no domingo passado jesus estava na festa dos tabernáculos e a festa das cabanas e a festa quando o povo de israel celebrava o tempo vivido na sua peregrinação pelo deserto logo após a saída do egito tô com braço forte moisés tirou o povo da terra do egito já chegou as portas de canaã três meses de viagem só do egito passou o mar vermelho 3 meses de viagem parou as portas de canaã doze espiãs foram enviados viram a terra acharam na maravilhosa tiveram medo de entrar voltaram deram um relatório de que a terra era de fato
extraordinária mais que os seus habitantes eram gigantes e tiveram medo apenas josué e calebe me disseram vamos vamos tomar posse da terra que o senhor nosso deus nos dá e então por causa desta covardia daquela geração deus faz com que o povo peregrino e pelo deserto por 40 anos a primeira geração que saiu do egito morre no deserto mas enquanto peregrina pelo deserto eles habitam em cabanas tabernáculos e deus não deixa que lhes falte nada e o pão que cai do céu e a água que brota da rocha bom então jesus no capítulo 6 de
joão de história eu sou o verdadeiro pão do céu e no capítulo 7 do evangelho de joão domingo passado ele está na festa das cabanas e no momento em que os sacerdotes estão derramando as águas do tanque de siloé é sobre os degraus do templo de jerusalém jesus se levanta e diz eu sou a água da vida é aquele que crer em mim do seu interior fluirão rios de água viva então jesus vem se revelando a israel e dizendo eu sou o messias esperado mas a revelação que ele faz de si mesmo é muito surpreendente
ele é ele é aquele que fala eu sou o messias mas ele não combina muito com a expectativa que se tinha a respeito do messias então os fariseus e os mestres da lei e os doutores da lei os rabinos visto a época tem essa responsabilidade de investigar minuciosamente qualquer um que se apresente como messias e eram muitos falsos messias que se apresentavam e todos eles desmascarados pelos mestres de israel até que esteja jesus de nazaré oi e a cada prova que se faz com jesus de nazaré ele sai mais fortalecido sai mais popular e esse
momento da festa dos tabernáculos é um momento em que a popularidade de jesus explode e agora no capítulo 8 diz aqui o evangelho de joão no versículo 2 que no dia seguinte o oitavo dia da festa dos tabernáculos a festa durava sete dias e depois então oitavo dia então aí jesus vai lá ao tempo novamente jesus aparece no templo e ele vai ensinar o povo e ensina esse povo é aceitável ele está reivindicando uma autoridade rabínica para ensinar e no momento em que ele está ensinando ele está sentado os mestres de israel não ensinavam em
pé ensinavam sentados seus discípulos ao seu redor então jesus está sentado e então trazem a ele uma mulher versículo 13 do capítulo 8 surpreendida em adultério fizeram na ficar em pé diante de todos e disseram a jesus mestre esta mulher foi surpreendida em ato de adultério na lei moisés nos ordena apedrejar tais mulheres oi e o senhor o que diz um comentário de joão e eles estavam usando essa pergunta como armadilha assim de terem uma base para acusá-lo por quê e porquê em israel aquela época era uma colônia romana é isso você estuda e conhece
a história sabe que as colônias romanas não tinham autonomia para executar os seus criminosos estão israel como colónia romana não poderia apedrejar aquela mulher até a morte como prescrito na lei de moisés por que roma não autorizavam é tanto é que quando jesus é levado a pilatos pilatos de joia parece-me que este é um criminoso religioso vocês o acusam de blasfêmia isso não tem nada a ver com roma vocês cuidem dele aí bom então os as autoridades religiosas da época dizem a pilatos hora nós não podemos executar os nossos criminosos e você sabe disso roma
não nos autoriza a executar os nossos criminosos ea popularidade desse cara tá crescendo e se o povo acreditar mesmo quem ele diz que é que ele é que ele diz que é vai haver uma rebelião aqui contra roma e é bom você cuidar dele então dá um jeito aí então transformam jesus de um criminoso religioso num criminoso político então os judeus não poderiam apedrejar aquela mulher porque não poderiam e levar à morte alguém que praticasse algum crime ou algum delito religioso e por outro lado a lei de moisés mandava apedrejar mesmo no capítulo 20 do
livro dos levíticos diz assim que se um homem cometer adultério com outra mulher com uma mulher os dois o homem ea mulher devem ser apedrejadas então por que só trouxeram a mulher aqui ó uma pergunta que paira no ar cadê o sujeito com quem ela foi flagrada em adultério adulterou sozinha é só veio a mulher bom então jesus se dissesse o pedreja e ele estaria comprando uma grande briga com o imperador romano e com roma e se ele dissesse não apedreja porque roma não permite ele seria acusado de obedecer ao imperador romano e não obedecer
a moisés não obedecer a lei então jesus está praticamente numa situação onde não há saída é perder ou perder entretanto jesus inclinou-se versículo 6 e começou a escrever no chão com o dedo o visto que continuavam a interrogá-lo ele se levantou e lhes disse e se alguém que vocês estiver sem pecado seja o primeiro a tirar pedra nela e inclinou-se novamente e continuou escrevendo no chão e os que ouviram joão 8 versículo 9 os que ouviram foram saindo um de cada vez começando pelos mais velhos jesus ficou só com uma mulher em pé diante dele
então jesus pôs-se em pé e perguntou-lhe mulher onde estão eles ninguém a condenou e ninguém senhor visse ela eu também e também não condeno você eu também não a condeno agora vá e abandone sua vida de pecado e eu também não a condeno e agora vá e abandona a sua vida de pecado o que o senhor fale para nós isso hoje à noite bom e que todos nós sejamos capazes de ouvir essa voz é de jesus dizendo para nós eu também não condeno você vá e abandona a sua vida de pecado amém pois é extraordinário
e os fariseus e mestres da lei eles agora querem desautorizar jesus tô mostrando publicamente que jesus não é capaz de dar uma interpretação correta da lei de moisés é porque a religião de israel consiste basicamente disso especialmente no tempo de jesus a prática dos sacrifícios no templo e o estudo minucioso detalhado da lei de moisés e numa investigação em busca de sabedoria para colocar essa lei de moisés em prática como é que eu que eu vivo isso que estava a palavra e de moisés e dos profetas porque diferentemente das religiões exotéricas o tanto a religião
judaica quanto à fé cristã não são experiências religiosas contemplativas é de foro íntimo de subjetividades o digimundo interior assim não há religião de israel é muito prática é pé no chão a religião de israel tem a ver com ética tem a ver com comportamento moral porque a lei tinha pelo menos três capítulos três grandes capítulos e o primeiro capítulo que era uma lei que a gente poderia chamar assim a lei civil e a governança de israel a responsabilidade ou as responsabilidades do rei de israel como se estruturava governança de israel o que competia ao rei
o que competiam aos sacerdotes o que competia aos juízes no tempo dos juízes como era dividida a terra como era sustentado o templo como era administrada a terra e a colheita de israel como se praticava o a equidade para israel como nação depois que o segundo grande capítulo que era o capítulo da chamada a lei cerimonial e quais são as festas de israel e quem será para festa como se faz sacrifícios em israel que tipos de ofertas são feitas aí a velha o deus de israel que tipos de ofertas para que tipos de pecados quando
se faz oferta quem pode fazer oferta em que lugar se faz a oferta em que dia se faz a oferta como se faz a oferta já é toda a lei cerimonial e depois tem um terceiro grande capítulo que é a lei moral que nós vamos chamar da nossa ética e inclusive a lei de moisés na sua dimensão moral fundamenta o que nós chamamos de cultura ocidental cultura ocidental é judaico-cristã bom então a lei da sua dimensão moral tá valendo quem sabe que interessante que jesus quando é perguntado bom olha moisés nos diz que quem está
flagrada em adultério e deve ser apedrejado bom e você o que é que diz o que jesus responde mais ou menos assim me apedreja e a lei de moisés do manda apedrejar então apedreja é uma coisa impressionante que a gente tem que lembrar sempre é que jesus era judeu os praticantes da religião de israel e na sua época frequentavam o templo frequentava a sinagoga eu frequentava as festas a jesus participava da páscoa participou da festa dos tabernáculos jesus era judeu eu consegui a lei de moisés o seu sermão do monte por exemplo ele diz assim
eu não vim abolir a lei eu vim levar a lei a sua plenitude não vim abolir a lei então quando alguém diz assim jesus o que a gente deve fazer com essa mulher flagrada em adultério jesus olha para a situação e diz adultério tá na lei apedreja porque tá na lei está valendo é porque a lei de deus não é um um amontoado de preceitos que resumem os caprichos de deus a lei de deus reflete o caráter de deus e os mandamentos morais que nós chamamos encontramos na palavra de deus refletem o caráter de deus
que o nosso deus tem caráter e existem deuses que não tem caráter não é que eles são mau-caráter eles não tem caráter eles estão acima do bem e do mal e eles são tudo o nosso deus não é tudo é o deus que se revela israel ele tem caráter ele é contra a balança enganosa e ele é contra a opressão do pobre ele é a favor da viúva e do órfão do estrangeiro o deus faz opções isso é deus tem critérios bom então deus tem caráter ea sua leia uma expressão do seu caráter na forma
de mandamentos e prescrições comportamentais mas refletem o seu caráter porque a gente está se localizar no mundo quando a gente tem critérios a gente não tem critérios como é que a gente sabe que alguém é alto e outro é baixo um e magro e o outro é gordo é porque a gente compara o magro e o gordo com alguém com padrão diante desse padrão esse aqui é magro e esse aqui é gordo esse aqui é baixo esse aqui é alto diante desse padrão isso aqui é bom e isso aqui é mal diante desse padrão isso
aqui é certo isso aqui é errado tem que ter um padrão e deus é o padrão de todo o universo ea lei moral reflete isso então a primeira coisa que jesus faz é não tá na lei adultério não está aprovado na lei então tem que apedrejar apedreja tá na lei a isso então apedreja agora apedreja e quem vai apedrejar aquele que não tem pecado então é como se jesus dissesse agora preste atenção se você apertar o botão o que deflagra a aplicação da lei contra essa mulher e se você apertar um botão que de flagra
aplicação da lei em termos absolutos como normativa e para a organização da sociedade e se você aplicar o apertar o botão que de flagra aplicação da lei em termos absolutos para ver quem é que sobrevive na presença do deus altíssimo três vezes santo e preste atenção e cuide bem que você não seja encontrado pela lê e você não seja também apedrejado por ela porque quando você apertar um botão aplique-se a lei a lei vai começar apedrejar oi e ela vai apedrejado apedrejado apedrejado até chegar diante de um inocente quando chegar diante do inocente ela para
enquanto não encontrar um inocente ela não para então verifique bem se você vai acertar esse botão e mandar deflagrar e esse é o que jesus fala aí então o que que esse pessoal diz diz nada eles largam as pedras e vai cada um saindo porque jesus está escrevendo no chão e e se inscrevendo no chão aqui é muito interessante porque houve um dia na história de israel em que alguém escreveu alguma coisa na parede não foi no chão foi na parede um dedo e escreveu e foi num banquete de um rei de israel chamado belsazar
nos dias do profeta daniel usei fazendo festa no palácio de frente um dedo escreve na parede começa a escrever na parede os pecados do rei bom e então escreve lá menetekel facinho você foi pesado na balança e ficou ruim para você e você foi a chave em falta eu comparei você com o critério que sou eu deus dizendo ao rei deus casar e tem um negativo para o seu lado bom então quando jesus começa a escrever no chão evidentemente que todos os mestres de israel estudiosos da história e da lei sabem que ele está fazendo
uma referência à daniel profeta e mais do que isso na sua bíblia o livro do profeta daniel termina no capítulo qual e eu já fui ver 12 vai ter um capítulo 13 o daniel tem um capítulo 13 que é considerado apócrifo os livros apócrifos nós não consideramos livros inspirados por deus mas eles são documentação histórica e eles são históricos foram encontrados manuscritos antigos por exemplo nas cavernas nas cavernas do mar morto em covilhã em ramadi foram encontrados manuscritos alguns manuscritos de textos bíblicos e alguns textos históricos sempre os muitos textos que nós chamamos de apócrifos
não reconhecemos a inspiração mas reconhecemos a historicidade tem um capítulo 13 de daniel e o capítulo 13 de daniel conta a história de suzana uma mulher que estava banhar-se e que dois cavaleiros não muito cavaleiros passaram por ela e viram na banhando-se e se aproximaram e disseram a ela como é seu nome a suzana foi o seguinte suzana você vai para a cama com a gente ou nós dois aqui vamos usar você de adultério e você sabe que pela lei de moisés o marcos ação com duas testemunhas é considerada a verdadeira e você vai ser
apedrejada então você tem duas opções ou você vai para a cama com a gente você vai ser apedrejada qual você escolhe e aí então daniel o profeta interfere desmascara os cavaleiros mentirosos livro a suzana d ser apedrejada a e os dois sujeitos aqui são apedrejados até a morte então quando jesus está escrevendo no chão e lembrando de daniel essas histórias de israel estão presentes na cena aqui está acontecendo que os homens que se achavam justos precisam reconhecer o seu pecado e a mulher flagrada em adultério é livre de ser apedrejada e jesus está escrevendo no
chão tal qual o profeta daniel escreveu então veja que interessante essa palavra de jesus a mulher onde estão eles ninguém a condenou não senhor ninguém e eu também não a condeno agora vá e abandone sua vida de pecado e em outras palavras jesus é o deus que perdoa não é o deus que pune o pecado e aí aqui eu queria sobre ar essas três expressões só hoje à noite e eu também não a condeno vá não me abandone a sua vida de pecado o que é condenar a condenar é atribuir culpa é mas no contexto
da escritura sagrada condenar não é apenas dizer olha você é culpado sim a condenar a dizer assim olha você é culpado ea penalidade para o seu crime para sua falta aí no contexto religioso a penalidade para o seu pecado o s no caso morte por apedrejamento em jesus está dizendo olha você é culpada você merece um castigo e a lei prescreve o castigo oi e a lei quando ela começou a funcionar ela começou apedrejar e foi caindo um para cada lado e não sobrou ninguém até que a lei parou aonde em mim o único que
está em pé aqui diante da senhora sou eu eu sou aquele que a lei não a peleja por quê porque eu sou inocente eu não tenho pecado então eu tenho legitimidade para aplicar a lei contra você é mas eu que sou o único que tem legitimidade para aplicar a lei contra você escolho não aplicar eu não a condeno eu não vou condenar você eu não vou castigar você é porque jesus não veio para castigar ele veio para libertar vem para restaurar ele não veio para encerrar conversa porque a morte é o fechamento a morte festa
quem é o messias o messias não vem para festa vem para abrir e o messias não vem para nos levar a um fim o messias vem para dizer olha finalmente o começo começou finalmente abriu finalmente agora temos possibilidade porque até agora o que tinha a palavra final aqui era morte é porque diante da lei ninguém permanece em pé qual a diferença de pecado para o pecado a diferença de pecado no sentido tá da aplicação social no pecado outras consequências sociais do pecado mas diante da santidade de deus ninguém fica em pé por isso que jesus
diz assim olha aquele que não tem pecado atire a primeira pedra e então todos tem pecado e jesus viseu não condeno por quê porque você não precisa condenar um pecador flagrado no seu pecado o flagrante já é a condenação que pesa já é o sofrimento em si já é a própria penalidade se flagrado no pecado é a culpa é a vergonha é aquela prisão no labirinto da memória do pecado cometido é o arrependimento porque arrependesse dói demais o arrependimento tá é muito obrigado arrependimento arrependimento é dizer assim você estava certo e eu estava errado é
muito difícil a gente dizer sim eu reconheço que você estava certo eu estava errado eu reconheço que eu fui teimoso eu reconheço que era mesmo para virar à esquerda ali você tá certa você estava certa eu tinha certeza que era para o lado de cá mas você estava certa isso dói o arrependimento é reconhecer que eu não fui perfeito como eu achava que era que eu não dei conta da situação como eu achava que dava conta isso é arrepender-se e nem se arrepende mesmo quando eu me dou conta disso e eu sou exposto e publicamente
está claro de que eu não sou nada disso vocês pensam que eu sou aí quando a casa cai a gente fica no bom dia nossa feiura de alma é aparece isso daí só vai dar nós todas as proporções é aquele menininho que ganhou um carrinho de natal e ficou brincando no 21º andar ali na janela o papai disse sai daí tira esse carrinho daí vai deixar esse carrinho cair não brinca aí você tá folgando uma batalha e eles perto disso meu pai me pega no meu pé meu pai não sabe de nada meu pai me
deixa o carrinho cai e olha o carrinho caia e se espatifa lá em baixo e vai o menino lá embaixo perto do seu carrinho todo quebrado volta chorando e aí quando ele chega chorando com carne todo quebrado página da chinelada nele é porque o menino já tá sofrendo e aí já viu e agora ele tá dizendo pouquinho que eu fui brincar na casa janela porque eu não brinquei no sofá que eu não brinquei no tapete que que naquela hora que quase caiu eu não parei fui brincar no tapete não porque eu quase caí uma não
caiu porque eu consegui não deixa cair então da próxima vez eu consigo também consegue vai conseguindo e aí você se dá conta de que você não consegue que tem algumas coisas que existem dentro de você que quando elas elas acordam elas elas crescem demais e daqui a pouco você pega o controle sobre elas enfim todo mundo sabe do que eu tô falando eu vou ter que ninguém alguém tá com pedra na mão ainda hein é a então jesus disse eu não condeno você e eu não castigo você então que é perdoar perdoar é dizer eu
não respondendo eu não te respondendo e eu abro mão de controlar sua vida e abro mão de expectativas a seu respeito e eu não estou esperando você voltar dizer que eu tava certo e você tava errado eu não estou esperando você vir me pedir perdão eu liberei perdão para você e eu abrir mão do controle o que deus faz com a gente e na cruz do calvário quando e todo peso da lei caiu sobre jesus é nas palavras do apóstolo paulo aquele que era o inocente foi apedrejado no lugar de todo mundo para ninguém precisar
ser apedrejado eu acho que paulo diz escrevendo aos coríntios capítulo 5 e 18 a 20 ele diz o aquele que não tem pecado deus o fez pecado por nós para que nele fôssemos feitos justiça de deus então é jesus foi apedrejado no lugar de todo mundo para ninguém precisa ser apedrejado e ninguém apedrejar ninguém então na cruz do calvário deus falou assim pessoal aí todo mundo olhou e falou que todo mundo aí perdoado tô dizendo ah vá não vou condenar ninguém pode ir e olha não desperdice a chance aí que eu tô dando para vocês
em algumas pessoas é sim cergam e voltam para deus e lisboa valeu demais o senhor teme liberado ter me perdoado porque eu me enxerguei eu me refiz eu refiz os meus caminhos eu tô voltando aqui ó é porque você tá voltando edson ele tá com medo de mim medo de castigo não eu entendi que o senhor me fez eu só tô ouvindo desfrutar do seu perdão e da sua companhia hoje eu tô aqui porque eu quero eu quero estar a mamãe de vez em quando você vai lá que eu sei eu não sei se é
que eu vou mas tô tô bem esforçado só não acha e aí hoje eu tô assim querendo aproveitar a chance que o senhor tem me dado a cada manhã o que é uma coisa muito maravilhosa a gente acordar toda manhã sabendo que deus não vai nos castigar que deus não é contra nós os romanos capítulo 8 a mulher para você os romanos capítulo uai o que diremos pois diante disso tudo e se deus é por nós quem será contra nós aquele que não poupou seu próprio filho mas o entregou por todos nós como não nos
dará juntamente com ele e pela graça todas as coisas têm fará alguma acusação contra os escolhidos de deus é deus quem os justifica quem os condenará e foi cristo jesus quem morreu e ressuscitou e está à direita do pai e intercede por nós quer dizer o único que poderia nos condenar não nos condenou então quem vai nos condenar quem vai nos acusar se o único que poderia nos acusar intercede por nós estou bem certo que em todas as coisas nós somos mais do que vencedores por causa daquele que nos amou pois estou convencido de que
nem a morte nem a vida nem anjos nem demônios nem o presente nem o futuro nem quaisquer poderes nem altura nem profundidade nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de deus que está em cristo jesus nosso senhor amém e então eu queria orar com você hoje à noite essa de você ir embora você quem primeiro você que tá lá ah e não foi flagrado ainda e aí você tá lá e aí e antes do flagrante antes do seu carrinho cair do 22º andar da sua casa cair se bem que
você podia dar um passo na direção de deus e falar assim jesus queria falar uma coisa para o senhor antes que me tragam aqui despido e no e despida e no nua ter falar uma coisa para o senhor eu tava lá mas eu não quero esperar o flagrante eu queria pedir para sua me ajudar a sair de lá agora não quero desperdiçar essa chance porque eu acabei de ouvir segundo você que tá no dia seguinte do flagrante sua casa acabou de cair a vergonha culpa medo que que será que vai acontecer com você eu queria
que você fechasse os seus olhos e imaginar se jesus bem na sua frente dizendo eu não estou contra você eu estou a seu favor e eu estou aqui para dar a você liberdade e dar a você a oportunidade de refazer a sua vida e resgatar a sua dignidade como ser humano criado à imagem e semelhança do meu pai eu tô com você todo o seu lado a você um favor não estou contra você eu também não condeno você é você que tá no dia seguinte do flagrante acredite tem uma vida melhor para você amanhã tem
é porque ser messias é isso é dizer tá começando em israel estava oprimida por roma tinha chegado diante de uma parede acabou aí vem o messias e derrubar a parede diz não acabou tá só começando bom então jesus é isso jesus abre o mundo para gente então você que tá no dia seguinte do flagrante tem uma vida melhor para você o terceiro você que alguém fez uma coisa bem ruim contra você e você tá com essa pessoa aqui ó já 17 anos que você tá segurando a 15 dias 3 meses e às vezes sabe quem
foi a pessoa que fez a pior coisa contra você você mesmo e você não se perdoa se você acha que você tem que ficar se apedrejando vocês está bota se você tem uma consciência tão culpada que você acha que você não merece dar certo em nada na vida e quando a coisa começa aí bem você dá um jeito de fazer ela em mal porque você acha que você merece mesmo que de tudo errado não merece o único que podia dizer para você que você merece mesmo ser apedrejado se recusou apedrejar você então não queira apedrejar
se e solte quem você tá segurando pode não ser você pode ser outro alguém solte solte as pedras então eu queria orar por você hoje à noite eu falei três pessoas que eu queria orar mas se você falou que eu pode vir também na frente eu oro para você também e eu queria orar para você e orar para gente dizer assim olha eu sou feliz porque a gente vou ficar velho vamos cantar
