Em um mundo de vaidade e afirmação, Solus Christus - Cl 1.15-20

[Música] [Música] [Música] [Risadas] [Música] [Música] [Música] [Música] [Música] [Música] [Música] [Música] เฮ [Música] [Aplausos] [Música] A primeira eu vou me perder. E aqui todo mundo ficar coisa. [Música] Obrigado. Ja. [Música] [Música] Grandes são as tuas obras, Senhor todo poderoso. Just e verdadeiro são os teus caminhos. Grandes são as tuas obras, Senhor todo poderoso. Justos e verdadeiros são os seus caminhos. Ó rei das nações, não temerá. Quem não glorificará teu nome, ó rei das nações, não te louvará, pois só teu nome é santo, ó rei das nações, que não te verá. Quem não glorificará seu nome?

Ó rei das nações, quem não te louvará? Pois só teu nome é santo. Todas as ações virão e adorarão diante de ti. Hoje os teus atos de justiça se fizeram manifestos. [Música] Todas as nações virão e adorarão diante de ti. Pois os teus atos de justiça se fizeram manifesto. [Música] >> Ó rei das nações, quem não temerá? Quem não glorificará o teu nome, ó rei das nações, não te louvará, pois só teu nome é santo, ó rei das nações, quem não temerá, quem não glorificará teu nome, ó rei as nações. Quem não te louvará? Pois

só teu nome é santo, Ó Rei das nações. Quem não temerá? Quem não glorificará o teu nome? Ó Rei das nações, quem não te louvará? Pois só teu nome é santo. [Música] >> Glória a Deus. Graça e paz, irmãos. Graças a Deus pela vida de cada um de vocês. Graças a Deus também pela vida dos irmãos que nos acompanham pelo YouTube. Irmãos, eu quero convidá-los à leitura das Escrituras de Salmos 67. Salmos de número 67. Assim diz a palavra de Deus. Que Deus seja misericordioso e nos abençoe. Que a luz de seu rosto brilhe sobre

nós. Que teus caminhos sejam conhecidos em toda a terra e tua salvação entre as nações de toda parte. Que os povos te louvem, ó Deus. Sim. Que todos os povos te louvem. Que o mundo inteiro cante de Alegria, pois governas os povos com justiça e guias as nações de toda a terra. Que os povos te louvem, ó Deus. Sim, que todos os povos te louvem. Então, a terra dará suas colheitas e Deus, o nosso Deus, nos abençoará ricamente. Sim, Deus nos abençoará e todos os habitantes da terra o temerão. Amém. Irmãos, esse salmo expressa para

nós o desejo do povo de Israel de que aquela promessa antiga que Deus havia feito para Abraão, de que através De um descendente de Abraão, todas as famílias da terra seriam abençoadas. Esse texto aqui expressa esse desejo, que todos os povos louvem o Senhor. Através do nosso Senhor Jesus Cristo, essa promessa se cumpre. E hoje o fato de estarmos aqui louvando o Senhor é um atestado de que Jesus Cristo é aquele que cumpre todas as promessas do Antigo Testamento e cumpre a grande promessa de que Deus abençoou todas as nações da terra, todas As famílias

da terra. Amém. Irmãos, eu quero convidá-los, irmãos, paraa gente orar e apresentar o nosso culto ao Senhor nessa noite. Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, muito obrigado, Senhor, pela tua palavra. Obrigado, Senhor, pelo cumprimento da promessa que o Senhor fez ao teu servo Abraão e que se cumpre na pessoa do Senhor Jesus Cristo, que abençoa todas as famílias da terra. Obrigado, Senhor, porque hoje nós Experimentamos e cumprimos, Senhor, essa promessa e esse desejo que o salmista expressa aqui no Salmo 67. Nós pedimos que o Senhor abençoe esse culto, que o Senhor nos ensine a te

louvar, nos ensine a apresentar o nosso coração diante do Senhor, para que o Teu nome seja glorificado em toda a terra. Amém. Amém. Louvado seja o nome do Senhor. Convide este Deus maravilhoso, santo, Para tomar o seu lugar de honra. Inclina o seu coração diante dele. Toma o teu lugar. Toma o teu lugar. Lugar de honra, lugar de glória. Senhor Jesus, tomo o teu lugar. Um trono de louvor. preparamos para Ti, trono de honra, trono de glória, Senhor Jesus, toma o teu lugar. entronizado entre os louvores, entre os louvores do teu povo, só para te

adorar. [Música] Estamos nós aqui. Sim, tu és santo, tu que habitas. Entre os louvores de Israel, é para ti, só para te adorar. Estamos nós aqui, Senhor. [Música] [Música] Toma o teu lugar. Toma o teu lugar, lugar de honra, lugar de glória. Senhor Jesus, toma o teu lugar, um trono de louvor. Preparamos para Ti, trono de honra, trono de glória. Senhor Jesus, toma o teu lugar. entronizado entre os louvores, entre os louvores do seu povo, só para te adorar. Estamos nós aqui. Tu és santo, tu que habitas entre os louvores de Israel. Tudo é para

ti, só para te adorar. Estamos nós aqui [Música] entronizado entre os louvores, Entre os louvores do teu povo, só para te adorar. Estamos nós aqui. E tu és santo, tu que habitas entre os louvores de Israel. Tudo é para ti, só para te adorar. Estamos nós aqui. Tu és santo. Sim, tu és santo. Tu que habitas entre os louvores de Israel. Tudo prepara a ti. Só para te adorar. Estamos nós aqui. Tu és santo. Sim, tu és santo. Tu que habitas entre os louvores de Israel. Tudo é para ti. Só para te adorar. [Música] Estamos

nós aqui, Senhor. [Aplausos] [Música] Tudo é para ti, só para te adorar. Estamos nós aqui, Senhor. [Música] Bem perto está Jesus, o Senhor. Aqueles que o enfocam em verdade. Que planta, Senhor, o meu coração. A ministrar real adoração. Meu maior desejo, Senhor, é te conhecer. Que isso seja real em nós, Senhor. A tua comunhão. Minha alma tem sede de Deus. Dependo de ti. Quebranta o meu coração. Bem perto Está Jesus, o Senhor. Aqueles que o invocam em verdade quebranta, Senhor, o meu coração para ministrar real adoração. Meu maior desejo, Senhor, é te conhecer. desfrutar da

sua comunhão. Minha alma tem sede de Deus. Dependo de ti. Quebranta o meu coração. Meu maior desejo, Senhor, é te conhecer, desfrutar da sua comunhão. Minha alma tem sede de Deus. Deus, dependo de ti. [Música] Quebranta o meu coração. Meu desejo, Senhor, É te conhecer, desfrutar da sua comunhão. Minha alma tem sede de Deus. Deus, dependo de ti. Quebranta o meu coração. Quebranta o meu coração. [Música] Lebranta o meu coração. [Música] Mas o Deus de toda a graça que nos chamou A sua glória eterna aperfeiçoe e não os vive. Fortaleça, [Música] estabeleça. A ele seja

a glória. A ele seja o império Pelos séculos dos séculos. Amém. [Risadas] Amém. Amém. E amém. [Risadas] [Música] Amém. Amém. E amém. Mas o Deus de toda graça que nos chamou a sua glória eterna, a venou ilustrie. Fortale estabeleça. A ele seja a glória. A ele seja o império pelo séculos nos séculos. A ele seja a glória. A ele seja o inferno pelos séculos dos séculos. Amém. Amen. Amen. E [Risadas] [Música] amém. [Música] [Risadas] [Música] Te exaltamos, te exaltamos. Te exaltamos, >> ó Senhor. >> Exalte esse Deus santo e poderoso. Te >> exaltamos. >> Te

exaltamos. Te exaltamos. >> Só a ti, Senhor, >> te exaltamos. Ó Senhor, te exaltamos. Te exaltamos. Te exaltamos. Ó Senhor, te exaltamos, Te exaltamos. Te exaltamos. Te exaltamos. Ó Senhor, [Música] nós te exaltamos, cordeiro santo de Deus que nos trouxe a paz. Glorifica esse Deus maravilhoso. Bendiga este Senhor santo e poderoso. Deus, tu és a nossa rocha, tu és a nossa torre forte, tu és a nossa salvação, O nosso baloarte. o nosso alto refúgio, pois a nossa rocha, o nosso escudo, Deus, nós nos sentimos seguros em ti, Senhor. Tu és, Senhor, a nossa paz. Tu

és o nosso refrigério. Tu és a nossa satisfação, Senhor. E nós queremos dizer que nos alegramos em ti, Deus. Nos alegramos em ti, Senhor, e ensina-nos, Senhor, a cada minuto da nossa existência, a nos alegrarmos e nos satisfazermos em Ti. Porque nós sabemos, Senhor, quem tu és e nós sabemos quem nós somos em Ti. Nós necessitamos do Senhor. Nós nada podemos fazer sem a videira verdadeira. Ajuda-nos, Pai. Nós como igreja clamamos, Senhor, pelo Teu auxílio, pela manifestação do teu poder em nós. Mas aquilo que nós cantamos, Senhor, que não haja falsidade em nós quando nós

dizemos que nós queremos sim, que tu sejas o centro da nossa vida, que nós queremos que o Senhor tome o lugar de honra, Senhor, no nosso ser e de que nosso maior desejo é te conhecer e desfrutar da comunhão contigo. Que nosso maior anseio, Senhor, seja, Pai, a tua presença em todo tempo. Entregamos diante do Senhor o nosso coração, o nosso louvor e adoração desta noite, em nome de Jesus. Amém. [Música] Glória a Deus. Pode ficar à vontade, irmãos. Irmãos, nós continuaremos o nosso culto Ao Senhor com os nossos dízimos e ofertas. E eu gostaria

que os irmãos me acompanhassem na leitura de Primeiro Coríntios, capítulo 16. A gente vai ler o versículo 1 e 2. Primeiro Coríntios, capítulo 16, versículos 1 e 2. Assim diz a palavra do Senhor. Quanto a pergunta de vocês sobre o dinheiro que vocês estão coletando para o povo santo, sigam as mesmas instruções Que dei às igrejas na Galáia no primeiro dia de cada semana. Separem uma parte de sua renda. Não esperem até que eu chegue para então coletar tudo de uma vez. Amém. Irmãos, nós estamos celebrando o mês da reforma aqui na nossa igreja e

um dos lemas, uns um dos objetivos da reforma é resgatar os princípios dos apóstolos, os princípios que a igreja primitiva compartilhava. E aqui a gente vê explícito que um desses princípios era a coleta de ofertas para O povo santo. E como uma igreja que celebra a reforma, nós precisamos entender que parte da nossa do da nossa missão como reformados significa a gente continuar eh preservando esse ato de coletar recursos para que a obra de Deus continue. Nós temos missionários nessa igreja, nós temos pastores que pregam e pregam bem a palavra de Deus. Nós temos demandas

Eh físicas dessa igreja e nós também ajudamos pessoas com os recursos coletados por essa igreja. Então, nesse momento, eu quero convidá-los, irmãos, a orar nesse sentido pra gente apresentar as nossas ofertas, os nossos dízimos diante do Senhor. Amém. Vamos orar. Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, obrigado, Senhor, pelo teu filho santo que o Senhor deu em nosso favor, que nos torna, Senhor, capaz de apresentarmos o nosso louvor a ti e Apresentarmos o nosso dinheiro também, as nossos recursos como louvor, como adoração diante do Senhor. Nós sabemos que o que nós oferecemos é bem aceito pelo

Senhor. E nós te pedimos que o Senhor nos dê um coração generoso, que o Senhor nos ensine a a doar, como doar, como oferecer as nossas ofertas. É isso, Senhor, que nós desejamos com o nosso coração inclinado a ti, Senhor. Amém. Irmãos, assim que eh terminar o momento de oferta, as crianças já estão Liberadas para sair. Eu acho que vai ser aqui na porta principal. É aqui ou é pela porta principal, crianças? Podem ficar à vontade, irmãos. [Música] [Música] [Música] Graça e paz, Jesus. Irmãos e irmãs, boa noite a todos. O texto que leremos pro

nosso tempo de confissão é o texto de Primeira de Pedro. Obrigado, Felipe. Primeira de Pedro, capítulo e capítulo primeiro, versículos 14 a 16. Primeira carta de Pedro, primeiro capítulo, versículos 14 a 16. [Música] E assim diz a palavra do Senhor: "Com filhos obedientes, não vivam conforme as paixões que vocês tinham anteriormente. quando ainda estavam na ignorância. Pelo contrário, assim como é santo aquele que os chamou, sejam vocês também santos em Tudo que fizerem, pois está escrito: "Sejam santos, porque eu sou santo". Esse é o convite para que nós recordemos os princípios de santidade que a

vida cristã exige de nós. Então você vai ter agora o tempo para você fazer a sua oração individual, pessoal, particular e privada, confessando ao Senhor pecados que eventualmente você tenha carregado até esse momento e que tenha sido esquecidos dentro do seu coração. Então faça sua oração agora e confesse ao Senhor seus pecados. Que outro Deus há semelhante a ti, que perdoas a culpa do remanescente e esqueces os pecados dos que te pertencem, não permanecerá irado com o teu povo para sempre, pois tens Tens prazer em mostrar o teu amor, Pai. Diante de ti nós nos

colocamos clamando: "S propício a nós pecadores, perdoe os nossos pecados, limpa os nossos corações, que em nome de Jesus Cristo nós possamos Encontrar o arrependimento adequado e a o perdão dos nossos pecados e assim seguir uma vida de comunhão contigo, contemplando a glória do Senhor e o brilho da tua face sobre nós. Assim te peço, Pai, em nome de Jesus, teu filho. Amém. Amém. Meus irmãos, seguimos a nossa série sobre a reforma protestante. O título do nosso sermão de hoje é só os cristos. Em um mundo de alta afirmação e vaidade, somente Cristo. Então, pra

Gente pensar nesse texto, eu gostaria que você abrisse a sua Bíblia na carta de Paulo aos Colossenses, capítulo primeiro. Nós vamos ler dos versículos 15 a 20. Colossenses, capítulo primeiro, versos de 15 a 20. Eu leio aqui na nova meida atualizada. E amém, amém. Encontramos. E o texto diz assim: "Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda Criação, pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestade. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele

é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste. Ele é o cabeça do corpo, que é a igreja. Ele é o primogênito dentre os mortos para ter a primazia em todas as coisas. Porque Deus achou por bem que nele residisse toda a plenitude e que havendo feito paz pelo Seu sangue na sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer sobre os céus. Oremos mais uma vez. Pai, a tua palavra foi lida, está nos nossos ouvidos e o nosso pedido agora é que o Senhor aos nossos corações, nós

possamos compreender a importância de ter Cristo como a nossa única regra de fé, de vida, de confiança, de salvação e de esperança. Que nós possamos ter isso Incutido na nossa mente de maneira que nada mais possa fazer sombra à pessoa de Cristo e quem Cristo é para nós. Em nome de Jesus. Amém. Meus irmãos, e se você perdeu na semana passada a introdução que o pastor Gustavo fez, só dar uma relembrada bem básica. Dia 31 de outubro, agora nesse ano, nós comemoraremos comemoraremos mais um ano da reforma protestante. para um protestante foi um movimento que

teve um início oficial em 31 de outubro de 1517, a partir da pessoa de Martinho Lutero, que era um monge agustiniano, que diante de uma realidade onde a teologia bíblica havia sido profundamente maculada por dogmas católicos romanos, eh convidou a autoridade eclesiástica da cidade de Wittemberg para um debate. E esse convite foi através de um documento fixado na porta do castelo de Vittemberg, uma espécie de edital, como nós conhecemos nos nossos dias, Apontando 95 pontos de divergência que havia entre o que a Bíblia apontava e o que a teologia católica apostólico-omana defendia desde então. Dentre

eh o resumo que se extrai alguns séculos depois da reforma protestante, foram cinco lemas que são os os tópicos que nós estamos tratando aqui nessa série de de mensagens. Sola escritura, solo cristos, solo agrácia, solafid e solo deu glória. O termo que nós trataremos hoje, o termo Solo cristos ou solos cristos, ele traz para nós uma importância ocasionada por um problema que não é temporal, é um problema que é atemporal, é um problema que existe dos dias de Jesus Cristo e que transcende os séculos. Daqui a pouco nós veremos como isso ocasionou e influenciou a

igreja de Colossos. Mas na igreja, nos dias da reforma protestante, na idade média, a Igreja Católica Romana havia incorporado No seu rito diversos elementos, diversas pessoas que se colocavam entre o fiel e Deus. O papado se colocava entre Deus e o fiel. era o mediador de Cristo, o vicários de Cristo, o vigário de Cristo. De modo que o fiel para alcançar o Senhor deveria passar pela autoridade mediadora do Papa. Os santos mediadores, eh, muitos deles, grandes homens de Deus, que passaram por essa vida, já estão na eternidade, são tidos também como seres mediadores, Pessoas a

quem nós devemos apresentar as nossas petições. E estes, por estarem mais próximos de Deus, teria o favor dele nesse nessas bênçãos. Da mesma forma, Maria, a mãe do nosso Senhor Jesus Cristo, também tida como uma mediadora ou como uma medianeira. Além, nós temos as obras e os sacramentos, que são também conhecidos ou compreendidos como meios ou formas de se aproximar de Deus e se acessar a Deus e se acessar o favor de Deus. Nos dias da reforma Protestante, a pessoa de Jesus Cristo havia sido ofuscada por todos esses elementos que foram incluídos no dogma cristão.

Lembrando que até então nós temos a Igreja Católica Romana como aquela que era o representante do cristianismo no mundo. Com advento da do início da reforma com Martinho Lutero e depois seus sucessores e as pessoas que trouxeram a reforma para todo mundo. Nós vemos o movimento de retorno. Semana passada, o pastor Gustavo pregou a nós Acerca da sola escritura, que veio numa ocasião em que a Igreja Católica havia se colocado acima das escrituras e vocava para si o direito de ela ter sido aquele que criou a Bíblia tal qual nós temos hoje. Martinho Lutero e

a reforma protestante no grito de sola escritura restabelece a ordem das coisas, as escrituras e a e a igreja abaixo das escrituras, as escrituras e as pessoas, as escrituras e os pastores. Ah, o solo escriturocristos, então nos Dias da reforma protestante tem muita relação com o texto de do apóstolo Paulo a Timóteo. Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, o homem, restabelecendo, portanto, a ordem clara das Escrituras, a ordem clara da salvação, que Cristo é o único mediador. Então, só os Cristos representou no dia da reforma

protestante um retorno de Cristo ao seu trono de glória, que não jamais deveria ter sido ofuscado por qualquer pessoa, Por qualquer autoridade, por qualquer dogma, por qualquer rito, somente Cristo. Conta-se que Lutero, enquanto ainda monge, subindo de joelhos à escadaria de Santa Helena em Roma, depois de muitos degraus e muitos ferimentos, ele sentiu uma voz no seu coração que dizia: "O justo viverá pela fé". E este foi um dos momentos que ele teve a compreensão de que Cristo já havia feito o sacrifício que agora ele estava fazendo. Mas quando a gente vai trazer esse pensamento

para os dias atuais, muito embora eh o catolicismo romano mantenha os seus dogmas e mantenha todos esses elementos que eu apontei de mediadores entre Cristo e as pessoas, nós temos no nosso celeiro, na nossa seara, né, na nossa fazenda, outros elementos que tendem a tirar Cristo do centro das nossas vidas. e de colocar Cristo num papel secundário, inclusive da nossa salvação. Um breve histórico. Século X, portanto, Cristo foi substituído pela igreja. O catolicismo medieval proclamava a salvação que ela passava pela igreja, passava pelos sacramentos, passava pelos seus líderes. Século X, XVI, o Cristo foi substituído

pela razão. Ou seja, com Iluminismo, o homem passou a confiar mais na sua razão, mais na sua lógica, do que na fé ligada pelos seus pais. século XIX, Cristo foi substituído pela moralidade e pelo progresso. O existencial, o o Liberalismo teológico e o humanismo exaltaram o homem como essencialmente bom. Então, a compreensão filosófica é que o homem é essencialmente bom e que o meio que ele vive o corrompe. O pecado foi relativizado, a cruz foi transformada no mero símbolo e o amor foi transformado em inspiração social. Século XX, Cristo foi substituído pela experiência. Os solo

cristos das igrejas protestantes deram lugar às experiências humanas, o existencialismo, o Subjetivismo colocaram o sentimento do homem no centro, fizeram o homem acreditar que ele é o centro de todas as coisas. E Cristo deixou de ser, portanto, o ponto principal da nossa fé. E chegamos no século XX, onde Cristo é substituído pelo eu, em que nós vivemos numa era de narcisismo espiritual, em que o homem moderno não busca mais o Salvador, mas busca um terapeuta divino que é capaz de tirar as suas dores sem tirar os seus pecados, que deveria ter o Poder de aliviar

a o peso da consciência dos pecados cometidos ao invés de trazê-lo ao arrependimento. Então, o novo credo dessa nova religião é: acredite em si mesmo. Você tem tudo que você precisa dentro do seu coração. A força está dentro de você. Acredite em você. Confie em você. É a era do culto ao eu. Para uma era em que nós vivemos, uma era como essa que nós estamos vivendo, estamos criando os nossos filhos, só luz Cristos é uma palavra de ordem que deve existir nos nossos corações, de modo que ninguém possa ofuscar o brilho de Cristo, ainda

que esse alguém seja eu, ainda que esse alguém seja você. 2013, um artista norte-americano chamado Kenny West lançou uma turnê chamada Jesus Tour. Jesus é um trocadilho entre o seu nome e o nome de Jesus Cristo. E nessa turnê ele encenava a própria pessoa de Cristo utilizando uma coroa de espinhos, sendo adorado pelos dançarinos. Em algum Momento da da do seu show, ele diz: "Eu sou um Deus". Isso, lógico, gerou perplexidade para os cristãos. Eh, movimentos de cristãos, revoltas de cristãos. Mas isso é um reflexo do ano que nós vivemos, em que o o altar

se transforma num palco, em que o homem se transforma no ídolo, em que a glória que era entregue a Cristo no solos Cristos hoje é distribuída entre pessoas que querem partilhar do brilho do Senhor. Agora, quando a gente volta para nosso texto que acabamos de ler, nós vamos observar que mesmo tendo transcorrido 15 e 2000 anos depois, a igreja de Colossios não tinha uma realidade muito diferente do que nós vivemos hoje. A cidade de Colosso era a região, a cidade ficava na região da Freezer, uma cidade de pouca importância comercial, a não ser por ser

uma rota de passagem eh do comércio local. Então, era uma cidade que sofria a influência cultural grega, Religiosa, eh, grega, judaica e de religiões do Oriente. A igreja de Colosso não havia sido, não foi fundada pelo apóstolo Paulo e sim por Epáfras, que era um cooperador do apóstolo Paulo e que foi esse homem que cuidou dessa igreja por um tempo. Até que ele observou que essa igreja estava sofrendo influências que não eram das escrituras, influências que vinham do do misticismo judaico, que vinha da filosofia grega, que vinha das religiões Espiritualistas orientais. E tudo isso estava

entrando na igreja de modo que o brilho de Cristo, que era aquele que alguns anos tinha pisado na terra, havia sido ofuscado. Isso dava origem a heresia. mais tarde foi denominado como heresia colossense. A heresia Colossense era esse secretismo religioso, essa mistura do legalismo judaico, do misticismo oriental e da filosofia grega, dando origem a um ser extraterrestre, alienígena, desconhecido Na fé e desconhecido na religião. O fato é que os irmãos da igreja de Colossos eram assediados com a ideia de que Cristo não bastava. Cristo não era suficiente. Cristo não era o único capaz de prover

a salvação que aqueles irmãos deveriam buscar através de Cristo. Cristo era apenas um dos elementos, mas eles devam deveriam seguir os ritos judaicos de circuncisão, de guarda de dies e de dieta alimentar. Eles deveriam buscar um conhecimento específico de Poucos. a gnose, que era um conhecimento dado a poucas pessoas, poucos iluminados, eles deveriam seguir os ritos místicos das demais religiões, ofuscando dessa forma o brilho da pessoa de Jesus Cristo, tirando Cristo do cenário e colocando um rito no cenário. Isso não é nada novo. Desde que Cristo revelou-se como Senhor, pessoas tentam tirar o seu brilho,

pessoas tentam ofuscar a graça de Deus. E talvez uma Das maiores ações do diabo é diminuir a glória de Deus no coração das pessoas. E sempre que nós colocamos outro ser na posição de Cristo, no lugar de Cristo, nós estamos atendendo aos clamores de Satanás, substituindo Cristo. Portanto, o o lema de solos cristos na na igreja de Colossos era urgente para que aqueles irmãos de uma igreja incipiente, nascente lembrassem-se de quem foi o Salvador da sua vida. Mas é curioso que o apóstolo Paulo, ele não Trata com debate essas essa necessidade. Ele não vai chamar

as pessoas para um debate, para uma reunião, ele não vai fazer um tratado teológico. Ele responde com uma adoração profunda, uma adoração completa, plena, que demonstra quem Cristo é. Cristo é supremo sobre a criação e Cristo é supremo sobre a redenção. Então, no mundo onde as pessoas dizem: "Eu me basto", nós como cristãos devemos curvar as nossas cabeças e dizer: "Cristo basta em mim. Cristo é suficiente para mim". Então, agora eu quero voltar pro texto. Esse texto eu dividi em dois grandes blocos. E o primeiro deles é: Cristo é supremo na criação. Aqui nós vamos

ver cinco afirmações pelas quais o apóstolo Paulo vai dizer que Cristo é supremo sobre toda a criação. E o versículo primeiro nos diz, a primeira mensagem poderosa da noite. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Essa palavra imagem que aparece na nossa Bíblia foi escrita originalmente como icon. A mesma palavra que dá origem ao ícone dos nossos computadores. Meu computador, meus documentos. Ícone é o quê? É uma imagem que torna visível um elemento que é invisível. Se você não tivesse um ícone, você não saberia onde o arquivo está perdido

no seu computador. Ele serve para isso. Então, Cristo em um mundo em que as Pessoas criam num Deus ou eram conduzidas a crer num Deus invisível, Cristo é agora aquele que soluciona o dilema do Deus invisível. Ele assume em si todos os atributos humanos para que as pessoas que agora que antes criam pela fé agora possam ver o Cristo. Portanto, Jesus Cristo é o próprio Deus visível, apresentado de forma visível. É curioso quando a gente pensa que no Antigo Testamento, os nossos irmãos que Viveram no Antigo Testamento criam em um Cristo que haveria de vir.

É curioso que hoje nós vivemos no Novo Testamento, nós cremos no Cristo que nós que já veio. O que nós temos em comum com eles é que nós não vimos a pessoa de Cristo. Agora nós temos um grupo de pessoas que viram essa pessoa de Cristo e que conseguiram atestar com seus próprios olhos quem era o Salvador. Então, quando Cristo se revela como a imagem de Deus, Cristo Mostra para o mundo que Deus tem uma face. Cristo mostra para o povo que Deus tem uma face. Mas é um ponto a se pensar é muitos daqueles

que viram a pessoa de Cristo não creram nele como Cristo. Nós que não vimos a pessoa de Cristo, cremos nele como Cristo. Isso porque existe uma dimensão espiritual chamada fé, que é concedida por Deus a todo aquele a quem ele quer conceder a fé. E Essa fé é o fundamento das coisas que nós não vemos, mas que nós esperamos. Paulo escreve ao segundo, a segunda carta dos Coríntios, ele diz: "Porque nós não nós andamos por fé e não pelo que vemos." Hebreus vai dizer que a fé é a certeza das coisas que se esperam e

a convicção de fatos que não se vê. Se nós pedíssemos hoje para uma criança ou até para qualquer um de nós adultos que tem mais habilidade e desenho, Desenhar a face de Deus, nós teríamos um bug inicial na nossa mente, porque a gente não sabe por onde começar. Deus é espírito. Deus não tem uma face visível. A face visível de Deus é a face de Jesus Cristo. Agora, se o pedido fosse desenha a pessoa de Jesus, todos teríamos uma imagem. Todos. ou a imagem do Jesus europeu que a gente viu quando a gente era criança,

Jesus de olho verde, de cabelo sedoso, ou a imagem do The Chosen, que é um Jesus um pouco menos europeu, tem o cabelo um pouco menos bonito, ou a imagem do Jesus que apareceu no Fantástico algumas vezes, aquele ser parecido com o homem das cavernas, mas todos teríamos uma referência de quem é Jesus. Isso porque a nossa mente é incapaz de de construir um pensamento acerca do que a gente nunca viu. Facilmente a gente consegue criar imagens do que a gente já viu. Se você Pensar, pedisse para você pensar na roda de carro, pô, rapidinho

somente constrói a imagem da roda de carro. A imagem de um lápis somente construiu a imagem do lápis. Mas se você precisasse construir uma imagem do magnetismo, da gravidade, como é que a gente vai construir essa imagem? A gente pode construir imagens dos efeitos de uma bola caindo, de dois metais sendo atraídos, mas a gente não consegue construir o invisível. A nossa mente não tem essa capacidade. E é por Não ter essa capacidade que a mente humana é tendente a construir imagens para que possa crê em todos os tempos. Antigo Testamento, quando Moisés demorou a

descer do monte, quando ele foi buscar as tábuas da lei, que o povo se sentiu desamparado. Qual foi a solução pro problema religioso do coração das pessoas? Construir um bezerro de ouro, um ser que pudesse ser visto, que pudesse ser visualizado e após ser visualizado pudesse ser crido. Quando a gente anda um pouco mais de tempo, a gente vê o o o Saul, que era o homem que havia sido escolhido por Deus. para um propósito de reinar sobre Israel, se tornou infiel, teve a sua bção retirada de Deus, mas não entregou o seu trono. Em

algum momento Saul vê nos dias de uma guerra, Saul vê o acampamento filisteu e teme, busca ao Senhor em oração, pedindo que o Senhor o diga qual será o resultado da batalha. O Senhor se mantém em silêncio. Muitas das nossas orações são assim, né? O Senhor se mantém em silêncio. E qual que é a solução? brilhante de Saul, consultar uma necromante, uma mulher que dizia consultar os mortos. A incredulidade levou a feitiçaria. No primeiro momento, a incredulidade do povo de Israel levou eles à idolatria. O segundo momento, a falta de fé, a incredulidade de Saul

levou ele à feitiçaria. Mas nós temos ainda um outro elemento Que a nossa mente nos leva quando nós não enxergamos, que é o emocionalismo. A gente precisa sentir, mesmo que a gente não veja, mesmo que a gente não crê, a gente precisa sentir de alguma forma. E quando a gente lembra de Felipe, depois de ter vivido com Cristo por muito tempo, chega aos pés do Senhor e fala: "Senhor, mostra pra gente aí o Pai, isso nos basta". E Jesus vira para Felipe e diz algo parecido com aquilo do famoso filme, né? Você tá tanto tempo

no curso e ainda tá sem bandoleira, Felipe, você tá tanto tempo comigo e ainda assim você me pede para ver o Pai. Quem me vê vê o Pai, quem vê a mim ver o Pai. Ocorre que Felipe não tinha a única intenção de ver que os seus olhos contemplassem. Ele queria satisfazer um desejo de incredulidade do seu coração, porque ele diz: "Mostra-nos o Pai e isto nos basta. Isso acalenta o meu coração. Eu quero ver, eu quero me emocionar com a visão que eu vou ter. E este é um mal que nos persegue dia outurnamente.

Dia outurnamente. Querer sentir, querer provar, querer tocar, querer ver. Mas o fato é que Cristo continua sendo Cristo, ainda que não seja visto, percebido, nem sentido. Nos dias mais tenebrosos da nossa vida, em que os nossos corações insistem em não sentir a presença de Deus, Deus continua lá. O problema não é da presença de Deus. O problema é o nosso coração insensível a ele. A nossa fé não vem daquilo que nós vemos. A fé vem daquilo que nós cremos. E crer é navegar no escuro, apenas obedecendo a voz do comandante. Crer é seguir quando todos

mandam parar. Crer é avançar quando a gente não tem estrada, mas apenas crendo na promessa daquele que nos chamou. Então, irmãos, se você é tentado no seu coração a viver Uma vida de sentimentos, de visão ou de sensações e acredita que isso é uma expressão de fé, isso não é uma expressão de fé, isso é uma expressão de idolatria, feitiçaria ou emocionalismo. Se a gente busca relações e nos relacionarmos com Deus através de elementos não criados por Deus ou proibidos por Deus, como sessões espíritas disso, disso, daquilo outro, nós estamos sendo idólatras. Quando nós na

busca pela fé nos Submetemos a práticas anticristãs, como por exemplo, levar a foto da sua pessoa amada para que o profeta ore, para que a profetisa ore, para que o pastor abençoe, trazer a chave do carro para ser ungido, levar o pastor na tua loja para passar um óleo e ungir. Sabe o que que a Bíblia chama isso? Feitiçaria. Nós estamos sendo feiticeiros. A diferença é que a gente tem o adesivo de gospel colado em nós. Somos feiticeiros evangélicos, mas a Bíblia Chama de feitiçaria. É curioso que o homem no Novo Testamento chega para Jesus

e diz assim: "Senhor, eu preciso que o Senhor ore pela minha filha. Ela tá doente lá. Eu preciso que ela seja curada." O Senhor fala: "Então vamos lá pra gente orar por ela". E fala: "Senhor, o Senhor não precisa ir lá. O Senhor pode mandar daqui que ela vai ser curada lá". Um homem que muito embora não fosse cristão, tinha muito mais fé do que nós Cristãos que insistimos em levar a fotinho para que o profeta ore pelas pessoas. Feitiçaria. Não se renda feitiçaria. A fé que nós temos em Cristo e o Cristo com quem

nós nos relacionamos é visto pela fé, não pelos olhos, não pelas emoções. É possível que você venha a um culto e neste culto você entra e sai sem sentir nada. É possível. É possível. E nós não deveríamos vir a cultos para querer sentir coisas, porque o culto é para Cristo. Nós viemos Oferecer a Cristo. Nós viemos entregar a ele o culto. Nós viemos entregar as nossas orações, entregar as nossas ofertas, entregar as nossas canções. Se Cristo nos permitir sentir a sua presença, é uma bção a mais, porque o culto é obediência. Então, a gente não

deveria ir a cultos procurando sensações. E existem igrejas especialistas nisso, que você vai frequentar um culto, você não vai ouvir falar nada da pessoa de Jesus, mas você Vai voltar cheio de experiências, de alegria, de choro. Hã, atmos. Exatamente. Pastor Gustavo me trouxe a palavra adequada. Atmosfera espiritual que vai te alimentar o ego e você vai sair daí um pecador mais robusto, não arrependido e com mais pecado do que você entrou. A gente não precisa sentir para servir. A gente não precisa sentir para agradar. A gente não precisa ver para cultuar a Deus. A gente

precisa crer e caminhar em obediência. Segundo Ponto desse texto, por que ele é o soberano sobre toda a criação? Versículo 15, parte B. Ele é o primogênito sobre toda a criação. Ele é a imagem do Deus invisível, mas ele também é o primogênito sobre toda a criação. E primogênito aqui não tá falando de um ser criado. Por quê? Porque o filho primogênito é o primeiro que nasce, é o primeiro criado. Mas Cristo não é criado. Cristo é autoexistente, assim como a pessoa de Deus, assim como pessoa Do Espírito Santo. A trindade santa é autoexistente, ela

não é criada. Portanto, Cristo não é uma criatura de Deus. Cristo é um filho de Deus. Então, por que que a expressão primogênito aparece nesse texto? Porque ela não tá restrita à criação. Ela tá apontando o sentido legal, que Cristo é o detentor de toda a herança legal de Deus. Ele recebeu de Deus todo o poder. Em especial recebeu de Deus a sua imagem. Em especial recebeu de Deus o poder para Fazer todas as obras e maravilhas que ele fez na terra para que nós hoje pela fé sem ver creiamos que ele é o Cristo.

Mas isso Cristo comunica com o seu povo. Quando o Senhor nos ensina a orar a oração do Pai Nosso, ele diz que nós devemos chamar Deus de Pai. Pai nosso que está no céu, ele compartilha a sua filiação eterna conosco, ele compartilha a sua herança eterna conosco, ele compartilha conosco o amor do Pai. Não é curioso pensarmos que no mundo em que Pessoas matam seus irmãos para terem uma cota parte maior da sua herança, nós temos Cristo, o primogênito, o dono legal de toda herança, que morre para que nós compartilhemos com ele da herança eterna.

É a ordem alterada de uma sociedade corrompida. Cristo morre para que nós tenhamos com ele a herança eterna de Deus. Então, nada da criação, nenhum ser criado tem primazia, poder ou autoridade sobre a pessoa de Cristo. Nem a igreja, nem o papa, nem o pastor, nem O apóstolo, nem o bispo, nem a profetiza. Ninguém tem autoridade sobre a pessoa de Cristo. Nem anjos, nem Gabriel, nem Miguel, nem nenhum dos outros anjos que as pessoas inventam nomes tem autoridade sobre a pessoa de Cristo. Ele é o primogênito sobre todas as coisas. Cristo não se submete a

santos. Cristo não se submete a ídolos. Cristo não se submete a autoridades. Não há quem possa mover a mão de Cristo. Ele é o primogênito, dono de todo poder nos Céus e na terra. Terceiro versículo, terceira parte, versículo 16, nos diz que ele é o autor e por ele é autor, meio e finalidade da criação. Ó o que que diz o versículo 16. Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e sobre a terra. as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer poderes, quer potestades, tudo foi criado por meio dele e para

e para ele. Paulo, ele faz uma descrição ambígua nesse nesse Texto, porque ao mesmo tempo que ele descreve algumas coisas, ele resume tudo. Ele aponta algumas realidades, mas ele resume o todo. O que que ele aponta? Que Deus, que Cristo, que por meio dele todas as coisas foram criadas. Ou seja, sem ele nada do que existe seria feito. Cristo estava presente no AJ à luz. Por meio da sua palavra, todas as coisas que vemos são criadas, mas também todas as coisas que nós não vemos. Todas as coisas sobre o céu, sobre a terra, as Visíveis

e as invisíveis. As coisas invisíveis não significam aquelas que nós não conseguimos enxergar com os nossos olhos, que a gente precisa de uma de um microscópio para enxergar. Não, essas são visíveis. As invisíveis são aquelas coisas espirituais, os seres espirituais que nós não vemos, que muitos temem, que muitos adoram. O Senhor tá dizendo que os anjos são seres criados, quer tronos, soberanias, principados, potestades. Cristo é o autor de todas as coisas. É por isso que ele é o supremo, por isso que ele é soberano sobretudo. É por isso que nada pode se colocar entre nós

e Cristo. É por isso que nó pode se colocar acima de Jesus. Ele é soberano sobre todas as coisas. Ele é o autor da criação. Ele é o meio pelo qual a criação foi criada. E ele é a finalidade de toda a criação. Ele é o destino final de todas essas coisas. A Bíblia nos diz que a criação geme pelo dia da sua Redenção, pelo momento em que Cristo voltará e restaurará a ordem de todas as coisas. Então, nada na nossa existência é neutra. Nada. É por isso que insistentemente a gente diz aqui que nós

não podemos separar ou fragmentar as nossas vidas em a vida profissional. amorosa, sei lá o quê, todos aqueles segmentos que a gente insiste em fazer, porque nada disso é neutro. Tudo isso foi criado por Deus. Todas as realidades que vivemos foi criad pessoa de Cristo. Nosso trabalho, nosso casamento, a nossa arte, a nossa ciência, a nossa fé, o nosso amor, tudo isso é criado pela pessoa de Cristo. Tudo isso subsiste pela pessoa de Cristo. Esse é um ponto importante, porque há quem creia, deístas creem nisso, que Deus criou, que Deus não, né, que um ser

criou todas as coisas. E esse ser que criou todas as coisas, deixou o mundo andando e abandonou o mundo a sua Sorte. O texto nos diz que todas as coisas são sustentadas por ele. Cristo sustenta toda criação. E sustentar toda a criação significa que ele sustenta a nossa salvação, a nossa vida, as nossas emoções, o nosso a nossa casa, a nossa vida. Mas ele sustenta tudo que nós vemos. Ele sustenta a estrutura molecular do metal da cadeira que estão sentados. Ele sustenta a densidade do ar que nós respiramos. Ele sustenta a atmosfera que nós Vivemos.

Ele sustenta pela sua mão de poder. Cristo continua controlando todas as coisas. É por isso que ele é supremo e soberano sobre todas as coisas. Tudo que há, trabalho, casa, arte, ciência, tudo deve existir para refletir a glória de Deus. Quarto, ele é o sustentador de todas as coisas. Ele é antes de todas as coisas e nele tudo subsiste. O Senhor Jesus disse: "Eu sou o Alfa e o Ômega". Nada existia antes de Cristo e nada existirá depois de Cristo. É ele que Está nos começos e nos finais. Nós temos o início porque somos criados.

Ele não tem, ele é criador. Então, quando Cristo, a gente tem aquela famosa frase, né? Quando eu cheguei aqui, tudo isso era mato. A gente tem alguns irmãos aqui na igreja que podem dizer isso sobre a igreja. Mas se a gente pensar na perspectiva de Cristo, quando Cristo chegou, nada do que exist existe existiria. Nada. Tudo foi feito por ele. E é Difícil a gente imaginar o nada. A gente não consegue, o máximo que a gente consegue pensar quando fala do nada é na escuridão. Mas quando Cristo chegou, nada existia. E tudo que passou a

existir existiu pela palavra de Cristo. Quinto, ele é o cabeça do corpo que é a igreja. Versículo 18, parte A. Ele é o cabeça do corpo que é a igreja. cabeça fala aqui de liderança. A igreja não tem outra autoridade que não seja a de Cristo. Então, quando lá no século X e persiste nos séculos, uma autoridade católica romana voca para si ser o vigário de Cristo e usa vestes talares e a sua a boca profere palavras como se fosse do próprio Cristo, é uma pessoa que está tomando o lugar de Cristo, que se coloca

como cabeça da igreja, como um sucessor apostólico. O texto é muito claro do apóstolo Paulo, ele é o cabeça da igreja. Nós não temos Uma outra liderança total da igreja que não seja a pessoa de Cristo. Nós não temos um bispo, um arcebispo, um superior. Nós não temos essa pessoa. As autoridades que o Senhor estabeleceu paraa sua igreja são autoridades para cuidar da sua igreja e não para ordenar a sua igreja e não para construir ritos e dogmas paraa sua igreja. O Novo Testamento aponta: pastores, presbíteros e diáconos são os oficiais que a igreja apresenta

para servir a igreja. Servir a Igreja é diferente de legislar na igreja, de criar rituais na igreja, de criar dogmas para a igreja. O texto aponta para nós a realidade de que Cristo é o cabeça da igreja. Portanto, nenhum pastor, nenhum líder, nenhum diácono, presbítero pode esperar um reconhecimento que só deve ser entregue a Cristo. Pode esperar um merecimento que só seja entregue a Cristo, uma reverência que só deve ser entregue a Cristo. E esse é um ponto bem Importante a se pensar. Nós temos muitas comunidades evangélicas, igrejas, que são reguladas por um princípio chamado

de princípio da honra. em geral, igrejas apostólicas que t como sua autoridade o apóstolo. E essas igrejas que têm esse princípio da honra é um princípio altamente pernicioso que coloca as pessoas de joelhos diante dos seus pastores, que fazem com que as pessoas idolatrem os seus pastores, faz com que as pessoas façam ofertas financeiras Absurdas para seus pastores. Tenho eles na mais alta conta. É um princípio bíblico, ou melhor, é um princípio jamais visto nas escrituras. Quando nós observamos o apóstolo Paulo escrevendo cartas no Novo Testamento, apóstolo Paulo, alguém que um apóstolo de pedigri, um

apóstolo faixa preta, que poderia avocar para si a autoridade pastoral, ele dizia: "Rogo-vos, meus irmãos, pelas compaixões de Cristo, que apresenteis os vossos corpos como Sacrifício vivo, santo. Eu imploro a vocês, meus irmãos, porque somos todos irmãos no ambiente de culto, somos todos irmãos. Não temos hierarquia, não temos títulos, não temos honras. No ambiente de culto são todas as mãos lavadas pelo sangue de Jesus apontando para o Salvador da nossa vida. Então o solos Cristo nos aponta que somente Cristo é o cabeça da igreja, somente ele. Ele fundou, ele sustenta, ele dirige e ele consumará

a obra da igreja. Próximo, próximo bloco que eu vou tratar agora é acerca de Cristo ser o suficiente sobre a redenção, versículos 18 a 20. Nós vemos até aqui que Cristo é supremo sobre toda a criação. Agora, nesses últimos versículos, Cristo vai, o foco do apóstolo Paulo vai mudar sobre a obra da redenção. No catolicismo medieval, a redenção era mediada pela igreja, pelos padres, pelos pelo alto clero, pelos dogmas, pelas obras, pelas sacramentos. Na igreja de Colossos, as relações entre Cristo e as pessoas eram reguladas pelos ritos, pela circuncisão, pela os dietas, pelas práticas ocultistas,

de gnoses, de conhecimentos ocultos, pelas práticas místicas. E Paulo vai relembrar aqui de uma doxologia muito poderosa, que Cristo é o autor e o consumador da redenção, que ele não precise de cumprimentos, que ele não precisa de ajudadores e que ele não Precisa da nossa mãozinha, principalmente do nosso jeitinho brasileiro, para que a salvação seja consumada. Versículo 18 nos diz: "Ele é o princípio e o primogênito dentre os mortos". Ou seja, ele é o princípio de uma nova criação. Primogênito dentre os mortos aponta para aquele que primeiro ressuscitou. Ah, Cassandro, mas a gente tem Novo

Testamento outras pessoas que ressuscitaram antes de Cristo. O fato é Que todas essas pessoas que ressuscitaram antes de Cristo, incluindo Lázaro, ressuscitado pelo próprio Cristo, voltaram a morrer. Cristo é o único que ressuscitou uma única vez para nunca mais morrer. Então, quando o texto aponta para nós que Cristo é o primogênito dentre os mortos, tá mostrando uma realidade inaugurada pela pessoa de Jesus Cristo. É um ambiente celestial onde Deus habita e onde um corpo mortal está habitando ressuscitado E perfeito. Todos os nossos irmãos queridos que já não estão mais entre nós, que morreram, estão com

o Senhor agora, estão em espírito com o Senhor. Mas Cristo está em carne. A mesma carne que foi ressuscitada está viva ao lado de Deus Pai. É a mesma carne que nós veremos. Então, Cristo inaugurou essa nova realidade espiritual de um mundo que, embora seja espiritual, é habitado por um corpo físico santo, puro e perfeito, Que é o santo de Cristo. Então, ele é o princípio dessa nova criação. A sua ressurreição é o anúncio de uma nova humanidade. E nós fazemos parte dessa nova humanidade. Todo aquele que está em Cristo tem a certeza de que

nos dia que os seus olhos se fecharem aqui, se abrirão com Cristo e no dia da volta de Cristo, o seu corpo voltará e se unirá sua alma para todo sempre. seremos então ressuscitados com Cristo. Isso me leva a pensar A razão pela qual nós preocupamos tanto com o nosso futuro. Por que será que a gente é tão dependente do futuro? Porque será que a gente gasta tanto tempo no futuro pensando no que vamos fazer, nos resultados das nossas ações, das nossas decisões, dos nossos investimentos, sabendo que o nosso futuro está nas mãos do Senhor,

sabendo que a nossa eternidade está nas mãos do Senhor. Contudo, com relação à eternidade, nós Fazemos muito pouco. Nós investimos muito pouco na nossa eternidade. Nós investimos mais no nosso terreno, né? Vestimos mais no nosso material, vestimos mais na nossa casa, nas nossas economias, no nosso conforto. Investimos muito pouco naquilo que é espiritual. Investimos tão pouco tempo nas nossas orações, na nossa devoção. Investimos tanto pouco tempo nos nossos cultos de oração. Investimos pouco tempo no arrependimento Dos nossos pecados, na reflexão dos nossos pecados, na contrição do nosso coração, sabendo que isso é o que levaremos

pra eternidade. Por isso, irmãos, não vale a pena a gente se apegar com tanta profundidade às coisas materiais que o mundo nos oferece. Não vale a pena. Tudo isso vai passar muito em breve. Para alguns mais breve que para outros. Mas o fato é que a eternidade nos aguarda e Cristo inaugurou essa nova realidade. Cristo Nos aguarda na eternidade. E o segundo ponto desse desse desse bloco é: Ele é o Senhor absoluto de todas as coisas para tudo, para em tudo ter a primazia. Primazia é tudo o que o mundo do eu busca. O século

XX é marcado pelo mundo do eu. Meu corpo, minhas regras. O mundo do eu busca a primazia em todas as coisas. A primazia é ser o primeiro, é buscar a proeminência, é buscar o destaque, é buscar o reconhecimento. Só os Cristos nos traz a mensagem de que somente Cristo tem a primazia. Nenhum de nós tem a primazia. Por mais influentes que sejamos, por mais reconhecidamente produtivos que sejamos, nenhum de nós deve almejar a primazia, almejar os melhores lugares, almejar os melhores reconhecimentos, as melhores homenagens. Nada disso faz parte da vida de um caráter daquele que

é lavado pelo sangue de Jesus. Porque este sabe que apenas Cristo é digno de Ter a primazia de todas as coisas. Ele não deve ser o primeiro de muitos amores. Ele deve ser o único. Cristo não deve ser uma das nossas opções de salvação. Ele deve ser a única. Ele não pode ser uma das nossas alternativas de adoração. Ele precisa ser a única, apenas a Cristo e somente a Cristo. Versículo 19. Ele é a plenitude divina encarnada. O texto diz: "Porque a prove que nele residisse toda a plenitude". Logo, Cristo não é uma parte de

Deus. Cristo não é um terço de Deus. Cristo é Deus revelado. Foi essa mensagem que Cristo disse a seus apóstolos: "Quem me ve o Pai, ele é a totalidade do Deus encarnado. Ele é a divindade plena e perfeita de Deus. Entou nele residiu toda a plenitude da divindade, da vontade e do propósito. Em Cristo residiu toda a perfeita, o cumprimento da perfeita regra de salvação através de Cristo. Ele é a pessoa pelo qual nós acessamos a Deus. é A pessoa pelo qual Deus olha para nós, não mais com ira pelos nossos pecados, mas Deus nos

enxerga pelo seu sangue. Portanto, nos enxerga com o perdão derramado pela pessoa de Jesus Cristo. E essa plenitude de Cristo não foi compartilhada com pessoas. Cristo não partilha da sua glória com pessoas. Ele não entrega pitadas da sua glória para pessoas. A glória é exclusivamente de Cristo. É por isso que todos aqueles que falam de Cristo o fazem a exemplo de João Batista. que dizia: "Este é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". É por isso que todos aqueles que vierem a falar de Cristo e a pregar a pessoa de Cristo devem

apontar para Cristo. A mensagem precisa ser muito maior do que o pregador. O Cristo pregado pelo pregador precisa ser muito maior. E certa vez eu ouvi de um um pregador muito muito abençoado por Deus no passado dizendo que muito que ele prefere que o seu nome seja esquecido, Mas que a sua mensagem seja lembrada do que o seu nome seja tido como grande e a mensagem pregada de Cristo seja minimizada. Portanto, Cristo, o solos Cristos nos lembra que ele é o pleno Deus. Ele tem a plenitude da divindade, que essa plenitude não é compartilhada com

homens, não é compartilhada com mediadores humanos, não é partilhado com imagens encontradas em rios, não é compartilhada por santos homens de Deus Que morreram e que estão com Cristo agora e que certamente se envergonham por ver pessoas cultuando o seu nome, adorando o seu nome, acendendo velas para si. Porque são pessoas que amam, que amaram Jesus em vida. E muitos deles estão com Cristo na eternidade. Então, a plenitude de Deus não é compartilhada com nenhum ser criado, nem com anjos, nem com demônios, nem com pastores, nem com profetas, nem com papas. A plenitude de Deus

foi Compartilhada com a pessoa única de Jesus. Por fim, ele é o reconciliador de todas as coisas. Versículo 20. e que havendo feito paz pelas pelo sangue de Cristo, reconciliou toda a humanidade com ele. Reconciliar é reconstruir a paz. Houve um momento em que o homem tinha plena comunhão com Deus, um momento na história do mundo em que só havia duas pessoas na terra, Adão e Eva, e que Deus vinha falar com eles todo final de dia No jardim, em que a presença de Deus era sentido, em que eles conversavam livremente com Deus, verbalizavam com

Deus, ouviam Deus. Mas essa paz foi quebrada pelo pecado. E essa paz desde então impediu que pessoas como você e eu acessássemos a pessoa de Deus. Todo o Antigo Testamento, esse acesso a Deus era mediado por um mediador que era o sacerdote, era o sacrifício, era ovelha, era o cabrito, era o sangue, era A morte. Tudo isso era mediado por um ser. Até que na plenitude dos tempos, Deus mandou seu filho, nascido de mulher, nascido sob a lei. Até que Cristo veio e tornou-se o mediador perfeito, que com a sua morte, através do seu corpo,

através do seu sangue, que nós celebraremos logo mais o corpo e o sangue de Cristo na ceia do Senhor, reconstruiu a paz que havia se perdido. De modo que hoje você só é, só pode ter paz com Deus pela Pessoa de Jesus Cristo. Você não terá essa paz por qualquer um outro mediador, nenhuma outra pessoa, nenhum outro ser, vivo ou morto, real ou fictício. Você não terá paz de outra forma que não seja através da pessoa de Cristo. Só luz Cristo nos ensina que Cristo é o único mediador da paz. Então, é por conta de

Cristo que Deus nos olha com amor. É pelo pela lente do sangue de Jesus Cristo que Deus olha para nós. E mesmo sendo nós esses seres Tão pequenos numa escala do universo, ele nos ama e deposita sobre nós o seu amor. Ele nos ama e deposita em nós a sua salvação. Deposita a fé. Ele nos ama e cuida de nós e vela por nós e nos sustenta. Meus irmãos, só a paz real na pessoa de Jesus Cristo. Qualquer pessoa que possa ter uma vida confortável nesse mundo e possa crer genuinamente que tem paz, só verá

paz se for através da pessoa de Jesus. Ninguém Vive no mundo de paz sem ter paz com o criador do mundo. Ninguém é capaz de viver nesse mundo criado por Deus em paz, ser tem paz com o criador. Portanto, a primeira paz que nós devemos estabelecer é a nossa paz vertical com Deus. E uma vez que essa paz está estabelecida com Deus, nós conseguimos ter paz com os nossos irmãos. Nós conseguimos conviver com os nossos irmãos. Irmãos são pessoas difíceis. Irmãos não São pessoas fáceis, porque cada irmão tem a sua mania, tem a sua forma

de ver o mundo, forma de ver a vida, mas é o sangue de Jesus Cristo que nos nivela, nos alinha e nos faz em comunidade. Por quê? Porque nós temos um objetivo maior, que é agradar o nosso Pai que está no céu. Toda tentativa de conciliar a paz com Deus humana é idolatria. Toda tentativa de agradar a Deus que não passe pela pessoa de Jesus Cristo é idolatria, é Feitiçaria. Toda tentativa de acessar o Deus por um caminho que não seja o caminho de Jesus Cristo é idolatria. E nós somos convidados a seguir a Cristo

e abandonar a idolatria. Portanto, na graça não tem espaço para o eu, para o ego, para o individualismo. Na cruz de Cristo, o eu é crucificado. Na cruz de Cristo, o eu morre. E o que ressuscita é o Cristo habitando em nós. Cristo vivo. Cristo vive em mim. Meus irmãos, e que de que modo isso tem Isso pode fazer algum tipo de referência nas nossas vidas? Eu quero propor para vocês aqui quatro pensamentos. Primeiro deles é: adote os solos cristos na sua mente. Primeiro, infunda solos cristos, somente Cristo na sua mente. O que eu quero

dizer com isso? Que toda a sua teologia, que toda a sua leitura, que todo o seu pensamento tenha como eixo principal a pessoa de Jesus Cristo, a vida e obra de Jesus Cristo. Por que que isso é importante? Porque nós nunca fomos tão bombardeados por informações e na sua grande maioria informações falsas acerca de quem Jesus Cristo é ou acerca de como deve ser a nossa fé, como nos dias de hoje. Basta a gente desbloquear o nosso celular que você já vai ter alguns 10, 15 posts falando de um Jesus que não é o Jesus

da Bíblia. falando de um Cristo que não é o filho de Deus, falando de um Cristo que Parece mais com Satanás quando disse: "Tudo lhe darei se prostrado me adorares". Essa frase não é de Cristo, essa frase é do diabo. E tem muita gente seguindo o diabo achando que tá seguindo Cristo. Então, o desafio e o incentivo prive a sua mente e os seus olhos de tudo aquilo que tire Cristo do centro, de tudo aquilo que tire Cristo do eixo da nossa fé. Cristo precisa ser o eixo da nossa fé. É a partir dele que

nós Devemos interpretar o mundo, interpretar a vida, interpretar a salvação, interpretar os nossos comportamentos. E para isso é importante que a gente conheça o Cristo revelado nas Escrituras. Sabe por quê? Porque senão a gente vai ouvir aquela aquela frase diabólica. Para mim Deus é isso. Para mim Jesus é aquilo. Acontece que não existe um Jesus para mim e um Jesus para você. Nós temos um único Jesus. Filho de Deus, criador dos céus e da Terra. É o Jesus que é revelado nas escrituras. Este precisa ser conhecido para que este seja amado e para que este

seja seguido. Então, não permita que a sua mente seja aprisionada por qualquer outra informação que revele um Cristo que não é o Cristo das Escrituras. Aí você pode falar: "Mas eu não sou teólogo, Cassandro, eu não sou". Todos nós fazemos teologia. Resta saber se a nossa teologia é boa ou má. Quando a gente afirma que Deus é bom, nós estamos Proferindo uma frase altamente teológica com inúmeras implicações. Quando nós afirmamos que Deus é amor, é uma frase que já foi debate de alguns colégios episcopais aí para se tratar o que essa frase quer dizer. Então,

todos nós praticamos teologia. Resta ver se ela é boa ou ruim. A melhor forma da gente fazer isso é seguindo aquela que o Senhor nos ensina, quem Cristo é de fato. Segundo, solos Cristos, instale esse solos Cristos no Seu coração. De que modo? Que o nosso amor seja trabalhado ao ponto de ser inteiramente devotada à pessoa de Cristo. Isso exige de nós algo que pode doer no nosso coração, que é a gente amar a si mesmo menos, amar menos a nós mesmos. Amar menos. O importante é que Cristo cresça e que diminua o homem. Nós

devemos morrer todos os dias. Todos os dias nós devemos Diminuir. Sabe aquela famosa frase? Seja menas. Seja menas. Ela é bem errada, mas ela é bem verdadeira, né? Menos. Menos de mim e mais de Deus. Para que Cristo construa em mim o seu caráter, o meu caráter tem que diminuir. O meu caráter tem que morrer para que o caráter de Cristo seja construído em mim. E aqui eu lembro sempre de uma analogia que a Marl fez alguma escola dominical algumas talvez décadas atrás, que ela mostra a diferença do do trigo e do porco no que

Se trata do comprometimento. O o porco precisa morrer para se virar para virar o bacon, né? Ele precisa morrer. É, não é do trigo, não é da vaca, né? A vaca apenas dá o leite, ela continua viva. Ela apenas entrega o leite enquanto o outro morre. Nós não conseguimos ter os melhor das duas coisas, o nosso melhor, melhor de Cristo, porque o nosso melhor não existe. Então, a gente entrega aquilo que nós acreditamos que é melhor para Que Cristo construa em nós aquilo que de fato é o melhor. Então, que o nosso amor por Cristo

seja maior do que o nosso amor por nós mesmos. Sabe o que que significa na prática, meu irmão? Que o próximo culto que você vier aqui, você não deveria ver, ouvir esperando que Deus te desse algo, sabe? esperando buscar uma bção de Deus, esperando sentir o algo novo, mas que quando você voltar no seu próximo culto, você venha pensando: "O que eu vou entregar pro meu Deus hoje? Eu preciso, eu preciso me oferecer ao meu Senhor hoje. E o segredo é que nós não temos nada para oferecer, Senhor. Nós estamos aqui de mãos vazias, entregando

tudo que nós somos ao Senhor. Essa é a expectativa de o coração que ama somente a Cristo e que ama a Cristo mais do que ama a si próprio. Entregar-nos ao Senhor. Terceiro, os solos Cristos na igreja, especialmente para nós, nós como igreja, de que modo o Cristo pode ser somente Cristo na igreja? De que modo a nossa igreja pode ser uma igreja só cristos? É uma igreja em que Cristo seja o centro do culto. Nós vimos nos textos iniciais que Cristo era o centro da criação. Logo, a criação é cristocêntrica. O culto precisa ser

cristocêntrico. A igreja precisa ser cristocêntrica. Os princípios que movem a igreja precisam ser cristocêntricos. Cristo precisa ser o centro, não a gente, não a liderança, não os pastores, não os líderes de Ministério. Cristo precisa ser o centro de todas essas coisas. Cristo precisa ser o vetor de todas essas coisas. Nada, nenhuma das nossas decisões ministeriais, pastorais, eclesiásticas, de relacionamento, podem existir fora da pessoa de Jesus Cristo. E tudo isso precisa refletir necessariamente a natureza integral de quem Cristo é. As pessoas precisam ver Cristo na igreja. Lembra que eu fiz aquele um gastei um tempão falando

do que a nossa mente é Capaz de construir ou não? As pessoas que entram nesse ambiente, que nunca ouviram falar de Jesus, ficam imaginando algo abstrato, quem é Jesus? Mas quando eles vem os relacionamentos entre as pessoas, eles vem: "Agora eu vi Jesus, eu sei quem é Jesus. Eu vi Jesus na vida do meu irmão. Foi Jesus na vida daquele que estendeu a mão para mim quando não tinha ninguém que estendesse. Jesus foi aquele irmão que me acolheu quando meu pai não estava. Jesus foi aquele irmão Que me acolheu quando a minha mulher me abandonou.

Eu vi Jesus. E nós como igreja precisamos tornar Jesus visível para as pessoas, materializar a pessoa de Cristo na mente das pessoas. E por fim, só os Cristos na nossa esperança, que quando nós pensarmos o nosso futuro na nossa eternidade, a única pessoa que possa estar entre nós a eternidade é a pessoa de Jesus Cristo. Ninguém mais, nenhum outro mediador, nenhum outro ser que a gente pode julgar poderoso o Suficiente para nos conduzir até lá. Somente a pessoa de Jesus Cristo nos garante a eternidade ao lado do Pai. Somente Cristo, só Cristos. Que o Senhor

nos abençoe, que nós sejamos uma igreja em que os solos Cristos seja visto antes que o nosso nome, antes que as pessoas vejam o IBN lá fora, elas possam saber, essa é uma igreja que serve somente a Cristo, que Cristo é o Senhor, ele é o centro, ele é o vetor, ele é o eixo, ele é aquele que Constrói, que edifica e que sustenta. E que todos no nosso cora tenhamos nosso coração embuídos deste mesmo propósito. Você pode cubar sua cabeça. Vamos orar ao Senhor. [Música] Senhor nosso Deus, [Música] Senhor Deus e Pai de nosso

Senhor Jesus, nós te louvamos porque em meio ao mundo que exalta o eu, o Senhor nos lembrou hoje que somente Cristo é suficiente. O Senhor me mostrou hoje que eu sou insuficiente, mas que Cristo é suficiente. Em um tempo em que a vaidade, Senhor, a autoafirmação domina o mundo, o teu espírito nos chama de volta ao centro, de volta ao trono, aos pés do cordeiro que reina e que sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Obrigado, Pai, porque em Cristo nós vemos o Deus invisível. Porque na voz de Cristo, nós ouvimos a Voz

do Deus, criador dos céus e da terra. Porque através de Cristo nós sentimos a tua graça, encontramos o descanso para nossa alma cansada. Perdoa-nos por tantas vezes que tentamos acrescentar algo à tua obra perfeita, por tantas vezes que acreditamos que as nossas ações poderiam complementar a tua obra. Perdoa-nos, Senhor. Perdoa-nos, Pai. Perdoa-nos pela nossa religiosidade, pela nossa confiança em nós mesmos. Perdoa-nos, Senhor, por todas as vezes que colocamos a nossa religiosidade acima da tua graça. Ensina-nos a viver com os olhos fitos em Cristo, o autor e o consumador da fé. Senhor, que Cristo seja supremo

na nossa mente, supremo no nosso coração, supremo na nossa igreja, na nossa esperança. Livra-nos, Deus, de todo orgulho espiritual, de toda busca por reconhecimento, de toda tentativa de roubar a primazia que pertence somente Ao filho. Livra-nos, pai, cuida do nosso coração, protege o nosso coração. que neste lugar, Deus, cada ministério, cada decisão, cada palavra, cada canção, cada oração dessa igreja apontem sempre para o mesmo santo e poderoso nome, o nome de Jesus Cristo, nosso Senhor. [Música] Em nome de Jesus, Deus, a ti que é o princípio e o fim, que a plenitude, que a paz

seja toda a glória hoje e para todo sempre. Amém. Amém. [Música] Ele é a imagem do Deus invisível. Ele é Senhor sobre a criação, [Aplausos] pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra. Sejam tronos, soberanias, poderes ou autoridades. Ele é antes de tudo e a todos sustenta pela palavra. Pois foi do agrado de Deus queem tudo ele tenha. Supremaci. [Música] Oh. [Aplausos] Oh. Ele é o resplendor da glória do Pai. Ele é a exata expressão do seu ser, pois nele foram criadas Todas as coisas nos céus e na terra. Que sejam

tronos, soberanias, poderes ou autoridades. Ele é antes de tudo e a todos sustenta pela palavra. Pois foi do agrado de Deus que tudo ele tenha. supremacia. [Aplausos] [Aplausos] Já não há mais nada. que a ele não pertença. [Música] Em tudo existe graça, cantemos sim. E já não há mais nada que a ele não pertença. Nem tudo existe graça. Cantemos sim. Oh [Aplausos] oh oh oh. [Música] Louvado seja o seu nome, Senhor. diante de nós, esses elementos nos lembram da sua obra, da obra daquele que é supremo, daquele que é suficiente, daquele que tem a primazia

e que foi rasgado pelas nossas transgressões, que foi moído pelos nossos castigos, pelo castigo que era nosso, que foi entregue naquela cruz do calvário. para promover, para efetuar ou para Consolidar a reconciliação. Pagou o preço da justiça. Diante de nós, o pão e o vinho nos testemunham a obra desse Cristo que tem a primazia sobre tudo. E no entanto, como diz o próprio apóstolo Paulo, não julgou ser igual a Deus algo, mas antes vaziou-se, veio, subsistiu em forma de servo, morreu à morte de cruz e Deus o exaltou. Quero te convidar a entender, depois de

Tudo que você ouviu essa noite, que você também só participa dessa mesa somente por Cristo. Só participamos dessa mesa pelos méritos do cordeiro. Sóos Cristos nos permite desfrutar do pão e desfrutar do vinho, comer do corpo e beber do sangue. Não é o que você fez, não é o que eu fiz, não são meus méritos, os seus méritos. Não é se a gente chegou aqui com a nossa tabela de bondade e Ganhando da tabela de coisa ruim que a gente fez no mês, é porque nós temos fé naquele que morreu no calvário e que seu

sangue nos purifica de todo pecado e o seu sangue nos permite pelos seus méritos, pela justiça que ele imputou em nós participar dessa dessa mesa. Enquanto os os diáconos vêm à frente, eu quero te convidar a a a refletir no que você ouviu e a sondar o seu coração, a examinar o seu coração. Palavra nos convida a examinar a nós mesmos. Faça isso agora em nome de Jesus. E antes de servir, eu ainda tenho mais uma instrução, mas nesse momento tira esse tempo para você examinar. seu coração. [Música] [Música] [Música] [Música] Quem deve participar da

mesa do Senhor? Quem deve participar da ceia do Senhor? Todo aquele que entende que o mérito de participar dela é o sacrifício do cordeiro. Todo aquele que tem Cristo como primazia no seu coração, aquele que confessa Cristo como seu Senhor e Salvador, que confirmou a sua fé no batismo, que convive e que comunga com a sua comunidade de fé e que ao examinar a si mesmo encontra pecado, sim, no seu coração, mas encontra, não encontra nenhum de estimação, nenhum o qual você não deseje deixar. e Reconheça que só em Cristo você consegue fazê-lo isso. Se

esse é seu caso, você pode participar da mesa do Senhor na fé, no cordeiro de Deus. Você vai receber os elementos e no final de tudo, o irmão Cícero, nosso diácono, irmão Arcílio, nosso diácono, vai estar aqui à frente com a bandeja. Você pode passar pra frente os cálices e trazer aqui no final desse momento. Amém. Vamos ficar em pé. Senhor, diante de nós os elementos pão e o suco, representando o vinho, Representando o seu corpo partido ou nos lembrando do sangue derramado, ele nos traz a memória o teu sacrifício. Nós iremos celebrar agora a

tua morte. Vamos lembrar da reconciliação que há na tua morte. pecado perdoado e a garantia de que isso é uma realidade eterna que viveremos, Senhor, que desfrutaremos da graça, do poder, da misericórdia que há no Senhor. E nós, então colocamos disso diante do nosso coração. Nós então, Senhor, recebemos esses elementos olhando pro autor e consumador da nossa fé. Recebemos esses elementos somente por Cristo Jesus. Reconhecemos que não há mérito em nós, que os méritos são seus, que os méritos são do cordeiro que morreu por nós. Em nome de Jesus. Amém. [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] Na

manhã mais graciosa. Ouvi a tua voz a conceder-me salvação. [Música] Mais de esperança, fonte inesgotável. a tua graça e o teu perdão. [Música] És o rei que vem. És o rei que vem. És o rei que vem. Eu me prostro ante a ti neste dia também. [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] Tomas o mundo em tuas mãos e reinas compassivamente. O reino é feito de amor. Deus tão majestoso, és um pai tão paciente. [Música] Brilha em mim teu resplendor. Rei da compaixão. Rei da compaixão. Rei da compaixão. Eu te ofereço o meu louvor. Levanto a ti

as minhas Mãos. Rei da compaixão. [Música] Rei da compaixão. Rei da compaixão. Te ofereço o meu louvor. Levanto a ti as minhas mãos. És o rei que vem. És o rei que vem. És o rei que vem. E eu me prostro ante a ti >> neste dia também. [Música] És o rei que vem. És o rei que vem. És o rei que vem. Eu me prostro ante a ti >> neste dia Também. [Música] Rei da compaixão. Rei da compaixão. Rei da compaixão, te ofereço meu louvor. [Música] >> Levanto a ti as minhas mãos. [Música] >>

Algum irmão deixou de receber o elemento Pão ou o elemento vinho? Apóstolo Paulo, relembrando a igreja de Corinto, ele assim escreve: "Porque eu recebi do Senhor que também lhes entreguei, que Jesus, o Senhor, na noite em que foi traído, pegou um pão e tendo dado graças, disse o partiu e disse: "Ist é meu corpo. que é dado por vocês. Façam isto em memória de mim. Somente Cristo, sustentador do universo, se fez homem, foi rasgado naquela cruz para que o meu e o seu pecado fosse por ele perdoado. A carne rasgada foi a dele, deveria ser

a nossa, do Deus todo- poderoso, que se fez servo de todos. Ao comer o pão, nós lembramos do ato gracioso de perdão, mas também nos comprometemos em depender mais dele, como o pastor Cassandro falou, em tê-lo mais na nossa mente e coração, para que isso seja cada Vez menos uma realidade em nossa vida. Comamos o pão em memória do Emo depois da ceia, pegou também o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança do meu sangue". Façam isso todas as vezes que o beberem em memória de mim, porque todas as vezes que comerem este pão

e beberem esse cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha. Toda vez que bebemos do pão, que que comemos do pão e bebemos Do cálice, anunciamos reconciliação. Anunciamos que só em Cristo e só no seu sangue derramado e no seu corpo partido existe reconciliação. Ao beber esse elemento, lembre-se, você não consegue se salvar. Lembre-se, uma vida aparentemente boa não consegue te salvar. Lembre-se, não há salvação fora daquele que derramou esse sangue para garantir para mim e para você essa realidade. Bebamos em nome de Jesus. เฮ [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música]

[Aplausos] [Música] [Aplausos] Aleluia. Aleluia. Poderoso é Senhor, nosso Deus. [Música] Aleluia! [Música] Aleluia! Poderoso é o Senhor, nosso Deus. [Música] [Aplausos] Aleluia! Santo, santo É o Senhor, Deus poderoso, digno de louvor, digno de louvor. Tu és santo. Santo é o Senhor, Deus poderoso. Digno de louvor, digno de louvor. Amém. [Música] [Aplausos] Aleluia! Aleluia! Poderoso é o Senhor, nosso Deus. [Música] Aleluia! Aleluia! Poderoso é o Senhor, nosso Deus. [Música] Aleluia! Santo, santo É o Senhor, Deus poderoso, digno de louvor, digno de louvor. Tu és santo. Ele é santo. É o Senhor Deus poderoso. Tu és digno

>> digno de louvor. Digno de louvor. Tu és santo Para sempre. Santo é o Senhor Deus poderoso. Tu és digno. Ele é digno de louvor. Tu és santo. Santo é o Senhor, Deus poderoso, digno de louvor. Digno de louvor. Amém. [Risadas] [Música] [Música] Louvado seja o seu nome, Senhor. Nós te exaltamos. Nós adoramos a quem o Senhor é. Nós te glorificamos nessa noite aqui, Senhor. Nós declaramos que todo joelho há de se dobrar ao Senhor. Um dia. Nós declaramos que o Senhor tem o nome Sobre todo nome. E nós declaramos que queremos, Senhor, não nos

esquecer disso por toda a nossa vida nesse lugar. Ajuda-nos a não perder de vista quem o Senhor é, a tua supremacia. Ajuda-nos a não perder de vista a sua suficiência. Ajuda-nos, Senhor, a não perder de vista quem o Senhor é. É assim que oramos nessa noite, em nome de Jesus. Amém. E amém. Você pode se assentar. Nós já. E eu quero te convidar a prestar atenção nos avisos. [Música] Boa noite, irmãos. Tudo bem com vocês? Vamos conferir as atividades da semana da nossa igreja. Nas quartas-feiras temos o nosso culto de oração e ensino. Separe um

tempo na sua agenda e venha orar conosco. Todos os sábados às 14:30 acontece o Juar, um momento especial para nós, crianças e adolescentes, crescermos na Fé. >> No sábado às 18 horas nós temos o culto de jovens da IBM. Se você é jovem ou adolescente, vem com a gente, traz um amigo seu para ninguém ficar de fora. No domingo, às 9:30, nós temos a nossa Escola Bíblica Dominical, um momento precioso de aprendizado com classes que vão do maternal até os adultos. Às 18 horas, nós temos nosso culto público de adoração ao Senhor, um momento precioso

para estarmos juntos e Adorar a Deus. E neste mês de outubro, além da nossa agenda fixa, temos programações especiais. >> No dia 31, na última sexta-feira do mês, vamos ter o nosso encontro de homens, tempo de bate-papo e o tradicional McDonald's no final. Você não pode ficar de fora. >> As mulheres da Igreja Batista se reúnem a cada 15 dias para o encontro de mulheres. É sempre um tempo muito Precioso de comunhão e edificação. Nesse mês de outubro, as datas serão dia 16:30. Já estão abertas nossas inscrições retiro 2026. Corre fazer sua inscrição, você e

toda sua família. As vagas são limitadas, então garanta já a sua. >> Estar junto, além de fortalecer a nossa vida individualmente, fortalece a igreja e glorifica Cristo. Portanto, não deixe de participar das atividades. Deus abençoe você. Amém. Ah, fora as atividades normais, ontem nós tivemos o Dia das Crianças, Ministério Infanto Juvenil promoveu e tivemos lá umas quase 70 crianças, mais ou menos 83 crianças, fora alguns adultos que podia contar como criança também ali. Foi uma bênção. Então, parabéns à equipe que organizou, os irmãos que trabalharam. Foi uma bção a gente poder ter celebrado o nosso

dia de ontem. E Irmãos, nós queremos também dar as boas-vindas a aqueles que nos visitam pela primeira vez. Se você já nos visita pela segunda, você já é de casa. Você que tá nos visitando pela primeira vez hoje é a Maria. Cadê a Maria que veio pela primeira vez? Fala um oizinho aqui só pra gente te ver. Bem-vinda, Maria. Deus te abençoe. Que bom ter você aqui com a gente. Volte mais vezes. Hoje nós temos um café também especial. O café não tá ali fora, tá? Ele tá lá embaixo. Então você pode descer. Tem um

bolinho, tem tudo que é de gulosema, de que tinha ontem, tem hoje também. Então tá lá para você dar aquela aquela curtida ali, bater um papo, conversar com o seu irmão, tá bom? Faça isso agora em nome de Jesus. Vamos ficar em pé. Você viu as atividades da semana? Programe-se para estar conosco. Nós temos três irmãos que vão se batizar. Então, no dia 2 de novembro, um domingo de manhã, nós teremos um batismo. Então, eu quero te Convidar a já colocar na sua agenda para vir celebrar junto desses três irmãos que vão estar descendo as

águas em novembro. Amém, meus irmãos. Fecha os teus olhos aí. Obrigado, Jesus porque o Senhor nos chamou pela tua palavra, a adoração. Nós cantamos a tua palavra. Ela foi proclamada e nos advertiu, nos exortou, nos consolou, nos apontou a Cristo como o único, o centro, o tudo da nossa vida. E agora esse Cristo nos envia de volta, O evangelho dele nos envia de volta pra nossa casa, pra nossa rotina, para que a gente testemunhe que só os Cristos em nosso coração é a solução para nossa vida e a solução para todos que vivem ao nosso

redor, que somente em Cristo há vida, que somente em Cristo há caminho, que somente em Cristo há verdade, que somente em Cristo vemos a Deus. Só ele é a expressão exata do ser de Deus. Então, que você vá, seja abençoado essa semana, mas também que você se lembre de Proclamar esse Cristo que morreu por nós e que tem os seus e quer salvar os seus e quer te usar para compartilhar o evangelho dele. Vá, em nome de Jesus, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, nós te enviamos. Vá em paz. Deus te

abençoe, meu irmão.