GUERRAS DO BRASIL.DOC - Ep. 1: As guerras da conquista

E aí [Música] E aí E aí [Música] [Música] [Música] no Brasil não existe o Brasil uma invenção Oi e a Invenção do Brasil ela ela nasce exatamente da invasão inicialmente feita pelos portugueses depois continuada pelos holandeses e depois continuada pelos franceses não moto sem parar onde as invasões nunca tiveram fim nós estamos sendo invadidos agora é E aí E aí E aí e tinha gente aqui com história alguns desses povos com a história de 2.000 anos os Guarani hoje se se atesta que tinha quatro mil anos digamos assim de a compreensão desse como povos e

que se relacionava com os os povos andinos e que reivindicavam diante dos andinos uma territorialidade e um respeito pelos povos andinos desse Território que é uma parábola dessa parte aqui vem lá do que seria o Pantanal passando por parte do que Mato Grosso o noroeste Paulista atravessando o Paraná Santa Catarina Rio Grande do Sul pegando uma parábola desses territórios que formam uma cosmogonia onde os Guarani circulam é caminhando em busca dessa tal de terra sem males uma coisa uma visão a Guarani que buscam um lugar que é um espelho da terra mas que não tem

todos os defeitos daqui da terra um lugar melhor do que a terra que a terra sem massa e hoje a gente por exemplo vai olhar em áreas que são de terra firme que você longe dos grandes rios e você encontra também um monte de evidências de populações preocupa Andreza qualquer lugar na Amazônia que você cava um buraco se encontra evidências de populações indígenas do passado um longo do Rio Amazonas tiram sociedades complexas sociedades criam certificado assim exército a camada de sacerdotes era mais o que se pode dizer é que essa população era de uma maneira

homogênea ela era bastante diferenciada você tinha gente com digamos assim com elaboração de processos construtivos de uma identidade de uma cultura de dois mil anos de 3 mil anos mas você tinha provas também que circulavam e que podiam ter vindo dos Anjos nos últimos 200 300 anos eles iam fazer uma adaptação a música Ela paisagem da nova paisagem que ele se encontrar que era do cerrado da Mata Atlântica essa informação que a mata atlântica é apresentou quando os europeus chegaram aqui que os que os Viajantes naturalistas piraram com esta Mata Atlântica essa Mata Atlântica era

o produto o resultado de alguns milhares de anos de interação com seres humanos que fizeram Esse jardim E aí E aí [Música] E aí E aí [Música] E aí E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí eu quero ser se rede um sistema bastante movimentado né e é uma um pouco de sei uma espécie segundo sim o mundo é que poderia aparecer fica assim com o mundo europeu sem a sua Roma né no sentido que você não tinha uma capital um lugar que centralizava em que todas as estradas né vão dar

em Roma eu tinha mas elas estavam conectadas que a gente encontra distrato que a gente encontra hoje de geoglifos O que a gente conta de canais a gente encontra se pessoal tava tava ocupando esse espaço esse pessoal que ela circulando esse pessoal tava em contato eles se relacionavam com os quente acusarem Mara com os povos andinos o império do Tarot antes ui o que tinha em toda essa que ser essa espinha que eu dos Andes quando os brancos chegaram Eles foram admitidos como mais um há uma diferença e se os blocos tivessem educação Eles podiam

ter continuado vivendo aqui no meio daqueles povos e produzido outro tipo de experiência mas eles chegaram aqui com a mãe intenção de assaltar essa terra e escravizar o povo que vivia aqui e foi o que deu errado então eu digo isso qualquer uma pessoa que tiver me ouvindo falar e se você se sente parte dessa continuidade colonialista que chegou aqui você é um ladrão o seu avô foi seu bisavô foi E aí [Música] E aí [Música] e quando Humberto Mauro filmou a descoberta do Brasil aqui no Leo era o que os brancos tiram dos portugueses

pensam que foi a descoberta do Brasil ao mito de origem do Brasil é aquela descoberta né com As Caravelas aquela missa em Monte Pascoal é um mito de origem gente nós somos adulto a gente não se eu ficar embalado com essa história a gente pode buscar entender a nossa história com as diferentes Digamos matizes que ela tem e ser capaz de entender que não teve um evento fundador do Brasil quando os europeus chegaram aqui Eles podiam ter todos morridos de inanição e escorbuto ou qualquer uma outra pereba nesse litoral se essa gente não tivesse acolhido

eles ensinado eles andar aqui e dado comida para eles porque os caras não sabiam nem pegar um Caju ele não sabia olhar as que Caju era uma come e eles chegaram aqui famélicos doentes e o Darcy Ribeiro diz que eles pediam quer dizer baixou uma turma na nossa praia que tava simplesmente podre a gente podia ter matado os eles afogado durante muito mais do que cem anos o que os índios fizeram foi socorrer brancos flagelados chegando na nossa praia queria configurar isso como uma conquista nos termos de uma guerra de conquista do que aconteceu no

México no Peru em algumas outras região seria ignorar a extensão dessa costa atlântica se preocupar para chegar ao mesmo tempo em todas essas bacias que desembocam no Atlântico você não tinha que ter uma canoa com 37 português você tinha que ter 300 canoa com pelo menos uns 3 mil e tantos português para chegar na nossa praia você tinha que fazer um desembarque aqui não teve um desembar e os primeiros registros dos contatos a um desejo de estabelecer trocas o meu desejo de encontrar mercadorias e metal ouro logo isso não se realiza então é o pau-brasil

são Papagaios São macacos mas não só já os portugueses também é captura um escravos então são trocas mas já são trocas também eu acho desde o início marcadas por uma atenção de uma de uma de uma sociedade que a sociedade Portuguesa de Comerciantes que estão nesses navios da monarquia portuguesa interessada já na conquista na dominação de impor o seu o seu ponto de vista de visto nos mostrou isso muito bem nos estudos e essa grande diferença de mentalidade entre os europeus e os povos Americanos os indígenas americanos é ao contrário dos europeus os indígenas muito

abertos alteridade a incorporar o outro adversidade né o parte sempre integrante do seu do seu do seu da sua visão de mundo enquanto os europeus não Eles não vem no outro ele sempre quando vem a algo eles projetam sobre o outro que ou que eles querem ou que eles não querem no caso por exemplo demônio o padrão O Infiel enquanto os índios estavam querendo saber que tipo de corpo é esse pessoal que chegou tem né se eles são Mortais eles apodrece eles morrem Eles pagam fedido né os espanhóis estavam discutindo os espanhóis e os portugueses

estavam discutindo se esses caras tinham alma ou não se podiam não ser escravizadas me enganaram de muitas formas com agrados com afagos né com presentes então né Foi um foi um roubo e foi também essa questão da Volvo da Própria Consciência né também porque acho que a gente quando percebeu que não era Talvez um metade das coisas já tinha ido aí em Portugal resolve ocupar o território é claro que um dia do maneira muito treino mas compartilhando com particulares estabelece doação de vastos territórios no Brasil ao longo do do litoral e promove então portanto a

ocupação desse território a ocupação significa a fixação de portugueses a fixação de colonizadores tendo em vista a implantação de um sistema produtivo produzir exige trabalhadores ver se trabalhadores serão escravos se trata de implantar o sistema de produção do açúcar capitania de Pernambuco São Vicente São as que inicialmente tem algum sucesso é já escravizando indígenas que quem vai trabalhar são escravos que você capturar é esse da eh também na manipulação das Guerras indígenas os portugueses logo que a febre que o modo a organização social Tupinambá é pressupõe a guerra são sociedades guerreiras são tribos que lutam

entre si mas a uma dimensão ritual a uma dimensão construtiva digamos assim dessas guerras os portugueses manipulam é isso para utilizar alguns indígenas contra o outro algumas tribos contra o outro com objetivo de conquistar escravos conquistar esse trabalhador e o entendimento que os portugueses estavam tendo de que podia escravizar os índios foi um dos principais motivos dos índios começaram a queimar os engenhos queimar as novas sítios coloniais e entender que os brancos eram invasores quer dizer demorou para os índios interpretar em que os brancos estavam aqui para ficar e para tomar a terra e se

possível escravizar os donos da terra a indignação reagir eles vão reagir eles vão ver as estamos aí no início de um conflito que é essencial da colonização a história da colonização é a história da Conquista continua da Guerra contínua para ocupar o território e dominar os povos isso tem um início lá nos anos de 1530 ó e vai percorrer toda a nossa história nós estamos em guerra eu não sei porque você tá me olhando com essa cara tão simpática e nós estamos em guerra o seu mundo e o meu mundo estão em guerra os nossos

muros estão todos em guerra A falsificação ideológica que sugere que nós temos paz é para gente continuar mantendo a coisa funcionando e não tem paz em lugar nenhum e a guerra em todos os lugares o tempo todo o e ao contrário do que muita gente diz de que os os Empreendimentos portugueses tiveram que trazer negros da África para cá Porque os índios não quiseram ser escravos Isso é uma tremenda de uma mentira os índios foram escravizados à exaustão foram mortos aos milhares sendo explorado pelos pelo trabalho escravo os escravos indígenas foram utilizados durante todo o

período da colonização e legalmente a legislação estabelecida pela monarquia já em 1570 criava condições jurídicas para legitimar a scalização dos indígenas e essa escravização se deu com o fundamento da guerra justa Grosso moro se os indígenas se recusam a fé são contrários à fé portanto é justo guerreados como ajusto de realizar Então significa que é justo matar luz é justo culpar os seus territórios e as e eu escravizo indígena para salvar a alma dele é para tua igreja católica mesmo tentou é evangelizar e muitos que não aceitavam era morto né Muito de nós era proibido

de falar a língua era proibido de assumir um nome indígena por exemplo né tinha que negar para poder ser aceito então muito muita gente negou a sua própria identidade né para poder evitar o preconceito ou mesmo que evitasse morto foi só no início do século 17 ou seja por volta de 1620 1630 que os escravos africanos começaram a ser a maioria nos engenhos de Açúcar até então a maioria dos trabalhadores escravos eram indígenas e [Música] e os portugueses no sertão um gado com essas fazendas estão encontrado indígenas são os mesmos indígenas alguns que recuaram do

litoral fugindo do contato da guerra ou indígenas que lá viviam de Ares de anos irresist começam a bocado uma fazenda de gado os indígenas como eu lado e isso é interpretado pelos portugueses a os povos indígenas estão atacando as fazendas de gado estão impedindo a expansão da nossa economia impedir o Portanto o avanço do império Cristão tanto é que logo nos anos 60 começa a surgir uma imagem e depois é reiterada de que a expansão Portuguesa no sertão está sendo parada por um muro que o demônio criou no sertão um muro de índios bárbaros o

índio selvagem que resistem a presença portuguesa E aí e essa guerra se define como total efetivamente numa reunião que ocorre na Bahia em 1669 e nessa mesa grande como ele chama uma grande reunião se estabelece que então a partir de agora as guerras contra todos os índios do Sertão são todas as guerras justas Porque os índios do Sertão são bárbaros que resistem em expansão da Fé então agora é como que se dedicaram uma guerra Total nesse processo né é a uma certa altura você não tem mais volta eu acho que o ponto de vista assim

é um momento que você não tem mais volta nisso é é um momento em que de um lado as epidemias tão gastando de maneira e se você imagina o seguinte uma cheta fala de 30 mil motos indígenas né mortos por varíola no Recôncavo baiano não dá nem para enterrar todo mundo você tem que ter essa ideia que de repente o mundo com essa acabar e tu não começa a morrer é uma série de surtos de doenças enfraquecer enormemente essa humanidade indígena que não estava preparada para isso quer dizer a ideia de utilizar essa fragilidade biológica

essa ausência de anticorpos e contaminar os indígenas e levar essas doenças a eles está o tempo todo dado então num certo sentido a uma guerra biológica que se passou aqui a durante o processo Colonial é da se você colocar demografia alguns estudos sugerem na ordem de 80 milhões para as Américas isso em 1500 1492 você verá que o que desapareceu boa parte da humanidade em 100 anos então a gente normalmente não tem esse é essa dimensão do fato talvez tenha sido proporcionalmente na história da humanidade uns maiores holocaustos populacionais que a gente tem notícia os

próprios portugueses vão ler essas guerras promovidas na segunda metade do século 17 e vão lamentar o fato de que foram guerras de extermínio dizer bem no final nós conquistamos esse territórios mas desse povo vamos esse território porque O Extermínio dos grupos indígenas também nos deixou o Vasco Os territórios em povos para ocupá-los com essa é a articulação entre contágio matando por doença né e assalto aos lugares onde os índios viviam a gente chegou a o século 20 e com uma política do estado brasileiro já na República né que era de parar de matar aqueles índios

eu que o Marechal Rondon fez né quando ele criou o serviço de proteção ao índio que precisava de ter um contingente de nativos vivos para constituir nacionalidade e E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] e puxando não vou ter um carro por minuto a senhora não tem não como ficar alheio ao mais velhos acreditam movida pelo poder econômico pela garganta e é perto de palha então não deve ser identificado de jeito nenhum Como o povo que o inimigo dos interesses do Brasil ele vivo como o interesse da Nação tem que colar vendido em

qualquer desenvolvimento e tem agarrado por fã Acabei de idade que foi milhões de quilômetros quadrados no Brasil o senhor fase muito disso Essa guerra continua ela não foi o fato histórico acabou no século 16 ela fez parte toda expansão do Brasil por outras regiões além da costa atlântica ela fez parte da entrada no sertão em São Francisco ela fez parte da entrada na Amazônia ela fez parte depois da própria ação do Brasil na região fronteira do Chaco né faz parte da guerra com Paraguai também o integra esse episódio ela faz parte da expansão cafeeira da

Borracha depois do cacau na Bahia todos os grandes ciclos econômicos desenvolvimento os índios sempre foram atingidos pesadamente e não quero mais morreram em choque com garimpeiros só estamos defronte de um múltiplo homicídio que eu não posso deixar de carácter o município E aí e os índios alegam que essas são suas terras originárias onde viveram seus antepassados e de onde Eles teriam sido expulsos já os produtores rurais dizem que eles são os verdadeiros donos e essa proposta de emenda constitucional defendida pela bancada ruralista passa para o congresso a decisão de demarcação de terras relatório também proíbe

a ampliação de terras indígenas já demarcadas poluindo invadir uma reação do Produtor assim passe a morte mas a morte de um lado e morte do outro de erradicação que vive né para ter os direitos garantidos né é a guerra que a gente enfrenta para manter Nossa cultura é a guerra que a gente enfrenta contra os madeireiros né então a gente diz Guerreiro porque é uma palavra que vem de guerra mesmo e a gente vive numa guerra constante né todo dia é um dia após o outro né sem saber quem é que vai mais ser vivo

quem é que vai nascer morto a guerra é um estado permanente né da relação entre e os povos originarios daqui que foram chamados de os vídeos e sem nenhuma trégua até hoje até agora segunda-feira de manhã quando nós estamos aqui conversando os indígenas atearam fogo no caminhão e numa colheitadeira que custam mais de 500 mil reais indígenas tomaram três armas dos militares e atearam fogo na viatura e ainda agrediram os policistos impasse sobre quem realmente tem direito sobre a terra já dura décadas aqui no Mato Grosso do Sul a lista também avançam para o outro

objetivo que é o de invadir e explorar as terras que estão na posse e sendo preservadas pelos poros nós não temos mais esperança que o governo brasileiro vai resolver para nós de 2012 mais de mil índios foram vítimas de violência no Mato Grosso do Sul sendo 95 assassinatos e 13 casos de violência sexual uma emboscada para recuperar uma espingarda que os índios haviam roubado dois garimpeiros e cinco ianomâmis morreram precisem que o problema não aparece nos jornais locais enquanto o poder público não toma uma decisão abrisse e para violência E aí E aí [Música] E

aí E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] [Música]