[Aplausos] [Música] Olá, sejam muito bem-vindos. Esse é o canal Prazer TV e você está no Diário de Um Tântrica. Eu sou o Thiago Gular e trago aqui mais um tema para que a gente possa trazer essa aplicabilidade no nosso cotidiano e saindo, digamos que desse modo nerd em que estava acontecendo até agora os os episódios e com essa intenção de trazer, né, essa relação mesmo direta, né, do chamado tantra clássico, que Mas cientificamente nós chamamos de tantra chaiva não dual ou chivaesmo da cachemira.
Eu procurei trazer essa relação para nós vermos o quanto esse calabolço antigo do tantra chave doal traz chaves pra nossa vida cotidiana, né? Então, muitos dos desafios que nós passamos hoje em dia foram desafios que também foram passados por esses ancestrais que nos deixaram essa herança valiosa, que são os ensinamentos tântricos. O tema de hoje é um tema que espero auxilie muito você nas suas vivências pessoais, nas suas relações e sobretudo na relação com consigo, né?
A nossa primeira relação é nós com nós mesmos, né? Então, o tema de hoje do diário de um tântrica é a massagem sensitive na visão da via caula. A via caula, como eu tenho falado aqui, dispõe de uma prática de massagem que eu tenho falado brevemente por aqui, que é chamada massagem cachimiriana.
Nem todas as as ramificações da Via Caula vão conhecer essa prática da massagem. Algumas, até alguns professores e professoras de linhagens diferentes daquela que eu sigo, professor Daniel Odier, vão dizer que é um absurdo, que essa massagem não existe, que é uma invenção do meu professor, que na base ele era um romancista, né? e que tudo aquilo que ele descreve nesse livro aqui, tanto iniciação ao amor absoluto, é uma ficção.
Eu convido vocês a participarem de algum retiro diretamente com o Daniel e estando nessa predisposição, abertura energética para sentir o poder da linhagem eh que Daniel carrega, né? né? O Daniel carrega e que para aquelas pessoas que estão num estado de abertura eh suscetível a receber essa Shakte, né?
Esse foi o meu caso e desde o primeiro retiro com ele eu tive, digamos que tanto essa bção, né, de receber essa chakre dessa linhagem da via yognula, quanto também uma transformação bastante forte, intensa na minha vida, que foi acontecendo gradualmente desde esse primeiro encontro, essa descida da Shak, de estar lá com ele, escutando ele. ele, né, e recebendo também o toque dele durante a prática da dança, da dança da totalidade, a qual eu vou comentar hoje um pouco. Eu recebi realmente essa essa shact e tem sido algo bastante intenso, né?
Então, quando nós entramos em contato com a com Dalini dessa forma, com a Chactinha, é algo que é transformador, mas tem seus desafios. O desafio principal é de nós nos mantermos regulares em praticar, né, em estudar e praticar, porque não é como se você, né, recebesse algo e aquilo, eh, vai, digamos que trazer uma transformação para você, a não ser que você cultive essa energia, né? Então, obviamente, há pessoas que vão nos retiros do Daniel e não vão ter uma grande transformação, apenas aquilo que estão preparadas tais pessoas a suportar, certo?
Então, dentro da Via Caula, a Via Caula tem inúmeras escolas, né? Então você vai ter escolas que possuem uma ritualística mais daxina, digamos, da mão direita, com práticas e ritualísticas do fogo, que vão se assemelhar muito às práticas prescritas pelos Vedas. E na via caula que eu sigo essas práticas, elas foram interiorizadas em que nós cultivamos o nosso corpo e a consciência como templo.
Essa prática da massagem sensitiva, na visão da Via Caula, não é algo que eu inventei, né? E aí eu vou explicar porque esse nome também que eu aprendi diretamente com o professor Daniel Odier. Feito essa breve apresentação, então vamos logo para o conteúdo.
É, como eu falei, a massagem cachimiriana ela faz parte dessa via yognula e são quatro práticas que nós dispomos nessa nessa via. Então, a prática do tândava, que é a dança da totalidade, que ela é diferente daquela prática de tândava coreografada, né? É, então se você digitar tandava t a n d a v a você vai encontrar muitas referências e normalmente uma dança coreografada com passos coreografados e que é praticado dessa forma fechada.
Não é essa prática do tândava que faz parte da Via Caula. Prática do tândava na Via caula tem uma conexão diretamente com a shakti kundalini. Então o que nós vamos fazer é fazer o nosso corpo um receptáculo para essa energia cósmica de Shark Kundalini.
Então nós dispomos de um método. Esse método é um método de abertura dos centros energéticos e que nós vamos trabalhar gradualmente com a Chacticundalini. Há muitos relatos de muitas pessoas, você pode ver isso em publicações de livros, por exemplo, em que falam que a descida da Kundalini, ela seria perigosa.
E realmente é se você não tiver a devida, eh, a devida uma metodologia que faça com que você possa lidar com essa energia. Quando nós falamos da massagem cachimiriana, nós estamos falando de uma das quatro práticas que compõem a via yognical. Então, a primeira prática é o tândava, a segunda prática, a prática da massagem cachimiriana, também conhecida como yoga do toque.
A terceira prática são as visualizações de Matsendranat e a quarta prática, o yoga das emoções. As visualizações de Matandranat, elas vão trazer também um trabalho em que nós vamos envolver o nosso mental fortemente para trabalharmos a chquecte comundalini de forma muito potente e fazer com que nosso corpo se torne um receptáculo dessa energia e também nós conseguirmos lidar com tudo que nos compõe. final, shakte kundalini a tudo compõe, né?
Então, por exemplo, a energia que está presente na violência também é shakte comundalini, a energia que está presente na crueldade, né? É, então todas essas essas partes tóxicas do nosso ego, nós digamos que eh trabalhamos para que isso seja e transmutado. Eh, nós fazemos as visualizações de Matandranat para isso.
A prática do tândava vai ser uma prática individual, que a gente vai trabalhar hoje duas fases do Tândava, a fase um e fase dois. E eu vou explicar porquê e porque isso é importante para a chamada massagem sensitivo, né? Então, na massagem cachimeriana, nós temos um toque que é assim, com a ponta dos dedos e é bastante lento esse toque e faz com que nós tenhamos uma espécie de explosão do nosso mental condicionado.
Esse nome massagem sensitive é um nome que foi adotado pelo Neotantra e acredito mais especificamente foi trazido à tona esse nome pelo Devanichuk da comuna metamorfose, mas se popularizou esse toque como massagem sensitivo, né? Então, no na via caula que temos a massagem cachimiana, nós não temos esse nome massagem sensitivo, mas a título de, digamos, e compreensão, né, para eh as pessoas, né, você que tá assistindo já deve ter ouvido falar de massagem sensitiva, eu resolvi trazer esse nome para o tema, né, a massagem sensitiva na visão da via cal. Como eu falei, quatro quatro pilares, né?
O tândava, a dança de Shiva Shakte ou dança da totalidade, massagem cachimiana, visualizações de matandranato, yoga das emoções. Esses quatro quatro pilares se retroalimentam e um é necessário para o outro funcionar adequadamente. Quando nós vamos fazer a massagem sensitiva dentro da massagem cachimiriana, nós precisamos ter uma grande sensibilidade nas mãos.
Então é mais do que uma técnica, é uma revelação da shakte kundalini através do seu corpo. Nós temos a técnica, hoje eu vou apresentar a técnica para você, para você poder praticar. A partir da técnica, nós acessamos um estado de revelação em que a chakundalini ela vai se manifestar no nosso corpo e de preferência de uma forma espontânea e sem intenção.
Perceba algo é muito pode ser muito terapêutico e curativo quando alguém toca você sem intenção. Ou seja, essa pessoa vai tocar você sem estar confabulando alguma estratégia para obter algo de você. Então, quando você é tocado por alguém que dá esse espaço para que você possa vibrar livremente sem que isso, né, crie aquela tensão de uma confabulação, de uma estratégia, de um objetivo, isso é muito libertador.
Então, esse espaço que nós criamos é muito importante nessa visão da via caula. sobre essa prática do toque terapêutico. Na prática da massagem cachimiana, é importante que nós não apenas nos sentemos diante de alguém, que é como a massagem começa, né?
Uma pessoa de frente para outra na postura sentada, depois nós passamos para a postura de IAB, que é uma postura, digamos, iconográfica. Então, o IAB1 é uma postura que nós utilizamos na massagem cachimiriana, mas essa prática do toque já começa antes da prática do IAB1. Mas antes de nós nos sentarmos diante de alguém e fazermos essa massagem, né, começarmos ali, nós primeiro fazemos uma preparação individual.
Essa preparação individual, ela é feita através da prática do tandava, que é essa dança de shiva shaact ou dança da totalidade. Como é essa prática? Então o Tandava ele vai ter quatro fases.
Hoje eu vou apresentar para vocês duas fases que você vai poder já treinar a prática do toque sem intenção e que tanto vai deixar você com um toque muito mais apurado, delicado, sensível, por exemplo, você ter uma sensibilidade maior às texturas. quanto também vai auxiliar para que você esteja num estado de não discursividade mental, nirvealpa. Isso é muito importante, que quando nós cultivamos esse estado de, digamos, espacialidade, em que o nosso desejo ele não é a primeira coisa ali diante de uma pessoa, se não não significa que você não terá desejo.
é uma, nós somos humanos, então isso pode acontecer, mas à medida que nós cultivamos a essa espacialidade em que nós atingimos esse estado de não discursividade, a gente pode ter irmos além do nosso mental condicionado, que está na angústia, que está na ansiedade, que está no constante eh desejo por causa da sensação de falta interior para que quando nós toquemos alguém, esse toque dê a essa pessoa que está sendo tocada espaço. Não há compromisso, não há intenção, não há um objetivo de chegar a algum lugar, senão que aquela pessoa que você está tocando possa abrir-se, possa florescer, que a sua pele possa ser estimulada e entrar num estado de intensa vibração. Essa vibração, essa fremitação, esse estremecimento vibracional, nós chamamos no tantra da via caula de spanda.
Esse espanda é o que nós cultivamos, que é a união de Shivact, princípio masculino e feminino que pulsa em todas as coisas. Por exemplo, aqui nós temos uma representação de Shiva Shak, estão dançando, né? Normalmente a representação dessa cosmogênese da da formação de todas as coisas é masculino e feminino, ali na postura de Abium.
E a partir dessa pulsação em êxtase todas as coisas são formadas. Então vamos para essa prática, né? Então, para essa preparação individual, a gente vai fazer a prática do tândava nas suas duas primeiras fases, o que vai fazer com que você tenha uma capacidade de sensibilidade muito mais aflorada.
Então, na postura sentada, eu estou sentado num banco de madeira, né, e com as pernas cruzadas. Se você tiver muita rigidez no seu quadril, se você sofrer dos males que a sociedade ocidental moderna sofre, né, de de sempre sentar-se em cadeiras altas, a minha recomendação e que você sente no chão, você pode, por exemplo, pegar uma pilha de livros, né? Você pega uma pilha de livros, talvez mais largos.
Eu costumo sempre usar uma pilha de livros. e você deixa o seu quadril um pouco mais elevado em relação aos seus joelhos. Isso vai fazer com que você se sinta mais à vontade na postura sentada.
Feito isso, aqui eu tô sentado direto, né? O meu quadril já tem uma certa abertura por tantos anos de prática. Você vai colocar as mãos nos joelhos e aqui a gente começa a prática do tândava, que eu vou guiar vocês a partir de agora na nas fases um e dois.
Então vamos lá. Então, suavemente fecha os olhos e comece a observar o estado geral do seu corpo e sentindo essa conexão do seu corpo com o solo, você pode até sentir o seu corpo como se fosse Um saco de arroz que é depositado no chão. que serve a região do seu cox, a porção mais baixa da coluna e permita que seu cox procure aterramento.
E daí você vai a observar a base energética do seu corpo, que é o seu perínio. Então, comece a abrir a região do perío e observar o fluxo natural da respiração em que o seu abdômen ele se move de forma livre. Você vai observar que a respiração ela pode se aprofundar até o ponto à frente do osso púbico.
Então, visualize que à medida que o arado, essa musculatura à frente do osso púbico, essa musculatura abdominal à frente do osso púbico, se solta à frente seguido de uma pausa. E à medida que você expira, o ar sai e essa musculatura abdominal profunda retorna ao seu lugar. A partir do seu cox, comece a observar as vértebras da coluna empilhadas uma sobre a outra e você vai visualizar a sua coluna vertebral como se fosse uma serpente que se move numa floresta.
Visualize que a sua coluna vertebral pode ser tão flexível quanto uma serpente que se move numa floresta. E mais uma vez leve a atenção para esse fluxo natural da sua respiração. Você não faz esforço para respirar.
Lembremos, a respiração é sistema nervoso autônomo. Então, nós apenas observamos e à medida que você vai escaneando com a sua atenção, com a sua consciência, a coluna desde o cóxé o topo, na região da nuca, na região do occipital, leve a atenção para a sua língua e relaxe a sua língua por completo. Observando também o seus ombros, permita que eles estejam bem soltos, como se fossem duas asas flutuando no espaço azul noite.
As suas axilas são levemente abertas e você pode também visualizar que você está nessa postura sentada nu nua, flutuando no espaço azul noite. Então aqui eu já trouxe algumas técnicas que nós utilizamos na prática do tanda dentro dessa fase um do tândava, que é despertar o corpo energético e abrir espaço no corpo para que shakte kundalini irrigue, nutra todas as nossas células. Se você está seguindo esse passo a passo adequadamente, com atenção, pode ser que você comece a sentir uma espécie de sutil vibração na base do corpo, que faz com que o seu os seus isquios se moves.
É como se uma ginga natural começasse a surgir na base do seu corpo. A chave é você observar esse fluxo natural da respiração e esses pontos de abertura que eu mencionei. abertura do perínio, abertura dessa musculatura abdominal profunda no ponto à frente do osso público e o relaxamento da língua, que vai abrir também um canal importante que vai nutrir também a nossa pineal.
Isso pode ser o tema do próximo episódio. Então, observe esse fluxo natural da respiração e essa ginga que surge a partir dos isquos, os ossos sobre os quais nos sentamos, que faz com que os isquios você tenha a impressão que os isquios estão se movendo em todas as direções. E você permite que a sua coluna, tendo essa imagem de uma serpente que se move numa floresta, a sua coluna acompanha livremente essa ginga.
E à medida que essa ginga também se manifesta ao longo da coluna, você vai sentir que os músculos ao redor da coluna vão amolecendo. Leve mais uma vez a atenção para sua língua, pois ela pode estar tensa. Relaxe por completo a sua língua.
E aqui nós podemos também levar suavemente o queixo em direção ao peito. Isso vai soltar qualquer quaisquer tensões que possam haver no pescoço. Depois de alguns segundos, lentamente, milímetro por milímetro, você vai elevando a cabeça até que você sinta o eixo mais adequado de circulação energética entre a cabeça e o tronco.
E visualize que você está nessa postura sentada flutuando no no espaço Z noite. Essa visualização do espaço Zomite vai promover uma depuração do excesso de informações no seu mental. E é muito importante para que nós acessemos, estejamos nesse estado de não discursividade, nvicalpa.
Essa é a fase um do tândava. Então, nós podemos cultivar essa fase um durante um bom tempo e trazendo outras práticas, como por exemplo, a tomada de consciência de todas eh a tomada de consciência de toda a extensão da sua pele. E deixe também que a cabeça, o pescoço se soltem para que acompanhem essa ginga natural da coluna aqui.
medida que a chakundalini vai se movendo no seu corpo e a gente vai ver que o padrão energético da chakundalini é esse que nós estamos movendo a coluna como uma serpente. Essa chakra comundalini você vai sentir como se ela quisesse também irradiar em direção aos braços. Então, em algum momento você vai permitir que seus braços decolem.
É como se o movimento fosse muito espontâneo. E aqui nessa segunda fase do tândava, quando os braços começam a se mover, que a gente vai ter essa suma importância para a prática da massagem sensitiva. É importante algumas coisas nessa segunda fase.
Primeiro, o movimento tem que ser muito lento. Essa lentidão dos movimentos é muito importante para que nós possamos causar um curto circuito no nosso mental condicionado. A nossa mente, ela funciona como se fosse um programa.
Então, para que nós possamos ir além desse labirinto, para algumas pessoas isso é tirânico, para outras pessoas é até o que nos causa doenças perturbadoras. A gente precisa impor esse movimento muito lento dos braços e mãos. Perceba que esse movimento dos braços, ele se estende a partir lá das costas em direção aos ombros, passando pelos ombros ao longo dos braços até chegar aos dedos, a base dos dedos e a ponta dos dedos.
Outro detalhe é que o movimento ele é independente no braço direito e no braço esquerdo. Há uma movimentação independente. E esse movimento dos braços e mãos tem que ser contínuo.
Você, se você para o movimento, é porque alguma coisa, o seu mental está influenciando e você não vai conseguir acessar o estado de nirvicalpa, a não discursividade. Então, quanto mais você segue a técnica, mais você poderá ir além dela. Então, mantém esse movimento lento, contínuo.
E aqui você vai levar a atenção para as suas mãos, que é o foco da massagem sensitiva. Na visão da via caula, a gente treina a prática do toque de forma individual primeiro, assim como eu tô mostrando para vocês. Então você vai levar a atenção para a base de cada um dos dedos e nessa movimentação contínua dos braços e mãos, faça com que cada um dos dedos esteja independente do dedo vizinho.
As mãos são uma rica estrutura. e elas são muito fortes também. Então, à medida que você está praticando essa lentidão e soltando essas tensões que estão nas mãos, você vai fortalecer a sua sensibilidade para tocar as coisas.
Aqui você vai também visualizar que o espaço azul noite no qual você se visualiza flutuando, é como se você acariciasse com as suas mãos e dedos essa sutil densidade do espaço azul noite. Obviamente enquanto eu estou falando, você continua observando o fluxo natural da respiração nos seus quatro tempos. e mantendo o perínio aberto e a língua relaxada.
A gente vai ver essa prática do Tandava nessa nessa fase um e dois nas pinturas tradicionais tibetanas, que o budismo tibetano ele é tântrico, né? Então você [Música] vê também nessas nessas pinturas do Tangica, mostrando a abertura energética que é que é promovida por essa prática. Então, mantenha-se assim os braços independentes um do outro, tomando consciência desse caminho lá das costas que fazem a conexão dos braços com as costas.
passando pelos ombros em direção aos braços, mãos e dedos das mãos. A base é móvel e essa base móvel também na postura sentada você está fortalecendo a sua capacidade de, por exemplo, suportar alguém no seu colo, na prática do IAB1. Então é muito importante essa prática da postura sentada.
Então cada detalhe tem o seu porquê. Você mantém esse movimento [Música] contínuo, observando vai e vem natural da respiração, observando se a língua está relaxada ao longo do processo e também o seu períme. Depois de alguns minutos, gradualmente você vai descendo as mãos em direção aos joelhos.
Aqui paramos totalmente a prática. Observe-se durante alguns momentos, levando a atenção para o seu umbigo ou para o seu ventre. Observe o vai vendo a respiração e observe o que que se apresenta a você nesse momento de quietude.
Fique aí em torno de 1 ou 2 minutos nessa conclusão da prática. E depois de uma inspiração, suavemente abre os olhos. Pois bem, essa foi a prática guiada do Tândava nas suas fases um e dois.
Por que que é importante essa prática? Vou repetir primeiro para que você treine o seu quadril para que você, por exemplo, na postura de IAB1, você consiga lidar bem com o corpo de uma pessoa, né? Você vai ter uma maior flexibilidade.
Normalmente no ocidente nós temos a parte do quadril enrijecida, né? E essa prática, como eu mostrei, lenta, suave dos dedos das mãos, é importante para você desenvolver uma sensibilidade do seu toque. A prática também da visualização do espaço azul noite vai fazer com que você faça uma depuração do seu campo mental e a lentidão dos movimentos das mãos.
uma extrema lentidão vai causar o que nós chamamos de curto circuito do mental condicionado. Então, cada detalhe é importante para que quando você vá, por exemplo, oferecer essa prática do da massagem sensitiva a alguém, você consiga estar nesse estado de não discursividade. Você não está na mente, né?
Você está, você é pura presença. Quando nós somos pura presença, isso é bastante diferente de eh nós estarmos diante de alguém que o campo mental está muito saturado. É importante observar, nós falamos, por exemplo, em telepatia, coisas assim.
Eh, todos nós temos certos níveis, né, de telepatia e de ler a mente, a a o campo mental energético das pessoas. Mas por vezes, às vezes nem percebemos que estamos fazendo isso, né? Então, quando você senta diante de alguém, às vezes você percebeu, ah, essa pessoa não gostou de mim.
Talvez aquela pessoa tenha tido, tenha uma sensibilidade que no dia que conversou com você, você estava com a mente tão cheia de coisas que aquilo cria uma repulsa. Então, perceba que quando você cria esse espaço no seu mental e que você consegue dar esse curto circuito nesse mental condicionado, quando você consegue sair da configuração do seu mental, você vai acessar uma tônica acima que nós chamamos de um mental intuitivo, por exemplo, ou que está conectado ao poder da criação, da criatividade. nós digamos que dissolvemos couraças e acessamos outras potencialidades que por vezes estão adormecidas.
Então essa prática da massagem sensitive, na visão da Via Caula, ela integra tanto esse estudo de o simples toque em alguém, mas com essa não intenção e um fluxo espontâneo. Da mesma forma que, por exemplo, eu falei para vocês, mova-se de forma espontânea. Quando você vai tocar alguém, você também procura fazer essa esse toque espontâneo, né?
Então isso vai ser bastante interessante, muito rico de você não estar no mental e permitir que o seu corpo se mova de uma forma fluida, espontânea e que seja esteja na pura presença. Isso é apenas uma parte do conhecimento caula. do conhecimento da Via Caula em relação à arte do toque e também essa conexão da arte do toque com essa espiritualidade da Via Caula do Tantra Chaiva não dual.
A partir do próximo dia 28 às 20 horas vai iniciar o código caula, que é uma jornada tântrica formativa. Ela é totalmente gratuita. você precisa apenas se inscrever ou no link aqui abaixo ou lá na minha bi no Instagram, você tem o link para se inscrever.
E a proposta é a mesma que eu trouxe já há alguns anos, né, e que eu trouxe esse lema, né, como propósito do meu trabalho aqui no Brasil, de elevar o nível do tantra no Brasil. Eu não estou aqui querendo desmerecer o trabalho de ninguém. Eu honro, reconheço, observo as as qualidades do trabalho de cada pessoa.
Tanto é que eu trouxe aqui, né, esse termo massagem sensitivo, que nós temos também na via caula. Então, se assemelha, é similar ao neotantra, com essa breve diferença, né? No neotantra normalmente é a ponta dos dedos, como garras de tigre.
Nós temos assim também, mas procuramos usar toda a superfície dos dedos, né? Então são pequenas diferenças. Então não estou aqui querendo desmerecer o trabalho de ninguém.
E quando eu falo em elevar o nível do tantra do Brasil, não é esse o objetivo de deshonrar o trabalho de ninguém, mas sim de trazer com tudo que eu estudei, com essas fontes tântricas bastante originais. eh de realmente eh poder ajudar mais e mais pessoas para que você tenha, talvez você já seja terapeuta neutântrica e você possa eh ter aí uma otimização do que você já faz, né, ou que você esteja iniciando e você possa ter aqui com essa pequena aula, você já possa ter alguns apontamentos que possam ajudar nos seus estudos. estudos e práticas.
Eu ofereço formações, ofereço também retiros e essa jornada tântrica formativa, o código caula, vai ser totalmente online, gratuita, nos dias 28 de abril a 6 de maio, em que eu vou oferecer algumas aulas para realmente ter esse caráter formativo, ou seja, trazer informações muito valiosas para que você possa aprofundar-se no tanto. Daí a partir daí, se você escolher estudar com escola X, Y, Z, isso cabe a você. Qual é o que que causa mais ressonância para você, certo?
Então, fica o convite. Essa esse foi o episódio de hoje. Caso você tenha tido aí algumas dúvidas, perguntas, comentários, sempre são bem-vindos.
Sugestões para novos temas. Eu já fiz essa sugestão ao longo da prática de hoje do tema sobre a abertura da pineal, que também é muito importante na via caula dentro desses quatro pilares que nós utilizamos, como eu falei, a massagem cachamiriana, o tândava, as visualizações de Matisandranata e o yoga das emoções. E eu vou estar aprofundando isso nesse evento, o código caulo.
Tocar com presença liberta. Escreva aí nos comentários se você assistiu até aqui. Tocar com presença liberta para eu saber que você assistiu toda essa aula.
Muito grato por sua presença. Sou o Thiago Gular e deixe sua curtida, comentário, compartilhe. Nós temos aqui também o QR Code do Prazer TV, caso você queira contribuir e também eh caso você queira uma mentoria individual em relação ao à via tântrica caula, eu recebo pessoas de maneira individual na minha casa para quem quiser fazer, por exemplo, um retiro individual e às vezes também faço retiros em grupos onde eu ensino essas práticas Então você pode também ter aulas online comigo individuais ou por vezes como eu abro esses grupos, né?
Por exemplo, o evento o código caula tem essa possibilidade de você estar ali com toda uma sanga, uma uma família espiritual que se reúne para esse propósito de se aprofundar no tantra. Grato pela sua presença. Até a próxima semana e tocar com presença liberta.
[Música] Oh.
