l'enfer c'est les autres citation de Jean-Paul Sartre tirée de sa pièce de théâtre h clos alors pour commencer je crois qu'il est intéressant de remarquer que Sartre lui-même disait que cette citation l'enfers c'est les autres a toujours été mal comprise on a cru que Sartre voulait dire par là que les relations avec autrui étaient nécessairement infernal qu'elle l'était toujours mais c'est pas du tout ce qu'a voulu dire Sartre lui-même précise que ce qu'il a voulu dire c'est que si mes relations avec autrui sont viciées alors l'autre ne peut-être que l'enfer et ceci pour une raison
très profonde c'est que au fond ce qu'il y a de plus important pour nous-mêmes pour la connaissance que nous avons nous-mêmes dit même Sartre ce sont les autres dit autrement c'est grâce aux autres que je peux avoir une connaissance une conscience de ma personnalité et de qui je suis il y a donc pour Sartre un lien très étroit entre la conscience de soi et la d'autrui et c'est ce lien qu'il s'agit d'expliquer ici alors pour l'expliquer il faut se référer à une analyse très célèbre que fait Jean-Paul Sartre dans un texte philosophique letel néant du
regard la question que pose Sartre est plus précisément la suivante que se passe-t-il quand je croise le regard de quelqu'un et c'est à partir de la description de ce qui se passe à ce moment qu'il en vient à formuler cette thèse de l'importance d'autru alors que se passe-t-il il se passe en réalité deux choses premièrement quand je croise le regard de quelqu'un on pourrait tenter de croire que ce que je remarque ce sont ses yeux de telle sorte que je pourrais être en mesure après dans définir la couleur la forme et cetera mais c'est pas
du tout ce qui se passe remarque Sartre quand je croise le regard de quelqu'un je ne remarque même pas ses yeux dis Sartre puisque ce que je vois c'est immédiatement un esprit je suis immédiatement mis en présence dis Sartre d'une conscience on connaît tous l'expression commune que et selon laquelle les yeux sont le miroir de l'âme alors qu'est-ce que ça veut dire ben ça veut dire que les yeux en raison de leur expressivité nous renvoi directement à quelque chose d'autre font signe vers autre chose l'âme l'esprit de la personne et que d'une certaine manière il
rendent visible l'invisible l'âme bien et bien c'est cette idée que défend Sart quand je croise le regard de quelqu'un je suis mis directement en rapport avec son intériorité son esprit c'est donc que quand je croise le regard de quelqu'un je découvre l'autre non pas en tant que chose mais en tant que sujet en tant qu'individu semblable à moi-même autrui c'est cet autre qui est moi et que je ne suis pas en même temps bien donc ça c'est la première chose qui se passe quand je croise le regard de quelqu'un je découvre l'autre en tant que
sujet deuxième chose qui se passe quand je croise le regard de quelqu'un je vois certes l'autre en tant que sujet mais en même temps je vois que je suis vu moi personnellement ce que je vois dans le regard de l'autre c'est que je suis vu mais que je suis vu ça c'est très important comme jamais je ne peux me voir c'est-à-dire de l'extérieur c'est-à-dire comme objet or le fait que je sois vu en tant qu'objet c'est justement ce qui va m'inciter à porter un regard sur moi-même si l'autre n'est pas là alors je ne peux
pas me voir mais si l'autre est là alors je peux me voir mais à travers ses yeux il y a un exemple assez célèbre de Sartre qui explique ça c'est l'exemple de la honte imaginons dis Sartre que je sois en train de regarder par le trou d'une serrure par exemple des personnes qui sont en train de discuter à voix basse imaginons que je sois seul si je fais cela alors je suis tout entier à ce que je fais je suis absorbé par ce que je vois je ne me vois pas en train de regarder dis
Sartre imaginons ensuite que soudain des personnes arrivent et me voient en train de faire cela soudainement j'ai honte bien qu'est-ce que révèle ce phénomène et bien simplement que du fait du regard de l'autre porter sur moi je me vois en train de faire ce que je fais et je me vois comme quelqu'un de honteux c'est donc qu'il y a un lien très fort entre la présence d'autrui et la possibilité que j'ai de porter un regard sur moi-même si je suis seul je ne peux pas me voir c'est ce que signifie par exemple l'expression si tu
te voyais c'est impossible de se voir seul mais si l'autre est là je me vois à travers ses yeux on voit donc que pour Sartre il y a bien un lien très fort entre la conscience et autruie et au fond ce que veut dire Sartre c'est que dès lors que je porte un jugement sur qui je suis je fais nécessairement intervenir le jugement que les autres ont de moi je ne peux pas en faire abstraction Sartre ira même jusqu'à dire que autrui constitue un médiateur indispensable entre moi et moi-même de là trois conséquences première conséquence
et bien si je suis seul imaginons tout seul sur mon île et bien je n'ai aucune propriété je ne suis ni généreux ni égoïste ni lâche ni courageux ni quoi que ce soit deuxème conséquen et bien on voit que Sartre se positionne un petit peu contre l'opinion commune puisque on entend souvent dire qu'il ne faut pas se soucier du regard d'autrui mais pour Sartre ce serait vain puisque je suis toujours dépendant du regard d'autrui pour avoir une propriété puisque ce n'est que par le regard d'autruiti que je peux être quelque chose que je peux me
voir donc l'idée selon laquelle le regard d'autruiti on doit y être indifférent n'est pas envisageable dans l'optique sartrienne et enfin troisième conséquence l'enfer c'est les autres oui mais seulement si mes relations avec autrui sont problématiques j'ai toujours besoin d'autrui pour me définir il ne s'agit pas de comprendre donc qu'il faut fuir autrui mais qu'il faut fuir certaines relations qui me pétrifient dans une identité que je n'aime pas et qui me nuit
