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tv. Você pode adquirir o livro "Gálatas: Libertos da Lei, Cativos pela Graça", do Pastor Aluísio Silva, nas livrarias Videira ou pela Amazon, no link da descrição desse vídeo. Live de "Gálatas: Libertos da Lei, Cativos pela Graça".
Olá, querido irmão, a graça e a paz do Senhor Jesus seja com você! Hoje estamos mais uma vez juntos para estudarmos o livro de Gálatas. E hoje nós chegamos a uma parte do livro onde estamos vendo seis provas da justificação pela fé que foram colocadas por Paulo.
A primeira prova nós vimos na reunião passada, na live passada, que está no capítulo 3, do verso 1 ao 5, que é a prova da experiência. Paulo apelou para a experiência dos gálatas, não é? E isso nós estudamos aqui; está na página 85 do nosso livro.
Hoje vamos ver a segunda prova, que está na página 95. Se você já tem o livro, pode pegá-lo para acompanhar nossa ministração. Com certeza, você vai ser mais enriquecido lendo também enquanto ouve.
A segunda prova estou chamando de "a prova das Escrituras". Paulo agora vai apelar para a Palavra de Deus para, vamos dizer, persuadir, convencer os gálatas a abandonarem a insensatez de voltarem para a Lei de Moisés. Então, aqueles legalistas, aqueles crentes judaizantes, ensinavam que o crente tinha que ser também circuncidado para poder ser salvo.
O que eles diziam é que somente pela circuncisão alguém poderia se tornar filho de Abraão. Eles sabiam muito bem que a bênção de Deus estava relacionada com a aliança de Deus com Abraão, e eles diziam: "Olha, nós somos filhos de Abraão porque fomos circuncidados, nós nascemos na nação de Israel". Então, se vocês também querem participar dessa bênção, têm que ser circuncidados.
Mas Paulo agora vem mostrar que nós nos tornamos, na verdade, filhos de Abraão não quando nos circuncidam, mas quando cremos, do mesmo jeito que ele creu. Quando você crê da mesma forma que Abraão creu, então você é justificado. Abraão é o primeiro homem, né, a respeito de quem se diz que creu em Deus e que, por causa disso, ele foi declarado justo.
Ok? É o primeiro homem. Então, quando nós cremos como ele creu, nós nos fazemos como ele e nos relacionamos com Deus na mesma base em que ele se relacionou.
Essa é a prova que Paulo coloca da justificação exclusivamente pela fé. Vamos chamar essa prova de "a prova da experiência". Então, pegue sua Bíblia e vamos ler.
Vamos ler primeiro aqui em Gálatas, Gálatas capítulo 3, do verso 6 até o verso 14. É o caso de Abraão que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão.
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou: "Em ti serão abençoados todos os povos", de modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão. Todo que crê é abençoado do mesmo jeito que Abraão foi, o primeiro que a Bíblia diz que creu. Todos quantos, pois, são das obras da lei, estão debaixo de maldição, porque está escrito: "Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei para praticá-las".
E é evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque "o justo viverá pela fé". Ora, a lei não procede de fé, mas aquele que observar os seus preceitos por eles viverá. Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar, porque está escrito: "Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro".
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios em Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido. Aleluia! Então veja, qual é o argumento básico da Escritura que Paulo lança mão?
Está no verso 6 e 7. Ele diz assim: "É o caso de Abraão que creu em Deus. " Abraão não foi o primeiro a crer em Deus, ok?
Mas ele é o primeiro que a Bíblia diz, com todas as letras, que ele creu em Deus. Então nós consideramos isso, obviamente, a primeira menção. Abraão creu em Deus e, porque ele creu em Deus, isso lhe foi imputado para justiça.
Então, Abraão não foi justificado porque cumpriu os mandamentos, porque a lei nem tinha sido dada. Na verdade, Moisés só viria 400 anos depois de Abraão, ok? Então, Abraão não sabia nada a respeito da lei de Moisés.
Paulo está dizendo que Abraão não foi justificado porque obedeceu ao mandamento; ele foi justificado somente porque creu. E aí ele pega e diz no verso 7: "Então saibam disso, que os da fé é que são filhos de Abraão". Entendeu?
Porque são filhos que têm o mesmo princípio de vida. Do mesmo jeito que Abraão foi justificado, nós somos justificados também. Vamos ler isso na Bíblia, lá em Gênesis.
Gênesis capítulo 15, verso 1, diz assim: "Depois destes acontecimentos, veio a palavra do Senhor a Abraão numa visão e disse: 'Não temas, Abraão; eu sou teu escudo e teu galardão será sobremodo grande'". Respondeu Abraão: "Senhor Deus, que me haverás de dar se continuo sem filhos? E o herdeiro da minha casa é o damaceno Eliezer".
Respondeu Abraão: "Senhor Deus, que me haverás de dar se continuo sem filhos? " Eu já li esse versículo. Disse mais Abraão: "A mim não me concedeste descendência, e um servo nascido na minha casa será o meu herdeiro".
A isto respondeu logo o Senhor, dizendo: "Não será esse o teu herdeiro, mas aquele que será gerado de. . .
". Ti será o teu herdeiro. Então conduziu até fora e disse: "Olha para os céus, conta as estrelas, se é que o podes.
" E lhe disse: "Será sim a tua descendência. " Agora olha o que diz o verso 6; o verso 6 ele é a chave, vamos dizer, uma espécie de menu escriturístico que Paulo está usando para embasar todo o seu ensino. Diz assim: "Ele Abraão creu no Senhor, e porque ele creu, a sua fé lhe foi imputada para justiça.
" Então Abraão foi declarado justo, declarado justo. Então, quando Abraão estava sem filhos, Deus lhe prometeu uma posteridade. Então, vejo o que aconteceu: primeiro, Deus deu uma promessa para Abraão.
Ok? Por isso que o Evangelho é sempre em função da promessa. Qual foi a resposta de Abraão?
Abraão creu em Deus. Humanamente falando, era impossível que Abraão tivesse um filho, muito menos fosse pai de nações. Mas ele creu em Deus, ele creu na promessa, e ele creu que Deus faria isso, independente de qualquer obra que ele tivesse, independente de qualquer merecimento; ele apenas creu.
É uma promessa. Nessa promessa não veio. .
. Lembra que eu te falei na última live? Eu falei o exemplo do filho, né, que recebe a promessa do pai?
Deus deu a promessa para Abraão; é uma promessa que ele tinha apenas de crer. Então, como resultado dessa fé, a fé de Abraão, essa fé lhe foi atribuída como justiça. Então ele foi aceito como justo simplesmente porque creu.
Ok? Então, Abraão não foi considerado justo diante de Deus porque tivesse cumprido a lei ou porque tivesse se circuncidado, porque essas duas coisas não tinham acontecido ainda; a lei viria 400 anos depois e a circuncisão ainda não tinha sido dada. Mas ele foi considerado justo simplesmente porque creu na promessa de Deus.
Então, o argumento de Paulo é muito simples: os da fé é que são os verdadeiros filhos de Abraão. No verso 8, ele diz: "Ora, tendo a escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão, dizendo: 'Em ti serão abençoados todos os povos e todas as famílias da terra'. " Então, de modo que.
. . olha essa afirmação do verso 9: "De modo que os da fé é que são abençoados.
" Os da fé é que são abençoados como o crente Abraão. E o verso 10 diz: "Mas os que são das obras da lei estão debaixo de maldição. " Uau!
São duas coisas poderosas aqui. Ok? Primeiro, os da fé são abençoados; segundo, os das obras da lei estão debaixo de maldição.
Uau! Então, aqui Paulo está dizendo o seguinte: "Olha, esse pessoal aí judaizante que se diz judeu está tudo debaixo de maldição. " E eles estavam lá para dizer que eles é que eram os abençoados.
Mas Paulo diz: "Esses caras estão todos debaixo de maldição. Por quê? Porque confiam no próprio mérito.
" Todo aquele que crê em Deus, sem confiar nos próprios méritos, ele está crendo do jeito que Abraão creu e do jeito que Abraão foi justificado. Nós também somos. Agora, por isso, os da fé são abençoados como Abraão, porque nós apenas cremos.
Nós cremos em quê? Cremos que Cristo, na cruz, levou a nossa condenação e o nosso pecado, e cremos que hoje acontece a grande troca: Deus pega o nosso pecado e coloca em Cristo; Ele coloca agora em nós a justiça de Cristo. Ok?
Isso é aceito exclusivamente por fé. Por fé. Amém, querido?
Então Paulo mostra claramente aqui nesse texto que a bênção de Abraão era dupla. Primeiro lugar, era a justificação, como diz o verso 8, mas depois, no verso 14, ele diz que também é o espírito prometido. Então esses dois dons de Deus vêm juntos: a justificação, a justiça e também o Espírito Santo.
Então, quando nós cremos em Cristo, quando nós cremos na obra consumada do Calvário, nós somos aceitos diante de Deus como justos e ao mesmo tempo recebemos o Espírito Santo em nós. Eu ouço dizer para você que a presença do Espírito Santo é a própria justiça de Deus colocada dentro de você. A justiça também seria uma pessoa.
Amém? É muito importante dizer isso. Por quê?
Porque tem gente que pensa que esse ensino da justificação é algum tipo de maquiagem espiritual que Deus aplica em nós. Nós não somos realmente justos; a gente ainda vive no pecado, mas Deus coloca em nós a maquiagem da justiça. Atenção: Deus não é Deus de faz de conta; não é assim que funciona.
A justificação é um fato espiritual. Tá me entendendo? Nós somos justificados pela fé simplesmente porque, quando nós cremos, Deus coloca em nós o seu espírito, e esse espírito é também a nossa justiça.
Tá me entendendo o que eu estou dizendo? Então, para que o crente possa receber essas duas bênçãos, a justificação e o dom do Espírito, ele não tem que fazer nada, nada; só o que Abraão fez: crer na promessa de Deus. Não tem que praticar nenhuma lei, não tem que obedecer nenhum mandamento, mas apenas confiar na graça, do mesmo jeito que fez Abraão.
E, mais uma vez, você vê nesse texto aqui dois princípios de vida. Olha o que diz o verso 11 e 12: "É evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Ora, a lei não procede de fé, mas aquele que observar os seus preceitos por ele viverá.
" Então, o que Paulo está dizendo aqui é que somente podemos ter um relacionamento correto com Deus se nós formos justificados. Lembra, eu te expliquei que ser justificado é o oposto de ser condenado; ser justificado é ser declarado inocente, é ser declarado justo, e, portanto, debaixo do favor de Deus, debaixo do sorriso do céu. Mas como, pastor, o homem pode ser justificado?
Então, essa que é a questão aqui colocada para Paulo. Entendeu? Então, tem duas afirmações aqui: primeiro.
. . "O justo viverá pela fé.
A segunda, aquele que observar os seus preceitos, por ele viverá. Uma se refere à graça; a outra se refere à lei. Essas duas afirmações aqui apontam para dois tipos de vida.
Os dois estão na Bíblia, os dois estão na Palavra de Deus. Ok, mas preste atenção: o primeiro promete vida para aquele que crê; o segundo promete vida para aquele que obedecer. O primeiro faz da fé o caminho da salvação; o segundo faz das obras.
O primeiro diz que Deus justifica o homem com base na fé; o segundo diz que temos que nos virar por nós mesmos e obedecer o máximo que pudermos para, quem sabe algum dia, sermos considerados justos. Portanto, são dois tipos de caminho. Esses dois caminhos nós chamamos de lei e graça, lei e graça.
Então, a pergunta pros Gálatas era essa: o homem é justificado pela fé, pelo evangelho da graça, ou é pelas obras, as obras da lei? Tá me entendendo o que eu tô dizendo? Nós não somos salvos porque fizemos algo; a salvação é um presente.
Se não for um presente, não é a salvação. De acordo com o evangelho, a salvação depende exclusivamente da graça. Você não tem que dar uma mãozinha para Deus; é exclusivamente pela fé.
Por quê? Porque ninguém pode guardar os mandamentos da lei ao ponto de poder dizer: 'Eu sou justo o suficiente em mim mesmo para entrar no céu'. Não.
Por isso Cristo veio; se o homem pudesse fazer, não precisava dele ter vindo. Ok, ele veio porque nós somos impotentes. E eu gosto muito dessa expressão: 'O justo vive pela fé'.
E essa Paulo repete, essa expressão também lá em Romanos. Romanos 1:16, Paulo diz que o evangelho é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, porque o justo vive por fé. Por que o justo vive por fé?
Porque o justo não vê a sua própria justiça. Você tem que crer no que Deus está dizendo. Deus está dizendo que você é algo que você mesmo não vê.
Deus diz: 'Você é filho'; você olha e não vê o filho. Deus diz: 'Você é justo,' mas você olha e vê deficiências e debilidades. E, no entanto, Deus espera que você creia, entendeu?
E diga: 'Amém'. Ou seja, eu fico com o que Deus diz. Se Deus falou que é assim, é assim que é.
Quando você tem esse tipo de fé, preste atenção: a sua fé lhe é atribuída como justiça. Você honra a Deus. Amém, querido?
Isso é algo tão importante. Esses dois tipos de vida vão resultar também em dois resultados. Esses dois princípios de vida aqui vão resultar em bênção e maldição.
No verso 10, diz: 'Os que são das obras da lei estão debaixo de maldição', mas no verso 14 diz: 'A bênção de Abraão chegou aos gentios'. Então, quando você crê como Abraão, você recebe bênção. Quando você resolve viver novamente pelos padrões da lei, o resultado é maldição.
Bênção é ser colocado debaixo do favor; é ser colocado debaixo da graça de Deus. O favor é imerecido. Uma vez que estamos debaixo da graça, nós somos justificados e também recebemos o Espírito Santo dentro de nós.
A maldição é o oposto disso; é o juízo de Deus, é o distanciamento. Então, a maldição está descrita lá em Deuteronômio 28. A gente, no final, vai ler alguns versículos para explicar o que é essa maldição.
E lá em Deuteronômio 28, essa maldição são muitos versículos; acho que são 54 versículos só de maldições. Eles podem ser classificados em quatro categorias: maldição envolve condenação, morte, doença e miséria. Condenação, morte, doença e miséria.
Todo homem, preste atenção, ninguém é capaz de cumprir um mandamento. Ninguém. Por isso, todo homem está debaixo de maldição; todo homem do mundo.
Ok? Todo homem do mundo, porque o mundo vive debaixo da lei, por isso o mundo está condenado. Mas quando você vem e, pela fé, recebe a graça, você crê no dom do Espírito, na obra consumada, você é tirado da maldição; você agora é colocado na posição da bênção.
Ok? A posição da bênção é somente para o justo, e você agora tornou-se justo. Mas você não é justo por causa do seu comportamento; você é justo porque recebeu o dom da justiça, e isso é pela fé.
Quando você crê do jeito que Abraão creu, por isso Abraão é chamado de pai da fé. E hoje nós somos filhos de Abraão, desfrutamos das mesmas bênçãos que, ok? E também somos abençoados.
Por quê? Porque em Abraão seriam abençoadas todas as famílias da terra, por causa dos descendentes que viriam, por causa de Cristo. Então, de todas as formas, hoje você é chamado para viver debaixo da bênção.
Isso aumenta a insensatez dos Gálatas. Não é Paulo? Tá dizendo: 'Eu não consigo entender.
Vocês estavam aqui vivendo debaixo da graça, do favor imerecido, ganhar o dom da justiça, o Espírito Santo habitando, vocês estão debaixo da bênção, mas aí vocês resolvem voltar pra lei. Mas todo mundo que vive pelas obras da lei está debaixo de maldição. Então vocês querem voltar pra maldição.
Isso é uma coisa louca. Isso é uma maneira de você entender porque ainda tem crente que vive debaixo de maldição'. Pastor, por quê?
Por que que às vezes a maldição chega na vida do crente? Verso 10: Vamos ler de novo, porque todos os que são da obra da lei estão debaixo de maldição. Mas, pastor, o texto explica.
Por quê? Porque está escrito: 'Maldito aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei para praticá-las'. O que Paulo está dizendo é o seguinte: 'Olha, se você quer viver na lei, então pratica todos os mandamentos, obedece a todos, porque se você desobedecer um, você é culpado de todos'.
Tá entendendo? " Que eu tô dizendo: se desobedeceu, um é culpado de todos, porque eles estão. .
. Eles são como uma corrente, eles estão todos entrelaçados um no outro. Então, por que que você matou?
Você matou porque você mentiu. Você mentiu porque você não amou o próximo. Entendeu o que eu tô dizendo?
Você não amou o próximo porque você cobiçou. Também os pecados estão todos ligados um no outro. Quem comete um, cometeu todos.
Então, Paulo diz que, se você resolver viver pela lei, você tem que cumprir tudo, porque no dia em que você quebrar um, a maldição vem até você. Ok? Então, não confie na lei, não confie nas suas próprias obras.
Confie na obra consumada de Cristo. Entende? Há uma maldição sobre todos os que fracassam em guardar os mandamentos da lei.
Todos os que fracassam. . .
Infelizmente, existem muitos crentes hoje que preferem depender do seu próprio esforço do que da obra de Cristo. Eles até dependem de Cristo, mas só para a salvação. Depois disso, eles acham que é responsabilidade deles.
Deixa por conta deles: eu vou vencer o pecado, eu vou vencer o diabo, eu vou vencer o mundo. Entende? Mas, infelizmente, ninguém pode vencer por si mesmo.
Por isso que o Senhor veio, entendeu? Então, nós sabemos: todo crente, todo aquele que creu para ser salvo, ele já foi redimido da maldição da lei, porque Cristo Jesus se fez maldição em nosso lugar. Está no verso 13: Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se Ele próprio maldição em nosso lugar.
Então, a maldição da lei não é mais para nós. Mas, quando um crente rejeita a graça de Deus e passa a depender das suas obras de obediência para ser abençoado, ele volta para a lei. Tá entendendo o que eu tô dizendo?
São dois princípios de vida: a graça e a lei. Quando você permanece na graça, você confia só na obra de Cristo, é só no que Cristo fez. Você não confia em nada que você faz.
Mas, quando você resolve deixar a graça e confiar na obediência aos mandamentos da lei, o que que acontece, filho? Você agora vai ser requerido, né? De acordo com o que você decidiu.
Você quer ser tratado de acordo com a lei. E ninguém cumpre a lei. Essa é a razão pela qual há crente que ainda vive debaixo de maldição.
Pastor, quer dizer que ele não é salvo? Não, ele é salvo, porque, quando se trata de salvação, ele não pensa em obras, ok? Isso significa apenas que ele se excluiu das bênçãos da Nova Aliança.
Bênçãos que lhe são dadas somente pela graça. Não podem ser compradas. Mas, quando você resolve voltar para a lei, voltar a depender das suas próprias obras para ser abençoado por Deus, você está voltando para aquele sistema do Velho Testamento e, por isso, volta a sofrer maldição novamente.
A vontade de Deus é que o crente não sofra maldição. Nós vivemos num mundo caído que está debaixo de maldição. Esse mundo foi amaldiçoado.
Deus disse para Adão: "Maldita é a terra por tua causa". Vivendo nesse mundo amaldiçoado, estamos sujeitos a muitas lutas, intempéries, problemas, mas há provisão de Deus para todas elas, ok? Mas, aquele crente que vive pelo princípio do merecimento da lei, porque a lei é isso: obedece e é abençoado.
A graça é isso: creia e você é abençoado. Quando você vive pelo princípio da lei, o resultado é maldição. Paulo diz que nós decaímos da graça quando fazemos isso.
Lá em Gálatas 5, verso 4, a gente vai falar disso novamente lá na frente. Mas eu quero falar um pouquinho hoje. Paulo diz assim: "De Cristo vos desligar, vós que procurais justificação na lei, da graça decaíste".
Então, ele fala três afirmações aqui. Primeiro, duas, né? Primeiro, você que está tentando se justificar.
. . Duas coisas aconteceram com você.
Primeiro, você se desligou de Cristo. O que significa isso? Que Cristo.
. . Você não crê mais em Cristo.
Não significa que você não permaneceu. Lembra de João 15, quando Jesus disse da videira? Você é o ramo que não permaneceu.
A seiva do ramo não está vindo para você. Você não está de tudo que você poderia estar, porque você se desligou, desconectou-se, ok? E a segunda coisa: você decaiu da graça.
Decair da graça não é perder a salvação, não, ok? Decair da graça é não usufruir. Por que decair?
Porque a graça é elevada. As obras da lei são inferiores à graça. É elevada de tal forma que, para entendê-la, precisa de revelação do Espírito.
Mas o merecimento da lei, qualquer ímpio entende: "Porta bem, abençoado; porta mal, você está estreado". Qualquer ímpio entende. Por isso, decair da graça é voltar a depender das suas próprias obras para ser abençoado por Deus.
É a barganha, é tentar comprar a bênção pelo bom comportamento. Quem faz isso está voltando para a lei. A lei é o sistema do favor merecido.
E, quando você volta para a lei, e, obviamente, não consegue cumprir todos os mandamentos da lei, você então cai na maldição da lei. Por isso, Paulo diz no verso 10 que todos aqueles que andam pelas obras da lei estão debaixo de maldição. Não ande pelas obras da lei.
Eu exorto, eu peço para você hoje: pondere para que viver debaixo de maldição? Você pode desfrutar da bênção de Abraão e não da maldição de Moisés, ok? Por quê?
Porque ninguém é capaz de comprar bênção nenhuma com seu bom comportamento, ok? Porque, como eu disse, quando você falha em um ponto, você falhou em todos. Você é condenado por todos.
E vamos ler novamente no verso 13, esse é um versículo muito importante: "Cristo nos resgatou da maldição da lei". Então, não volte para a lei, porque voltar para a lei implica em voltar para as maldições decorrentes dela também. Então, não volte.
Agora, Cristo nos resgatou dessa maldição. Como? Fazendo-se Ele próprio maldição no nosso lugar.
Lugar, porque está escrito: "Maldito aquele que for pendurado no madeiro". Isso aqui foi escrito. Moisés escreveu isso aqui aproximadamente, arredondando, tá bom para facilitar para você entender, 1500 anos antes de Cristo.
1500 anos antes de Cristo, Moisés escreveu isso aqui, mas em Israel não existia essa coisa de você usar a crucificação, pendurar no madeiro, isso é, pendurar na crucificação. Não existia essa maneira de você executar criminosos em Israel. A maneira que a lei prescrevia era por apedrejamento.
Agora, Deus é tão sábio que Deus anteviu isso: os romanos seriam o império que iria se levantar 10. 000 anos depois. Sabe o Império Romano?
Ele é oficialmente levantado com César, 30 ou 40 anos antes de Cristo. 30, 40, Moisés 1500. E a maneira como esses romanos, então, executavam era pela crucificação.
Jesus, várias vezes, os judeus pegaram em pedra para atirar nele, mas ele saiu porque ele não podia morrer apedrejado. Por quê? Porque ele veio para levar as nossas maldições.
Não é só levar o nosso pecado, é levar a condenação do pecado, é levar a maldição do pecado. Cristo levou e como é que aconteceu isso? Por isso, Cristo teve que morrer nas mãos dos romanos.
Porque os judeus não matavam por crucificação, ok? E ali, pendurado no madeiro, como diz a palavra de Deus, ele se fez maldição, porque a própria lei dizia que quem fosse pendurado no madeiro era maldito. Você consegue imaginar o próprio Senhor se fazendo maldição?
Isso significa que a maldição não é mais legal na sua vida, você já foi redimido dela. Pastor, mas eu sempre pensei que a maldição vem quando a gente peca, quando tem um pecado na vida da gente. O pecado é a brecha que traz a maldição.
Então, vou dizer algo para você hoje, muito sério, e eu quero que você conte para o máximo de pessoas que você puder, ok? O que traz maldição na sua vida não é o pecado. Sabe por quê?
Porque para o pecado há provisão: o sangue de Jesus. Entendeu? Você não será amaldiçoado quando você peca.
Você já foi redimido da maldição. Sabe quando é que a maldição pega você? É quando você despreza o sacrifício de Cristo e passa a confiar na sua justiça própria.
A maldição vem é para quem tem merecimento, por quê? Verso 10: "Todos os que são das obras da lei estão debaixo de maldição". Ok?
Quando você peca e crê no sangue de Jesus, você não pode ser condenado, porque Cristo já pagou por aquele pecado diante de Deus. Então, você é perdoado e justificado. Entendeu o que eu tô dizendo?
Então, você não pode mais estar debaixo de maldição, mas se você voluntariamente, espontaneamente, resolve voltar para o padrão da lei, depender do seu esforço próprio para ser justo, para ser aceito diante de Deus, para ser abençoado, isso vai trazer a lei de volta para sua vida. E quando a lei vem, a maldição vem junto, ok? Então, o pecado não é mais problema, porque o Senhor Jesus já pagou nossa dívida.
O problema é a insistência do homem em confiar no seu esforço próprio, no seu merecimento, na sua justiça própria. Ok? A lei não foi dada para te salvar, nem para te livrar; a lei foi dada para condenar.
Ela não justifica, ela só condena. Paulo diz que ninguém jamais é justificado diante de Deus pela lei. Verso 11: "Pela lei, ninguém é justificado diante de Deus", e isso não há exceção.
Ok? Não há exceção, então todos falharam. Por isso, Cristo veio, e agora a justiça de Cristo é colocada a nós.
Então, aos olhos de Deus, você é como aquele que cumpriu todos os mandamentos, e quem cumpre todos os mandamentos é abençoado. Agora, eu mesmo não cumpri; Cristo cumpriu. Eu fui colocado em Cristo, então me torno participante de toda sorte de bênção.
Por isso, Efésios 1:3 diz que nós já somos abençoados com toda sorte de bênçãos espirituais. Aleluia! Você foi redimido da maldição; a maldição foi transferida para ele, não é mais para você, ok?
Ele colocou a maldição sobre si mesmo e ele fez isso voluntariamente, por amor. Para quê? Para nos livrar dela, ok?
Para nos livrar dela. Você está remido! E como é que isso acontece?
Pela fé, pela fé. Por isso, o justo vive pela fé. Mas vamos falar um pouquinho aqui a respeito dessa maldição da lei.
É possível que na próxima live eu fale mais ainda; eu acho que hoje não dá para eu falar, é tanto! Quero me dedicar a uma live só para falar disso. Então, a afirmação de Paulo é que, quando vivemos pela fé, fé em quê?
Fé no favor imerecido, fé na graça, fé no evangelho. Quando vivemos pela fé, nós somos resgatados da maldição da lei. Mas, aqueles que vivem com base no seu merecimento, que andam confiando na sua própria obediência, na sua justiça própria, inevitavelmente vão sofrer debaixo da ação da lei.
Mesmo que sejam salvos, eles são crentes, são filhos, são salvos, mas eles se colocaram de volta na lei. E quem se coloca de volta na lei tem que cumprir tudo. Como ninguém vai cumprir, inevitavelmente virá a maldição, ok?
Então, como é que eu posso saber o que é essa maldição da lei, pastor? O que é essa maldição da lei? Então, eu disse para você: quando nós lemos lá em Deuteronômio 28, esse é o capítulo clássico que define as maldições da desobediência da lei, nós descobrimos que a lei envolve maldição de quatro categorias: maldição de miséria, maldição de doença, maldição de condenação e maldição de morte, ok?
Mas, por causa da obra consumada no Calvário, nós não precisamos mais viver debaixo de nenhuma dessas maldições. Mas vamos dar, pelo menos, uma passeada pelo livro de Deuteronômio. Pega aí a sua Bíblia: Deuteronômio, capítulo 28.
Vamos falar um pouquinho de algumas maldições. Você. .
. Sabe por que precisou repetir tantas vezes certas maldições? Não é?
Daqui a pouco eu te explico. Vamos lá. Primeiro tipo de maldição é a maldição que envolve o corpo.
Então, o verso 17 fala da maldição da fome: "Maldito o teu cesto, maldita a tua amassadeira". O verso 33 diz: "O fruto da tua terra e todo o teu trabalho, comê-lo, H. Com eles, há um povo que nunca conheceste, e tu serás oprimido e quebrantado todos os dias".
Pestilências, tumores; a Bíblia fala de sarna, prurido. Olha o que diz: vamos ler. O verso 21 diz assim: "O Senhor fará que a pestilência te pegue a ti até que te consuma a terra a que passas a possuí-la".
Pestilência não é pandemia. Tudo isso é maldição. Não é para nós; nós já fomos libertos dessa maldição.
Olha o verso 27: "O Senhor te ferirá com as úlceras do Egito, com tumores, com sarna, com prurido de que não possas curar-te". Maldição! Olha o verso 28: fala de cegueira.
"O Senhor te ferirá com loucura, com cegueira, com perturbação de espírito". Quando está de noite você quer que amanheça; quando está de dia, você não suporta, quer descansar, quer que anoiteça. Está sempre inquieto, perturbado.
Verso 29: "Apalparás ao meio-dia como cego apalpa nas trevas e não prosperará nos teus caminhos". Mas o verso 61, né? Se você acha que tem alguma enfermidade que está de fora, aqui olha o que a palavra do Senhor diz também: "O Senhor fará vir sobre ti toda a enfermidade e toda a praga que nem está escrita aqui, nem está escrita, mas virá sobre você".
Por que Deus fez questão de especificar que toda doença é maldição? Porque Ele sabia que na nossa época iriam aparecer os pastores que ensinam que não é bem assim. Não, doença pode ser bênção.
Doença é uma bênção, mas é uma bênção que eles não querem. Nenhum deles entendem; é uma bênção que eles procuram o médico para tirar deles quando têm. E transformaram os médicos também em inimigos de Deus porque vivem tirando bênção da vida das pessoas.
Entende? Isso é uma coisa demoníaca. Deus faz questão de dizer explicitamente que é maldição, mas o pastor da sua igreja diz que não, que não é maldição, que é bênção na sua vida.
Você precisava dessa doença! Agora, o Senhor Jesus, que veio para se fazer maldição no nosso lugar, Ele não jogou, Ele não deu doença para ninguém; Ele só curou. Ele não trouxe doença.
Ele não falou para uma pessoa: "Olha, você está muito saudável. Vou te mandar uma doença, mas olha, para o seu bem, você fica tranquilo que você vai melhorar muito depois disso". Ele não fez isso com ninguém.
Interessante! E, no entanto, agora parece que Ele quer fazer, e toda a igreja tem pastor, está dizendo que Deus está fazendo isso. Isso tudo é para tirar fé das pessoas de que, pela graça, elas podem ser curadas.
Então, se você tem vivido até hoje confiado em algum tipo de mérito seu, lança fora, porque essa maldição não é para você. Maldição na família. Vamos ler uns dois ou três versículos.
Olha o verso 18 que a palavra de Deus diz: "Maldito o fruto do teu ventre", quer dizer, amaldiçoando os filhos. Os filhos se tornam amaldiçoados. E o fruto da tua terra e a cria das tuas vacas e das tuas ovelhas!
É terrível isso. Verso 32: Olha o que diz: "Teus filhos e tuas filhas serão dados a outro povo; os teus olhos o verão e desfalecer de saudade, mas você não vai poder fazer nada a respeito disso; não vai poder mudar a situação". Verso 41: "Gerarás filhos e filhas; porém não ficarão contigo, porque serão levados para cativeiro".
Que cativeiro é esse? Cativeiro do álcool, cativeiro do pecado, cativeiro das drogas. Tudo isso é maldição!
Isso é maldição que precisa ser desfeita! Pastor, você crê em que crente? E tem, ele é amaldiçoado.
Não só quando escolhe ser pastor. Você crê em maldição hereditária? Vou, acho que vou falar sobre isso na próxima live.
Maldição hereditária não existe, maldição mais para você! Cristo já se fez maldição no seu lugar. Eu não estou dizendo que não exista pro ímpio; o ímpio, acho que ele até vive debaixo de maldição que passa de pai para filho.
Mas você não! Você agora é nova criação; você tem que estar enxertado nele, ok? Não recebe mais nada desse passado que trouxe maldição para filhos, netos e bisnetos, ok?
Ah, mas está na Bíblia! É verdade, mas está no Velho Testamento, não no Novo. No Novo diz que nós recebemos a bênção.
A palavra de Deus fala também de maldição na capacidade de sustentar, ou seja, maldição de pobreza. Olha o que diz no verso 18. Vamos ler só alguns versículos: "Maldito o fruto do teu ventre, da tua terra, das tuas crias, das vacas, das ovelhas; maldito ao entrares, maldito ao saíres".
Que coisa terrível! Verso 30: "Desposar-te-ás com a mulher, porém outro homem é que vai dormir com ela; edificará casa, mas não vai morar nela; vai plantar vinha, mas não vai desfrutar dela. O teu boi será morto aos teus olhos, porém você não vai comer dele; teu jumento será roubado, teu carro será roubado, tua casa será roubada diante de ti; tuas ovelhas serão dadas aos teus inimigos e não vai ter ninguém para te salvar!
". Uau! Fracasso nos negócios não é?
Verso 16: "Maldito serás tu na cidade, maldito serás tu no campo". Você vai tentar prosperar, mas não vai conseguir! Teus animais serão estéreis.
Nós já lemos aqui no verso 28, não vai multiplicar os seus bens. Os ladrões vão escavar e vão roubar. Nós já lemos aqui também no verso 31.
Que coisa terrível! Tudo isso é maldição da lei, né, no verso… 45. Diz: todas essas maldições virão sobre ti, e te perseguirão, e te alcançarão, até que seja destruído.
Até que seja destruído! Que coisa impressionante! E a última maldição é muito interessante.
Diz assim: o Senhor te fará voltar ao Egito em navios, pelo caminho de que te disse: "Nunca Jamais o verás". Sereis ali oferecidos para venda como escravos e escravas aos vossos inimigos, mas não haverá quem vos compre. Essa é a suprema humilhação.
Ser vendido como escravo já é humilhante, mas ninguém querer te comprar é suprema humilhação. Mas é aqui que o Senhor mostra a sua graça. Nós éramos assim, escravos do pecado, escravos do diabo, mas não havia ninguém que se interessasse em nos livrar.
Mas Ele nos amou e Ele veio e comprou aquele escravo que ninguém queria comprar. Éramos eu e você. Não volte para essa vida, entendeu?
Não volte! Não, não, não se sujeite mais a viver debaixo de maldição. Isso acontece, volto a repetir, quando você resolve andar pelo merecimento da Lei.
Quando você resolve andar pela Lei, a maldição vem contra você novamente. Mas hoje, na Nova Aliança, nós não estamos mais debaixo da Lei. Ok?
A Lei não nos diz respeito mais. Em Cristo, você é liberto de toda maldição, porque você recebeu a justiça de Cristo. E o justo, quando sofre, isso é injusto, é ilegal, não pode vir sobre ele.
Mas quando o crente resolve viver debaixo da Lei, o resultado é que a maldição da Lei virá sobre ele novamente. Por que alguém, sem consciência, iria querer voltar a viver debaixo da Lei? É o engano do diabo.
O inimigo tem convencido a muitos que não basta crer em Cristo para ser justo, mas eles devem também guardar os mandamentos. Esse é o engano que o diabo tem feito. Fez com os Gálatas, tem feito com muitos crentes hoje também.
Mas o meu desejo, a minha oração e meu encargo é que os seus olhos sejam abertos nesses dias. Amém! A sua fé na graça do Evangelho é suficiente.
Ele nos resgatou da maldição, Ele nos justificou, recebemos a sua justiça. Por isso, hoje nós somos abençoados com a bênção de Abraão. Você hoje é filho de Abraão e é abençoado.
Amém? Que Deus possa abençoar você e que você possa crescer em revelação e entendimento nesses dias para ser liberto de toda a escravidão da Lei. Em nome de Jesus, até a nossa próxima live.
Você foi abençoado, então envie esse vídeo para um amigo; assim, ele também será.
