PRE412 - Unidade 04 - Aula 01 (Podcast)

Olá pessoal como vocês estão eu sou a professora Beatriz estou novamente com vocês Para darmos continuidade nossos encontros iniciando uma nova unidade da disciplina nas aulas anteriores nós podemos entender o processo de escravização algumas versões que envolveram o período pós Abolição o conceito de raça de racismo e como preconceito racial se manifesta de diversas formas em nossa sociedade após este Panorama que demonstra o processo de opressão sofrido de forma estrutural pelos povos indígenas e negros começamos agora a entender que esses grupos estão em constante movimentação contra Tais tentativas de submissão sendo assim hoje iniciamos a

terceira unidade teórica da nossa disciplina onde começaremos a discutir as insuficiências negras e indígenas na sociedade brasileira a nossa aula está dividida em duas etapas na primeira delas abordaremos movimento indígena seus principais bandeiras de luta e conquistas e no segundo momento na segunda parte falaremos sobre o movimento negro Principalmente ao longo do século 20 e os principais grupos que compuseram e ainda compõem este movimento iniciando Então os nossos diálogos Nós faremos inicialmente uma abordagem sobre o movimento indígena às resistências indígenas conforme nos dias Daniel mundo Urucu que está em nossas referências como nós havíamos dito

nas aulas anteriores acontecem há muito tempo isso porque diante do histórico de violência sofrido pelos mesmos este autor faz ainda um balanço sobre os primeiros 30 anos o movimento indígena no Brasil sendo eles os anos 1970 1980 e 1990 o seu raciocínio nos anos 1970 as lideranças indígenas começaram a ultrapassar as barreiras de suas próprias comunidades constituindo sentimentos de fraternidade indígena houve também Neste período o resgate do termo índio que era utilizado com maior força de forma genérica para definir todos os povos que aqui vivem viviam e acabavam por isso empobrecendo as experiências culturais indígenas

A partir dessa ressignificação o termo passou a ser usado de forma política aqui nós também destacamos a atuação no conselho de genista missionário que articulava as assembleias de lideranças indígenas de todo o país a principal pauta na ocasião era defesa do território indígena partindo para os anos 1980 em junho propriamente deste mesmo ano foi criada a união das Nações Indígenas formada por lideranças das mais diversas regiões do país uma das primeiras ações do grupo foi manterem-se em comunicação com as lideranças regionais locais e com o estado para que pudesse tornar visível suas existências e manter

uma aliança permanente entre os povos os anos 1980 nas palavras de Daniel munduruku representaram uma grande força para o movimento indígena onde surgiu uma rede de parcerias e alianças entre as lideranças indígenas com a conjuntura nacional essa visibilidade do movimento porém também acabou gerando uma perseguição por parte do governo militar da época e para contornar né todo esse ataque as lideranças incentivaram reuniões mas localizadas regionais que pudessem garantir direitos para as comunidades as ações de mobilização ao longo da década foram sentidas na constituição federal de 1988 onde pela primeira vez na história foi observado um

tratamento diferencial dos povos indígenas chegando finalmente na década de 1990 o Daniel mudou o cu observa que nessa década diversos grupos foram desenvolvidos ou propostos Neste período não só grupos mas também projetos projetos como para a proteção de terras demarcadas formação de professores bilíngues ou projetos de desenvolvimento sustentável temos também a realização da Marcha indígena que percorreu todo o território nacional realizando o caminho inverso da ocupação europeia realizando reuniões e lançando manifestos sobre os direitos dos cidadãos brasileiros a marcha combinou com a conferência indígena na cidade de Porto Seguro entre os dias 18 e 21

de abril de 2000 ano marcado pelos 500 anos desde a chegada dos portugueses ao país bem pessoal Depois dessa nesse primeiro Panorama sobre o movimento indígena principalmente de meados do século 20 até os finais do século 20 nós passamos agora para o segundo momento da nossa aula onde abordaremos o movimento negro brasileiro o movimento negro brasileiro engloba diversas entidades que tem como uma luta contra o racismo e a promoção da Igualdade racial elas podem estar ligadas ao gênero sexualidade Artes religião política e por aí vai dentre as principais bandeiras de luta estão acesso ao mercado

de trabalho educação e promoção da Igualdade racial falaremos rapidamente sobre essas entidades ressaltando algumas em particular Como já dito assim como no movimento indígena a luta por direitos no movimento negro vem de muito tempo podemos lembrar das revoltas nos navios Negreiros as existências quilombolas e outros tipos de organizações da população negra com três escravização e pela integração na sociedade brasileira por meio do trabalho moradia ou educação chegamos então nas insurgências negras ao longo do século 20 onde vemos coletivos ou entidades que reivindicaram a efetiva igualdade racial que era propaganda sobre o Brasil Foi um momento

importante para que diversos grupos formados por e para pessoas negras explanassem a revolta diante da opressão no ano de 1931 tivemos a criação da frente negra brasileira isso na cidade de São Paulo e tornou-se uma das primeiras referências políticas para a população negra do país sua expressividade era tão grande que em 1936 a frente negra brasileira tornou-se um partido político a educação também era prioridade e por isso criaram um curso de alfabetização para adultos e uma escola primária cuja razão estaria no fato da população negra estar dentre a maior porcentagem de analfabetos em 1937 a

frente negra brasileira Foi extinta a partir do Decreto assinado por Getúlio Vargas Presidente na época que tornou ilegal todo partido político no Brasil partimos para o ano de 1934 e 44 perdão Onde foi criado na Cidade do Rio de Janeiro o Teatro Experimental do Negro entidade que tinha como proposta trazer atrizes e atores negros ao protagonismo no teatro Mas que também articulou a arte a política educação questionando a situação de degradação social vivenciadas pelo povo negro Abdias do Nascimento O importante ativista do movimento negro foi um dos principais uma das principais lideranças do grupo que

abrigava Operários empregadas domésticas moradores de favelas e funcionários públicos além das atividades artísticas das quais Abdias do Nascimento ficava a cargo o teatro instrumental do negro também promovia aulas de alfabetização para jovens e adultos que poderiam ser participantes ou não do grupo eram oferecidas pelo professor ironides Rodrigues e também tinha o curso de cultura geral a cargo do autor Agnaldo Camargo a educação a educação também estava presente além das aulas de alfabetização no objetivo de transmitir por meio do teatro a noção de que a população negra também tinha capacidade de expressar por meio da arte

o Teatro Experimental do Negro encerrou suas atividades no ano de 1968 com alta exílio de Abdias do Nascimento para os Estados Unidos esse auto exílio foi ocasionado pela perseguição política durante a ditadura militar mas influenciou e evidenciou um grande número de artistas intelectuais negras e negros para atuação em diversas esferas da sociedade isso pode ser visto ainda atualmente com a expressividade de artistas e atores negros grupos de teatros negros que ainda tem o Teatro Experimental do Negro como a principal referência caminhando um pouco mais na história chegamos a sete de julho de 1978 onde foi

realizado um ato público nas escadarias do Teatro Municipal de São Paulo contando com a presença de mais de duas mil pessoas o objetivo além do protesto contra o racismo era colocar o movimento político nas ruas se configurando enquanto uma visível proposta de beneficiar as mazelas acarretadas pelo racismo no Brasil nascia assim o movimento Unificado contra a discriminação étnico-racial sendo em 1979 seu nome reduzido para movimento negro Unificado ou mnu organização de caráter Nacional criada pela articulação de diversas entidades negras do país o acesso ao mercado de trabalho e a educação são algumas das principais pautas

da organização que permanece ativa nos dias atuais chegamos agora a década de 1990 onde destacamos a marcha Nacional Zumbi dos Palmares ocorrida no dia 20 de novembro de 1995 em Brasília contando com mais de 30 mil pessoas representamos mais diversos grupos do movimento negro de todo o país uma das conquistas dessa mobilização foi a recepção de representantes do movimento negro pelo então Presidente da República Fernando Henrique Cardoso ele foi entregue o programa para Superação do racismo e da desigualdade racial onde demandas específicas acerca da educação inclusive sobre a criação de políticas de ações afirmativas afirmativas

perdão para a população negra foram também propostas também foi nesta ocasião em que pela primeira vez o Presidente da República reconheceu a existência do racismo no Brasil bem pessoal nós caminhamos agora para o encerramento do nosso encontro nós podemos observar que as populações negras indígenas sempre tiveram em Ampla movimentação buscando uma real igualdade e a conquista de direitos na sociedade brasileira apesar dos avanços ainda há muita ser construído para superarmos as desigualdades raciais que impactam as vidas negras e indígenas no país um desses caminhos é a educação tema dos nossos próximos encontros Onde serão abordadas

as leis que trouxeram a obrigatoriedade do ensino das histórias africanas afro-brasileiras indígenas para os currículos da Educação Básica e a lei de cotas para as populações negras e indígenas ingressaram no ensino superior nós conheceremos ainda também lideranças negras e indígenas que trabalharam e ainda estão presentes nas lutas em seus movimentos Até breve pessoal um beijo [Música]