"Violencias y desigualdades de género". Ana María Fernandez

en esta ocasión realizamos la introducción al texto de ana maría fernández las violencias cotidianas son también violencias políticas anteriormente abordamos textos que permitieron definir la categoría de análisis género conocer las características del modelo patriarcal ista como organizador de las relaciones y los vínculos sociales relaciones que se inscriben en las desigual naciones de género el texto de ana maría fernández se detiene a explicar los mecanismos es decir los dispositivos a través de los cuales este ordenamiento social se mantiene y se reproduce su propuesta teórica fundamenta porque estas estrategias de reproducción implican violencias además hace referencia a

los discursos que legitiman estas desigualdades y a sus prácticas discriminadoras como correlato más directo también se ocupa de describir la producción de consensos en función de los cuales estas violencias se constituyan como un invisible social desigual acciones de género son producidas a través del ejercicio de la violencia o de violenta mientos que asumen distintas manifestaciones según el contacto en el cual se acciones pueden ser económicos políticos legales psíquicas eróticas están presentes en la cotidianeidad las violencias son necesarias en la medida que se considera a la desigual acciones de género como arbitrarias e impuestas por el

molde modelo de organización paternalista como ya hemos visto en otras propuestas teóricas este modelo de organización social tu ido en trayectorias históricas y su carácter y y se caracterizan por generar desigualdades en función de las diferencias anátomo biológica el orden paternalista impone en la sociedad relaciones jerárquicas de poder y ana maría fernández la reconoce como dominación patriarcal el poder del gen de los géneros comparte sus características con otras formas de ejercicio de poder por ejemplo las que se administran también en la categoría clase social debemos tener en cuenta que el poder es una relación para

que ostente y mantenga la posición dominante es necesario que otros mantenga la posición subordinada y esa relación de poder aspirar a que el dominador se conduzca en la vida social acorde a su posición inferior en esa dimensión actúan los procesos de consenso y hegemonía que se valen de la naturalización de las desigualdades en este caso definido para mantener las relaciones jerárquicas se oculta así el carácter arbitrario de la desigualdad paraná maría fernández son infelices priorización y la discriminación que permanece oculta aún para las víctimas los dispositivos es decir las modalidades a través de las cuales

se ejerce el poder de clasificar de castigar de disciplinar pueden ser de índole económico político como por ejemplo las discriminaciones laborales para um o la distribución desigual del dinero en el ámbito familiar también pueden ser de índole política o cultural estás desigual acciones afectan las decisiones personales y las posibilidades de realización trayectorias matrimoniales o familiares experiencias educativas las prácticas médicas que producen la desigualdad de oportunidades entre los géneros podemos decir que estos dispositivos tienen una dimensión subjetiva conformada por la incorporación de discursos y saberes capaces de justificar la desigual acción estas nociones y representaciones argumentales

son compartidas no sólo por quienes ejercen el poder sino también por los grupos discriminados e integran su subjetividad y sus prácticas sociales por ejemplo recordemos las intervenciones de los cuerpos considerados no anómalos utilizadas por el paradigma biomédico en el texto de matthew en este sentido las sociedades producen nociones acerca de lo que es normal y de lo que no lo es la autora sostiene la existencia de una particular ecuación simbólica lo diferente es igual o inferior peligroso juanfer en el sistema de dominación patriarcal más allá de diferencias históricas de pertenencia de clase social o étnica

ciertas lógicas aparecen como inalterables cuando se trata de argumentar las diferencias entre los géneros sexuales identifica diferencias entre hombre y mujer a partir de su condición sexual estas diferencias constituyen esencias y modificables de vienen de condiciones biológicas psíquicas o culturales por otra parte la diferencia de forma forman parte de un orden binario y jerárquico donde lo masculino constituye el criterio de medida y los atributos asociados a los femeninos son significados como falta de efecto o complemento es lo que conocemos como androcentrismo lo masculino es en este universo modelo de lo humano según la lógica atributiva

el otro género es significado en su negatividad su condición es no ser el uno por ejemplo en la antigüedad diferencias entre los cuerpos de hombres y mujeres se justificaban sosteniendo que la mujer era un hombre inacabado en la modernidad las mujeres serán definidas como pasivas y frágiles por lo tanto necesitadas de protección esa lógica admite a la vez dos posibilidades lo verdadero constituido como se uno y lo falso es decir lo que no es estamos ante la presencia de lo que se llama el orden binario también establece jerarquías uno de los términos es complemento o

suplemento del primero por lo tanto constituyen una versión inacabada en e inferior del valor que lo hegemónico significa como modelo producir y reproducir las desigualdades es necesario naturalizar un cierto estado de cosas un orden hegemónico aquel conformado por la desigualdad de poder y la distribución inequitativa de los bienes simbólicos materiales y eróticos nos estamos refiriendo a la producción de consensos dentro de una sociedad son los que hacen posibles tolerables las desigualdades la naturalización se hace efectiva a través de dos formas relacionales dentro de las relaciones de sentido se incluyen los discursos las representaciones que configuran

las significaciones imaginarias de una sociedad en el sistema de organización patriarcal responden a las características mencionadas anteriormente identificación de las diferencias producción de esencias y modificables y constitución de un orden jerárquico y milán relaciones de fuerza se incluyan la expropiación de bienes y derechos y dominados no acceden en igualdad de oportunidades a los bienes que producen ya sean económicos simbólicos sentimentales o eróticos de este modo los grupos discriminados son privados de desarrollar plenamente sus capacidades o potencias pensemos en el trabajo doméstico que no es remunerado pero que sin embargo participa en la producción del capital

económico o el trabajo asalariado que produce más allá del equivalente a su remuneración lo que se conoce como plusvalía en el sistema capital tipos de relaciones se conjugan en los procesos de legitimación de esta manera la discriminación permaneció oculta e invisible y los discriminados se integran en la vida social sin poner en riesgo las de las reglas que perpetúan tal desigualdad es oportuno retomar la propuesta de juliano cuando nos decían que todo orden hegemónico puede ser enfrentado cuando se expone en la oposición entre sus discursos y las prácticas a toda construcción de un sistema de

poder o también repensar el concepto de disciplina fabril propuesto por palabras los discursos sociales los mitos las explicaciones religiosas o científicas participan en la imposición de estas letras y consiguen que los sujetos sociales instituciones en un estado de aparente igualdad pero en condiciones efectivamente desde y el género como una categoría de análisis podemos decir que dentro de las lógicas de la diferencia la categoría género en una categoría hermenéutica y alude a las representaciones a las producciones simbólicas las sociedades tramitan las diferencias anátomo biológico la interpretan y justifican las diferencias de poder y las desigualdades derivadas

de ellas categoría género es útil para reconocer las estrategias es decir los dispositivos capaces de producir y reproducir la dominancia de un género sobre otro y también las estrategias de disciplinamiento y discriminación hacia quienes nos responden al ideal heteronormativo impuesto por la estructura paterna según la autora los estudios que abordan la condición masculina producido en las últimas décadas deben orientarse a visibilizar la participación aún involuntaria de los varones en los dispositivos en este sentido una sociedad de iguales la constitución de autonomía para las mujeres y un proceso de deconstrucción del poder de dominio para lo

malo indicaría para todo sujeto social la posibilidad de circular por los ámbitos públicos y privados oportunidades como cierre para la unidad de género se espera que usted pueda responder estas preguntas cuál es la estructura de carácter simbólico y práctico que funciona como un imaginario social o como una verdad imperante en la sociedad desde la perspectiva de género cuáles son los mecanismos con los dispositivos a través de los cuales se producen y reproducen las diferencias y desigualdades de poder entre los géneros y ya que sujetos sociales o colectivos sociales se discrimina inferioridad o disciplina en una

reflexión sobre la incorporación de las teorías de género en el campo del psicoanálisis en argentina pero que son posibles de extender al campo de la psicología en general de morata heart expresa lo siguiente repensar esos momentos en la historia de las ideas sus dispositivos locales de transmisión las prácticas en la actualidad pueden iluminar algunos aspectos de las formulaciones psicoanalíticas sobre el campo de la diversidad sexual de manera de no correr el riesgo de hacer del psicoanálisis un aparato de reproducción de las bases heteronormativa de la sociedad patriarcal en este punto las y los analistas debemos

escoger entre alinearnos del lado de la policía psicológica guardiana de la moral dominante o bien ocuparnos en develar los nuevos modos de la condición del dolor humano