Eita coisa boa é estar aqui com vocês para mais uma aula especial para os nossos alunos do Enem Lembrando que o nosso curso teórico é totalmente gratuito aqui os alunos pagam somente pelas correções personalizadas por um acompanhamento pedagógico diferenciado essas aulas estão no nosso canal do YouTube professor Rafael Reis e também né passa por um processo de edição e ficam disponíve lá na plataforma para que os nossos alunos que contrataram as correções tenham acesso também é claro que os alunos possuem um material Extra que é um material PDF que são os estudos dirigidos de redação
feitos aí também num Capricho só então se você tem interesse em realizar o nosso curso de redação pro Enem ainda dá tempo clica aqui na descrição desse vídeo que nós teremos o link ali né para o nosso curso Hoje a aula é muito especial nós vamos falar aqui do sociólogo Pierre bourgier sociólogo francês que eu par particularmente gosto muito usei a teoria dele né foi o referencial teórico na minha dissertação de mestrado na área da Educação então é um sociólogo assim que eu já sou suspeito porque é o sociólogo que eu mais gosto bem para
esta aula aqui eu fiz obviamente um um recorte né não não dá para trabalhar todos os conceitos do burd são vários conceitos e o ideal para ter uma noção melhor da teoria dele é trabalhar todos mas por uma questão de tempo Nós escolhemos os três conceitos principais né que eu vou explicar aqui didaticamente da forma mais prazerosa possível para que você possa selecionar essas reflexões e tirar a onda lá na sua redação o bordier é um dos os maiores sociólogos considerado por muitos o maior do século XX o maior por quê Por causa da quantidade
de produção que ele teve muitos livros muitos artigos e principalmente pela repercussão acadêmica né é um dos autores mais citados em artigos Acadêmicos da área de Ciências Sociais e o bodier faz parte de uma corrente do pensamento que a gente chama ela de sociologia crítica que desce o nos marxistas e desce o nos liberais criando assim uma nova visão da realidade social ou pelo menos novos parâmetros para analisar e ele é uma coisa muito interessante que ele vai realizar um diálogo muito profico com os clássicos da Sociologia Carl Marx Emily jkay e Max Weber todos
esses três pensadores irão influenciar decisivamente os estudos do BDI né contribuindo para que ele criasse uma teoria bem bem diferente a assim a partir deles mas bem diferente bem vamos ao que interessa como eu disse eu separei três conceitos pra gente pensar e o primeiro conceito dele é de hábitos que ele vai pegar lá da leitura do Emily JK e vai reelaborar ressignificar essa parte pois bem segundo o bourdier os indivíduos eu você né Nós interagimos dentro de uma ordem social a gente nunca pode esquecer que nós estamos dentro da sociedade e Essa sociedade influencia
drasticamente o indivíduo então um primeiro ponto de partida nós poderíamos dizer ainda mais que na teoria do bourdier em cada um de nós existe uma sociedade que que é uma sociedade é um conjunto de instituições de indivíduos que estão aí compartilhando né coletivamente diversas coisas desde a economia a uma praça pública então quando fala que tem uma sociedade dentro da gente é porque nós somos formados em sociedade e esses valores familiares da sociedade de uma forma mais Ampla da educação obviamente irá repercutir na forma da gente pensar na forma da gente se comportar e agir
no mundo concreto então o bourdier vai ser categórico para falar que as representações e as práticas sociais são estrutur dadas por meio da posição do sujeito bem vamos simplificar isso aqui um pouquinho na sociologia praticamente todos os autores já parem do pressuposto da importância da socialização socialização familiar e o B também vai falar muito disso da socialização eh da escola formal Bia também né parte desse pressuposto e de outros espaços como religião mídia E por aí vai que que isso quer dizer que desde a infância nós somos né Eh mergulhados em diversos tipos de Visões
de mundo principalmente o familiar porque nós estamos crescendo vendo ali o pai e a mãe o tempo todo ou quem faz essa função né a forma de falar a forma de explicar o mundo a forma de reagir a partir dos problemas e soluções Então nós vamos Crescendo com esses valores né e isso vai impactar decisivamente nas nossas ideologias na forma como que você vê as outras pessoas a sociedade a forma que você né Eh interage que que o bourgier vai falar que esse hábitos ele é um efeito ao longo do tempo ao longo do tempo
quer ver uma coisa vou dar um exemplo aqui para ficar menos abstrato vamos supor que você teve uma formação para ser padre para ser padre né bem para ser padre você precisa de um processo de estudo longo um hábitos você precisa criar um hábitos religiosos e que que é esse hábitos religioso a forma de andar a forma de vestir a entonação pode ver se você já foi alguma missa mesmo que você não seja religioso Com certeza já participou de um de um batismo de uma missa de um casamento a entonação das palavras a entonação do
cântico do dos Padres é praticamente digamos assim a mesma porque é da formação cultural daquele espaos e vamos supor que depois Esse padre lá na frente ele fala assim não agora realmente esses princípios religiosos não é isso mais que eu acredito estou insatisfeito vou romper vou deixar de ser padre Beleza então ele rompeu ali com os princípios dogmáticos com os princípios religiosos mas esse hábitos criado ao longo do tempo não vai abandonar por a forma dele falar provavelmente vai continuar a entonação a forma de andar a vestimenta pode até mudar mas a forma de andar
a forma de organizar o pensamento Então olha como que o bourdier vai a fundo esse hábitos são vários elementos né que são desde psicológicos da organização das ideias do aprendizado cognitivo até comportamentos para vocês perceberem o quão forte é Eh esses valores criados ao ao longo do tempo pela origem familiar pelo processo da educação ou por uma outra socialização institucional como a religiosa beleza bem esse hábitos também ISS aqui é importante Ele cumpre funções de limitar o sujeito enxergar possibilidades ou de ampliar oportunidades profe explic isso aí melhor veja dependendo da minha origem familiar dependendo
de como eu fui criado eu posso ser limitado tipo Nossa eu só vou estudar até o ensino médio porque os meus pais tiveram um ensino médio então se eu chegar lá está ótimo é só para eu ir pro mercado de trabalho e ajudar com uma grana se eu já tenho um incentivo aos estudos né Eh o que que vai acontecer não eu vou estudar vou fazer um curso técnico vou fazer um curso superior vou né dar mais um avanço aí na minha vida social e vou né garantir outras oportunidades Então esse hábito ele pode criar
ampliar oportunidades ou restringir também essas possibilidades e olha como que um conceito está integrado no outro eu coloquei o hábito justamente primeiro pra gente entender melhor um outro conceito totalmente original do bourgier que ele também vai pegar a ideia a origem lá no Marx Weber e vai trazer aqui pro capital cultural o Bia chega e fala o seguinte olha os liberais estão total totalmente equivocados porque só pensam na economia só pensam na meritocracia a crítica dele é a né é a teoria do capital humano que é uma teoria eh associada ao pensamento liberal vem do
pensamento liberal de que a educação é um capital de quanto mais a pessoa eh se qualificar ela vai conseguir adquirir capitais então ele detona esse tipo de teoria mas também olha paraa teoria marxista e critica olha vocês são muito restritos vocês só estão pensando na posição do indivíduo na economia que era que o Marx falava né se você é o dono dos meios de produção você é o burguês se você não é o dono dos meios de produção você é o trabalhador então é explorado E aí o Burg falar além do Capital econômico que está
muito forte nos liberais e no Marxismo existem outros tipos de capitais era o que o Max Weber já dizia você vai lembrar aí dessas aulas que você obviamente teve na filosofia na sociologia bem e o bu vai falar que o capital cultural ele é muito mais importante para entender as desigualdades sociais nas sociedades modernas do que somente o capital econômico Óbvio ele não está excluindo o capital econômico as desigualdades econômicas mas ele percebe que o capital cultural é que proporciona as outras desigualdades vamos lá como assim profe Rafa de acordo aqui com a teoria do
bordier as famílias transmitem este tipo de Capital capital cultural pros seus descendentes e isso de forma muito invisível não dá para perceber no dia a dia no cotidiano por isso a importância do trabalho da sociologia para desmistificar ou melhor para através de um método colocar as claras isso que é invisível e como é que acontece essa transmissão do Capital cultural ela pode acontecer em três estados o incorporado que é até eh mais preponderante e imaterial então o que que seria esse incorporado veja algumas famílias conseguem proporcionar os seus filhos que eles tenham tempo de estudo
livre ou seja o menino ali o que ele precisa fazer da vida dele é estudar se dedicar ir pro colégio voltar a estudar ir para um cursinho de inglês para um cursinho de Informática ou seja é o incorporado é o que ao longo do tempo ele consegue incorporar aqui também estão os valores o afeto né a a intimidade com determinadas práticas culturais como a leitura e por aí vai já o OB objetivado capital objetivado é o mais material é tipo um quadro de artes em casa uma escultura ah valorização do cinema valorização da leitura e
aí isso você pode objetificar ou seja eu posso comprar livros eu posso comprar acesso a filmes eu posso ter esculturas quadros pinturas dentro de casa e o institucionalizado é depois de esse longo do tempo eu começo a ter diplomas que me certificam que eu tenho aquele conhecimento profissional então como eu estudei por muitos anos Ah eu tenho agora a graduação na fac tal o mestrado e o doutorado isso me proporcionará oportunidades Diferentes né na sociedade bem vou dar um exemplo aqui que esse exemplo vai deixar todos esses três tipos de capitais eh explicadas de uma
forma mais didática para vocês imagina aqui duas configurações familiares uma primeira configuração é só para simplificar mesmo tá um pai uma mãe e um filho de 5 anos da classe Popular então o pai vamos pegar aqui que ele é pedreiro e a mãe empregada doméstica do outro lado nós temos uma configuração de classe média V colocar aqui classe média até alta pai mãe e filho também de 5 anos o pai é médico a mãe advogada e a criança tem 5 anos e aqui nós não estamos avaliando O que que é uma profissão melhor ou pior
nós estamos analisando criticamente como que essas profissões como essas configura ações se posicionam nessa ordem social que eu falei lá no início da aula Então imagina o seguinte essa criança aqui na família de classe média né ele já escuta ó desde pequeno os pais conversando e falando da forma correta a língua portuguesa então para ele vai ficar muito mais fácil adquirir esses elementos linguísticos da forma como a escola cobra desde pequ já vai olhar para os pais com muita admiração por o círculo do médico o status do advogado os amigos que vão até a casa
dos pais né os lugares que os pais frequentam como festas eh né como os espaços políticos e aquela criança vai ó incando é o hábitos vai formando hábitos Né olha minha família é valorizados meus pais são valorizados então ele começa a aspirar uma possibilidade não quer dizer que ele vai ser médico ou advogado e apesar de dessa possibilidade ser muito grande que as famílias fazem pressão mas ele pode no futuro ser de uma profissão do mesmo status que um advogado e de que um médico então desde pequeno essa família investe leva pras melhores escolas compra
livro deixa com tempo livre para estudar né para adquirir esses bens ah irão realizar passeios desde pequeno começará a estudar idiomas como sei lá inglês espanhol ou outros isso tudo vai agregando ao longo do tempo e quando esse indivíduo aqui né estiver eh na fase adulta ele já vai ter um capital incorporado cultural legítimo que a escola né legitima e quer que o estado e que o mercado quer então quando ele já chega lá né no mercado de trabalho ele já vai ter uma formação muito segura já vai ter experiências de viagens internacionais de idiomas
de cursos de esportes né E aí ele vai aprendendo também a disciplina a concentração que segundo o bourdier são disciplinas são comportamentos também eh que fazem parte do aprendizado dessa socialização Enquanto o outro garotinho aqui de 5 anos filhos do né do de de de pais da classe Popular pedreiro empregada doméstica ele desde pequeno provavelmente os pais são analfabetos ele vai ter que fazer um esforço maior para aprender aquilo que o outro teve naturalmente não quer dizer que ele é burro não quer dizer que ele não aprenderá quer dizer que ele terá que ter mais
esforços para adquirir aquilo que a escola está transmitindo do que a o outro menino aqui que teve uma interação social diferente os pais provavelmente não irão valorizar a leitura né então não teremos aqui livros esculturas quadros viagens como vai ter viagens se né o salário ali tá apertado idiomas isso aí é luxo se você já chegar no ensino médio já está de bom tamanho então a esse processo da formação cultural né Eh de bens legítimos que o mercado que o estado legitimam aqui fica mais escasso fica mais Difícil de acontecer então o que que o
BD está dizendo para nós em resumo que não existem condições igualitárias as pessoas não partem do mesmo ponto de partida elas não têm as mesmas oportunidades sociais esse garoto aqui ele já tá lá na frente esse outro garoto para chegar aqui ele vai ter assim que ralar demais se esforçar muito para conseguir chegar lá e ainda tem um outro conselho do bourdier que chama de capital social Nem coloquei aqui não mas eu vou mencionar para vocês terem uma ideia esse outro garoto aqui quando ele formar vamos supor que Ele formou em Direito igual a mãe
a mãe já vai ter um escritório então ele já entra ali com estágio depois vai virar dono do escritório já vai ter todo o caminho né das Pedras de como montar um processo na prática e de como argumentar lá no for E por aí vai esse outro garoto ele pode até chegar lá formar também em Direito mas para ele ser inserido no mercado de trabalho ele não vai ter esse mesmo caminho uniforme ele vai ter que contar com as estruturas da OAB para atender os primeiros né clientes vai ter que trabalhar para um escritório vai
ter que tentar arrumar um emprego né Se tiver um capital social uma indicação ou vai estudar para concurso público Olha só então como esses capitais interferem decisivamente nas oport unidades e por último Talvez o conceito mais popular do bourgier é o conceito de violência simbólica violência simbólica pessoal é aquela violência que vai além da violência física novamente o bourdier trazendo elementos que às vezes a gente não consegue perceber que está muito naturalizado então são formas de opressão de violência de exclusão que acabam sendo naturalizadas a nossa sociedade como sempre foi assim sempre será e né
vai continuar sendo e esse tipo de violência ele é tão forte esse processo que tanto os oprimidos como os opressores na maioria das vezes não se dá conta de exercer e de receber né Essa influência opressora Então o que torna ainda mais forte esse tipo de violência exemplos dominação masculina quer ver uma coisa que é muito naturalizada e que isso vai nas socialização quando você chega em casa quem que está cuidando do espaço doméstico na maioria esmagadoramente são as mulheres as mães tá lá lavando a vasilha tá varrendo a casa tá ajeitando uma coxa uma
uma uma roupa para lavar ah mas um homem não pode fazer isso claro que pode Nós temos dois braços né temos dois olhos por que que a gente não pode realizar estas atividades como as mulheres mas naturalmente a gente aprende desde pequenos olhando PR os nossos pais isso acontecer isso vai se reproduzindo sem a gente se dar conta ou seja é um exemplo bobo né mas que gera uma desigualdade de trabalho as mulheres hoje empoderadas trabalham fora mas trabalham dentro de casa então acabam ficando sobrecarregadas porque as atividades domésticas mas o cuidado com os filhos
com a prol acabam sobrecarregando que foi o tema do emem de 2023 eu daria para usar o bourdier tranquilamente nessa reflexão Outro exemplo é a questão eh racial né Eh muitas vezes as pessoas brincam brincam né usam dô para inferiorizar para menosprezar o outro então se eu estou numa roda lá de amigos e tal de colegas conversando aí sai aquelas piadinhas né racistas e a pessoa não isso aí é mimimi Desse pessoal da esquerda né mimizinha do pessoal da esquerda que não pode falar nada mas se aquela aquele humor é para desqualificar é para inferiorizar
menos Prade Desculpa mas isso não é humor isso não é brincadeira isso chama violência simbólica então a gente acha que podemos utilizar da linguagem para menosprezar eh pessoas lgbtq a mais pessoas negras né ah mas o qu pessoas com deficiência a gente usa desses mecanismos da linguagem para gerar esse tipo de violência simbólica meus amigos eu vou ficando por aqui espero que vocês tenham gostado se sim deixa o likezão se inscreva aqui no canal e mais clica aqui para conhecer a nossa proposta pedagógica vocês vão assim adorar mesmo porque o curso está uma delicinha um
grande abraço e até o nosso próximo encontro
