O QUEM REDENTIVO

Olá, família. Paz e graça. Coisa bendita, maravilhosa, alegria, honra, privilégio, esperança renovada, coração consolado, virtude derramada, bênção repartida.

Muito bom esse tempo e tudo aquilo que a gente tem vivido através desse encontro aí da nossa escola de espiritualidade redentiva. E muito bom os testemunhos, toda, todo o conteúdo produzido, repartido, compartilhado, as aulas é online, as aulas gravadas, mas agora eu tô assim muito grata a Deus pelo testemunho da da do monitoramento que foi feito, a a o testemunho eh do Daniel, do César, Mateus, todo mundo que participou aí desse desse encontro aí pós-ula e a forma assim maravilhosa, diversa, representativa, multicultural, multigeracional, com que tudo aquilo que a gente tem repartido, compartilhado aqui tá sendo eh desfrutado, vivido, compartilhado uns com os outros. Então, muita gratidão, que o Senhor faça resplandecer sobre todos nós o seu rosto e nos dê paz sempre.

A paz de Cristo Jesus, o Senhor seja o juiz, o árbitro do nosso coração. Que a gente não conden ninguém a ser juiz das nossas pendengas, das nossas dificuldades, dos nossos relacionamentos difíceis, mas que seja a paz de Cristo no que depender de nós, de cada um de nós. A paz de Cristo, que é a paz do sacrifício, é a paz de quem está disposto ao sacrifício em favor da relação.

Seu coração seja guardado em paz, que não haja nele nenhuma raiz de amargura que brotando contamine muito. Eu tô compartilhando isso já porque isso tem a ver com aquilo que agora o nosso segundo módulo na escola de espiritualidade redentiva e as aulas que nós vamos ter daqui por diante. Então essa é uma aula introdutória de apresentação daquilo que é o segundo modo.

Primeiro modo foi movimento, né? Então o movimento em direção ao lugar onde é revelada, manifesta, compartilhada, repartida, discernida, conhecida a espiritualidade redentiva. Então, é um lugar de comunhão, é um lugar de disposição.

Então você não tá disponibilizado, você não tá se disponibilizando a uma atividade, a a um a uma ocupação, a um serviço, nem a uma devoção. Você está se dispondo. É uma disposição.

Deus não quer a sua disponibilidade para um serviço. Deus quer a sua disposição, a nossa disposição de um movimento em favor da relação. Por isso, o lugar, o onde redentivo é o lugar relacional.

É o lugar racional. Então, que o Espírito Santo de Deus, a nossa oração aqui agora, que o Espírito Santo do Senhor seja sobre todos nós. O Espírito de Deus seja sobre todos, iluminando os olhos do nosso entendimento, para que nós possamos viver segundo as riquezas da nossa vocação em Cristo.

Amém. Essa é a nossa oração, esse é o nosso empenho e é o nosso compromisso e a nossa responsabilidade. A partir desse modo, a gente falou bastante sobre isso lá e e muitas conversas.

Esses assuntos muitas vezes a gente vai retornar, né? Então vão ser recorrentes, porque cada vez que a gente vai avançando, a gente não avança apenas superficialmente, mas nós temos que avançar também na profundidade e tratando esses assuntos de forma recorrente até que isso seja consolidado como cultura. E nesse segundo módulo, nós vamos falar sobre o quem redentivo.

Então o onde redentivo o movimento em direção esse onde e e o quem se movimenta. Então, não é o foco de novo, não é a atividade, não é a ocupação eh de um quem refém escravo, de uma necessidade, um interesse ou de um direito, mas é o quem que é desenvolvido, formado, completado. Então, que a vossa alegria seja completa.

Aprendi a ser completo. Então, é um movimento em direção. A gente falou sobre o movimento, sobre o lugar redentivo.

E esse movimento relacional, quando a gente se dirige um ao outro, é para potencializar revelação. Então, touda, toda riqueza, toda bção que eu carrego é em favor da da transformação do outro. O outro carrega uma riqueza em favor da minha transformação e isso forma na relação esse ser relacional pleno, completo, onde não há carências, onde não há expectativas.

O que que é o ser completo? Ele ele não tem nada projetado a futuro e ele não tem coisa alguma devedora do passado. Ele é alguém em estado pleno em cada momento da vida dele.

Em cada momento ele tá vivendo a plenitude daquele lugar, daquela hora na formação do ser completo. Então, eh, a plenitude do quem? a plenitude do ser não é apenas uma questão de tempo.

Então, a maturidade ela não é em função da cronologia. A maturidade é uma expressão da intensidade com que nós vivemos os processos. Então é um estado de plenitude, de completude, de contentamento.

Por isso é algo que acontece a partir do aprendizado. É do o é o conhecimento que garante a plenitude, o contentamento. Não é o entendimento a respeito de como uma expectativa será atendida.

Então, às vezes eu entendi, eh, eu tô entendendo que a partir de um problema resolvido, uma necessidade satisfeita, um interesse contemplado, um direito garantido, eu vou viver uma vida feliz. E isso não é um absoluto. Então, a maturidade é é o é a condição da plenitude.

Então, eu posso ter uma criança madura, um jovem maduro, ele não tem idade para ser maduro, não. Ele ele tá num estado maturado da sua infância. Ele tá no estado, ele ele se revela tudo o que uma criança pode ser.

Então Jesus com 12 anos de idade é um jovem maduro, maduro para alguém de 12 anos. Ele é um jovem, ele ainda tem muito para conhecer para alguém de 30 e tal anos, mas para alguém da idade dele, ele tá completo, ele é pleno, não há espaços vazios, esse é o quem redentivo. E é sobre isso que a gente vai estar conversando nesse segundo modo.

Para isso, eu queria ler algo que tá aqui em Gênesis, no capítulo 2. Então, essa é a história. Gênesis 2:4.

Essa é a história das origens dos céus e da terra no tempo em que foram criados, quando o Senhor fez a terra e os céus, e ainda não havia brotado nenhum arbusto no campo e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra e também não havia homem para cultivar o solo. Todavia, brotava a água da terra e irrigava toda a superfície do solo. Então, o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou nas suas narinas e o fôlego de vida, o fôlego de vida e o homem se tornou um ser vivente.

Então, eh eh essa essa natureza do quem redentivo, ele acontece dentro de um onde em estado de plenitude. Às vezes a gente tá vendo a vida por aquilo que ainda pode ser feito e não pelo discernimento da natureza do que será feito. Então, quando Deus entregou a criação pro homem, tudo que era de fazer tava feito e funcionando.

Então, Deus não criou o homem para depois eh depois criar todas as coisas. Então Deus não criou a natureza, os animais, a vida, os ciclos para depois ele não criou o homem para depois fazer essas coisas, não. Tudo, toda ordem, toda prioridade, todos os processos, todos os princípios já estão estabelecidos.

E aí o quem vem para para ser a expressão daquilo que nenhuma dessas coisas podia expressar, as virtudes, a essência do ser que o criou. Porque Deus disse, "Façamos o homem a nossa imagem conforme a nossa semelhança. " Então, diferentemente de toda a criação, o homem tem a vocação absoluta, exclusiva de ser a própria encarnação das das virtudeas.

Por isso que o homem ele tem que vir quando tudo tudo já está pronto no mundo espiritual, no mundo terreno. Esse encontro do celestial e o terreno num estado de plenitude, não de falta, não havia falta, não havia nada faltando. estado de absoluta plenitude, Deus coloca o homem como a a presença harmônica, a a referência espiritual encarnada para dar sentido e propósito para tudo isso.

Então, o homem ele não veio pelo serviço, o homem veio para garantir que toda a criação está cumprindo o seu propósito. Por isso que Paulo escrevendo aos romanos, ele diz toda a criação, toda, uma ameba, uma formiga, um uma aranha, um golfinho, um tubarão, um dragão de comodo, tudo, tudo que existe na criação aguarda, espera. Por quê?

Porque lá no Gênesis diz que tendo Deus criado tudo, então e essa essa é a natureza da relação do homem com a criação, da relação do seu do quem com o seu onde. Então, tá vendo? Desde o Gênesis, toda a criação estava à espera da formação do homem.

Sem esse homem, ser humano, que encarna sem a presença de alguém que vem encarnar as virtudes, sem a presença de um quem? Cristo, o que que quem é o quem Cristo? é aquele que eh totalmente convicto de tudo que ele é, do que ele carrega, do que ele representa.

Ele não vem requerer, ele não vem exigir, ele não vem buscar culto, ele não vem buscar devoção, nada disso. Ele vem entregar. E ao fazer essa entrega, quando ele entrega o poder, é, é o Filipenses dizendo isso, né?

Paulo escreveu nas Filipenses, ele diz: "E ele tendo por direito o ser igual a Deus, ele não usurpou, ele não ele não se agarrou, sendo ele igual a Deus, ele ele abidicou disso para se tornar em semelhança humana, porque é isso que Deus tinha falado. Isso tá lá desde o princípio. Meu filho será no meio da criação o Cristo.

" De modo que Deus não pode ser conhecido na intencionalidade da criação se não for através da de uma pessoa Cristo, de uma pessoa mente de Cristo, corpo de Cristo, espírito de Cristo. Então, nossa relação com as necessidades é corpo de Cristo. Como corpo de Cristo, nossa necessidade não é comer primeiro e repartir depois.

Como corpo de Cristo, nossa, nosso compromisso é repartir primeiro e se der comer depois. Somos mente de Cristo. Mente de Cristo é a responsabilidade primeira de que toda entrega da minha vida, ela tem que ser espontânea.

Ela não tem que não tem que satisfazer uma necessidade, não tem que contemplar um interesse, nem tem que garantir um direito. Não há nenhuma imposição, não há nenhuma carência, nada. Não há não há nenhuma [Música] obrigação.

A a oferta de Cristo não é em favor de uma necessidade, de um interesse, de uma obrigação. Ele diz: "A vida está em mim e eu espontaneamente, eu voluntariamente, eu intencionalmente, irmão, se a sua oferta ela tá sendo instintiva, você fez laço integra porque tava precisando demais do você. Se ela tá sendo, se ela tá sendo intuitiva, você fez porque, eh, ninguém podia fazer melhor do que você.

ou se você fez para garantir o direito de continuar fazendo, isso não é Cristo, isso é anticristo. Fazer porque tá precisando é anticristo. Fazer porque há um interesse contemplado é anticristo.

Fazer por garantir um direito, aí que é aí é demônio mesmo. Aí é Satanás. Tanto que quando Pedro falou assim: "Garanta o seu direito de continuar fazendo o que você tá fazendo, Jesus diz: "Afasta de mim, Satanás, porque o quem redentivo, o corpo dele é para ser repartido.

A fome dele é a entrega. e não a comida. A mente dele é espontaneidade, é liberdade, não há nenhuma imposição ao sacrifício dele.

Ele não é vítima. O sacrifício de Cristo na cruz não vitimiza. Não há vitimização.

É exatamente para libertar o povo da sua culpa e não para reforçar. É para rasgar. Então, Cristo na cruz tá rasgando intencionalmente qualquer palavra de acusação que algum irmão pudesse levantar contra os irmãos.

Ele rasgou isso. Vou te falar uma coisa. Se você tá procurando acusação para algum irmão, para alguma pessoa, você vai achar um um retalho.

Você não vai achar a acusação inteira, não. achar um retalho na mão do capeta, porque ele fica recolhendo os retalhos das acusações para distribuir pros crentes vitimizado. Porque se você quiser relacionar com Cristo, você não vai encontrar no bolso dele.

Você não vai encontrar pegar na Você não vai encontrar nenhum pedacinho de do papel onde estava escrita essa condenação. Pegada na roupa, nada. Não existe nada em Cristo que queira lembrar o pecado dos outros.

Por isso a ninguém mais. Agora que nós temos a mente de Cristo, nós nascemos em Cristo, somos nova criatura, há ninguém mais conhecemos segundo as suas culpas, nem mesmo a Cristo conhecemos segundo a carne. A ninguém mais atribuímos as suas culpas.

Essa é a mente de Cristo espontânea. E esse quem? Ele tem o espírito de Cristo, então ele não pretende garantir o direito de reunir com quem ele gosta.

Ele abdica do direito da sua devoção. Ele abdica do direito da devoção para ter comunhão com os seus irmãos. Amém.

Então, é a entre esse quem redentivo, ele é ele é formado dessa substância. Por isso aqui em Gênesis diz que ele é formado de ele é como se eu e você tivéssemos na formação do nosso quem uma semente de tudo aquilo que a criação pode produzir. Então, eu e você carregamos na nossa vida a autoridade, a possibilidade de potencializar qualquer atividade humana de tal maneira que ela cumpre o seu propósito, suportando uns aos outros em amor.

Corramos a carreira que está proposta para cada um. Então, por isso que ele tinha que ser feito do pó da terra. Então, Cristo é é a plenitude da humanidade e não a plenitude da religiosidade.

Cristo não é para inspirar um louvor pleno. Cristo é para inspirar uma responsabilidade absoluta. Vou repetir.

Cristo não é para estimular nem excitar um louvor pleno, não. Cristo é para fundamentar, garantir uma responsabilidade absoluta que não negocia, que você não recua, você não recua, você não retrocede da responsabilidade assumida. E aí você tá vendo aqui, ó, Gênesis 1 e o comecinho do dois é a criação esperando.

Então, como se tivesse um mantra, imagina um mantra, terminou lá o o quinto dia, tal, os bichinhos andando, as plantas, vento, brisa gostosa. Mas aí se eu via, por exemplo, assim, um murmúrio. Hum.

Hum. Um um lamento. É como se não houvesse alegria ainda na criação, porque a criação estava guardando o quê?

Alguém que desse sentido a tudo isso. Alguém que garantisse que nada disso aqui que tá na nossa volta seria usado fora do seu propósito. Tá vendo como é que a criação tá guardando?

Então, não é o homem, não é o homem de Deus aguardando o que a criação pode oferecer. Então, nós não estamos aqui à espera do que a criação pode nos oferecer. A criação está à espera de quem vai orientá-la.

Então hoje toda a confusão que existe na criação não é por falta de recurso, é por falta de orientação. Amém. Então medita sobre isso.

Eu tô aqui pensando sobre feito do pó da terra. O Senhor Deus, ele formou o homem do pó da terra, ele ele reuniu. Então eu e você carregamos o quem redentivo, ele não tá à espera de preencher algum tipo de falta, de deficiência.

Ele é a resposta. O ser redentivo, o quem redentivo, ele não está esperando a resposta. Ele ele não quer o ser redentivo, o quem redentivo, ele não quer que suas orações sejam respondidas.

Ele quer ser a resposta das orações. É aqui que eu quero concluir nossa introdução aí para esse segundo módulo. O quem redentivo não está à espera de que suas orações sejam respondidas.

Ele é a resposta das orações. Então, Deus criou tudo perfeito, maravilhoso, tudo pronto. Aí ele vai lá e pega o substrato disso tudo.

Ele pega um um ser componente. Então esse ser na sua composição, ele representa tudo que a criação é ele representa tudo que o criador é. Nós somos essa pessoa, o lugar de encontro entre o criador e a sua criação.

É aqui na nossa vida e na nossa relação que criador e criatura se encontram. Por isso o mundo tá tudo tudo que se você se você pudesse ouvir o som de uma formiga, ela tá trabalhando noite inteirinha. Aquela formiga trabalhando no teririnha, carregando aquela tranheira e assim ã ã, se você colocasse aqui um um estetoscópio numa árvore daquela ali, ela tá lá florindo, dando fruto, bela, mas ela tá lá ã, quando é que vai chegar aqui um filho de Deus para me orientar, para fazer com que eu não seja abusada, que eu não seja usada fora do propósito, que o meu fruto não seja só para tornar alguém mais rico.

A bananeira tá lá do lado também gemendo. Eu amo tanto as bananas que eu produzo. Mas será que vai vir alguém aqui fazer com que essa banana seja só para ele ficar rico, ter dinheiro, explorar a pobreza dos outros?

Ele bem podia ter um comércio banana, mas podia ser um comércio assim mais justo, mais digno, mais honrado, ao que trouxesse beleza, em que a pessoa não tivesse que sofrer tanto só para comer uma banana, que não é possível. Os macacos não sof distante, como tanto de banana quer. Passarinho que não trabalha, come as frutas antes da gente.

Por que que Deus não mata esse passarinho endemoniado que vem chupar nossas mangas antes da gente chupar? Não, amados, é porque nós trabalhamos para eles. A criação não trabalha para nós.

Nós trabalhamos, nós somos o quem trabalhador para que tudo faça sentido, para que o meu neto encontre propósito na relação dele com a criação, para que ele não olhe pra criação na expectativa de que a criação vai dar para ele alguma coisa que ele tá faltando. Não, mas para que ele chegue com anjos tocando trombetas, uma santa anunciação, chegou um filho, uma filha de Deus e ele vai dizer para qualquer ambiente que ele chegar, paz. Ele não vai chegar num ambiente procurando um culto.

Ele não vai chegar numa cidade trazendo a carência dele por conta de uma missa, de uma pregação. Ele não vai chegar numa cidade pensando quanto dinheiro ele pode ganhar ali. Não, para com isso.

Isso é tudo filho do capeta. É tudo, é tudo gente desorientada, carente. Não, o filho de Deus é completo.

Ele reúne tudo, ele representa tudo. Se ele chegar num lugar e eh a parte dele areia, vai saber que é de areia que tá precisando ali. A parte dele água vai vibrar e falar assim para ele: "Ô, é de água que eles estão precisando?

Você sabe, você é feito de água, de areia. Você é feito de de de tudo e mais do que tudo, você é a própria expressão de quem criou todas as coisas para que você seja o orientador de todas elas. Deus tá te entregando a criação, não para que ela seja explorada, abusada, usada, mas que ela seja orientada para que o povo saiba que Deus fez tudo aqui para morar entre nós.

Eis a habitação de Deus com os homens. Então, Deus não tava construindo uma habitação dos homens com ele. Deus tava construindo uma habitação dele com os homens.

Então, o evangelho não é para te levar a morar com Deus. O evangelho é para garantir que Deus vem morar com a gente. Porque finalmente a gente significou, nós somos o quem?

redentivo, trabalhando os movimentos para formar o onde redentivo. Amém. É sobre isso que a gente vai estar conversando o tempo todo aí nesse segundo modo, nossas aulas.

Então assim, eu quero testemunhar da minha alegria. Às vezes nesse primeiro dia aqui, nessa primeira aula, você fala: "Meu Deus, é muito é fica tranquilo, fica em paz aí que nós vamos conversar, vamos repetir, vamos mergulhar, vamos e ser levado por essas águas". Amém?

Então é para inspirar sua fé, seu ânimo, libertar todos nós da carência, da cobiça, do direito, das obrigações, mas principalmente de qualquer tipo de expectativa para que nós sejamos corpo de Cristo e não um corpo carente que precisa ser alimentado para que nós sejamos mente de Cristo. Não, alguém que tá querendo se livrar das suas culpas, garantir seus direitos ou alcançar seus intentos. Não.

Mas aquele que comente de Cristo, ele é constantemente uma oferta espontânea em favor dos filhos de Deus. E nós somos espírito de Cristo, de modo que não há nada que a gente queira garantir em favor de nós mesmos, mas tudo que a gente quer que a natureza, a semelhança, as virtudes de Deus sejam reveladas e manifestas em todo lugar para que a glória, não o poder do poder, o mundo já tá cheio. Quando o homem chegou, a criação já estava cheia do poder, mas a criação estava gemendo a espera da glória.

E Cristo, o quem redentivo para revelar a glória, ele teve que se livrar da sua dependência do poder. Então, quando a gente não se depender do poder, não se desprender do poder que pode nos dar e garantir o que eu preciso, o que me interessa e o que eu tenho direito, nós jamais seremos a revelação da glória. Amém.

Forte abraço a todos. O amor do Pai, a graça bendita do Filho Cristo e a comunhão do espírito seja em nós, através de nós, conosco hoje e sempre, em todo lugar. Fica na paz.

M.