tradição dos homens segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade e está perfeito nele que é a cabeça de todo o Principado e potestade no qual também está circuncidados com a circuncisão não feita por mão de do de despojo do corpo

dos pecados da Carne pela circuncisão de Cristo você com ele tal tal tal e aí ele vai dizer havendo Riscado a cédula e despojando os principados potestades portanto ninguém vos julgue pelo comer ou pelo beber ou por causa dos dias festas da lua ou dos sábados ou seja uma clara distinção um Claro ensinamento de Paulo de um afastamento dessa dessa ideia até na contribuição Paulo tem esse afastamento veja Paulo ele de ele se declara fariseu da Tribo de Benjamim Israelita certo porque em todas as vezes que ele vai falar sobre contribuição pra igreja ele em

nenhum momento ele aplica pra igreja essa ideia que dos dízimos Por uma questão de não necessidade templária como havia no antigo testamento havia uma necessidade de sustento de obreiros de Socorro aos pobres mas não templo os cuto era na onde nas casas ISO segundo o cristianismo estava tentando se desvencilhar de uma associação com o judaísmo sim e essa dissociação só foi ocorrida lá depois do ano 90 lá pro ano 100 100 e pouco depois de Cristo então não havia essa havia o quê uma ênfase aonde nas ofertas regulares né E outra coisa todas as ofertas

que são mencionadas no Novo Testamento todo todo texto Romanos 15 primeiro Coríntios 16 segunda Coríntios 89 todos esses texos de ofertas essas ofertas que foram apontadas ali são ofertas ocasionais para Socorro de alguma necessidade prem que tava acontecendo ali o texto basilar que nós tememos ter é o é o dízimo a a forma de contribuição que da igreja deve ser o dízimo as ofertas que temos no Novo Testamento são ofertas de Socorro para alguma necessidade que surgia Deu para entender então era isso e quando é que começou a se cobrar o dízimo depois da do

quto século por quê Porque começou a ter templo para se manter e assir t a [Música] estrutura l