O papel da Ciência na Gênese - Artur Valadares

boa tarde a todos é pra mim é uma grande alegria estar aqui nesta tarde com vocês partilhando desses momentos de reflexão de comunhão preenchendo o nosso coração de paz e esperança de ideal que o bom mestre posso desde já nos envolver na sua paz abrindo o nosso entendimento a fim de que possamos sair daqui renovados não só na compreensão mas também na vontade de servir no mundo a nosso ver é muito importante um evento como esse sobretudo com essa temática exaltando essa obra que completa neste ano 150 anos lançada em sua primeira edição a 6

de janeiro de 1868 pelo quantificador digo importante um evento como esse que se propõe a estudar essa obra porque nos com cita a voltar o pensamento e o estudo a kardec a conhecer a kardec a conhecer o seu legado as suas obras o seu estilo a sua maneira de pensar porque precisamos dessa base precisamos desse fundamento dessas ferramentas a fim de bem cumprir a tarefa que nos compete hoje que é a de dar continuidade a esse edifício da doutrina espírita que não se encerrou com kardec ele mesmo disse que prossegue avançando com as conquistas da

ciência da filosofia da religião humana da natureza do raciocínio humano dar continuidade portanto nessa obra nesse difícil mas mantendo o compromisso com as bases mantendo a fidelidade com as bases a fim de que não venhamos a inserir no edifício da doutrina espírita pedras frágeis falhas das ilusões das superstições dos equívocos que já perderam o cristianismo para que a gente possa enfim construir atendendo ao compromisso ea responsabilidade que nos foram negados atender à proposta de honrar com o legado de alan kardec e de todos aqueles os seus contemporâneos que aproveita vão ser também estudados e conhecidos

o león de n 1 gabriel belém para que tendo essa base ou esses fundamentos possamos enfim concluir a parte que nos compete mas quando falamos desse legado de kardec não falamos apenas do legado das obras que são sem dúvida fundamentais mas há um legado que por vezes nos esquecemos talvez o mais importante legado de kardec aquele que está por trás dos textos aquele que vem antes dos textos a sua maneira de pensar a sua maneira de construir o raciocínio de concatenar idéias e fatos buscando conclusões a partir da lógica do bom senso de equilíbrio este

um legado fundamental que não podemos perder principalmente nessa era da informação nessa era das revelações em que livros e mais livros abundam precisamos dessa prudência e ponderação de kardec no tratar com as idéias com a construção do pensamento esse legado não se adquire apenas com uma leitura de kardec mas sim com um estudo de kardec e não só de uma obra gênese mas de todas aprendendo como o próprio pensamento de kardec evolui amadurece cresce na medida em que vai soltando lançando uma obra após a outra e não só o legado do tratamento para com as

ideias mas também outro legado que precisamos recuperar o nosso movimento a urbanidade a caridade a elegância no divergir no discutir no debater algo que vemos em todos os textos escritos de kardec que nunca desceu do patamar de elevação do pensamento da grandeza moral da caridade moral mesmo para com aqueles que o atacavam e divergiu por isso achamos um evento que se propõe estudar com uma obra como essa tão importante a fim de que possamos mergulhar em kardec mergulhar no seu espírito no espírito que ele com toda a sinceridade do seu coração ea luz cds do

seu raciocínio derramou abundantemente sobre as suas obras esse legado muitas vezes o culto é um convite que um evento como esse nos faz descobrir esse legado a valorizar e honrá lo no papel que nos compete perante a doutrina espírita e hoje sobretudo refletindo sobre esta obra que se propõe a estudar os genes mas estudará genes não é apenas estudar o aspecto científico da doutrina espírita o desdobrar alô não é apenas estudar ou tentar entender esse diálogo da doutrina espírita com a ciência material ou entender como o mundo se formou estudará genes é muito mais do

que isso porque estudar a genius é na verdade buscar as respostas às perguntas mais fundamentais do espírito humano estudar a gênese pelas diversas frentes que vemos aqui hoje é buscar aquelas respostas que torna o nosso coração inquieto que no mais íntimo do nosso ser repercutem quem eu sou de onde eu vim para onde eu vou quem me criou em última instância estudar a gênese é buscar essas respostas fundamentais que por todos os séculos tem perpassado as mentes e corações humanos buscando aí a devida solução essas respostas que nos falam de si dessa origem ou dessa

causa primeira de todas as coisas que reconhecemos em nosso mundo mais íntimo que ansiamos por nos unir que ansiamos por entrar em comunhão com ela mas que muitas vezes não sabemos do que se trata essa sede mais fundamental da criatura humana quem vão buscamos saciar com as conquistas transitórias do mundo é aquela sede da qual jesus fala mulher samaritana que só poderá ser saciado quando alcançarmos a íntima e plena comunhão com esse amor do nosso criador como diria santo agostinho expressando bem esse anseio mais fundamental da alma humana no seu livro confins o mais inquieto

está o nosso coração enquanto não repousar ante meditar portanto sobre a gênese sobretudo aqui pelo aspecto e com as contribuições que a doutrina espírita não estará é buscar acessar essas perguntas fundamentais que será o norte da nossa vida de todas as nossas conquistas do porvir é buscar essa relação que existe entre o nosso coração o nosso sentimento e esse anseio por entrar em comunhão com esse criador ea proposta dentro desse grande tema a reflexão sobre a gênese sobre as perguntas fundamentais a proposta que nos coube que hoje refletir nesta tarde é qual o papel da

ciência dentro desse contexto dentro dessa grande busca que a busca fundamental da criatura humana pelo seu criador por saber quem somos e para onde vamos o que nos aguarda no povo e há um capítulo de certamente deu origem a essa proposta temática que é o capítulo 4 do livro a gênese que têm esse mesmo título o papel da ciência nos genes talvez um dos capítulos mais curtos do livro mas talvez também um dos mais belos e mais profundos porque ali como em poucos lugares vemos a genialidade do nosso codificador por que uma das capacidades maiores

ou mais destacadas dos grandes missionários ou dos grandes mestres é a capacidade de síntese é a capacidade tornar aquilo que parece extremamente difícil mais palpável é a capacidade de encontrar um fio condutor num emaranhado de idéias e de informações e é o que vai se propor a fazer alan kardec nesse capítulo nada mais nada menos do que fazer uma visão panorâmica dessa grande busca da criatura humana em todos os tempos por entender a gênese a nós a gênese a gênese do mundo a génese da criação então ele vai nos convidar a fazer um vôo panorâmico

um voo no espaço tempo o mergulho dentro de nós mesmo em busca dessas respostas e aí a gente vai ver a genialidade de kardec a capacidade de concisão que nele alcança 1 apsi a grandiosidade desse mestre que precisa ser por nós conhecido e estudado a fim de que possamos desenvolver esse olhar e essa capacidade e para entendermos melhor esse capítulo o que ele vai propor que ele vai trabalhar não podemos fazê lo sem antes retornar ao livro dos espíritos em especial a primeira parte do livro dos espíritos que foi a parte que deu origem em

desdobramento a genes como nós sabemos o livro dos espíritos constitui-se de quatro partes fundamentais cada uma delas depois desdobrada em uma outra obra formando assim a cinco obras basilares da doutrina espírita se o livro dos espíritos é portanto a base as quatro obras seguintes são os pilares as colunas que darão sustentação a esse difícil e assim temos do segundo livro do livro dos espíritos nascendo livro dos médiuns do 3º as leis morais o evangelho segundo o espiritismo do quarto esperanças e consolações é o inferno mas ficamos a pensar porque ele pulou o primeiro ou porque

ele deixou o primeiro por último talvez a prudência sabedoria de kardec certamente inspirado pelos benfeitores aguardando que a doutrina estivesse mais consolidada mais firmada em suas bases filosóficas e morais a fim de que pudesse propor a difícil tarefa que lhe incumbe a promover esse diálogo há muito perturbado entre ciência e religião aguardando em mais de dez anos com muitas descobertas nesse ínterim nesse intermédio a fim de poder então acessar esse terreno espinhoso em que muitos filósofos em que muitas doutrinas haviam se perdido mas voltamos então há uma parte de o livro dos espíritos cujo subtítulo

é conhecimento o princípio das coisas em outras palavras conhecimento da gênese porque a gênese ou gênesis bíblico nada mais farão se procuram do que a tentar esclarecer um pouco mais a respeito do princípio das coisas inclusive o nosso próprio princípio temos lá quatro perguntas de 17 a 20 que estudaremos pra dar o eixo central da nossa análise e da nossa reflexão para que entendamos esse capítulo 4 do livro a gênese de arrancada começam os espíritos portanto na questão com o melhor começa kardec na questão 17 questionando os benfeitores é dado ao homem conhecer o princípio

das coisas então é dado nos avançar nesse entendimento da gênese ou do gênesis e os espíritos dirão não mas não só isso o complemento é o mais importante não é dado ao homem na terra acessar todo esse conhecimento dizem eles que estamos muito longe ainda do pleno conhecimento que só não será possível em esferas superiores mas isso não quer dizer que podemos avançar tanto quanto possível em nosso estágio de compreensão e do entendimento e daí vem a questão seguinte e o mais interessante é isso em kardec que ele sempre tira da resposta dos espíritos uma

nova questão demonstrando essa sua capacidade de diálogo e de interação na questão seguinte portanto a questão 18 os espíritos ou melhor cadeq novamente questiona os espíritos será dado um dia portanto a homem penetrar nesse mistério das coisas e os espíritos então lhe responder o véu se levanta a medida em que ele se depura o véu se levanta medida em que nos deparamos a medida em que avançamos espiritual moralmente e até mesmo em termos de conhecimento científico mas para compreender certas coisas seriam necessárias faculdades que ainda não detemos então novamente eles nos transmitem essa idéia na

medida do nosso se podendo podemos ir aos poucos devassando esses véus mas existem sempre limites limites que trabalham também a nossa humildade mas limites também que nos estimulam avançarmos cada vez mais pra tirarmos mais um desses vamos então entramos nas questões mais importantes para a reflexão que faremos aqui hoje a questão 19 ea questão 20 kardec vai agora a ciência pergunta a ciência por meio da ciência não pode então o homem descobrir o desvendar alguns desses mistérios da natureza ou da criação e os espíritos respondem à kardec sim a ciência foi dada para seu adiantamento

em todas as coisas ele porém não pode ultrapassar os limites estabelecidos por deus assim esse portanto é uma dessas fontes de apreensão do conhecimento uma dessas fontes que nutre e alimenta o progresso humano mas ela tem os seus limites às suas restrições naturais limites esses que na verdade são quase que protetivos porque muitas vezes acessando prematuramente determinados conhecimentos isso poderia ser mais danoso porque efetivamente benéfico para a humanidade mas enfim dizem os espíritos é a ciência um desses recursos mas kardec não se dá por satisfeito então faz outra pergunta deveras importante para a nossa reflexão

que hoje será dado ao homem por outro meio que não dá ciência acessar conhecimentos superiores conhecimentos que vem daquilo que não lhe fere o testemunho dos sentidos em outras palavras a outra fonte de obtenção do conhecimento à outra fonte que alimenta o progresso humano que não há ciência materialmente propriamente dito e os espíritos respondem sim se deus julgar convenientes e deu julgar necessário pode revelar aquilo que não lhe é dado a alcançar pela ciência até porque trouxemos essas questões à baila porque as trouxemos aqui para nossa reflexão porque aqui nós temos os dois eixos fundamentais

os dois rios que serão as forças que alimentaram o desenvolvimento do conhecimento do progresso da humanidade a ciência por um lado a ciência propriamente dita que vai trabalhadas em torno que vai girar estudar em torno das questões materiais e por outro lado a revelação substância consubstanciado representado ali no papel das religiões que vão acessar conhecimentos o que vamos trazer realidades que fogem ao testemunho dos nossos sentidos e dos nossos instrumentos de medição ciência por um lado portanto religião revelação do outro lado são as duas forças ou as duas alavancas as duas ciências que patrocina o

progresso humano como dois sírios que buscam o mesmo fim a mesma finalidade que viram um dia fundir-se ambos no oceano da verdade das leis divinas e essas duas forças foram chamadas pelo criador da vida a ir aos poucos gradativamente trazendo para criatura humana para a humanidade como um todo um novo entendimento acerca da agência cada uma com a sua contribuição específica mais ambas fundamentais para essa compreensão é mais ou menos isso que kardec era trabalhar nesse capítulo quanto não podemos prescindir de nenhuma delas nós precisamos estudá las ambas a fim de que possam trabalhar em

conjunto na busca por esse conhecimento na busca por essa elevação e como o espírito humano como a humanidade teve como uma de suas primeiras manifestações da religiosidade desde o primeiro ser olho para o céu e sentiu se atraído por aquelas luzes desde que os primeiros seres humanos que aqui viveram olharam para aqueles fenômenos olharam para natureza e sentiram se atraídos por aquilo o ser humano começou a se questionar que força está por trás disso no íntimo ele sabia que existe uma força e que essa força como um grande ímã o mais potente dos ímãs o

atraía e foi portanto a religião a expressão religiosa primeira dar os seus contributos de se desvendar da gênese humana e assim surgem os textos religiosos de todos os tempos em especial um que nos é muito importante para nós cristãos fruto sair desse ramo da cultura judaico-cristã que o texto do livro gênesis vamos lá no seu capítulo pra ver a descrição no princípio criou deus o céu ea terra e até regras em forma e vazia e havia trevas sobre a face do abismo e o espírito de deus pairava sobre a face das águas e deus disse

a jesus e ouvi los e assim segue a descrição mas como homem médio sempre universo a vida natureza e pela sua medida própria como enxergamos sempre o universo lá fora pela dimensão do nosso universo interior ou da nossa consciência estes textos foram em sua maioria ao longo dos séculos interpretados com a estreiteza do pensamento humano e praticamente entendidos apenas no sentido literal e foi assim que esses textos tomados no sentido literal trouxeram nos apresentarmos uma visão do mundo do universo de deus muito pequenina muito estreita muito limitada somente o trabalho dos séculos poderia aos poucos

ir alargando esse processo e assim vieram vários e vários comentadores deste texto que ficavam quase sempre dentro do mesmo universo de idéias porque lhes faltavam elementos lhes faltava altura de entendimento para que pudessem sair daquela cadeira comum onde todos até então enxergavam aqueles textos veio cristo no momento adequado no momento aprazado trazer mais uma grande contribuição da revelação talvez a revelação mais fundamental de todas a revelação das revelações trazendo grandes verdades sobre o manto da alegoria sabe eles só o tempo poderia trabalhar lá só o desenvolvimento tomar dureza do raciocínio humano poderia desvendar las mas

se essas grandes verdades espirituais algumas delas mantinham-se sob o manto da alegoria outras não outras eram evidentes eram ostensivas eram claras jesus vinha acima de tudo preparar o coração humano para as conquistas do porvir preparar o sentimento humano pra quê em amadurecendo o seu raciocínio a sua inteligência não utilizasse em prejuízo próprio em prejuízo das coletividades mas em geral jesus questões secundárias a religião então a revelação cristã que tinha aquele papel de iluminar o coração dos homens preparando os para a conquista do progresso do por vir acabou-se transviado do seu fundamento de explicar à agência

é certo que muitos elementos lá estão mas não foram entendidos ou compreendidos e o coração ainda as trevas o coração ainda dominado pelo egoísmo pelo interesse pelo orgulho nós nos apropriamos daquela mensagem do cristo ea transformamos um instrumento de dominação nós limitamos nós acordamos nós em direito anos segundo os nossos interesses como dirá o espírito simiano capítulo 18 do evangelho segundo o espiritismo a árvore do cristianismo é boa mas os jardineiros foram maus eles a deceparam eles se tornaram seus galhos estéreis e foi assim que aquela mensagem reveladora aquela mensagem que vem dar um contributo

enorme no esclarecimento da nossa génese da nossa origem e da grandiosidade do nosso pai foi preso dentro dos limites estreitos do dogmatismo construímos muros pesados resistentes mantendo por séculos uma visão muito estreita da criação e do nosso pai um deus que parecia mais um mágico que tirava as coisas do nada um deus que mais parecia um ser humano com poderes especiais e uma criação que se limitava a terra o céu nada mais era que uma bomba onde deus havia colocado algumas luzes para iluminar a noite uma criação que se centralizava na terra e um deus

que se preocupava apenas com a terra e por séculos foi essa nossa visão da grandiosidade ou melhor da criação e do nosso pai mas o progresso é uma lei eu estava e como o rio não pode ser parado pode ser no máximo obstaculizado por um tempo mas chega um momento em que a força mesmo das coisas e começa a bater nesse muro nessa parede dessa limitação nessa estreiteza convidando nos a dar um passo além na senda do progresso e é assim em todos os tempos missionários homens e mulheres comprometidos com a verdade encarnaram se começando

com o esforço do seu trabalho a romper essa muralha do dogmatismo da estreiteza do pensamento humano escravizado aos dogmas e aos interesses das religiões de então sobretudo do cristianismo deturpado alguns missionários que pagaram com o próprio sacrifício com a palma de sacrifício o seu tributo à verdade o seu tributo de fidelidade a deus um deles fundamental para a história humana fundamental para esse esclarecimento da gênese que hoje é que nós homenageamos estudando a sobra alguém que desde há muito compromete se com a verdade e arroz nosso querido alan kardec inspirado por wyclef secundado por jerônimo

de praga aquele que não por acaso depois viria ser um bem feitor de leogane começa a ter essa ousadia das almas comprometidos com a verdade de questionar questionar os poderes vigentes de então naturalmente questionando encontrou a perseguição como resposta foi duramente perseguida em determinado momento é convidado ao concílio de constança com um salvo-conduto na dele lhe acontecer vamos apenas discutir as idéias a uma fiel que era atender o convite e foi e mesmo depois de todas as pressões psicológicas de todas as pressões possíveis manteve se fiel ao seu compromisso com a verdade e pagou o

preço o preço dos grandes missionários o preço daqueles que levam humanidade o preço daqueles que acendem a luz nas trevas humanas marcando um novo período encontrou por resposta fogueira que nada mais fez que acender ainda mais a sua luz manteve-se fiel até o fim e no momento mesmo da sua morte o chrome com a grandiosidade que ele era conhecida pode ainda brincar com o seu nome hoje você esquema um pato esse é o seu nome tchecos mas um dia virar um cisne que embora tão alto que as labaredas não alcançaram e assim arroz começa a

abrir uma fresta nessa parede ou nesse muro do dogmatismo e inspirado no seu exemplo na sua vivência e também de geroni de praga o seu discípulo que também morreu queimado lutero precisamos reconhecer um século depois dá um passo fundamental nessa abertura um passo fundamental para que enfim ciência e filosofia pudessem libertar se do jugo da opressão da religião e dar um novo salto na nossa compreensão da gênese da nossa origem do universo de deus lutero portanto também a uma corajosa propõe a reforma e com a reforma abrisse o contexto abrisse o meio ambiente necessário para

que pudesse saber entrar numa fase em que ciência e filosofia viram como nunca o seu progresso viram como nunca o seu avançar então após a reforma protestante a religião estando estacionada a religião recusando se a dar o seu contributo no entendimento da genesys a ciência foi a força chamada a fazê lo apesar das resistências e os cientistas atender voltamos os nossos olhos para o céu infinito com por meio de telescópios gostamos os nossos olhos para o microcosmo por medo dos microscópios e começamos então a ver que aquele universo antes estático antes centrado na terra antes

vazio era na verdade infinitamente maior infinitamente mais belo do que jamais poderíamos imaginar e ainda hoje desde então a ciência vem nos presenteando a cada ano a cada de ceni com descobertas magníficas mostrando um universo que transcende tamanha mente de maneira tão grandiosa a nossa prévia com concepção daquilo que era universe que a religião foi colocado em xeque e nós precisamos nos questionar que deus é esse que supostamente criou tudo isso mas que era um deus tão fã na lista tão personalista um deus tão amesquinhado pela nossa compreensão estreita um deus que criando todo esse

cosmos se preocuparia mais com o tipo do templo da veste ou dos rituais dos seus filhos utilizariam para adorá lo como conciliar essa grandiosidade que vemos no cosmos essa perfeição que vemos no microcosmos essas maravilhas da natureza da genética das imensa de inúmeras formas de vida com uma visão tão estreita de deus à ciência então quase que forçosamente convidava a religião a se atualizar convidava a religião a voltar se a si mesmo e olhar o que eu estou fazendo não estacionei no tempo a ciência abrindo pra nós a dimensão do cosmos convidava nos a abrir

ou ampliar o nosso entendimento de deus e assim que os nossos olhos maravilhados vão entendendo um pouco mais o que é a grandiosidade da criação divina vão entendendo um pouco melhor o que é frase de jesus há muitas moradas da casa de meu pai quando nós vamos olhando para o céu por meio dos telescópios que hoje temos e vemos achando o nosso sol já uma estrela grande perto da terra vemos uma canis majoris a maior estrela conhecida até o momento cujo diâmetro é da ordem de mil e quinhentas vezes maior que o diâmetro do nosso

pequenino sol uma estrela tão grande que a sua dimensão o seu diâmetro é cerca de nove vezes a distância que separa a nossa pequenina terra do nosso sol uma estrela tão grande que colocada no centro do sistema solar o seu diâmetro seu high alcançaria praticamente a órbita de júpiter e os nossos olhos então se está avião que criador é esse como conceber uma visão tão pequenina de deus ante isso que os nossos olhos compra contemplam estagiados na obra da criação em 2015 por exemplo a netgear traz um artigo falando da descoberta do mais colossal buraco

negro até então encontrado a sua massa temos uma idéia 12 bilhões de vezes a massa do nosso sol 12 bilhões de vezes a massa do nosso sol mas o mais interessante a sua distância do nosso pequeno planeta 12.8 bilhões de anos nos sabemos o que é uma luz a luz percorre novato 300 mil quilômetros em um segundo isso significaria dizer que em um segundo um piscar de olhos à luz das sete voltas até r um pouco mais agora multiplicamos esse número 300 mil por 60 temos um minuto por 60 temos uma hora por 24 temos

um dia por 365 temos um ano esse número gigantesco da ordem de 9 6 trilhões de quilômetros é um ano luz agora a distância desse buraco negro até nós 12.8 bilhões de anos-luz pega então o número com 12 casas e multiplique por outro com nove casas têm número daqui até o fundo lá essa é a distância desse buraco negro para a gente entender um pouquinho mais o que é a última cidade da criação de nossa pai e esse tem sido o papel da ciência material devassar o mundo universo convidando nos a expandir a nossa consciência

do nosso entendimento convidando a religião a renovar os seus entendimentos o mundo que nós sabemos hoje tem cerca pelo menos no universo observado tem cerca de 2 trilhões de galáxias 2 trilhões de galáxias não de estrelas para termos uma idéia apenas em nossa via láctea temos da ordem de 300 a 400 bilhões de estrelas encontrar os planetas multipliquemos 2 trilhões por 300 ou 400 bilhões e teremos uma idéia ainda pequenina do número de estrelas que deus e meu universo sem fim ainda bem aquém do que realmente está nos aguardar então tem sido esse o papel

da ciência que naquele século 18 19 colocou a religião em cheque sendo motivo para muitos de se encaminharem para a negação por não verem mais uma contrapartida de não ver mais uma harmonia entre aquela idéia de deus que tínhamos antes e essa grandiosidade do cosmos que vemos hoje colocando muitos outros corações em dúvida mas para alguns outros glorificando ainda mais a grandiosidade da criação e do criador mas não acreditemos que basta a ciência material propriamente dita para desvendar todos os mistérios das gêmeas porque o seu domínio de análise remonta há o domínio da matéria o

domínio da transitoriedade ela abarca apenas o domínio dos fatos dos efeitos mas não o das causas não o das finalidades como dirá kardec a ciência material não basta é fundamental porém precisamos também da ciência espiritual daquela que irá abarcar o domínio que vai para além dos véus da matéria trazendo nos outras aves de entendimento fundamentais para a compreensão da agência acontece que no século 19 a ciência orgulhando-se ou falando se de suas conquistas passou a fazer algo semelhante ao que religião fase antes menosprezando todas as conquistas da fé do sentimento o próprio kardec em inaugurando

ou preparando se para realizar a qualificação a primeira obra o livro dos espíritos ficou em dúvida por onde começar o livro dos espíritos pelas deduções científicas pelas conclusões filosóficas seria justo consagrar aquela doutrina que via revi vencer o cristo a ciência divina do evangelho apenas a exaltação do cérebro valeria cultivar ou valorizar apenas a inteligência em detrimento do sentimento e assim que sem saber por onde começar o livro dos espíritos como nos conta humberto de campos no capítulo do livro doutrina escola kardec volta sem pressa out pedindo orientação e ouvi-la no seu mais íntimo não

menospreze a fé não comece a obra redentora sem a bênção divina e assim kardec coloca como fundamento como base na codificação espírita aquela que tinha a não faz senão pequenina missão de reorganizar essas duas forças ciência a ciência material ea revelação ou a ciência espiritual conjugando as para o porvir para a construção do poder e assim que surge nesse contexto de dificuldades nesse contexto em que o espírito humano flutuava entre essas duas potências como nos virar lei n o seu livro depois da morte capítulo 8 a crise moral quando fala do contexto do nascimento do

espiritismo ele dirá o espírito humano flutuava entre uma ciência materialista e uma religião sem provas de um lado a religião com seus equívocos com as suas superstições muitas vezes com seu espírito de dominação de intolerância mas ao mesmo tempo a religião que trazia com sono o coração e que trazia grandes james de grandes verdades do outro lado assim com todas as suas conquistas com todas as conquistas do progresso mas ao mesmo tempo com o seu materialismo que induziu os indivíduos ao egoísmo que induziu o indivíduo ao individualismo entre esses dois colossos estava o espírito humano

muitas vezes na dúvida desconsolado sem conseguir conciliar a luz do entendimento com a luz do coração uma ciência que lhe dava à luz do entendimento mas que ele pediu que deixava muitas vezes o seu coração estéreo seco sedento frio uma religião que muitas vezes lhe trazia luz e com sono coração mas que pedir a ele abdicasse de um dos seus atributos primordiais a inteligência ou pensar entre essas duas forças entre estes colossos girar dn estava o espírito humano e como diz o ditado em briga de elefantes quem sofre de fato é o capim e o

espírito humano precisava então de um contexto precisava de um novo de um novo ambiente em que pudesse se propiciar esse encontro esta harmonização e assim nasce a ciência espírita propondo-se a resgatar essa ciência espiritual da revelação que passou todos os povos mas ainda sem uma metalização ainda assim o sistema ou melhor dizendo ainda sem uma análise mais profunda da revelação de como extrair da revelação o trigo separando o joio de como extrair da revelação a verdade em meio às divisões as utopias e à esq e kardec se propõe com uma análise dos fenômenos os fatos

e aí repousa uma das forças da doutrina espírita porque kardec diferentemente das doutrinas de antes ou da teologia de antes não parte das conclusões em busca de argumentos ele parte dos fatos dos fenômenos e constrói a ideia constrói o raciocínio até chegar ao a conclusão eles a força da doutrina espírita também uma ciência atualmente uma ciência diferente da ciência tal como ele mesmo irá falar no item 7 da introdução do livro dos espíritos assim esse material tem os seus métodos também de experimentação mas ela lida com forças cegas uma coisa é analisar uma reação química

que não tem vontade que não tem árbitro outra coisa é analisar fenômenos onde por trás nós temos inteligências nós temos paixões nós temos diversos níveis de compreensão e entendimento do universo então ele propõe novos métodos mantendo a experimentação e eis aí a força a base sólida doutrina espírita é algo que precisamos hoje esse controle universal essa análise como dirá dn no prefácio de no invisível o espiritismo será científico ou não subsistirá mas científico nesse sentido sem menosprezar as conquistas do sentimento científico com esse espírito de análise de ponderação de mensuração é o que kardec se

propõe a fazer e com isso nós vamos aos poucos percebendo que na verdade onde antes víamos uma dicotomia na verdade faltava apenas as chaves para que tivéssemos a união até que começa a construir essa filosofia essa ciência que vai aos poucos descortinando para nós novos entendimentos que vão também esclarecer a nossa génese descortinando aquele domínio que vai para além dos véus da matéria o domínio onde repousam as finalidades as causas primordiais o domínio o elemento espiritual o mundo espiritual a sua interação com o mundo material vai trazendo mais uma das chaves fundamentais pra abrimos os

segredos da genes de um lado a chave que a ciência material nos proporciona com seu estudo do universo das leis materiais do outro lado da chave que a ciência espiritual espírita nos proporciona com seu estudo do mundo espiritual das leis espirituais com essas duas chaves estamos agora mais aptos a devassar a entender melhor a genes porque vamos percebendo que essas duas forças na verdade não se uniam antes pelo espírito de exclusivismo receita pelo preconceito mas que na medida em que nos aos anos na medida em que nós levamos vamos encontrando assim ter se á união

como dirá como tirá-lo dn também no seu livro o grande enigma a certa altura ciência filosofia e religião antes opostas antes adversárias se fundem e se um dem e se une numa grande síntese a síntese da ciência universal essa ciência portanto que a doutrina espírita nos traz trazendo novos ricos elementos para análise na agência mas não só isso ela vem trazer uma outra contribuição fundamental sem a qual não atingiremos realmente a verdade o nosso pai a grandiosidade da criação divina ela vem aproximar-se da ciência material com a ciência divina do evangelho com a ciência do

amor com a ciência da humildade com a ciência do perdão mostramos que assim esse material tem trazido grandes contribuições para o espírito humano para a civilização mas desviará se irá se desviar dos seus fundamentos e das suas finalidades se não se unir ao amor se não se unir a humildade porque só essas chaves nos dão acesso ao universo em toda sua plenitude nos dão acesso aos domínios da verdade em sua expressão mais legítimo como diria o apóstolo paulo que aprendeu isso a duras penas em apenas uma das maiores decepções da sua vida quando pôde perceber

que aqueles homens mais inteligentes de seu tempo não estavam abertos ainda a mensagem renovador do cristo tirar ele depois a lucas que duas pessoas existem dois tipos de criaturas existem para os quais o contato renovador do evangelho é o mais difícil por um lado direito àquelas pessoas que vinham apenas que se perderam na presunção da ciência material desse jogo a si mesmo grandes ou sábios demais para ciência o evangelho da humildade do sacrifício do perdão esse é o tipo mais difícil tirar ele do outro lado teremos aqueles religiosos que perderam se numa falsa compreensão do

universo e deus amesquinhando a grandiosidade da obra divina esses dois tipos mais renitentes os dois extremos a proposta espírita unir o caminho do meio a união por isso o evangelho é resgatado trazendo de novo a importância do amor e da humildade na busca do progresso e do povo como ele mesmo dirá o apóstolo paulo aos coríntios também gregos não por acaso na sua primeira carta aos coríntios capítulo 8 versículo a ciência incha mas o amor edifica não querer menosprezar a ciência mas dizendo nos que muitas vezes ela quando destituída da ciência divina do evangelho do

amor e da humildade se perde nos seus caminhos e nas suas finalidades tirar ele o amor aproxima-se dos laborais da ciência retificando os dandos lhes a consciência do bem porque muitos dos laboriosos da ciência no nosso mundo de hoje têm sido utilizados para que senão para as lágrimas para a morte para o domínio financeiro para o domínio imperialista o amor porém a ciência divina do evangelho também resgatada pela doutrina espírita aproxima-se da ciência dizendo as suas descobertas minha irmã deverão estar a serviço do bem a serviço da civilização a serviço de todos por isso semana

comentando esse texto esse versículo capítulo 152 de caminho verdade e vida dirá é certo que a ciência poderá dar um coração por a josú aos homens mas só o amor pode dar um coração iluminado essa ciência que a doutrina espírita resgata e agora munidos dessas duas chaves nós podemos voltar ao nosso olhar para aquele texto lado início no princípio deus do céu ea terra no princípio nós temos deus céu elemento espiritual terra elemento material a trindade como vemos na questão 27 do livro dos espíritos no princípio a terra sem forma vazia mas o espírito de

deus pairava sobre as águas isto é a inspiração divina atuando por meio dos seus co criadores utilizando fluido cósmico universal para aos poucos modelar construir os planetas as constelações as galáxias como aprendemos também que o emanuel que vem nos trazer elementos riquíssimos de entendimento dessa passagem falamos dos cristos dos modeladores do capítulo do livro a caminho da luz ou com andré luis também no capítulo do livro evolução em dois mundos quando nos fala do fluido cósmico universal essas águas do princípio em que o espírito de deus atua por meio dos seus co criadores em plano

maior esse oceano onde irá andré luis vibram constelações e só os seres e coisas como peixes no oceano assim com estes elementos nós vamos olhando para aquele texto que nos parece ingênuo que nos parecia às vezes tolos simplista que ele vai ganhando vida porque estamos agora utilizar as chaves que a ciência material nos deu de um lado ea ciência espiritual de outro a ciência material nos mostrando que esta criação não foi num estalar de dedos pelo contrário bilhões bilhões de anos foram necessários a fim de que essa terra tomar se forma a fim de que

os sonhos e as constelações tomar se informa é o contributo da ciência material o contributo da ciência espiritual nos mostrando causas origens que transcendem a matéria e que coordenam todo esse processo aquelas águas de cima e as águas debaixo citada no texto também o fundo cósmico ainda não diferenciado a matéria já diferenciada porque aprendemos que toda matéria nasce dessa desse fluido primordial as águas de cima as águas debaixo trabalhadas pelos pelo rio porque é interessante pensar no primeiro versículo daquele que é o texto da revelação monoteísta nós temos deuses no plural e fica a pergunta

como conciliar esse que a ciência espiritual vai nos responder são os criadores os cristos aquele verbo do qual joão também nos falou no seu capítulo 11 no princípio havia aberto eo verbo estava junto de deus eo verbo criou todas as coisas eo verbo era a luz do mundo a luz que resplandecem nas trevas então unindo todas essas pontas que a doutrina espírita consegue fazer tão bem eis que temos diante dos nossos olhos extasiados uma nova agência um novo universo principalmente uma nova visão de deus porque creio essa é uma das contribuições fundamentais da doutrina espírita

renovar para nós o entendimento do criador porque tudo mais se baseia nisso no capítulo 2 do livro a gênese e tem 19 kardec fará talvez uma das partes mais belas do livro gênesis quando ele diz que sobre o entendimento dos atributos do criador repousa todo o eixo universal ou repousa todo o edifício do conhecimento do progresso mas essa é a única luz que poderá nos guiar na busca da verdade o critério é infalível para análise de todas as idéias doutrinas entendimentos que possamos ter de ir à kardec e tudo que se afaste não completamente ainda

que um mínimo dos atributos essenciais da divindade não pode estar com toda a verdade tudo aquilo que diminua os atributos de deus aqueles que já conhecemos por exemplo imutabilidade matéria e materialidade justiça bondade onipotência a eternidade tudo aquilo que diminua um desses atributos precisa ser ainda revisto reanalisado e é isso que a doutrina espírita vai nos trazer um novo entendimento de deus uma nova base para ancorar o conhecimento eo progresso do futuro e da nova era por isso dirá kardec em psicologia em religião em filosofia e moral só há de verdadeiro aquilo que não se

afaste um um dos atributos essenciais da divindade neste mesmo item e assim a gente entende melhor a fala de jesus em mateus capítulo 5 céus e terras passaram mas nenhum tio da lei passará a ser modificado até que tudo se cumpra o que queria dizer jesus e não que muitos seriam ao longo dos séculos os nossos entendimentos acerca do céu acerca do mundo espiritual muitos seriam os nossos entendimentos acerca da terra acerca da matéria mas a lei seria sempre a balizadora seria sempre a centralidade o eixo sobre qual devemos construir o futuro o progresso o

conhecimento é o que kardec nos diz sem um tio de afastamento e por isso vamos entender que na verdade meditar sobre a gênese saque a proposta espírita é na verdade renovar esse nosso entendimento acerca da criação de deus de nós mesmos um novo entendimento uma nova compreensão para um novo tempo para uma nova era para o novo ser isso é verdade é regenerar uma nova gênesis por isso o último livro do evangelho apocalipse irá nos dizer eis que vejo um novo céu e uma nova terra porque o velho céu ea velha terra já passar aquele

velho entendimento estreito limitado da grandiosidade de deus e da sua criação não mais estamos construindo agora as bases do por ver em que estaremos a cada dia mais maravilhados encantados com esta obra que nos aguarda se no mundo material se com as lentes que enxergam apenas a matéria já contemplamos tanta grandiosidade estrelas nebulosas com as áreas dos buracos negros uma nebulosa da rádio por exemplo com sua beleza essas estrelas gigantescas o que não nos aguardar a nas outras dimensões nas outras esferas que visão é essa agora de um universo que nos preenche e que nos

encanta quando olhamos à noite para o céu e imaginamos o que não usa água o senhor qual não é o teu projecto de amor a nós como bem disse o apóstolo paulo na sua cartas corinthians olho nem viu ouvido nenhum ouviu e mente nenhuma imaginou que deus reservou aqueles que o amam se os nossos olhos pobres ainda limitados da matéria contemplou tanta beleza do nosso pensamento se transforma até numa prece de contemplação o que não nos aguardar a nos reinos divinos que esperam apenas o nosso esforço eis o contributo da ciência não só assim esse

material essa é fundamental mas o contributo da ciência espírita da ciência espiritual da ciência divina do evangelho unido agora ciência material ambas dando as mãos para caminharem juntas eis o contributo para o nosso entendimento da agência um novo céu e uma nova terra um novo céu e uma nova terra que nos encantam que nos maravilham e que nos convidam a ascender que nos convidam a subir que preenche o nosso coração de esperança e que nos falam de si infinito amor que tem preparado para nós tantas belezas para onde os nossos olhos agora se voltam enxergamos

a presença ou a manifestação da grandiosidade desse pai da grandiosidade desse criador poderíamos dizer fazendo uma analogia com o mito da caverna de platão que agora enfim podemos ou começamos a sair da caverna que os séculos temos estado algemados por duas algemas cujas chaves temos agora na doutrina espírita primeira algema a do fanatismo do dogmatismo religioso a segunda algema da ciência materialista essas duas chaves nos foram dadas podemos sair da caverna e os nossos olhos vem é muito belo é muito esperançoso é muito inovador e encantados elevados com esse entendimento que a doutrina espírita nos

traz convido aqui pra colocar as suas palavras ou dimensionar melhor do que eu a grandiosidade daquilo que o nosso coração sente que os nossos olhos vêem convidou outro talvez ilustre desconhecido de nossa doutrina o poeta em prosa aquele que tinha uma habilidade ímpar de nos levar ele nos projetar o infinito convido um dna falar conosco numa das páginas um dos capítulos mais belos que já pude ler na doutrina espírita ou na literatura espírita que é o capítulo 14 do livro o grande enigma intitulado elevação peço licença aqui para ler deixar que as próprias palavras dele

conversa conosco quando nesse capítulo ele vem nos diz vem elevemos as nossas almas paira um instante comigo pelo pensamento entre os sóis e os mundos passamos esse exercício com essas duas asas que agora temos que levemos e contemplemos esse infinito mais alto sempre mais alto como era o seu lema sempre a ascendência sempre mais alto no éter insondável lá embaixo a terra não é mais que um ponto na vasta extensão diante de nós e acima de nós os astros se multiplicam por toda parte esferas de ouro fogo de esmeraldas de safira e ametista de turquesa

descrevem seus movimentos ritmados somos destinados mais adiante ele continua somos destinados a conhecer todas essas moradas e acusá las há muitas moradas não só materialmente pensando há muitas moradas no infinito da criação reviveremos nessas terras do espaço em copos novos a fim de adquirir forças conhecimentos méritos maiores e nos levamos ainda mais alto em nossa perpétua viagem tantos mundos quantas escolas para a alma quantos campos de evolução para cultivar o nosso entendimento e ao mesmo tempo para construir organismos fluídicos cada vez mais delicados purificados brilhantes depois das lutas dos tormentos dos revezes de 1.000 existências

ar duas depois das provações e das dores dos ciclos planetários viram os séculos de felicidade nesses astros felizes cujas claridades projetam sobre nós raios de paz e de alegria em seguida as missões benditas os novos apostolados a tarefa invejável de provocar o estímulo o desabrochar das almas adormecidas de auxiliar por nossa vez os nossos irmãos mais moços em suas peregrinações através das regiões materiais enfim atingiremos as sublimes profundezas do céu de êxtase onde vibra mais poderoso mais melódico o pensamento divino onde o tempo ea distância se anulam onde a luz e o amor une as

suas e radiações onde a causa das causas em sua fecundidade incessante concebe para todo sempre a vida eterna e eterna beleza em nossos dias o céu não pode ser o que foi tanto tempo para a ciência humana um novo céu e uma nova terra isto é um espaço vazio triste e deserto o infinito se transforma e se anima o círculo de nossa vida se alaga em todos os sentidos sentimo-nos ligados a este universo por mil laços da solidariedade sua vida é a nossa sua história é a nossa fontes desconhecidas de meditação de sensação se abre

o futuro toma os nossos olhos caráter muitíssimo diferente muito mais belo é muito mais vasto uma impressão profunda nos invade ao pensar em destinos tão amplos de todos os pontos do espaço ele conclui de todos esses astros que brilham na extensão partem vozes que nos chamam as vozes dos nossos irmãos mais velhos e essas vozes nos dizem marcha marcha e leva te pelo trabalho fácil bem cumprir o seu dever venha a nós outros iguais a ti iguais a ti pensamos lutamos e sofremos nesses mundos da matéria vem pro seguir conosco atua ascensão para deus e

assim meus irmãos quem levados que encantados pela grandiosidade da obra do nosso pai nos sentimos como que transportar e levar pra o infinito da criação e ali no mais íntimo do nosso coração fazendo o silêncio fazendo esse silêncio íntimo que não se percebe ouvir a voz de vida nós podemos ouvir uma voz forte e poderosa que por todos os séculos é coroa no infinito da criação uma voz que disse que convida a todos os seres ea todas as coisas dizendo lhes apenas faça se a luz eis a gênesis a nova gênesis a regeneração quem possamos

acender essa luz não só no nosso entendimento mas enfim coração e que jesus nos abençoe nessa nova era de um novo céu e uma nova terra muita paz a todos [Música]