CULTURA - MOVIMENTO | ESCOLA DE ESPIRITUALIDADE REDENTIVA

Amém. Vamos orar. Pai, muito obrigado, Pai, que o nosso coração agora se aquiiete, que a gente se acomode, que nós possamos mesmo assim, eh, discernir, ser iluminados, sermos iluminados, transformados no entendimento. A luz do Senhor brilhando em nós e através de nós, em favor uns dos outros. Nós queremos entrar nesse discernimento, nessa percepção com plena sensibilidade para o eterno do Senhor, o Espírito do Senhor, comunhão com Teu Espírito. Espírito em nós, através de nós, esse fluir, esse movimento eh do Espírito Santo de Deus, esse pulsar o ritmo, a a forma como o Espírito pulsa, a

forma como ele sopra, a forma como ele ele impõe uma pressão, ele move a todos nós nesse entendimento, nesse conhecimento da tua presença, da tua vontade, ó pai, no poderoso nome de Cristo Jesus, o Senhor Amém. E amém. Graças a Deus. Nós estamos Completando hoje o nosso módulo um, né? e o módulo que fala sobre movimento. Então, nós estamos fazendo essa escola da espiritualidade redentiva. E a gente começou lá, né, naquela na oração de Paulo em favor dos Efésios, quando ele diz assim que nós sejamos fortalecidos no íntimo do nosso ser para que a natureza,

para que a essência de Cristo eh seja revelada em e através de nós pela fé. o testemunho na nossa Interioridade, no mais profundo, de modo que a gente seja eh enraizado, arraigado. Ou seja, a natureza de Cristo é a substância da qual a gente é formado e da qual a gente se alimenta. Uma convicção interior de absoluta e plena autoridade, como nós vamos ver hoje lá nos Colossenses. Cristo formado em nós. Cristo em nós a esperança da glória, né? Então, e aí eu queria só eh eh voltar um pouquinho lá na nossa primeira aula, né,

do que que significa esse esse módulo Um, que é o movimento, pr gente entender movimento. Ele fala: "Uma vez arraigados, alicerçados, uma vez eh enraizados", ele diz, "Para que nós possamos compreender." E aí ele faz bem uma diferença entre compreender e conhecer, porque ele diz, o compreender é a medida do visível. compreender é a altura, a largura, o comprimento. É o nosso R3. É, eh, são as dimensões visíveis, são as dimensões mensuráveis, é a dimensão tempo, espaço, é o Movimento para um endereço, eh, físico, mas existe um movimento que é um endereçamento espiritual, que ele

chama de conhecer, para que eu possa compreender, mas eu também possa conhecer a profundidade. A profundidade é a intimidade, é a intensidade, é uma medida de intensidade. Então, enquanto eu compreendo as medidas visíveis, eu também conheço a intensidade do Invisível. E aí esse conhecer é o pulso, é a vibração, é o ritmo, é o fluxo. Então eu eu tenho o movimento que seria o deslocamento natural das coisas visíveis, mas eu tenho movimento pulso, eu tenho movimento ritmo, eu tenho movimento fluxo do Espírito Santo. Meu Deus, como eu como isso assim tem que tomar a nossa

vida. Tomar nossa vida. As pessoas estão se limitando ao Compreender e elas não querem mergulhar no conhecer. E aí o conhecer é um mergulho, uma profundidade. Quando você mergulha a profundidade desse conhecimento, você há até uma tentativa de você respirar o ar que você conhecia. Mas quando você é tomado agora dessa nova respiração, é o próprio espírito de Deus. Você inala e exhala o Espírito Santo de Deus. Meso dá um choque, porque agora é um novo fluido. Você tá Respirando um novo fluido. Não é o ar que a gente conhecia, mas agora é o próprio

pneuma, é o próprio fluxo, é o próprio pulsar do Espírito Santo nos levando ao conhecimento. Amém, amados? Então essa medida e Paulo diz lá nesse texto de Efésio, que essa medida decede todo entendimento. Tá vendo como é que ele vai falar? compreender largura, altura e comprimento. Isso é o entendimento, mas Também conhecer a profundidade que excede todo entendimento. E aí ele vai dizer que nesse movimento nós vamos entrar numa dimensão de conhecimento que é muito além daquilo que podíamos pedir ou pensar. E como muitas vezes a gente tá querendo limitar a nossa relação com Deus

ao que já pensamos, ah, ao que conseguimos pedir, em nome de Cristo Jesus, tudo que você pensar e pedir vai ser no campo do resolutivo. Mas Deus quer te levar à Dimensão do redentivo para que você, vivendo a dimensão do redentivo, não se limite ao que você é capaz de pedir ou pensar. Então, toda vez que a gente falar de capacidade, nós estamos falando da capacidade da imaginação, da conclusão, do entendimento. E aí, nessa capacidade da conclusão, eh eh da da do entendimento, aí a gente vai se limitar também a achar que a nossa relação

com Deus é a segunda que a gente é capaz. Então, a capacidade vai sempre definir o Que eu peço e o que eu penso, sendo que ele diz que ele é poderoso para nos levar a uma dimensão que excede tudo aquilo que nós podemos pedir ou pensar. Amém. Bom, e aí nós tivemos a nossa aula um, né, nesse sentido, que é o onde redentivo. A gente falou lá no salmo um, esse onde redentivo é esse lugar de desenvolvimento, né? É, é uma, é você agora, você tá Enraizado, você e você conhece, você é formado de,

então esse é o lugar redentivo, é o nosso onde redentivo. É um é um lugar de conhecimento que define natureza e autoridade. Ele não ele não delimita, ele não ah estabelece, ele não patenteia competências, mas ele garante, ele determina, ele infunde eh natureza e identidade. Eh, isso isso vai dar materialidade. Esse esse onde redentivo, ele vai dando materialidade a as virtudes de Deus em Nós. Esse onde redentivo ele implica um sai e vai. E aí o Abraão, ouvindo essa exortação de Deus, Abraão sai e vai para um lugar que eu te mostrarei. Lá em Hebreus

11 ele diz: "E Abraão saiu sem saber para onde ia". Então, esse onde redentivo, ele ele ele ultrapassa o limite do nosso onde definido. Então, tá vendo? Abraão saiu sem saber o onde ele ia. Então, para que eu Viva o onde redentivo, eu tenho que saber do onde eu entendo, pro onde eu ainda não sei. Falar devagar. Só será revelação redentiva se eu for desafiado a deixar o onde eu entendo para ir para o onde eu ainda não sei. Então, a fé é a certeza das coisas. ainda não vistas. E muitas vezes nós estamos achando

que a fé é para garantir eh e e possibilitar o que já foi visto. Não. A fé é para garantir que Você vá aoonde você não sabia. Pela fé, ele saiu e foi sabendo que Deus ia conduzir ele para esse lugar. Então, eh, é curioso isso porque esse onde redentivo, ele é um definidor de natureza. O primeiro Adão, olha o tanto que isso é forte, né? Essa cena pedagógica, essa cena eh que ilumina o nosso entendimento. O primeiro Adão, ele é formado do pó da Terra. Tá vendo como é que é uma é um processo

de formação e Não de informação? Então o conhecimento, o entendimento é quanta informação você acumula. O conhecimento é como você é transformado pelo que lhe é revelado. Então o conhecimento vai revelando coisas a respeito do seu quem, no seu onde e não fomentando e nem estimulando as experiências do seu quê. Então Abraão é formado do pó da terra. Quando Deus diz que vai fazer o homem, esse homem é formado o pó da Terra. Então, a espiritualidade é para viver na terra e não para pretender o céu. Só é a espiritualidade redentiva aquilo que materializa as

virtudes de Deus na terra e não aquilo que pretende o céu. E aí o último Adão, então se o primeiro Adão é formado do pó da terra, o último Adão é o verbo se fez carne e habitou entre nós. Então a espiritualidade redentiva é para que eu habite a terra e revele nesse onde o Quem Deus quer formar para revelar as suas virtudes. Glória a Deus. Karina, os irmãos lá da Argentina. Amém. Recebe essa palavra aí, meu irmão. Amém. Essa essa materialidade, essa encarnação em terra. Amém. A encarnação das virtudes de Deus nessa terra que

vocês habitam. A virtude do Altíssimo habita o reconde do argentino através da vida de vocês. Eles vão poder dizer: "E vimos a sua glória, Glória como um filho de Deus que habitou entre nós." Amém. Então, vocês não estão aí para prometer céu para ninguém. Vocês estão aí para garantir para esse povo aí que em terra eles viram a glória de Deus habitando entre eles. Ó que coisa maravilhosa. Amém. Isso é bem dito. E aí isso implica, que foi nossa aula dois lá, isso implica uma disposição. Então o evangelho ele Implica uma disposição, é um movimento

para uma terra que você ainda não viu. Então não é uma imposição e nem uma indisposição. Então, tem muita gente indisposta porque quer impor em vez de se dispor. O evangelho é para que você se disponha e não para que você crie indisposições a partir das suas imposições. Então, o evangelho não impõe para não estimular indisposições, mas o evangelho move pelo Espírito como quem dispõe, dispõe e vai, né? Essa é a palavra, é o desafio. Quem vai se dispor, quem vai se disposicionar e ir, levanta e vai, né? Então, por isso é um aprendizado essa

disposição. A disposição de quem aprende, de quem é tão maravilhoso isso, porque aí Paulo diz: "Eu aprendi a viver contente". Então, a espiritualidade redentiva vai levar a partir do conhecimento das virtudes de Deus, vai Levar você a esse lugar de contentamento. Então, o contentamento é um aprendizado de quem se dispôs. Só vai viver contente quem se dispõe. E muitas vezes você tá querendo encontrar a satisfação das suas imposições porque está indisposto a se disposicionar em favor do conhecimento. Então, muitas vezes, tanto que que a idolatria faz? A idolatria Impõe que a divindade ocupe o altar

que ela edificou. Então, muitas vezes nós edificamos o altar e impomos ao Deus da nossa idolatria, que ele fique ali, né, à nossa imposição e não que ele nos disponha ao conhecimento. Glória a Deus. E aí vamos continuar. Aí viemos pra praula três, que foi essa disposição Leva a uma orientação, uma direção. E a gente falou bastante sobre origem, destino, o alfa e o ômega, o princípio e o fim, né? Então, o Espírito Santo vem para nos devolver o senso de origem, de eternidade. Então, o Salmo 139 diz que o verdadeiro conhecimento é quando nós

conhecemos a nossa eternidade e não quando nós entendemos o nossa ansiedade futura. Então, muitas vezes as pessoas estão querendo entender o que lhes garante o Futuro e não conhecer o que lhes revela o eterno. Então, o conhecimento é uma revelação de eterno e não uma garantia de futuro. Então, às vezes você entendeu o que pode garantir seu futuro, mas você ainda não conheceu o que revela o seu eterno. Amém? Então isso é um direcionamento. Por isso que a espiritualidade redentiva, ela trabalha uma característica de vocação e não de convocação. Quando você convoca, você convoca a

partir de uma capacidade para Uma necessidade ou para um interesse. Então a convocação é a convocação de uma competência para atender uma necessidade ou contemplar um interesse. A vocação é a partir de uma identidade, um nome, de um conhecimento para revelar uma virtude e transmitir, comunicar, transferir e infundir uma natureza. Então nós fomos vocacionados a serem sermos férteis como quem comunica, transmite, transfere a natureza e não como quem presta um serviço a partir da sua competência. Aula quatro, a gente tá concluindo essa essa revisão aí pra gente poder ir paraa nossa última aula hoje, que

é a submissão. Então, nós imos lá, né, o lugar, o onde redentivo, isso implica uma disposição que implica uma orientação e que implica uma submissão. E aí essa submissão, como a gente viu na aula passada, não é a submissão de uma subserviência, não é a submissão de uma harmonia. Essa submissão, ela é a forma harmônica como nós eh comungamos a Natureza de Cristo uns com os outros. Por isso que nós nos submetemos a Cristo nos submetendo uns aos outros e nós nos submetemos uns aos outros nos submetendo a Cristo. Então é uma mútua submissão, não

é uma submissão hierárquica, é uma submissão afetiva e relacional. Amém. Glória a Deus. Eu vou eh concluir essa parte para finalmente entrar na nossa última aula aí desse primeiro módulo pra gente agora tratar sobre Cultura. Então veja que é um processo. Eh, esse lugar redentivo, ele implica uma disposição que orienta um movimento onde a gente se submete a uma natureza até que isso forme uma cultura. Então agora nós temos uma cultura instalada. Então a espiritualidade redentiva não é para padronizar um comportamento, é para definir e estabelecer uma cultura. Então nós não estamos aqui para estabelecer

um código Comportamental, mas para ser referência de uma cultura compartilhada e estabelecida. é uma transformação, né, de modo que a gente possa gerar toda uma espécie de gente que tem a liberdade de frutificar segundo a espécie de cada um. Essa é a cultura. Então, a cultura de Deus é formar um um um campo onde todas as sementes encontram as condições favoráveis para germinar, florescer e Entregar o seu fruto. Por isso que quando ele nos abençoa, ele não nos abençoa para um desempenho. Ele não nos abençoa para um resultado, ele não nos abençoa para competência. Ele

diz que Deus os abençoou e disse: "Sejam fecundos, multipliquem-se e encham a terra". Então, não era não era eh percorram a terra dando testemunho do que vocês são capazes ou do que Deus é capaz. Não é encham a terra. Então, não era encher a terra de uma mensagem, era Encher a terra de uma cultura, era povoar. povoar a encher a terra de uma espécie, né, um o ser humano que na sua forma de ser e de viver materializa e revela as virtudes de Deus. Por isso, eu quero ler com vocês o texto que tá lá

em Filipenses, no capítulo 4, quando ele diz assim: "Finalmente, irmãos, Filipenses 4:8. Finalmente, irmãos. Então, a gente Tá sempre partindo dessa espiritualidade redentiva, porque ela é conclusiva, né? É um, portanto, então, eh, posto isso, finalmente, eh, irmãos, tudo que é verdadeiro, tudo que é nobre, tudo que é bom, tudo que é puro, tudo que é amável, tudo que é justo, né, eh, tudo que é de boa fama, se algum virtude, se algum louvor existe, seja isso que ocupe. o vosso pensamento. Então, a espiritualidade redentiva é para Consolidar a a forma do pensamento. Então, não é

para que você pare de pensar a partir do que você entendeu, porque tem gente que quer entender para não ter que pensar, sendo que a gente tem que continuar pensando para além daquilo que entendeu. Vou repetir. Tem gente que quer entender para não ter que pensar. Essa tá sendo a grande dificuldade. As pessoas hoje têm Dificuldade de pensar porque elas estão limitadas, enjauladas, encapsuladas, eh, né? Elas estão assim, eh, involucradas no seu entendimento. Elas ficaram fechadas, elas estão involucradas, elas estão encapsuladas no seu entendimento. Por isso que às vezes você tá conversando com as pessoas

e elas têm dificuldade de pensar, porque a forma de pensamento dela já é prédeterminado por algum tipo conclusivo de entendimento que alguém foi lá e Encucou na cabeça delas. Amém, irmãos. Então, uma preguiça. E aí ele tá dizendo: "Tudo que é verdadeiro, tudo que é nobre, tudo que é justo, né? Tudo que é puro, tudo que é amável, tudo que é de boa fama, se algum louvor existe, alguma virtude há, seja isso que ocupe o vosso pensamento." Então, eh eh tá vendo? Não é, não é Ocupação de um espaço, não é, não, não são nichos,

eh, não são espaços delimitados. Quando ele fala de ocupar, é que você está amalgamado a isso, você tá imerso. Eh, então eu eu eu tô eu tô misturado, eu pertenço. O entendimento pertence a mim, mas eu pertenço ao conhecimento. Ó, que coisa maravilhosa. a gente pertence àilo que nós conhecemos e que nos conhece. Por isso que esse texto Aqui, o texto Colossenses, vai falar: "Quando Cristo se revelar, nós conheceremos como somos conhecidos". Então, é uma é uma relação de conhecimento. A espiritualidade ela é redentiva porque ela é um ela é um mútuo pertencimento. O o

é Deus pertencendo a nós e nós pertencendo a ele como como uma pessoa que se conhece mutuamente. Nós nós nos conhecemos mutuamente em pleno e perfeito conhecimento. Amém, irmãos. Meu Deus do céu. Glória a Deus. Então é um tudo, é um completo, é um estado de absoluta plenitude. O conhecimento é pleno. Então o conhecimento ele não é quantitativo, ele é absoluto. Então não é não é não é quanto conhecimento eu tenho, é todo o conhecimento que eu tenho. Então, uma criança, ela pode ter todo o conhecimento na dimensão dela e aí ela Vai desenvolvendo esse

conhecimento. Só que nós, em vez de desenvolvermos o conhecimento das pessoas, nós estamos substituindo o desenvolvimento de um conhecimento pela definição de um entendimento. Então hoje as pessoas elas são a evidência do que elas entenderam e não a manifestação do que elas conhecem. Então tem muita criança hoje, muito homem, muito jovem, muito Adulto, que ele ele ele testemunha o que ele entendeu, mas ele não manifesta, evidencia, revela o que ele conhece. Então não há quanto conhecimento. Você pode quantificar o entendimento, mas o conhecimento a gente não quantifica, porque ele é todo. Então bebê, ele ele

ele é todo conhecimento do Leite materno, da condição infantil dele. Depois ele vai desenvolvendo. Só que aí às vezes, em vez de eu estimular que ele conheça e continue conhecendo para que ele seja profeta de um conhecimento, ele ele vai ser agora refém de um entendimento. Em vez dele ser profeta de um conhecimento eterno, ele passa a ser adivinhador e prognosticador de um entendimento futuro. Então, muitas vezes nossos jovens hoje eles são prognosticadores e Adivinhadores de um futuro pretendido, mas não são profetas de um eterno revelado. Vou te fazer essa pergunta. Você é o prognóstico

ou a adivinhação de um futuro pretendido ou você a própria manifestação de um eterno revelado? Você é muito, pouco ou todo? E muita gente, por se achar pouco, quer ser muito e não quer todo. O repetir. Tem muita gente por se achar pouco, quer ter ou ser muito e acaba Nunca sendo todo. E Deus não te fez nem para ser pouco, nem muito, mas Deus nos fez para ser todo. Glória a Deus, amado. Recebe aí essa unção de totalidade. De modo que aí a gente vai passar do texto de Filipenses, que ele fala desse todo.

Na sequência aqui, a gente vai lendo e vai já entrar também na carta de Paulo aos Colossenses. Aqui no verso 17 ele vai dizer eh, manifestando isso, ele diz, né, Colossenses 1:27, a ele quis dar a conhecer entre os gentios a gloriosa riqueza desse mistério. O mistério que esteve oculto durante épocas e gerações, mas que agora foi manifestado, revelado. Vamos de novo insistir, esse mistério de Deus Cristo, ele foi manifestado. Quando ele tá dizendo manifestado, não é proclamado, é Infundido, é comunicado, é transmitido, né? é induzido. Então, o espírito em nós, essa indução, esse esse

sopro, fomos soprados pelo espírito, fomos inflados, fomos imersos nesse espírito de Cristo. E aí, Joãozão? Bom, velho, de novo. Tô aqui de novo. O João perguntou se eu tô de novo, porque ele tava comigo hoje na live e agora tá comigo aqui de novo na aula da espiritualidade. De novo, Joãozão. Graças a Deus. Se quiser sentar aqui do lado do vovô, fica à vontade. Mas então você tem que passar bem de lá assim, ó. Senão você vai tropeçar nos fios. Aí vai de lazão assim, ó. E vem cá. Se quiser sentar aqui, fica à vontade.

Dá lá. É. Tá bom. Aí você fica aí até a hora que você quiser. E ele diz: "Mas agora foi manifestada a seus santos e ele quis dar a conhecer entre os gentios a gloriosa riqueza. Tá lá, ó. Lá aparece lá, ó. Láó. Eita! Mostar a mão aí, ó. Pronto. Valeu. É isso aí. Não, vamos ser esticado igual o tutubarão do João aí. Valeu, João. E aí ele diz assim, aí ele quis dar a conhecer entre os gentios a gloriosa riqueza desse mistério. Qual é esse mistério? Cristo em a esperança da glória. Então, não é

Cristo com, não é Cristo para, não é Cristo por. E às vezes você tá esperando Cristo para, às Vezes você tá esperando Cristo com ou você tá esperando Cristo por. E não é Cristo para, não é Cristo com, nem Cristo por, é Cristo em. É, então é uma é uma é uma cultura, não é um rito, não é uma devoção, né? É Cristo em nós, Cristo formado em nós, a esperança da glória. Por isso, nos esforçando, lutando com toda força. E aí é interessante porque agora, por que da espiritualidade redentiva? Redentiva do Quê? Porque ele

vai dizer agora, eh, e aí ele vai dizer: "Portanto, ninguém vos engane". E aí com argumentos convincentes. E aí aqui em Colossenses ele vai dizer eh Colossenses 2:9, né? Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade. E por estarem nele, que é o cabeça de todo poder e autoridade, vocês receberam também o quê? a Plenitude. Então, a espiritualidade redentiva é uma cultura de plenitude e não um entendimento de quantidade. Não é quanto eu entendi, mas é a plenitude do conhecer. Eu conheço plenamente, ainda que eu não tenha entendido todas as coisas. Então eu

não me preocupo em entender tudo e nem me preocupo em quantificar quanto eu entendi, eu deixei de entender. Eu quero conhecer. Ô Alid, você tá aí, meu irmão, na rocha, Graças a Deus aí. Alegria, estamos junto aí. Amém. Eh, ninguém. E aí ele vai dizer agora, portanto, ninguém vos engane, ninguém vos julgue e e aí ele vai insistir nisso, ó, para que ninguém vos escravize com quê? Veja como é que é uma coisa cultural. Ele vai dizer isso, ó, primeiro, eh, veja como é que é uma sequência que no capítulo 2 de Colossenses, verso 4,

eu lhes digo isso Para que ninguém vos engane com argumentos que parecem convincentes. Então, às vezes você corre o risco de quê? De argumentos convincentes. Mas esses argumentos convincentes podem te enganar. e não só enganar. Eh, ele diz aqui, ó, tomem também cuidado para que ninguém os escravize. E aí com o quê? Com filosofias vãs e enganosas. Então, você tá vendo como é que tudo é no nível eh Do conhecimento, é da cultura, não é do comportamento. A gente acaba que vai ter um reflexo comportamental, mas é o que Paulo diz, isso são fortalezas. e

muros e paredes que foram colocadas no nosso entendimento. E ele diz que essas filosofias vãs e enganosas, elas se fundamentam em tradições humanas e naquilo que são as coisas mais elementares da vida. Então, eh, meu irmão, em nome de Cristo Jesus, a espiritualidade que tá custando tanto para você viver, ela tá fundamentada numa revelação, numa relação, num conhecimento, numa numa partilha. Aquilo que você tá vivendo espiritualidade traduz a sua comunhão íntima, libertadora, redimida, livre. uma comunhão livre de conhecimento, inclusive para você falar das suas crises, suas Dificuldades, para você ter as conversas difíceis ou tudo

tá baseado numa no que alguém entendeu, no que alguém pratica, numa tradição humana, num rito que foi sendo passado de geração para geração e que muitas vezes representa as coisas mais rudimentares. Porque às vezes a espiritualidade que você tá vivendo um primata, meu irmão. Se você percorreu o mundo, se você der uma volta ao mundo em todas as Direções, qualquer lugar onde você chegar, você não vai ter certeza do que que a pessoa tá comendo, o que que ela tá vestindo, o que que ela tá fazendo, o tipo de casa que ela tá morando. Você

vai ter certeza de uma coisa, em qualquer lugar do planeta que você chegar, se tiver um grupo reunido lá de dois ou três, vai ter culto. Então, o culto é a forma mais primitiva, o a devoção, a liturgia é a coisa mais elementada da Humanidade. A devoção litúrgica é aquilo que Deus na sua misericórdia e bondade garantiu ao ser humano mais primitivo para que ele não se corrompesse totalmente. E muitas vezes nós estamos sofisticando o primitivo. Vou repetir. Muitas vezes o que você tá chamando de espiritualidade foi só a sofisticação do seu Primitivo. Então, muitas

vezes nós estamos vivendo assim séculos depois, né, o o primitivismo da nossa intuição eh devocional, litúrgica. Então, que ninguém te engane, porque essas filosofias são vãs. Eh, e aí ele volta ser, eh, ó, presta atenção, vamos falar aqui que deixa o Espírito de Deus ministrar algo no nosso coração. Quando a espiritualidade não é Redentiva, Paulo tá dizendo aqui, ó, eu vou voltar em Colossenses. Olha que coisa assim, ó, coisa forte. Ele diz assim, ó. Eh, ninguém te engane com argumentos que parecem convincentes. Tá vendo como é que é uma cultura? E é convincente, ninguém te

escravize. Então eu começo sendo enganado, depois eu vou sendo Escravizado. E aí eu vou eu vou voltar aqui. Eu vou de um argumento, desculpa, um argumento convincente que engana. O argumento é convincente, por isso ele engana. Aí ele vai para uma filosofia. e para um rito primitivo que escraviza até ele terminar numa condição de juízo. Então, a pessoa começa sendo enganada, escravizada, para Terminar o quê? Julgada. Isso vai terminar em juízo, não vai terminar em justiça. Isso vai terminar no juízo, no julgamento de quem tá certo ou quem tá errado. E ele diz: "Então, para

que ninguém vos julgue com relação ao que comer, ao que beber, em relação a qualquer tipo de festividade religiosa e aos dias da semana que você guarda." Essas coisas são sombras do que há de Vir. A realidade, porém, encontra-se em Cristo. E não permitam que ninguém que tenha prazer numa falsa humildade, na adoração de anjos, impeçam vocês de alcançar o propósito. Então, tem gente que tem assim um tem gente que tem um prazer assim mórbido, sórdido. É uma coisa sórdida. Mórbida. É uma coisa assim, é, é uma devoção, é uma devoção zumbi. Uma coisa de

mortos Vivos, andantes, comedores de gente, imortais, não são seres eternos, são seres imortais. O diabo é imortal, mas não tem nada a ver com a eternidade. E o que que você tá buscando? a expressão viva da sua eternidade ou a condição mórbida, zumbi, litúrgica, ritualista da sua imortalidade. O que que você quer? Que o seu ministério seja Imortal ou que ele seja a própria expressão da eternidade? Você tá querendo imortalizar suas práticas ou você tá querendo revelar a eternidade das virtudes que você manifesta? Então, ninguém te julgue e não permitam que ninguém, usando de falsa

humildade e de adoração de seres divinos e Celestiais os impeçam de alcançar seu propósito. E ele diz, essas pessoas, elas são capazes de descer aos detalhes. Essas pessoas são capazes de detalhar minuciosamente suas visões onde? Numa mente carnal e orgulhosa. Tá vendo como é que isso vai terminar? Em quê? Em cultura. Vai terminar em cultura. Essa pessoa não está ligada a Cristo. Ela não Ela não tá a a Sustentabilidade dela não é relacional. Então, a a há pessoas que estão buscando uma viabilidade devocional e não uma sustentabilidade relacional. A espiritualidade é redentiva porque ela oferece

uma sustentabilidade afetiva e relacional e não uma viabilidade litúrgica devocional. Vou repetir. A espiritualidade é redentiva Porque ela oferece uma sustentabilidade afetiva relacional, ao contrário da espiritualidade resolutiva que pretende uma viabilidade litúrgica devocional. Então, a a as práticas que consolidam o nosso entendimento e não os movimentos que ampliam, que que que dilatam o nosso conhecimento. É, então ninguém vai subjugar você dizendo: "Não manusei isso, não prove aquilo, não toque". Porque todas essas coisas estão destinadas a perecer pelo uso. Amém. Glória a Deus. Então, eh, esse tem que ser o nosso cuidado. Eh, o evangelho não

é para definir um rito litúrgico, mas é para orientar aquilo que nos conduz à vontade do Pai. Então, e aí eu queria concluir esse tempo de espiritualidade redentiva aqui, lendo o que Paulo escreve aos Colossenses. E é interessante porque ele eh vê, depois você marca isso aí e medita nisso aí mais vezes. Veja como é que é uma cultura, não é um padrão comportamental. Paulo não vai se preocupar e nem se ocupar, nem se préocupar, né, de definir comportamento. Ele diz assim: "Abandonem Essas coisas: ira, indignação, maldade, maledicência e linguagem decente no falar. Não mintam

uns aos outros, visto que vocês se despiram do velho homem com as suas práticas e se revestiram do novo, o qual está sendo renovado em conhecimento, tá vendo? renovado em conhecimento à imagem do seu criador. Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso ou incircunciso. Bárbaro cita escravo Livre, mas Cristo é tudo em todos. Cristo é tudo em todos. Então, nós não temos mais eh essa coisa da ira, da raiva, né, da amargura, eh, da ansiedade, da maldade, da maledicência. Então, em nome de Cristo Jesus, o Senhor, você veja como é

que é uma transformação da cultura. Não é uma, não é um padrão comportamental, não é não faça isso, não toque aquilo, não Beba aquilo, não coma aquilo outro, né? E portanto ele diz agora: "Revistam-se". Não, de quê? De profunda. Revissam-se de profunda. Calma um pouco. É, pode achar. Tá de boa aqui. Vai lá. Tá bom, tá bom. Já vou, já vou, já volto. Vovô, meu pai fez. O papai fez assim para você, joia. Graças a Deus. Então, eh, portanto, como povo escolhido de Deus Santo e amado, revistam-se. Tá vendo de novo? Esse revestir-se não é

não é uma roupa, é uma é uma um é o elemento que nos envolve. Esse revestirse é a atmosfera que você respira, é a água na qual você é mergulhado, é a substância da qual nós somos feitos de profunda, intensa, viva compaixão, bondade, humildade, mansidão, paciência. suportando uns aos outros, perdoando as queixas que nós porventura Podemos ter uns com os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou e acima de tudo, porém, estejam mergulhados em amor, que é o vínculo da perfeição. Então, o amor não é para alimentar devoção, amor é para garantir relação. Então, não

é a paixão devocional. com que celebramos a divindade. Amor é o compromisso relacional com que nós mantemos a comunhão. Vou repetir, amados, amor não É a paixão devocional com que celebramos a divindade. Amor é o compromisso relacional com que sustentamos a comunhão uns com os outros. E aí ele diz: "Habite ricamente em vocês a palavra, né? Fomos chamados para viver em paz como membros de um só corpo. Por isso, ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda Sabedoria, cantando salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seu coração. E, portanto, tudo que fizerem,

seja em palavra, em oração, façam em nome do Senhor, dando por ele graças a Deus Pai. Então, isso é uma cultura. Paulo não se ocupa um minuto em definir um padrão comportamental, em definir a as ações, definir eh o comportamento, padronizar ou pautar, né, as atividades. Não é a natureza, é a cultura, é a cultura do Afeto, é a cultura da mansidão, é a cultura da paciência, é a cultura da longanimidade, é a cultura do perdão. Então é é uma cultura. Ele não tá mandando a gente perdoar numa forma comportamental. Ele tá orientando a perdoar,

porque essa é a nossa cultura. A nossa cultura é eh é é um elemento essencial da nossa cultura perdoar. É um outro elemento essencial da nossa cultura ser paciente. Então eu não tenho que ter Paciência, não. Faz parte da nossa cultura ser paciente. Faz parte da nossa cultura ser misericordioso. Faz parte da nossa cultura ser longânimo. Faz parte da nossa cultura ser nobre. Faz parte da nossa cultura tratar bem, acolher. Faz parte da nossa cultura. viver contente em toda e qualquer situação. Alegria é parte da nossa cultura. Gratidão é parte da nossa cultura. Falar em

salmos, hinos e Cânticos espirituais é parte da nossa cultura. Só ocupar nossa mente com o que é perfeito, com o que é justo, com o que é de boa fama, o que tem louvor, é parte da nossa cultura. Então, nós não ficamos aqui perdendo tempo com quem tá fazendo alguma coisa de errada. Nós não ficamos aqui gastando tempo emborrecendo. Então não emborreça, não emborreça, não. Não se se torne estúpido. Não, não se estupidifique. Não se Estupideça. Não emborreça, não estupidifique a sua natureza, ocupando espaço da sua vida em definir quem tá fazendo a coisa certa

e a coisa errada. Mas tudo que é perfeito, tudo que é justo, tudo que é digno, tudo que é belo, seja isso que ocupo para que você possa aprender o contentamento e tudo quanto você fizer, fizer com alegria, não com interesse, não com como necessidade. Não faça nada, meu irmão, absolutamente nada Por necessidade ou por interesse, mas todas as coisas como expressão do seu contentamento, desse estado de plenitude. Não porque você tem muito ou pouco, não porque você pode muito ou pouco, mas porque você é todo em todo tempo, em todas circunstâncias, você faz conforme

todas as suas forças, de todo o seu entendimento, de todo o seu coração. Você é todo o tempo todo em todo lugar e com todo mundo. Você é todo o tempo todo em todo lugar e com todo mundo. Você é Todo Cristo, por Cristo, em Cristo, de Cristo e para Cristo. Glória a Deus. Aleluia. Completamos o nosso primeiro módulo, movimento. Nesse movimento que nos leva a formar uma cultura, a viver uma cultura, a a entender que e é é assim que nós somos, não é não é isso o que nós fazemos, é assim que nós

somos. Amém. E aí, vamos abrir aí para algumas perguntas, Murilo. Vamos abrir aí, vamos Pôr naquele quadrão maior aí pra gente ver mais gente. Aí quem levantar a mão aí a gente vai poder falar. Eu acho se tirar esse quadro branco aqui que a gente não precisa dele, vai aparecer mais gente na tela. Beleza. Pronto. Maravilha. E quem quiser levantar a mão aí, fazer uma pergunta. Bruno Borges é o que tá primeiro na minha tela Aqui. Não sei se foi o primeiro a levantar a mão, mas é o primeiro que eu tô vendo aqui. Foi

não. Quem falou que foi não? Põe lá, põe lá. Quem falou não. Quem que tá lá no quadrinho no não. Põe lá aqui, ó. Quem que é esse letra e aqui que não tá aparecendo? Aqui do lado do Bruno aqui, ó. Eli o de barba. É Elias. Eduardo Pires. Eduardo Pires. Ô Bruno, desculpa aí, mas o Eduardo fez assim com a cabeça. Não foi ele não. Tava esperando a hora que levantou. Ah, tá bom, Eduardo. Fala aí, meu irmão. Glória a Deus. Bom, eu tô aqui em Peruíb, cidade litoral sul de São Paulo, né? E

estamos aqui estudando desde a primeira aula com vocês. Um prazer tá aqui, pastor. Que alegria, Eduardo. Conheço Piruíbe aí. Faz parte, faz parte da minha juventude, da minha adolescência aí. Lugar fantástico. Pois é. Pois é. Pastora Sara, pastor Rodrigo já tiveram aqui também com a gente. Ah, Que legal, Eduardo. Então você tá ligado aí ao ponto de amor. Aí você entende como é que funciona aí? E sou coordenador do grupo de apoio. Sou pai por adoção. Ah, que legal, do Puxa vida, que bção, que privilé. gente boa, só gente boa. Mas eu queria só não

queria não queria fazer uma pergunta, eu só queria eh mostrar uma coisa para você, pastor, porque a gente tem muita vontade de trazer o senhor aqui na nossa região, mas eu sei que é difícil, não é pela Disponibilidade, né? E tem disposição, eu sei disso, né? Aprendi isso na última aula. Amém. Mas a gente a gente gosta de acreditar e ir andando pela fé e senhor aqui resolvendo trazer, eu sou aqui forçado. Então o senhor tá aqui, ó. Tá vendo? Trouxeram só aqui for, rapaz. Não acredito. Lá que que fizeram lá? Que legal, cara. Não,

não. Tira uma foto dessa tela aí. Mandando fazer, mandando fazer a camiseta pro senhor. Lá, pai. Não, que legal não. Bem, você tem que Ver isso. Puxa vida, bem, ó. Que carinho, que coisa mais carinhosa. Fizeram uma camiseta bebel. Deixa o espírito ministrando no seu coração. Deixa Deus ministrando seu coração. E voltamos aqui, então. Ah, bicho, p, puxa vida, cara. Cara, meu Deus. Frente, entendeu? que a gente tem tudo. Então o senhor já tá aqui com a gente, mais uma hora estará também Carmoso aqui com a gente. E eh a gente tem tem muita vontade

de poder dividir uma mesa. A Gente tá sempre na mesa. Eu convidei dois casais para fazer o curso aqui com a gente na mesa comida mesmo. Que que ó, olha nessa ânsia de Eduardo, eu vou te dizer uma coisa. Você não sabe, vocês não têm ideia em Peruíbe o que que esse gesto de vocês tão simples, tão tão família, tão tão bem humorado, eh, significou e significa para minha vida nesse momento espiritual, Nessa, olha, eu vou te falar, eu tô vivendo talvez a Páscoa mais profunda da minha vida em termos de transformação. de muitas coisas.

E esse gesto aí, ele ele é ele é ele é quase que eu vou dizer uma coisa muito ousada para você e quero depois que o pessoal isso que você fez aí, vocês fizeram representa aquilo que Deus tem colocado no meu coração. Eu recebi várias palavras proféticas que o que você o que você me me entregou hoje é Uma testificação profética daquilo que Deus quer de uma vez por todas ratificar, selar, consolidar na minha vida eh pros próximos 7, 8 anos aí. Eh, é uma testificação, viu? você, vocês vocês materializaram uma testificação aí assim que

me enche de ânimo, me consola e me anima, principalmente para deixar claro para todo mundo aqui que sendo uma cultura eh em espírito é o presencial. Uhum. Viu? Legal. E então você me trouxe muito Consolo. Que bom. Sim. vocês vocês materializaram de maneira divertida, familiar, [Música] eh encorajadora, algo que tá assim que é material das minhas anotações diárias aqui, de toda a palavra profética que tem recebido de Deus para esse novo tempo da minha vida, viu? Valeu. Obrigado porque vocês tiveram fé e Disciplina para fazer isso aí. Obrigado, viu? Obrigado a todos que estão aí.

Depois você tira uma foto bem tirada desse trem aí e manda para mim, tá bom? É, não, eu vou fazer melhor. Vocês põe todo mundo lá do lado aí enquanto não acabou a aula e tira uma selfie. Já tem com outro rosto. Ah, não, mas eu quero o de hoje. Eu não quero com outro não. Eu quero o de hoje. Da agora. Tá doido. Bruno, agora é você aí, velho. Pode deixar. Vamos tirar. Deus Abençoe. Valeu. Boa noite, pastor. É, é um prazer aí para não conheço há muito tempo o ministério, mas eu queria deixar

um comentário aqui que é algo que que tem falado muito meu coração quando eu conheci o senhor com apenas 27 anos, mas liderando várias partes da igreja, percebi que eu era muito resolutivo. Percebi que a galera mais nova entra nessa onda de comparação de a minha igreja tem que ser melhor que a outra. E eu tenho enfrentado esse Desafio de, como o pastor colocou, as pessoas são as evidências, elas são evidências do que elas entendem ou elas são manifesta passando aquilo que elas conhecem. Meu desafio a a com a vida do Senhor, né? A Bíblia

diz que uma geração vai contar outra, os grandes feitos do Senhor. Amém. E uma das orações que eu tenho aqui, cara. E ela falei pra minha esposa: "Cara, eu quero ler a Bíblia igual esse cara vendo isso, mano? Como é que não tô vendo isso, cara? Eh, queria Agradecer a sua vida. Não sei se o pastor já pensou em algum momento, nossa, mas tô na numa idade já faz tanto tempo, meu Deus, ou já se sentiu cansado, eu quero dizer que você me inspira, ô Bruno, poxa, que bção, meu irmão. Só um agradecimento, um renovo

e obrigado pastor. Amém. Bruno, eu quero te falar uma coisa. Meu filho, um filho querido. Vou te falar uma coisa que guarde isso seu coração. Escreve isso aí E guarda para um filho de Deus. Um filho de Deus pode tudo, tem que nada. Amém. Amém. Um filho de Deus tem que nada, pode tudo. Um escravo tem que tudo pode nada. Você pode fazer tudo desde que ninguém diga a você que você tem que Amém. Amém. Porque essa é a tentativa. Se o diabo, Se o diabo tivesse alguma coisa mais poderosa para usar contra você, ele

teria usado contra Cristo lá no deserto. Então lá contra Cristo, ele usou o mais poderoso que ele tinha. E o mais poderoso que ele tinha para tentar um filho de Deus foi: "Se tu és, então faça". Então, na sua vida, meu filho, o seguinte, se for para provar alguma coisa, você tem que nada. Se for para revelar quem você é, você pode tudo. Mas qualquer coisa que começar na Sua vida e com tem que, meu filho, é demônio. Agora pode é Espírito Santo. Se você pode fazer, Espírito Santo, se você tem que fazer, é capeta.

Você repreende. Amém. Amém. Amém. Estamos junto, pastor. Então, meu filho, um filho de Deus pode tudo, tem que nada. Se a frase começar tem que, você já repreende, já rala fora. Depois você pode até fazer mais do que a pessoa achou que você tinha que Jesus fala assim: "Se alguém disser Para você que você tem que andar uma milha, revela para ele que você pode andar duas". Voltei. Glória a Deus, meu irmão. Então, você pode andar duas porque você não tem que andar uma. Então, leve as pessoas a andar sua segunda milha para elas não

pensarem que obrigaram você a andar um milha delas. Verdade. Glória a Deus. Amém. Então, não se limite às obrigações que alguém acha que Tem que impor a você, mas leve todo mundo a dimensão do que você pode entregar. Amém. Hoje em dia muitos t essas regras. Meu Deus do céu, rapaz. O trem hoje já começa. Tem que ir, tem que ir a capeta. Você repreende. É real, pastor. É real. Amém. Mas estamos juntos. Muito obrigado. Valeu, velho. Valeu. Alegria. Ô Graciano, deixa eu falar uma coisa. Você aproveita esse chimarrão que você tá Tomando, porque eu

gosto de chimarrão, mas eu não tomo por causa da minha mulher, porque ela fala que quando eu tomo chimarrão, eu fico com gosto de capim na boca, entendeu? Então, hora que você tomar seu chimarrão aí, você faz um minuto de silêncio aí em minha homenagem, tá? Pastor, você me ouve bem aí? Tô ouvindo bem, graças a Deus. Nós estamos aqui em família. Nós somos aqui de Campo Bom, Rio Grande do Sul. Conhecemos o senhor Eh há alguns meses atrás em Porto Alegre, ali na na Brasa Church. Na Brasa Church. É, estivemos lá junto com o

Senhor naquela oportunidade e estamos aqui assistindo suas aulas, sendo profundamente alimentado pel aquilo que o Senhor tem compartilhado com a gente através da sua vida. E estamos reunidos aqui em alguns irmãos e um dos nossos um dos nossos pastores aqui. Queria lhe fazer uma pergunta. Claro. Olá, pastor. Tudo bem? Tudo bom. Imensa honra poder conversar com vocês, poder participar de um momento tão extraordinário que tá sendo essa mesa preparada. Realmente uma mesa preparada, preparada para dar um tapa na gente, fazer a gente acordar, sacudir um pouco, entender um pouco mais aquilo que Cristo chama nós

para fazer. E dentro daquilo que o pastor trouxe hoje, eh, me veio uma pergunta e eu queria compartilhar. Como ser a expressão de um eterno Revelado em um tempo de muitos entendedores do futuro, onde a informação é tão rápida e dinâmica? Olha, primeira coisa é é você não se intimidar, entende? Então assim, é muito mais uma questão, meu irmão, de atitude do que de comportamento. Então, é onde você coloca o pé e não onde você coloca a mão. Então, é muito mais uma questão da sua postura do que da sua competência. E A tentação vai

ser sempre você achar que é a partir de uma capacidade sua. Toda vez que você pensa que é a partir de uma capacidade, você já está avaliando a partir de uma de um pretenso certo, corrigindo um suposto errado, entendeu? Então você não é um pretenso certo que foi levantado para corrigir um suposto errado. Você é um bom independente do certo ou do errado. Então, por isso que o texto de Colossenses ele diz, ele nos Transportou. Então, por isso que a nossa espiritualidade redentiva aqui, ela tá associada ao quê? Ela tá associada a um movimento. Esse

movimento é o movimento da transgressão, do deslocamento. Então, é uma ruptura. Eu tenho que entender que toda forma de conhecimento, ele transgride, ele rompe, ele ultrapassa o limite do entendimento. E ele diz, então, transportou do império das trevas. O império é o quê? é exatamente o entendimento, é o comportamento, é a Regra, é o limite, é o padrão estabelecido imposto. E ele nos transportou para o reino do filho do seu amor. Então, quando você representa um reino, você representa o reino a partir de quem você é como representando o reino e não a partir da

capacidade que você tem como representando o império. Então, um general representa o império, mas o filho do ferreiro pode representar o reino. Então, se morresse todo mundo no reino e ficasse só o filho do Ferreiro, o filho do ferreiro representa o reino. Por isso que você tem lá aquela figura lá do rei Artur, que é um menino franzino. Então, vem lá um menino franzino. Só um minutinho aqui, porque essa tem um trem aqui me atrapalhando. Então, tem um menino lá franzindo e tem lá um punhado, uma roda de homens poderosos tentando arrancar a espada. Aí

vem um menino franzindo, põe a mão na espada e arranca aquilo que os Poderosos não conseguiram. Por quê? Porque os poderosos eram representantes do império, enquanto que o filho é representante do reino. Então você no ministério representa o reino, ainda que você não tenha as competências do império. Então vai valer muito mais a sua atitude, a sua postura do que a própria expectativa que você tem das suas próprias competências. Então, não se fie, não dependa, não se Deixe impressionar, não tem expectativa nem a respeito de você mesmo. Amém. Porque é quem você representa do reino.

Então, onde você chegar, você representa o reino. Só um minutinho, João, agora. E aí, onde você chegar, você representa o reino. Isso quer dizer o seguinte. que como representante do reino você está apto a intervir em qualquer tipo de situação ou dificuldade até Aquelas para as quais você não tem a competência, mas você vai ter a sensibilidade de identificar quem pode resolver isso. Então você representa muito mais a sensibilidade de quem representa o reino do que a sinceridade e a competência de quem representa o império. Então o seu ministério vai ser muito mais exercido pela

sua sensibilidade do que pelas suas competências. Então, por isso que Cristo vai se Esvaziando, ou seja, Cristo vai ficando cada vez menos capaz e revelando cada vez mais a sua sensibilidade. Espírit pronto. Para que você tenha a a percepção, porque senão você fica refém, viu, meu irmão? senão você já entra num ambiente escravizado a expectativa que as pessoas têm de você ou que você mesmo tem de você. Por isso que o que que Salomão pediu quando Deus entregou para ele uma coisa que era Maior, né? Porque qual foi a definição que Davi fez de Salomão?

Ele é jovem inexperiente. E aí quando ele assume, Deus aparece para ele numa visão e disse para ele: "Pede o que você quiser." Você imagina você aí no ministério, na cidade que você tá, Deus aparece para você de madrugada e fala assim: "Companheiro, pede o que você quiser, mas não não vacila não, pede o que você quiser." É. E aí Davi, o Salomão, diz assim: "Bom, com base na relação que eu vi que O meu pai tinha com o senhor", então ele tá falando com quê? Com base no conhecimento relacional. Eu só te peço sabedoria.

Que que ele pediu então? Sensibilidade. Aí Deus fala assim para ele: "Por que você não pediu o quê? recurso. Porque você não pediu o quê? Saúde. E porque você não pediu poder. Então hoje, rapaz, no ministério, o povo tá passando o tempo inteiro para pedir o Quê? Dinheiro, saúde e poder. Como se o pai que mandou nós para fazer o negócio não soubesse que é disso que a gente precisa. É. E aí Deus fala: "Ó, Salomão, porque você pediu sensibilidade discernimento, eu vou te dar, mas além disso, vou te dar todo o dinheiro que você

precisa, toda a saúde que você precisa e todo o poder que você precisa. Então você não gasta um minuto seu ministério. Não gaste um segundo seu Ministério. Conversando com Deus sobre aquilo que qualquer pai vagabundo já sabe. Ou os pais desse mundo não sabem dar boas coisas paraos seus filhos que se o filho pedir pão vai dar uma pedra. Se pedir ovo, vai dar uma serpente. Se pedir um peixe, vai dar uma escorpião. Então, negativo, meu irmão, você não gasta seu tempo conversando com Deus sobre o dinheiro que você precisa, os como é que tá

a sua saúde e o poder que Você demanda para fazer seu ministério. Conversa só para pedir o quê? sensibilidade e discernimento. Para onde você chegar, qualquer tipo de bagunça pode ser maior, tenta ponta cabeça. Você chega e diz assim: "Paz seja com vocês, porque chegou a vocês o reino. em qualquer lugar que você chegar é a certeza de que chegou paz porque chegou o reino. Amém. Amém. Glória a Deus. Paz seja sobre a sua vida, porque você Representa o reino. Tá bom? Glória a Deus. Tem uma menina aqui que eu tô vendo só o N

do nome dela aqui que ela levantou uma mão aqui. Que é N o qu? Não, pera aí. Pode falar. É você mesmo? Oi. Boa noite a todos. Como é que é seu nome? Eu não tô conseguindo ler o seu nome todo. Nádila. Nádila, pode falar, Nila. Tudo bem? Eu sou aqui. Tudo bem. Eu sou aqui de Anápolis. Eh, eu é mais um, não é nem Uma pergunta, é mais compartilhar daquilo que o senhor falou sobre Colossenses 27, né? Sobre o conhecer, né? Que o conhecimento que o Senhor nos dá, né? o privilégio de conhecer a

ele e os seus mistérios, né? Isso. E assim, eu não sou, eu não quero vir aqui igual o profeta do caos, né, Jeremias, não, mas eu quero compartilhar com que eu que eu venho sentindo no meu espírito, pastor. É assim, de acordo com que a gente vê que a estatística que nos Diz que nós somos um país mais depressivo, um povo mais ansioso, né, que isso vai só isso aí só vem aumentando cada vez mais. Eh, aí a gente vê assim que é uma conta que não bate porque toda rua, toda rua você tem uma,

uma ou duas igrejas, né? Muitas congregações, muito ministério, todo dia tá tá vendo um ministério novo e tem até um dizer que o povo fala assim que você não pode ir pro super mercado tá com muita fome. Você Acaba comprando até uma besteira coisa a mais do que o necessário, né? fazendo até uma conta a mais do que o que tava ali na lista, né, que você foi por conta da do do desejo da carne tá tão latente que você acaba cometendo erro. E eu vejo muito assim que hoje a a regra de med espiritualidade

de muitos eh do líderes cristão tá na liturgia, não tá no exemplo do que masela, eu posso te dizer o seguinte, eh, que na verdade isso não é Hoje, não, isso é lá. Então você vê, é sobre isso que Paulo tá falando. Nós não vamos ter outro desafio na vida, não. Quem crucificou Jesus foram os religiosos que falavam em nome de Deus. Não foram os pagãos, foram os crentes. Então Cristo foi crucificado pelos crentes, não foi pelos pagãos. E assim eu vejo também até que os cristãos, né, as pessoas que estão Comecendo agora e eh

conhecendo o evangelho de de promover, o evangelho de dar, né, esse evangelho festos que é tudo muito rápido. Ah, uma semana de campanha você vai obter o seu emprego, o seu casamento, a sua bênção. E as pessoas eh e isso impede das pessoas conhecer o Senhor, né? as pessoas não tendo mais aquela fome isso. Mas aí é que tá o seu desafio. Então eu quero te encorajar, certo? Não olhe para essas coisas Não. Não olha pro que tá errado, não. Vamos olhar para você, Nadina, porque Paulo não escreveu uma carta assim, ó. Cuidado para vocês

não enganarem. Cuidado para vocês não escravizarem. Cuidado para vocês não julgarem. Ele diz diferente. Cuidado para você não ser enganada. Cuidado para você não ser escravizada. Cuidado para você não ser julgada. Então, o problema não é ter alguém enganando, o problema não é ter Alguém escravizando, o problema não é ter alguém enganando, o problema é não ter ninguém que não é enganado, escravizado e julgado. Então, o nosso foco aqui hoje é na Nádila. É porque ajo que houv em Anápolis, nós temos uma filha de Deus aí que não se deixa enganar, que não se deixe

escravizar e que não se deixe julgar, porque tudo que é bom, tudo que é Perfeito, tudo que é justo, se alguma virtude há, se algum louvor existe, é isso que ocupa o seu pensamento. Então você não sai pra rua tentando identificar o que é que não tá funcionando. Você sai pra rua perguntando para Deus como é que você vai funcionar num ambiente onde quase nada não tá funcionando. Então nós precisamos é que você funcione. Glória a Deus. Amém. Então ânimo. Nós estamos aqui para te encorajar, Menina. Entendeu? Ninguém despreze a sua juventude, ninguém despreze a

sua mocidade, ninguém despreze a sua a sua aparente incapacidade. Mas você movida agora de fé. de ânimo, de profunda disposição, você vai lá e põe para derreter. Amém. Glória a Deus. Amém. Amém. Paz, viu? Eu vou ouvir aqui só mais o Gerson. O Gerson levantou a mão aí. Fala aí, Gerson. Graça e paz a todos. Pastor Paulo Borges, é um privilégio mais uma vez, né, sua aula. E se eu entendi bem, eu queria voltar um versículozinho aí do capítulo primeiro de Colossenses, versículo 26. Sei. Eu entendi bem esses versículos até o 29. A espiritualidade redentiva

deve estar firmada na revelação da graça, isso e não nos rituais ou nos méritos humanos. Exatamente. Então, a espiritualidade redentiva, ela é toda pautada numa oferta espontânea. Então, toda vez que você perde perde essa espontaneidade, ela deixa de ser redentiva e passa a trabalhar no limite do resolutivo. Então, tudo que é determinado por uma necessidade ou por um interesse ou por um direito deixou de ser espontâneo. Por Isso que Jesus disse assim: "Meu pai me ama". Então, o que que revela o amor? É, deixa eu só fechar aqui só um minutinho. Então, ele disse: "Por

que que meu pai me ama, né? Meu pai me ama. R porque só um minuto. Pronto. Meu pai me ama porque a vida que está em mim eu espontaneamente a ofereço. Amém. Então o que que vai, o que que pode ser o seu Balizamento? Como é que eu vou balizar se a espiritualidade que eu tô vivendo é redentiva? Eu não tô corrigindo um problema. Eu não tô suprindo uma necessidade. Amém. Eu não tô eh compensando um erro. Ou seja, não existe qualquer sombra de culpa, de débito, de compensação ou de reconhecimento. A minha entrega é

absolutamente Espontânea. Amém.Ó Glória a Deus. Eu não estou fazendo nada, nem coisa alguma por necessidade, por interesse ou por direito. Aí então o amor do Pai será revelado. Por isso que eu tava falando para Náila, nós não temos que sair pra rua vendo o que tá errado para corrigir o que tá errado. Não. Nós temos que sair da pra rua o que é bom, o que é perfeito, o que é justo, que tem louvor. Se alguma virtude há, é isso que ocupa o meu pensamento e é isso que eu vou Entregar da hora que eu

acordei até a hora que eu vou dormir de novo. Amém, Jess. Então, força. Amém. Amém. Só é graça se a oferta é espontânea. Ô Flávia, eu tinha falado que eu ia ouvir só mais o gesto, mas eu tô vendo seu olhinho aí assim, sua mãozinha levantada e tomado de tomado de profundo quebrantamento. Eu quero te ouvir. Então pastora, eu quero dizer para você que a gente conseguiu colocar todas as Resenhas do culpo e graça. Conseguimos terminar o culpo e graça. A gente colocou toda a resenha. É mesmo, menina. Ó aí que legal. Notícia boa que

vou passar pros meninos aí. É, eu avisei o Mateus para te contar. É, tá, mas é porque eu não encontrei com ele ainda. A gente tava muito ocupada aqui na convenção e no É. Tá. E também aquela moça aqui da da semana passada que levou e mostrou aquele livro Culpa e Graça, Tal. Encontrei com ela, ela mora Nos Estados Unidos, a Nova Jersey. Ela ela tá ela tá fez um meet com a gente e trocou as experiências com os jovens, né? Sei, sei. Interessante. E a gente fez também na eh sábado passado a gente fez

a peça, né? Com todos os alimentos que Jesus comeu, uma peça tradicional. Aí a gente fez a peça tradicional e depois os jovens fez a peça eh culpa e graça. Que legal, que coisa, que notícia maravilhosa. Puxa, mas olha, hoje hoje a Noite tá assim, hoje a noite tá noite de revelação. E graças a Deus ovo, pegaram os legumes e falaram assim, eh, foi muito bonito, foi muito bonito. falar de escravo. É, falou eh teve um jovem lá que falou assim que de uma palavra que ele ouviu sua que quando você abre o armário, papel

higiênico, esquece que papel higiênico. Eu sei que resumindo, pastor, eh, os pais falavam para mim assim: "Eu não sei se eu vou ficar numa igreja Aonde só tem jovens e hoje eu vejo assim que eles são totalmente assim transformados." Glória a Deus. Glória a Deus. Olha que notícia maravilhosa, Flávia. Assim, o nosso Instagram, pastor. Dá uma estrelinha lá que os jovens dão um pulo de alegria. Ah, não, pelo amor de Deus. Agora, agora. Pera aí. É feriado, dia que você entra no Não, não, não. Pera aí, ó. Repete aí para mim o Instagram aí para

mim já fazer. Agora É Geração Samuel. Que isso agora? Meu Deus do céu. Onde é que eu tava com a cabeça aqui, ó? Pera aí. É, põe lá o eles vão ficar louco. Geração. Pera aí, pera aí. Geração Samuel. É Samuel. É tudo emendado ou tem ponto? Ih, pastor, agora não tá aqui. Geração Samuel aqui, ó. É uma é uma e geração Samuel aqui, ó. Grupo de jovens de Santa Helena. Não, não é não. Nem não. Tem outro. Esse aí é aí. Tá bom. Outro aqui, Ó. Eh, Juventude da Primeira Batista em Beloedente também não.

Um monte de jovens. É, ah, não sei. Eu mando o link para Não, não. Calma aí, menina, calma aí. Eu não sei eles que monta. Não sei. Tá bom. Eh, deixa eu ver aqui. Marechal, Marciano, Rio de Janeiro também não, né? Calma. Tem, tem. Eu sei que é um fundo azul e tem uns menininhos preto tudo junto. É mesmo? O o Não, então vai ser então deve ter um ponto no meio aqui. Tem o login, pastor. É geração Samuel. Tá escrito no logo, tá todo em azul assim. É uma bola preta com azul e as

os bonequinhos tudo preto. E Samuel, vou lhe dar, vou ver se eu consigo pegar o link. É tudo preto. Tem as resenhas aí esse link. Pera aí que eu já que eu já vou tentar colocar aqui na conversa. Não, faz o seguinte, ó. Me manda um comentário aí agora. Eu tô aqui com o meu Instagram aberto, tá? Ele Começa com underline. Ah, então ele começa com underline. Samuel_line. Então, pera aí. Ona, manda um bilhetinho para eles. Pera aí. Eh, geração. Começa com underline. Já mandei, pastor. Mandei para o senhor o link aí. Ah, pronto. A

Zeda já resolveu aqui. Isso. Pronto. De repente, o senhor chamou Samuel. O menino respondeu: "Estou aqui, já achei aqui, ó". É aqui. Não é isso? Todos os desenhos. Isso. Isso. Já vou pôr aqui, ó. Já tô seguindo todo mundo agora. Senor vai ter que seguir todo mundo. É, não tem problema não. Já tô seguindo aqui. Já era. Vai ter que seguir. Não, eu vou seguir o Geração Samuel aqui porque ele veio aqui e falou. Aí se alguém aparecer e falar também eu sigo, viu Zed? Não tem problema não. Eu mando recado e recado. Glácia Moura.

Ah, que legal. de todos os seus filhos é que o senhor não siga no Instagram. Fica postando e repostando lá. Pastor, obrigado. Ó, a Zeda tá falando isso porque agora que eu acabei de ver aqui, depois de todo esse tempo aqui, eu não tava te seguindo não, né? É. E agora tá aqui, viu Zed? Tá lá, tá resolvido. Ó, então, ó. Então pera aí, não termina não sem você me liberar aí porque eu solicitei aqui não foi ainda autorizado. É porque o negócio aí não é bagunçado não. A gente vai começar agora zedec que você

pronto é porque lá não é bagunçado não. Solicitou, mas também tem que já pintou um punhado de gente aqui, ó. Eu tô vendo aqui, pastor, deixa eu falar uma coisa que do É, pois é. Fala aí, Zanda. Ele falou sobre a Brasa Turch. O senhor teve na Brasa BZN, que é do pastor Glavan. Isso. Mas e ligada lá a Brasa Turch, né? É, mas é de abras antes tava todo mundo lá junto. Eu até Queria pedir, já que o senhor tá ã o o pastor Gavan, eles estão montaram um instituto, né, eh, da BZN para

ajudar os os problemas da o pessoal que ficou da enchente, que não tá sem profissão e eles estão fazendo curso e recém abriu o Instituto Pastor. Nós temos que fazer uma live de Opa, na hora fala com ele lá para ele me ou isso. Eu vou deixar você aí para você resolver isso, tá bom? Tá. Ele disse que vai me entregar pro senhor porque eu ten um dia lá. Daí ele disse: "Eu vou contar tudo pro Paul". Tá bom. Tá bom. Tudo que perturbamos. Ó, falar uma coisa aqui. Em tempo, meu amigo Sérgio Araújo Paulinho,

moço do céu, pensa um sucesso de público e renda aquele queijo que você mandou para mim. mesmo não. Você não tem a menor noção do que que foi aquilo ontem à noite aqui no fechamento da nossa partezinho. Que que você fez? Milagre da multiplicação não. Ah, você aqui é bobo. Você não sabe o tanto que aquilo rende porque aquilo vem Só assim. Aquilo faz. E ô Paulinho, você viu que ele é bonitinho? Ele faz um conezinho, não é? Ah, não, você não tem noção não. Tá porosíssimo. Aquilo, aquilo Paulo Júnior trazendo aqui pra palavra, é

pra gente lembrar dos processos de Deus da nossa vida. É isso mesmo, viu, Sérgio? Graças a Deus, viu? Bç, gente. Fica na paz, se Deus quiser. Aí, boa noite a todos aí. Até a próxima. Valeu. Beijão para todos. Seja com todos. Boa noite,