4 FORMAS DE CONTINUAR INSPIRADO | Cortes do Mundo Cópia

uma coisa é alcançar o sucesso outra coisa é passar a viver Pelo sucesso e deixar esse sucesso definir a sua identidade principalmente porque o sucesso é muito difícil de manter tem pelo menos três grandes desafios em tentar permanecer no sucesso o primeiro é que você precisa começar a lutar muito para continuar lá tentando ser melhor que concorrentes tentando permanecer nos holofotes tentando continuar sendo interessante e chamando a atenção em segundo lugar para est em cima você precisa agradar quem você não respeita porque você precisa ou da massa ou dos críticos é o dilema do político

não é você precisa do voto de pessoas que você acredita que precisa controlar é como o candidato à prefeitura falando que precisa do voto de gente idiota em terceiro lugar você sempre vai lidar com o senso de ser um impostor Não importa quão bom você seja no que você faz porque ninguém nunca vai ser merecedor de tanta atenção desses três sentimentos Talvez esse é certamente que eu entendo melhor eu vivo minha vida achando que vocês um dia vão me descobrir que vocês um dia vão descobrir que eu fui alçado a um lugar que eu não

mereço durante o dia e a semana eu ouço as pessoas de dizerem que eu prego muitoo bem que meus livros são incríveis que os vídeos as abençoam e eu só penso que daqui a pouco essa mesma pessoa vai descobrir que os meus livros são uma porcaria e a minha produção é meio ridícula que meus sermões são tanto inúteis eu sei que esses são sentimentos comuns mesmo em pessoas que fazem coisas boas mas esses sentimentos lembram que ao nos apegarmos ao sucesso seremos tomados por Sensações que vão nos esmagar a gente acaba como zima ou como

Julian ou podemos tentar algo diferente igualmente radical mas talvez menos violento talvez a solução do dilema de zima e de Julian seja voltar aos pequenos começos de modo mais saudável sair do dualismo das muitas glórias humanas aproveitar a presencialidade da vida e olhar para um propósito que está Além daqui deixa eu explicar essas quatro coisas para você sobre voltar a pequenos começos eu acho é muito saudável reencontrar o prazer de retornar ao idealismo dos inícios sem necessidade de abandonar tudo o que temos ou o que somos hoje eu tenho viajado o Brasil pregando em grandes

igrejas eu dei aulas e palestras em outros países mas eu comecei meu ministério evangelizando estudantes de Ensino Médio depois que eu virei pastor de igreja começou a faltar tempo para esse tipo de evangelismo mas não faz muito tempo que depois de 8 anos eu voltei a pregar num sala de aula não tinha transmissão ao vivo nada que eu disse sairia daquela aula jovens cheios de possibilidade me perguntando sobre Como evangelizar melhor na escola era básico era fundamental era quase infantil e era lindo havia um brilho nos olhos quando perguntavam e um brilho nos meus enquanto

eu respondia já preguei em eventos com 5000 pessoas me ouvindo câmera em grua me filmando 300.000 pessoas ouvindo depois da internet os sermões editoras pedindo para publicar o sermão mas aqueles 20 adolescentes me ouvindo em um sermão de 15 minutos em uma sala de aula onde eu não precisava me preocupar com nada além da vida daquelas 20 pessoas me ouvindo aquilo era o meu hambúrguer era o meu azulejo de piscina tem um episódio de Suits ou de um dos advogados que deu tudo para ter o seu nome na placa da empresa revela que gostava de

sentar na antiga mesa dele de quando ele era um mero associado talvez o problema do zima é que ele não conseguia mais sentir prazer limar piscina como um artista renomado isso era talvez indigno dele o jia não podia mais servir hambúrguer mas nós na vida real nós podemos voltar aos nossos Prazeres e objetivos iniciais eu gostava de evangelizar em escolas e aí eu tornei pastor me tornei pregador me tornei autor Comecei a vender curso ser dono de Editora patrocinado por grandes empresas eu só queria ensinar teologia na internet era isso continua sendo isso abr mão

de parte daquilo que me tira da Rota então mesmo que isso me deixe menos bem-sucedido não faz mal É por isso que eu posso vir aqui publicar em um canal menor com views que não evoluem tanto é por isso que o mundo cop pode continuar porque é fazer o melhor hambúrguer que eu posso Sem ligar em agradar críticos eruditos da alta gastronomia agora sobre o dualismo das glórias humanas o ziman e o Julian não podiam simplesmente deixar parte da Glória dos seus ofícios porque estavam presos nas expectativas de sucesso fama ou dinheiro Isso me lembra

o livro que Julio Samuel held publicou em 1905 chamado HR aristot en old hran studies onde ele interpreta a famosa obra de hran conhecida como Aristóteles contemplando o busto de Homero uma figura de olho datada de 1653 a obra retrata o filósofo grego Aristóteles de forma introspectiva com a mão direita que representa o que é mais importante e valioso repousando sobre um busto do poeta épico Homero sua mão esquerda que normalmente representa o que é menos valioso está posta em uma grande corrente de ouro Aristóteles usa a roupa da alta classe renascentista usa medalhão anel

e corrente é interessante que o quadro foi criado em um período em que hran enfrentava dificuldades financeiras se a pintura representa as próprias ansiedades de hran ela explora o conflito entre o material e o espiritual a honra e a riqueza Aristóteles com suas vestes ricas e medalhão representa a filosofia aristotélica focada na lógica e no mundo físico ao contemplar o busto de Homero ele reflete sobre o valor da poesia da emoção e da sabedoria inata o busto de Homero mostrava um homem que ficou para a história com seu valor e glória enquanto Aristóteles estava Vivendo

em busca dos bens meramente materiais Aristóteles tem um ar contemplativo era o conflito entre duas glórias terrenas uma imediata a riqueza e uma duradoura a honra humana De toda forma hran representava um Aristóteles em luta entre duas glórias terrenas como cristão Eu acredito em outro tipo de Glória uma que não gera corrente de ouro nem usto de pedra é a glória representada na música Alhambra de Gerson Borges e gladir Cabral onde eles cantam queria tocar os sinos da majestosa catedral pensei em compor os hinos pintar As Faces do Vitral mas Tu me fizeste olhar o

chão e repintar os rodapés silenciar em meio à sombra do Jardim existe uma honra em se voltar aos trabalhos considerados menores em repintar rodapés em limpar piscinas em cozinhar hambúrgueres é o que Paulo fala quando diz que o corpo de Cristo tem muitos membros alguns membros TM mais honra outros menos honra Alguns são mais importantes e gloriosos outros talvez s em menos mas todos têm o seu papel no reino e todos são usados pelo Espírito existem formas de se sentir usado pelo espírito que só são possíveis quando silenciamos em meio às sombras do jardim mas

em terceiro lugar o zima e o Julian não conseguiam aproveitar a presencialidade da vida isso é uma coisa que eu sempre lembro quando vejo um trecho do Cloves Barro filho que representa muito bem como é importante Viver a Vida presente a gente não é educado para viver a vida onde ela está a gente é educado para viver a vida onde ela não está ou quando você entrar na faculdade você vai ver entra na faculdade o primeiro entrou Professor disse vai ter exame da ordem daqui 5 anos 5 anos quer dizer pera aí eu já tava

12 esperando chegar o cara podia dar um gostinho dar aquela aula né agora aqui a aula Vale pela aula o cara me joga para daqui cinco aí você consegue um trabalho e o cara entra e diz aqui tem 15 níveis é o plano de carreira e aí aí você pega e fala velho isso vai acabar com 80 é quando eu morro não vai chegar nunca né é a presencialidade da vida né Eu estou completamente aqui que não é nem cá nem lá é aqui e estando aqui isto aqui exaure preenche completa satisfaz a ponto de

eu não precisar escapar nem para trás nem paraa frente é o momento de intensidade plena da Vida em que o indivíduo está onde ele está e portanto na exuber ância da sua potência maior então eu insisto é preciso trazer a vida para onde ela está é um trecho muito poderoso uma vez me perguntaram em uma mentoria com os funcionários de uma escola teológica que eu que eu dava aula sobre como eu fazia para produzir tanto eu respondi que era sacrificando minha família e meus amigos eu lembro que eu falei de forma até um pouco exagerada

e dramática eu disse tem muito sangue derramado na minha família em cada obra que eu produzo eu lembro até hoje da expressão do pessoal na mesa foi um choque generalizado mas a verdade que muitas vezes chegar lá cobra que você esteja pensando no trabalho enquanto brinca com as crianças você nunca tá onde você tá porque você sempre tá no trabalho eu sempre est em busca da próxima coisa eu sou grato a Deus porque com o tempo eu consegui encontrar o lugar onde eu quero estar eu quero estar com minha esposa quero estar com meus filhos

quero estar com a minha igreja eu não quero viver minha vida em busca do próximo quadro eu não quero viver minha vida em busca de agradar o próximo crítico quero servir a Deus e quero experimentar a presencialidade nos presentes que Deus dá no dia a dia por fim nós só podemos escapar do destino de zima e de Julian se vivermos nossos ofícios olhando para um propósito que está Além daqui a verdade é que nós precisamos já algo para além uma citação muito poderosa do filósofo italiano Giorgio agamben que praticamente encerra o seu livro a comunidade

que vem sempre me persegue quando eu penso sobre a realidade da vida ele diz que no momento em que percebes a irreparabilidade do mundo neste momento ele é transcedente como o mundo é isso está fora do mundo o filósofo entendeu que o mundo é irreparável que o mundo é insuficiente que aquilo que o mundo é isso está fora do mundo o mundo não é algo que podemos reduzir a uma coleção de fatos e objetos presentes a realidade da vida está fora do mundo no sentido de que o significado ou a essência última do mundo transcende

o que podemos observar ou experienciar diretamente nele mas só percebemos isso quando percebemos a irreparabilidade do mundo só aí na irreparabilidade é que o mundo se torna transcendente foi CS leus que disse a mesma coisa de uma modo mais apologético do capítulo Esperança em Sua obra cristianismo pur e simples ele argumenta que criaturas não nascem com desejos a menos que exista a satisfação para esses desejos ele diz que um bebê sente fome então existe algo como comida que um patinho quer nadar Então existe algo como água que homens sentem desejo sexual então existe algo como

sexo e aí vem a famosa frase dele se eu descubro em mim um desejo que nenhuma experiência deste mundo pode satisfazer a explicação mais provável é que foi feito para outro mundo se nenhum dos meus Prazeres terrenos o satisfazem isso não prova que o universo seja uma fralde provavelmente Prazeres terrenos nunca foram destinados a satisfazê-lo mas apenas a despertar e sugerir o verdadeiro desejo então ele argumenta que o que devemos fazer com esse desejo não é desprezá-lo não é deixar que ele desapareça mas sim devo fazer com que o principal objetivo da minha vida seja

seguir esse desejo até onde ele me levar esse lugar é a presença de Deus Do Outro Lado da eternidade onde encontraremos a satisfação que nenhum sucesso terreno poderá nos dar CS leus é muito competente considerar os desejos inatos que apontam para algo além da realidade física e material ele sugere que assim como os nossos desejos naturais T satisfações correspondentes se há em nós um desejo profundo que nada nesse mundo pode satisfazer isso só pode ser um indício de que fomos feitos para outra realidade um outro mundo Deus propõe que os prazeres terrenos são uma espécie

de sombra ou vislumbre do que realmente buscamos que a verdadeira satisfação só pode ser encontrada nessa espiritualidade em Deus os nossos desejos não são vazios mas indicam uma realidade maior além do mundo material e isso tem que afetar o nosso trabalho