Economia Comportamental (Aula 17, parte 2) [Metodologia da Economia]

[Música] [Música] o que ele diz mais ou menos ele começa ele se ele critica a essa esse modo de vida americano sobretudo naquilo que ele tente consumista começa como europeu com uma mentalidade mais a diferente vamos dizer assim né ele ele ficou muito incomodado com o estilo de vida americano com grande consumismo com o desperdício que é a sociedade proporcionava então ele tem uma discussão mais ou menos um livro que é o seguinte os bens econômicos nem os bens de uma maneira geral inclusive os serviços podem nos proporcionam duas coisas primeiro nos proporcionam um estímulo

e segundo eles nos proporcionam conforto então ele faz uma essa dupla e ele faz toda uma análise do do consumo movido por essas duas coisas o estímulo que os bens proporcionam e o conforto que eles dão então se a gente tem um ar condicionado numa sala felizmente hoje está fazendo calor mas só continua tivesse funcionando tivesse ligado a gente sentiria teria o prazer de ter o conforto proporcionado pelo ar condicionado tem um conforto de ter um outro imóvel próprio é um conforto de ter uma televisão x ou y então todos esses 10 nos trazem conforto

ele diminui a atender nossas necessidades dessa forma mas os bens de uma maneira geral também se ele provar como estimulação né e o que ele diz é que os bens quando está na situação que os estados unidos estavam vivendo os bens proporcionam mais conforto mas não dão qualidade de vida porque eles não de eles não dão ele no banco não são mais capazes de produzir estímulo então vamos pensar no seguinte a gente compra num ar condicionado para o escritório da gente teve aquele calor de são paulo foi puxar vida que book gostoso a gente está

trabalhando naquilo fresquinho e tentar conseguir não está sentindo aquele calor anta está rendendo muito mais o trabalho depois de um certo tempo a gente se acostuma com aquele conforto e não consegue mais lembrar concretamente assim sentir lembrar o ponto de vista desse meio de sentir o que é aquilo representa pra gente o que gente vamos ter o conforto que ele proporciona então e se bem que no primeiro momento gerou muita satisfação ao longo do tempo essa satisfação é declinante porque a gente não percebe a menos que ele quebre a gente fala meu deus do céu

tem que trabalhar nesse calorão de novo chamar o técnico etc e tal então tem estudos interessantes inclusive um do rio mas sobre essa questão que ele mostra com o advento dos bens duráveis né a massificação da do cônsul do papa posse do consumo de bens duráveis acarretou uma mudança no estilo de vida das pessoas né então já houve tempo em que ter uma geladeira era um luxo de uns tempos pra cá diogo várias décadas para cá todo mundo tem geladeira praticamente toda a população sobre todos os países ricos têm acesso a geladeira quase 100% e

no entanto esses bens que geram muito conforto já não conseguem mais gerar uma estimulação enfim as pessoas já não conseguem perceber a satisfação que eles proporcionam que as pessoas acabam se acostumando com eles e mais uma vez só se a geladeira quebrar que a pessoa vai lembrar como era ruim viver sem geladeira só que os bens não devem proporcionar o são procurados também a necessidade nossas necessidades nos levam a procurar esse bem também para gerar esse tal de estímulo e se esse estímulo não vem então um estilo de vida de muita abundância né numa sociedade

muito rica como aquela que ele estava não é a satisfação não é proporcional né então mais não é necessariamente melhor e aí ele está contrariando uma peça básica do raciocínio econômico tradicional então uso humano opção de beijing estimulação uma paisagem bonita por exemplo e bens relacionados encontrar com os amigos né ea sociedade que não têm isso em que os bens já não conseguem mais gerar isso que há uma procura por bens que só gera um conforto que eles acabam sendo mais fortes do que os bens que geram estimulação à vida cultural por exemplo e no

museu ver um bom filme é essa sociedade passa a ser uma sociedade infeliz e no final desse livro chic tops que até dá certas sugestões pra consertar isso de uma maneira que seria a promover educar e educar e educar e educar no sentido que o gosto das pessoas também para elas poderem encontrar prazer não apenas no consumo de bens como televisões geladeiras o alimentos mas também na vida cultural então se tenta ter uma sociedade mais educada essa sociedade teve um padrão de consumo como ser mais sofisticado e ela seria poderia ser menos infeliz como vocês

vêem é uma grande crítica à sociedade norte americana nos estados unidos é evidentemente o povo lá não ficou muito satisfeito com essa crítica então que tope que ficou uma pessoa manchester persona non grata nos estados unidos continuam morando lado que eu saiba morreu lá mas essa crítica pegou muito ele pegou pesado nessa crítica e as pessoas com as quais evidentemente eu por exemplo concordo perfeitamente não é só o caso dos estados unidos hoje em dia bom então tudo isso pra fazer a divulgação desse livro é um livro legal de outra na origem também do sul

desse programa de pesquisa de economia comportamental existe um aqueles que são chamados os velhos economistas comportamentais um é o herbie saimon bom saibam foi uma economista é importantíssimo né embora tenha escrito este livro comportamento administrativo mas ele foi também um exilado é um imigrante foi um economista muito importante e é a principal contribuição dele para a economia é considerada essa crítica que ele faz a um homem econômico onisciente super racional é porque ele fala das limitações ele critica a idéia de que as decisões econômicas são sempre tomadas com suprema racionalidade avaliando todas as opções disponíveis

não é com conhecimento perfeito e com capacidade de processar todas as informações disponíveis todas as informações no sentido de fazer a melhor escolha de otimizar então talvez isso vocês lembrem chamei button alguma coisa na memória de vocês eles falam em satisfaz sim contrastando e se satisfaz sim com óptima mais em como é que o a gente toma decisões não necessariamente então uma decisão desse tipo aqui frequentemente e até deliberadamente ele toma decisões que apenas são uma alternativa mais satisfatório para ele não é ótima é mais satisfatório ele pode poupar por exemplo informação ele tem informações

sobre uma parte daquilo que em está envolvido naquela decisão e com base nessa parte ele toma sua decisão ele desiste de procurar todas as informações a respeito daquela decisão da então o satisfaz é uma espécie de satisfazer a tradução em português tá discutida e geralmente escute de curitiba acaba sendo horrível porque não tem um termo melhor o pessoal fala insatisfazem momento por exemplo é um neologismo mais satisfaz em também é que o satisfaz sim se a gente pensar na etimologia dessa palavra tem a ver com satisfação os satisfaz e tem a ver com isso faz

sentido de ser suficiente então o indivíduo pode ter uma memória limitada tem uma capacidade processar toda a informação limitada e além disso ele intencionalmente pode querer não não o que esse não seria absurdo né se alguém que chega aqui gritar fogo a gente não vai ficar processo mas será que pode ser uma thurman uma falsa coisa alguma não a gente vai que sair correndo né e segue a multidão e frequentemente a gente toma atitudes seguir a multidão porque é a coisa mais racional a fazer né naquela circunstância não precisa ficar averiguando todas as coisas estão

mais ou menos por aí o saimon propõe a economia comportamental como alternativa à escola neoclássica na economia então ele dá uma força aí pressa economia comportamental e tem várias outras coisas interessantes e eu espero que até o final do curso você tem a oportunidade de ter mais contato com o trabalho dele é bom mas aí tem um outro erro velho economista comportamental que é hoje chamado à tona jorge cattoni ele tinha ele liderava um grupo de pesquisas na universidade de michigan que justamente esse grupo de pesquisa tinha estava pesquisando como é que as decisões econômicas

eram tomadas e nesse grupo é havia uma arma uma postura crítica em relação à abordagem neoclássica né porque por conta do fato do dell clássico segundo eles terem deixado de lado variáveis que eram extremamente importante no processo de decisão não é portanto no comportamento humano que eles chamaram de variáveis intervenientes né então não é só o preço e aqui a resposta pessoa para buscar o melhor preço há variáveis intervenientes por exemplo um ato de consumo motivação para comprar as pessoas buscam prestígio por exemplo existem bens de status nec dez pessoas buscam aquele bem às vezes

um aumento de preço até aumenta o consumo do bem porque aqueles bens que geram prestígio professor neca e coisas desse tipo esse é um grupo de pesquisas que foi que fez um trabalho interessante a mim a lembrança que eu tenho desse indivíduo é que quando eu comecei a aula aquilano antes da guerra o meu orientador na época josé pastore me deu eu a minha aula e na segunda vamos ver na sexta feira ele deu um livro maior do que esse é o máximo desse tamanho não e jorge catonio justamente dizendo ver se você consegue aproveitar

para sua aula evidentemente com o orientador a gente não discute então eu passei o fim de semana além do livro não achei grande william mas tive que aproveitar não tinha muito bom então isso é que foi uma outra um precursor importante já considerado um velho economia um economista comportamental da primeira geração mais antigo o outro autor importante um outro economista importante nessa história que é o amartya sen esse outro precursor importante ou a marte assim sobretudo quando ele fala na escolha baseada em compromisso eu sei que a professora basílio não sei se ela continua andava

pra vocês lerem esse livro be hey you funão trecho o fluxo esse artigo é uma crítica dos fundamentos comportamentais da teoria econômica e leu isso né então esse foi um artigo então vocês vão poder me ajudar a falar sobre esse ativos foi o antigo extremamente impactante foi muito lido pessoal falou muito desse artigo alguns para criticar outros pra defender para achar que tinha que ser por aí mesmo é que foi um artigo do amarante é assim curiosamente publicado de um veículo totalmente obscuro assim não foi publicado na american economic review nada é muito importante ea

crítica que o amartya sen faz eu vou só começará depois sejam dizer alguma coisa é que a teoria econômica é notavelmente muda em relação a esses fundamentos comportamentais do os fundamentos psicológicos da escola humana esses fundamentos que ela sumir são discutíveis é no mínimo são discutíveis por exemplo a noção de racionalidade econômica uma noção raça discutível de abordagem que a teoria econômica a dar eu já falei nós falamos esse termo na hora passada é uma abordagem conseqüência lista ela está voltada para analisar conseqüência da ação e não as intenções a economia tem como foco aquilo

que os resultados tidos pelo comportamento e não o processo de comportamento em si o mesmas motivações que estão por trás dele tem uma discussão grande sobre não sei se vocês fizerem sim aula sobre até que ponto esse essa crítica é compatível com a teoria econômica vamos dizer convencional não seja discutir o mesmo em princípio é compatível né ele não está propondo uma nova teoria neoclássica e tal mas tem uma crítica forte aqui e uma crítica nesse caso vão pensar ponto de vista retórico vindo de um economista cujo status de economista ninguém discute o saibam por

exemplo em vez de já não lhe é pedido à administração ele é sociólogo amartya sen já é mais aceito inclusive ele consegue se comunicar numa linguagem matemática o que como a gente discutiu com a gente falou sobre retórica é um é um elemento importante pra minha ideia é poder se difundir esse é aceita no memso assim vamos dizer assim bom então sempre estabelece nesse artigo uma há dois tipos de imóveis da ação humana simpatia de um lado o compromisso de outro ele fala de ações que são movidas por seja pela simpatia seja pelo compromisso então

é o seguinte quem quer um companheiro começa falando do do comportamento econômico de que a teoria fala sobre o comportamento da economia teoria econômica então e um determinado momento ele diz assim olha mas a gente pode pensar em ti em 20 pólos de comportamento movidos por simpatia e por compromisso que a simpatia quando a preocupação com o bem estar alheio afeta diretamente o bem estar da pessoa então se eu vejo uma pessoa ser torturada e se aquilo me incomoda me comove de alguma maneira me traz desprazer eu sinto o a dor dessa pessoa como se

fosse minha tarefa como com mais ou menos como se a minha a minha função e utilidade abrigasse o bem estar dessa pessoa também fosse um elemento da minha função de utilidade o bem estar dessa pessoa com a diferença do compromisso no compromisso é o mesmo a cena de tortura não traz nenhum desconforto pessoal mas eu acho que está errado o indivíduo não devia ser torturado porque participou de uma manifestação por exemplo né então eu fico incomodado com aquilo porque eu eu é um senso de dever que os acho que não é legítimo torturar outras pessoas

à violência pra obter uma informação ou pra punir um comportamento daquele tipo mesmo que isso não me eu não estou pensando em se o meu bem estar vai ser melhor ou pior depois da eu estou pensando no meu próprio bem estar aqui existe uma cunha entre o bem estar ea escolha o bem meu bem estar tudo bem mas digamos que isso não é isso não vai me afetar mas eu acho errado fazer isso então tem uma consideração de natureza vamos é moral aí a gente pode pensar em outros exemplos né têm uma contribuição a e

célebre do do dvd um que ele fala o seguinte olha por que que eu vou dar uma esmola eu vou dar uma esmola porque a visão daquele indivíduo maltrapilho gerando mau né isso me incomoda portanto eu dou mais moda ele não usa esses termos mas é por compor simpatia por um movimento de simpatia empatia eu estou comprando o bem o mal estar dele como se fosse o meu isso é uma coisa a diferença é diferente será bom vamos discutir aí se vale a pena criar o bolsa família se do ponto de vista ético e justificado

teve uma manifestação recente aí do ano autor do gol o banqueiro dos pobres né o prêmio nobel da paz criticando o bolsa família está repercutindo em toda a mídia não é correto não é correto criar o bolsa família digamos que eu concordo que o conselho não é importante ter um programa de bolsa família então eu estou apoiando esse programa ou eu tô agindo até mais ajudando a implementar esse programa porque eu acho que é o correto a fazer tá boa morte aceitem uma noção kantiana qual é a noção cantina dos imperativos categóricos que a gente

nasce com certas certas normas de conduta regras gerais isso é uma coisa que está dentro da gente do ser humano e que é uma coisa de natureza moral e de e por esse por essas más sibs imperativos que são bem genéricos a gente considera que não deve matar que não deve mentir coisas desse tipo né a partir desses imperativos é que viriam a todos movidos pelo compromisso o cara vai lá abandona o seu bem estar e vai promotor vai participar de uma manifestação pela paz por exemplo aquele momento o seu bem-estar né mas ele faz

isso porque ele sente que é seu dever fazer na discussão sem falar olha a gente pode é verdade que alguns comportamentos podem ser movidos simultaneamente por simpatia compromisso mas ele não abre mão da idéia de que existem comportamentos movidos pelo compromisso ou basicamente o exclusivamente pelo compromisso a ele introduz essa ideia e ainda ele diz olha a maioria dos atos cotidianos não tem nada de compromisso a maioria dos atos de consumo por exemplo são feitas simplesmente nem por simpatia para atender uma optimização mesmo ou satisfaz imento qualquer coisa mas existem alguns atos e aí ele

dá alguns exemplos por exemplo de manifestações de pessoas que arriscam um emprego pra participar de a manifestação ou pra pra se solidarizar com o colega que foi demitido a seu ver injustamente boicote em que foi feito à áfrica do sul na época da maior ditadura lá quando os o de um problema de discriminação racial muito forte então ele cita alguns exemplos na história da humanidade recente na história da humanidade no século 20 que são que seriam manifestações de comportamentos movidos pelo compromisso mas do nosso ponto de vista aqui a importa bom e aí porque os

restos não usa isso voltar aqui pra cachorros porque é a crítica que ele faz é a teoria econômica então os agentes econômicos a teoria convencional eles são racionais mas ao mesmo tempo eles são fundos na então essa racionalidade num certo sentido estaria fazendo deles certos ele usa anton sons assim feixes de vontades incapazes de refletir sobre as suas vontades então eles são só deseja a dor nem sei que também como traduzir esse tema em português e ele não tem esse sentido moral que esses imperativos morais e teoria econômica deixar isso de lado bom então hamas

nos importa mais o que ele faz de crítica teoria a partir de coisas desse tipo já que ele está dizendo olha essa teoria econômica tradicional considera que a única informação sólida que a gente tenha uma informação observava o que a escolha netão a escolha assim a gente pode observar o que motiva a escolha a gente não pode observar então muito da teoria econômicas têm esses o indivíduo da teoria econômica e se um homem silencioso forte que nunca fala né pq pra gente o que a gente pode fazer é observar como ele age no mercado mas

a gente não consegue saber o que ele pensa o que ele prefere o que ele pensa estar correto então aí mais uma a questão do compromisso que ele pensa que está correto a gente vai ver na nossa próxima aula depois do seminário uma série de experimentos mostrando que as pessoas sim se preocupam com questões por exemplo de justiça com a locação de dinheiro elas preferem às vezes perder dinheiro a deixar dinheiro ou deixar se realizar um uma negociação em que o outro lado lhes parece de uma colagem de uma forma injusta então as pessoas têm

ser terminados os experimentos que foram montados que chama os jogos de punição de terceiros néné e eles oferecem a determinados estímulos e verificam se as pessoas conseguem morta constatam que as pessoas às vezes a dica dos seus ganhos porque eles consideram que aquele oponente ali que aquele jogador ou outro parceiro está agindo de uma forma injusta ela se sujeitam a perder pra poder punir esses terceiros a gente vai ver isso com mais detalhes nem outra bom um outro precursor aí foi essa chamada me revelou deseja nos 7 bdr que aí já no campo da psicologia

quais os insights desse de se dizer pesquisa no campo da psicologia mas sempre um pouco interdisciplinar muitos aspectos do comportamento humano podem ser capturados com modelos computacionais que registram as representações mentais então vocês vêem já começam os estudos sobre o funcionamento do cérebro é sobre o funcionamento da mente de uma maneira geral ea preocupação de construir medidas disso né então usar a computadores para fazer isso e as propriedades dos nossos aparato cognitivo desempenho a papel crucial no julgamento e na decisão são vários desses estudos dados do bdr pesquisa memória e mostram que a memória é

limitada são certas decisões não são no sentido de otimizar porque simplesmente as pessoas não esqueceram de certos detalhes da situação em que ela se venho já há na qual elas fazem escolhas [Música]