AULA 06 - CONCEPÇÕES PRELIMINARES - PARTE 05

Olá seja muito bem-vindo à nossa última aula em que nós falaremos sobre as concepções preliminares em relação ao materialismo histórico e dialético vamos dar andamento aqui ao texto e já vamos comear com uma situação do carel kozik como afirma o kozik a verdade não é nem inatingível nem alcançável de uma vez para sempre mas que ela se faz logo se desenvolve e se realiza o cque já deixa aqui claro que a verdade ela não é inatingível nós podemos entender a a a verdade porque a verdade ela é objetiva só que a verdade ela também não

é alcançável de uma vez para sempre por quê a verdade não é absoluta a verdade está em constante mudança em Movimentação e é por isso que nós sempre precisamos estar fazendo uma análise sobre a realidade porque ela se desenvolve ela se realiza o método marxiano ou seja o método elaborado pelo Marx se compõe portanto como um método de sucessivas aproximações no qual se realiza A Ascensão do abstrato ao concreto Ou seja a elaboração ideal do mundo real o método marxiano que no caso é o materialismo histórico e dialético ele vai buscando aí ascender né do

abstrato ao concreto ou seja nós vamos entender as bases da sociedade as bases da realidade concreta para aí sim nós vamos entender o abstrato nós vamos idealizar vamos entender a questão teórica É uma elaboração ideal Mas a partir de um mundo real o kic ele esclarece que a perspectiva Marx sobre a realidade objetiva ela se configura como uma realidade contraditória histórica imediata ou seja significa que a nossa realidade objetiva ela acaba sendo uma realidade contraditória porque a todo momento nós vamos ter diferentes contradições diferentes grupos em contradição diferentes aspectos em contradição um exemplo no período

da transição entre o feuda para o capitalismo nós tivemos uma realidade contraditória que realidade contraditória era essa era uma sociedade feudal versus uma sociedade burguesa e é nessa contradição que nós tivemos a superação de uma sociedade para outra a realidade objetiva ela também se configura como histórica se lá na prova trouxer que é a histórica você já sabe que não é a ade de acordo com Marx e cozic também ela é histórica e ela é mediada são necessários análises diferentes formas de interpretar a partir das bases material Ou seja é uma realidade mediada existem mediações

nesse sentido ela é histórica Pois designa uma visão do desenrolar a experiência humana que busca a força motriz de todos os acontecimentos históricos importantes no desenvolvimento da sociedade ele vai aqui reforçar que o materialismo né o método do Marx é histórico porque vai tentar entender a experiência humana Como que essa experiência humana ela vai se desenrolar ao buscar a força motriz aquilo que impulsiona os acontecimentos históricos da nossa sociedade como por exemplo as transformações dos modos de produção e de troca a consequente divisão da sociedade em classes distintas a luta de classe entre essas classes

tudo isso é considerado aqui como força motriz desses acontecimentos históricos os acontecimentos históricos da nossa sociedade acabam sendo impulsionados justamente por estes aspectos as transformações do modo de produção a divisão da sociedade em classes distintas que acabam entrando em contradição gerando aí essa luta de classes essa força motriz que é trazida aqui no texto para ser encontrada ela precisa necessariamente do reconhecimento de que a história humana ela se realiza por meio do movimento constante de superação das contradições ou seja nós precisamos entender que a nossa sociedade Ela é formada por difer e diferentes contradições e

é na busca por superar estas contradições esse movimento que nós vamos ter aí essa perspectiva de encontrar a força motriz né a força que impulsiona a nossa sociedade assim como precisa partir de uma perspectiva empírica ou seja de uma perspectiva que observa o mundo real a experiência prática a efetiva ação da atividade humana precisa partir de uma perspectiva empírica cujo enfoque não tem como princípio a mediação de um pensamento abstrato prévio mas se realiza por meio de observações que possibilitem uma definição precisa de condições reais e aqui nós voltamos àquele mesmo tópico nós não vamos

aqui ter como ponto de partida o pensamento abstrato nós vamos ter aqui como ponto de partida as observações das condições reais nós não vamos nos abster de entender as questões da realidade A concretude em prol de algo ideal Não nós vamos entender que as condições reais elas são o ponto de partida na análise de Marx por isso há neste método um compromisso metodológico com a pesquisa historiográfica concreta em Oposição a uma reflexão filosófica abstrata isso acontece pelo seguinte motivo quando nós temos uma pesquisa historiográfica concreta nós vamos estar entendendo as análises da vida real nós

vamos entender a historiografia dos aspectos concretos da nossa sociedade isso sendo muito diferente sendo o oposto a uma reflexão filosófica abstrata Isso significa que a reflexão filosófica abstrata não é considerada pelo método marxista pelo método marxiano nós vamos ter essa reflexão filosófica abstrata lá no pensamento da dialética do Hegel para Marx a pesquisa historiográfica concreta é o que vai ser colocado aqui em e como algo mais recomendado então pensando nessa pesquisa historiográfica concreta cuja reflexão se baseará na tentativa de encontrar a origem e as forças do desenvolvimento que sustenta o que se quer compreender na

vida humana uma dessas forças é a contradição dialética que é inerente ao movimento de desenvolvimento humano tanto Marx como Hegel eles vão concordar que o movimento do desenvolvimento humano acaba acontecendo devido a uma contradição dialética que é uma das forças que vai mover esse movimento ao observarmos a história humana nós podemos perceber como o capitalismo é um momento histórico de maior avanço comparado aos momentos anteriores Tá mas é também um momento de maior retrocesso da história humana Olha aí o capitalismo é um momento histórico de maior avanço comparado aos momentos anteriores nós vamos ter diferentes

avanços como a própria industrialização a maquinaria todos os processos que acabam sendo muito acelerados durante esse período mas também é o maior momento de retrocesso aí da história humana e é importante ressaltar que o componente dialético percebido na realidade reafirma quanto essa mesma realidade concreta não é uma substância estática que formaria uma unidade indiferenciada não a realidade concreta não é uma substância estática a realidade concreta é algo que está em movimento que tem uma dinâmica inerente é isso que defende o Marx ao contrário estamos diante de uma totalidade que é diferenciada e contraditória cujo conflito

de contrários possibilita o avançar da própria realidade então quando nós vemos aqui uma totalidade que é contraditória nós estamos entendendo que é uma totalidade que possibilita o avançar da própria realidade a partir do conflito de contrários ao conseguirmos Superar as contradições do capitalismo como um dia fizemos em relação ao sistema econômico no feudalismo outras se formarão olha aí essa é uma informação importante também ao conseguirmos Superar as contradições do capitalismo outras contradições se formarão lá na prova podem cobrar da seguinte maneira que e ao Superar as as contradições do capitalismo as contradições terminarão elas se

efetivaram não quando as contradições do capitalismo forem superadas quando chegar a um outro modo de produção uma outra forma de relação econômica outras contradições também devem aparecer e É nesse sentido que no materialismo histórico e dialético o movimento que encontramos na idade supera a representação triádica da tese antítese e síntese Paulo O que é essa tese antítese e síntese para você entender vamos imaginar que a tese seja um primeiro argumento a antítese vai negar este primeiro argumento e a síntese é o resultado dessa contradição vou utilizar aqui um exemplo figurativo e em seguida vou utilizar

um exemplo mais realista no primeiro exemplo vamos imaginar que eu olhe para o céu e diga que o céu é laranja é o entardecer eu estou olhando para o céu eu estou vendo que está laranja e eu falo isso aqui para você e você pela sua janela você olha para o céu e chega à conclusão que não o céu não é laranja o céu é azul porque para você está azul e E aí nós vamos ficar nessa discussão eu digo que é laranja você diz que é azul até que nós chegamos a uma conclusão que

na verdade durante o entardecer em alguns lugares o céu pode ter tons alaranjados por causa da questão da atmosfera da questão da reflexão da luz solar essa seria a síntese é o produto A partir dessa argumentação mas trazendo para um elemento mais realista nós podemos entender que nós nós tínhamos a tese a tese que era o sistema feudal a crise do feudalismo as questões da monarquia absolutista a nobreza o clero os servos esta era a tese a antítese seria por exemplo os burgueses que começaram a se reunir para revolucionar para tomar o poder para romper

com a monarquia absolutista você percebe que nós temos a tese que era o sistema atual do feudalismo antítese que era a revolução burguesa entrando em contradição E aí nós temos a síntese que é o próprio sistema capitalista como resultado deste conflito entre o sistema feudal e os burgueses então nós temos aí essa representação triádica né que é chamada aqui da tese antítese e síntese e o movimento que encontramos na realidade supera a representação triádica da tese antítese e síntese demonstrando que esse movimento não é um esquema mental criado para explicar a realidade mas o movimento

próprio do desenvolvimento humano cujo motor é a contradição e essa contradição ela pode ser encontrada em diferentes fatores da nossa vida em diferentes fatores da sociedade uma tese uma antítese e uma síntese não é apenas uma representação um esquema Mental para ilustrar realidade não a realidade é assim e a partir da realidade é que nós vamos começar a teorizar e a refletir percebendo que a realidade em si ela é dialética porque ela está em movimento ela está nessa dinâmica de contradição depreendem-se categorias de análise que tornam possível conhecê-la Vamos lá nós temos uma realidade que

ela é dialética e essa realidade dialética para que nós possamos compreendê-la nós vamos dividir em categorias de análise e quais são essas categorias de análise você precisa memorizar Se eu fosse você eu memorizar sim totalidade contradição e mediação totalidade contradição e mediação a totalidade a contradição e a mediação elas são categorias fundamentais elas são próprias da realidade de forma que sem a sua compreensão a realidade permanece no plano da aparência a realidade ela acaba sendo vista de uma maneira que não corresponde à realidade eu posso entender a realidade a partir do plano da aparência daquilo

que parece ser daquilo que eu posso Enxergar com os meus olhos se já passou por alguma situação que você achou que era de alguma forma você interpretou a situação de uma maneira da maneira como ela parecia ser E na verdade a questão era muito mais profunda você não tinha todos os elementos para chegar numa conclusão Pois é é exatamente isso que o texto está nos trazendo aqui que para compreender a realidade nós não podemos apenas olhar a aparência da situação a maneira como ela nos aparece é pris entender a totalidade a contradição e a mediação

desta situação o conhecimento desta forma não está dado o conhecimento ele não é nos entregue de uma maneira dada nós precisamos buscar a totalidade a contradição e a mediação a representação do conhecimento constitui a sua forma fenomênica ou seja quando nós trazemos essa palavra fenomênica nós estamos querendo falar da aparência é a aparência do fenômeno a maneira como o fenômeno aparece para mim e o conhecimento que não está dado a sua representação Ou seja a forma como eu represento o conhecimento acaba sendo a aparência desse conhecimento a sua aparência ou seja a primeira forma que

é apreensível a forma como eu consigo apreender uma determinada situação e nesse caso ainda não é possível perceber a relação desse conhecimento com o todo sendo assim uma apreensão imediata vamos lá eu tenho um conhecimento esse conhecimento eu posso ter uma apreensão imediata sobre ele é a primeira forma que esse conhecimento aparece para mim é a forma fenomênica é a forma da aparência mas isso é o suficiente não eu não posso entender a realidade a partir do plano da aparência eu preciso entender as categorias de análise totalidade contradição e mediação por isso a partir do

movimento dialético torna-se possível alcançar o nível concreto desta representação Lembra eu tenho a representação da maneira fenomênica que é a forma da aparência mas eu estou buscando aqui que o nível concreto a forma mais profunda da análise Ou seja a essência do fenômeno eu não quero a aparência do fenômeno eu não quero a embalagem do fenômeno eu quero a essência eu quero o conteúdo eu quero os problemas e as contradições que ele nos apresenta a essência do determinado fenômeno vai me permitir entender as suas conexões as suas mediações e É nesse sentido que o fenômeno

indica a essência e ao mesmo tempo a esconde é o que diz o kic vai dizer que o fenômeno indica a essência a realidade ela nos aparece de uma forma que nós vamos enxergar o quê a aparência então o fenômeno até indica a essência talvez até que a aparência corresponda assim à essência a capa do livro Até pode fazer sentido com o conteúdo do livro mas ao mesmo tempo o fenômeno que indica a essência também esconde essa Essência Não julgue a capa pelo livro já escutou Pois é porque o fenômeno até pode indica a essência

mas ao mesmo tempo ele esconde essa Essência aparência é o que fica de forma mais visível para nós a essência do fenômeno ela está presente no próprio fenômeno o fenômeno ele vai ter a essência dele mesmo que nós não consigamos enxergar essa Essência A Essência está lá só que nós vamos ver o que primeiro numa apreensão imediata a aparência e é por isso que o texto nos apresenta que a essência do fenômeno ela está presente no próprio fenômeno porém velada por uma aparente visão apoiada na obviedade da sua apresentação a a forma como uma situação

é apresentada para nós que nos parece óbvio não representa a essência representa o qu acia E assim a essência se manifesta no feno paraar esta Essência paraar conteúdo do problema da realidade é necessário o reconhecimento do seu movimento dialético E é assim que termina o capítulo tá falando dessa questão aí da aparência da essência é importante que você entenda que a aparência é a forma como eu vou apreender de primeiro momento uma determinada realidade é confiável não é porque no primeiro momento que eu vou analisar uma determinada situação eu posso ser levado a diferentes equívocos

porque a aparência pode nos trazer elementos que vão conduzir algo que não responde à verdade mas a essência que é a raiz do problema aquilo que de fato vai nos permitir entender aquela situação que de fato vai nos permitir entender o fenômeno de fato é o que vai ser aqui defendido por todo esse processo do método do materialismo histórico e dialético E é assim que nós terminamos esse tópico sobre as concepções preliminares Espero que você tenha conseguido compreender sobre a questão do método do materialismo histórico e dialético como que isso se confronta com o próprio

idealismo do Hegel mas também reconhecendo Como que o idealismo do Hegel já foi revolucionário em relação à metafísica que era o que era o padrão anterior que trazia a sociedade o mundo como algo estático algo imóvel algo Místico e eterno Espero que você tenha conseguido compreender a questão do papel da burguesia revolucionária que foi importante para romper com o sistema feudal mas que depois desse processo revolucionário passou a ser reacionário E aí o método do materialismo histórico e dialético passou a ser utilizado por quem inicia uma nova revolução uma revolução para superar as contradições do

capitalismo é muito conteúdo é muita filosofia muita sociologia mas eu tenho certeza que à medida que nós vamos aqui estudando Vamos conversando vamos dialogando vamos esclarecendo aqui alguns conceitos você vai ficando cada vez mais preparado para participar aí da prova do Exame Nacional de acesso do próprio PT te vejo aí na nossa próxima aula em que nós vamos entender sobre os procedimentos metodológicos que envolvem aí o materialismo histórico e dialético nas pesquisas do mestrado profept te vejo lá em nossa próxima aula