E aí pessoal sou o salgado professor e cientista social e o verbo é um cara que sabe ser sucinto bem-vindos ao lado social [Música] E aí [Música] a última parte desse livro povo quem não vou comer sobre ela ver vamos terminar essa barba o meu já começa a falando que a partir de agora tratar na fé protestante como um bloco Lembrando que o último capítulo do livro e no vídeo anterior ele se dedicou a passar por várias Vertentes do protestantismo em analisá-las o mão essa preocupação do bebê é muito bacana porque ele reconhece a existência
de uma complexidade e diversas facetas no protestantismo e é muito comum vermos nas Ciências Sociais mal feitas e isso quando a gente é legal chama de ciência né a simplificação de objetos de estudo e conclusões derivadas dessa simplificação muito comum aqui no YouTube em documentários ou outras Produções feitas por pessoas com baixa formação conformação nenhuma e método científico ou simplesmente diz honestas fazendo por Inocência fazendo por um pouquinho de ignorância mas eu considero que o cara que desconhece o próprio conhecimento mais como inocente do que ignorante mas o cara que faz para manipular por desonestidade
fazer honesto Mesmo muitas vezes e de partidos políticos enfim muito bacana o bebê reconhecer a complexidade e as múltiplas facetas o protestantismo Apesar de que quando ele vai sumir eu saio não faz direito acaba aqui no final não é tão relevante planárias e dele mas ele sempre gosta de ponto aqui umas coisas daquilo que está analisando oficial tá olhando para um tipo ideal é um momento bem bacana aqui ele não explica diretamente mas é um aceno bacana antes de tratar a fé protestante como uma coisa só que era meio que objetivo do estudo dele ele
passar por ela e deixa pegar o que existem diversas Vertentes e Cite exemplos e como se dança as diferenças ele já tinha avisado atestando o tipo ideal que aquilo que ele descreve de forma alguma encerro que está analisando e agora além de avisar que essa protestante é algo mais amplo do que apenas uma categoria religiosa ele ainda Analisa algumas por exemplo ficar a complexidade envolvida é tipo um aviso quente Tô fazendo uma generalização o protestantismo é bastante diverso e podem ver várias Vertentes que não se encaixam no que eu tô se inscrevendo mas para aquilo
que o canalizar a concentração de Protestantes em atividade capitalista a influência da Fé protestante nascença no capitalismo o que eu tô fazendo por hora e basta ele não propõe em sua análise como geral nem como duradoura ele considera apenas a perspectiva dele o trabalho dele no contexto científico em que ele tá E ele faz se entregar o melhor trabalho que ele pode fazer o meu dão Bacana vai agora ele vai se aprofundar na relação entre protestantismo ascético e capitalismo Lembrando que a Sesi que é a busca pela melhoria espiritual já Vimos que no protestantismo a
busca pela melhoria espiritual Ou seja a Sesi está em seguir a vocação profissional Lembrando que o tempo é de Deus ele foi dado por Ele para executar a sua obra nesse sentido o ócio o desfrute das riquezas são todos vistos de forma pejorativa pelo protestante o descanso e do outro mundo no mundo material humano deve buscar o seu estado de graça por meio da execução de sua vocação a perda de tempo por isso é vista como pecado e um dos principais porque o tempo é infinitamente valioso porque a hora perdida é trabalho subtraído a serviço
da Glória de Deus além disso a sentença de Paulo quem não trabalha não Coma Vale incondicionalmente e vale para todos a falta de vontade de trabalhar é sintoma de estado de graça ausente e também a um homem de Posses não é permitido comer sem trabalhar pois se ele de fato não precisa do trabalho para cobrir suas necessidades nem por isso deixa de existir o mandamento de Deus ao qual ele deve obediência tanto quanto o pobre então o trabalho é imperativo para o protestantismo ascético não o sucesso ou a riqueza ou acumulação Além disso O desfrute
dos Prazeres derivados do sucesso é visto como pecado e o osso também é uma visão de mundo em que o trabalho é o fio condutor da fé e os gastos um pecado bem grande o momento em que havia uma nobreza uma elite derivada dos quadros católicos ou de percepções Católicas da época ou seja luxuosos e vamos ser sincero luxuriosos um duplo movimento importante analisar primeiro uma deslegitimação da que Lilith derivada da nobreza católica e segundo da Ascensão de uma elite Econômica capitalista que muito produto e acumula e reinveste reproduz fazendo o capital girar e gerando
Mais Capital em detrimento daquela outra porque além de tudo eles não consomem eles não vão participar dos círculos sociais e simbólicos que aquele de católica participava daquele tão consomem nós consome bem menos e coisas diferentes temos também o certo imobilismo das funções sociais é necessário utilizar seu tempo aquilo que você faz aquele que perde tempo mudando de profissão perde o tempo da obra de Deus então não se tem muito espaço para mobilidade claro que essa não é uma regra proibitiva se a mudança de profissão Visa atender ainda mais ao trabalho de Deus tá suave mas
aí fica a interpretação do momento então é meio problemático se nesse contexto nesse nesse protestantismo que o bebê está analisando aula uma mobilidade ou não mas é muito no e Hoje sabemos que essa percepção de aptidão depende muito no meio que se vive e da rede social na qual o indivíduo está inserido no Facebook Twitter tá fundo as pessoas que ela conhece no caso os pais da pessoa conhece né Essa Ideia do geniozinho Adolescente da criança que desde pequeno queria fazer não sei o quê não sei o quê lá na real ele vai muito do
Círculo social na costa inserida que depende muito do tipo social do país sendo assim profissões mais distintas mas lucrativas vai acabar sendo muito mais comum de ter jovens com essas vocações em meios jamais distintos e lucrativos dá para supor uma certa imobilidade social nesse protestantismo ascético essa imobilidade tá parece um pouco conforme a religião perde a centralidade da visão do mundo capitalista mas já vamos falar disso porém como a mudança de profissão não é bem vista não é recomendada inclusive incentivado que não se mude e a sensação da vocação da aptidão depende do ciclo sociais
é uma percepção de mundo que vai acabar favorecendo àqueles que já estão favorecidos com capital social ou seja com redes sociais melhores que vem os pais e para Deus é permitido trabalhar para ficar rico querer ser pobre costumava ser comentar era o mesmo que querer ser um doente e ainda por cima quem pede esmola está no actual trabalho não só comete o pecado da preguiça como também afronta o amor ao próximo a né só como o pecado tá naquele cara que pretende acumular para depois vou ter que trabalhar para depois apenas desfrutar mais ruim do
desempenho profissional do dever vocacional não é apenas moralmente aceito como também é um mandamento Divino assim como a pobreza só é pecado se for do fruto do não trabalhar ou seja o pecado não é ser pobre é ser rico O pecado é não trabalhar Vocês conseguem imaginar a reação dos herdeiros da nobreza Católica ao ouvir essas concepções na moral dependendo do bairro que você gritar Isso aqui vai ter gente que vai ser aquela frio aí eu ver para me dar um susto especificamente na página 151 porque ele mete um hábitos e olha só isso aqui
ó aqui um susto não sejam muito relevante para falar a verdade na passagem mais um hambúrguer que é meu crush da sociologia contemporânea usa muito sistema e como ele leu muitos clássicos inclusive Weber não sei não se não tá aqui a semente do hábitos Mas isso fica mais a título de curiosidade o esporte deve ser feito para preservar o corpo e melhorar o desempenho com atenção para que não ocorra em vício o a prática por prazer a própria arte não deveria custar nada o ser humano não passa de um administrador dos bens que me dispensou
a graça de Deus e como servo da parabólica bíblica deve prestar contas de casa centavo que lhe foi confiado e é no mínimo temerário despender uma parte deles para um fim que tem validade não para a glória de Deus mais para a fluição pessoal tô aqui olhando para meus filhos está me dando até vergonha voltando ao tópico da gentileza do ver com os estudantes de Ciências Sociais ele não apenas Faz um resumo da obra como avisa que vai fazer o Sesi protestante intramundana para resumir o que foi dito até aqui muito obrigado ver agiu dessa
forma com toda a veemência contra o gozo descontraído das Posses estrangulou o consumo especialmente o consumo de luxo em condensação efeito psicológico deliberaram enriquecimento dos entraves da ética tradicionalista rompeu as cadeias que ser sociável ambição de lucro não só ao legalizá-lo mas também ao encará-lo como diretamente querido por Deus não era uma luta contra o ganho racional mas contra o uso irracional das Posses a questão posta é o ser rico como objetivo de enriquecer a ética religiosa valorizava o trabalho profissional sem descanso tem parar tem aposentadoria porque essa ócio e desfrute isso tudo como meio
acético Supremo ou seja como a melhoria espiritual mais importante essa ética religiosa essa acumulação de Capital por pressão ascética não apenas o acúmulo mas também a reprodução torna a potência da concepção de vida puritana é parecido com a tendência de Conduta da vida burguesa economicamente racional primeiro se estabeleceu A Ética Protestante que deu espaço para o crescimento no Espírito do Capitalismo além da mentalidade burguesa A Ética Protestante também fornecia trabalhadores sóbrios eficientes e com trabalho como finalidade de vida e eu ver que indica também que os líderes dos movimentos protestantes tinham consciência dessa correlação e
pra encerrar o beber comenta que nem materialismo ou seja o Marxismo de aquilo que está propondo tem uma conclusão dos estudos nas Apenas Mais uma etapa da análise que a medida exata da influência do protestantismo para Ascensão do capitalismo ainda não se encerra em seu trabalho o que acaba acontecendo Então como já falamos é que A Ética Protestante estabelece um modo de vida que otimiza a reprodução e acumulação do Capital que é também o fim do Espírito do Capitalismo logo os distintos do capitalismo serão aqueles que ou adotaram ou a menos passar a vender esse
modo de vida que vai se iniciar com o protestantismo fica tão hegemônico essa forma de viver no capitalismo que se perde a necessidade de um suporte ou de uma justificativa religiosa Passa então a ser a forma de viver capitalista temos um conceito importantíssimo provérbio é que a jaula de ferro que seria essa pessoa exercida pelo sistema econômico e por aquilo que deriva dele tá democracia seja política ou outras manifestações do capitalismo e do seu espírito pois essas pressiona o indivíduo a viver de acordo com seus fins criando um imperativo comportamental ou seja uma pressão comportamental
que antes era exercida pela religião mas agora é exercido pela própria sociedade o puritano queria ser um profissional nós devemos ser pois a ascese ao se transferir das células dos Mosteiros para a vida profissional passou a dominar a modalidade intramundana e assim contribuiu com sua parte para edificar esse poderoso Cosmos da ordem econômica moderna ligado aos pressupôs e econômicos da produção pela máquina que hoje determina a compressão avassaladora com o estilo de vida de todos os indivíduos que nascem que dentro dessa engrenagem não só dos economicamente ativos e talvez continua determinar até que cesse de
queimar a última porção de combustível fóssil acabou que delícia acabamos mais um agora na moral Acabei de explicar esse livro do início ao fim capítulo por capítulo Fala seu número seu like com o trampo desses na moral não só dá like se inscreve Se você não se inscreveu Se você não se inscreveu você sabe como você usa não se inscrever no trabalho que está minando a série tá show demais pelo amor de Deus deixe suas dúvidas aqui embaixo aliança e falei dos três do Marcos do Carmo do saber que vocês não gostam mais porque já
passou um dois três na verdade não tem como terminar que nós comemos marca gigantesco o vereador Carmelito terminamos cada uma obra mandei que se gosto mais povo Valeu dá um like na moral se inscreve mais na moral ainda e e tchau
