O Bem Pelo Mal, o Resto é Com Deus! - Mateus 5:38-42 | Pr. Ericson Martins

[Música] vamos abrir as nossas bíblias o evangelho de mateus capítulo 5 evangelho de mateus capítulo 5 nós veremos do verso 38 o verso 42 evangelho de mateus capítulo cinco versos 38 verso 42 que diz assim o vício que foi dito olho por olho dente por dente eu porém vos digo não resistam ao perverso mas a qualquer que te ferir na face direita volta lhe também a outra e é o que quer de mandar contigo e tirar lhe a túnica deixe que leve também a capa se alguém te obrigar a andar uma milha vá com ela

duas dá a quem lhe pede e não volte as costas ao que te ao que deseja que ele em preces oremos vai dar-nos compreensão da tua palavra senhor nós por nós mesmos não podemos extrair dela a mensagem que tu queres transmitir aos nossos corações a menos que o espírito dos assistentes nesta hora e é por isso que nós pedimos que o senhor possa conduzir essa mensagem aos nossos corações e nos convencer aplicá-la as nossas vidas oramos por isso e fazemos tudo em nome de jesus amém contas em uma história que uma vez um cliente enfurecido

chegou no balcão de uma cafeteria e fez o pedido à atendente atendeu corajosamente e pediu o nome dele para colocar no pedido ele não entendeu o motivo e começou a dar piti no balcão de atendimento fazendo escândalos ofendendo a atendente ea humilhante a gente viu aquilo de um sinal para atendente que recuou e ela então preparou o café que estava sendo solicitado e colocou sobre o balcão passaram dez 15 minutos aquele rapaz que enfurecido fico enfurecido por não ter entendido o motivo de ser pedido o seu nome chegou no balcão viu o café flores café

que é o meu a gerente falou não sei não tem nome situações como essas são mais corriqueiras do que muitas vezes nós imaginamos as pessoas nos ofendem as pessoas nos machucam as pessoas revelam os nossos segredos sem a nossa autorização e usa o nosso nome em situações e com propósitos totalmente fora daqueles que nós gostaríamos não demora muito nós procuramos uma maneira um jeito uma oportunidade para retribuir o mal que as pessoas fazem conosco nem sempre a maneira como nós buscamos retalhar o mal que as pessoas fazem é tão explícito é tão escandaloso nós agimos

muitas vezes é com discrição mesmo como foi demonstrado que nessa história verídica que aconteceu numa famosa cafeteria uma rede de cafés que nós temos aqui em goiânia é bastante comum e histórias com estas apenas revelam a natureza do nosso pecado e como nós sofremos por causa desta natureza nós produzimos nas nossas relações um falso conceito de justiça e estamos tentando colocar em vigor esse conceito de justiça que nós mesmos produzimos para nós faz muito sentido quando somos ofendidos como se como somos maltratados retribuir konder com a mesma medida com a qual fomos tratados também e

essa é a lógica de de toda a forma de vingança e de retaliação a lógica é bastante simples quando você me faz o mal você me dá o direito de fazer o mal com você também e dentro dessa lógica a humanidade e nunca deixou de praticar o mal nunca deixou de produzir o à vontade nas suas relações então aqui nesta passagem que nós lemos vemos que jesus ele ensina os seus discípulos sobre como interromper esse ciclo vicioso de maldade se eu faço mal contra você e nisso você se sente no direito fazer o mal contra

mim jesus a indy vai dizer que a única possibilidade de interromper esse ciclo vicioso de maldade é se alguém cd e se alguém abrir mão do seu suposto direito de retribuir aquele que lhe faz mal e esta palavra de jesus é uma palavra bastante dura e que desafia a nossa natureza o nosso senso de justiça porque tudo o que nós aprendemos instintivamente e habitualmente é não levar desaforo para casa se alguém nos desrespeita se alguém nos ofende nós não sossegamos até quando nós vemos aquele que assim agiu contra nós também ser ofendido e também ser

humilhado jesus aqui está ensinando para os seus discípulos de acordo com o contexto sobre como aplicar a lei as suas vidas vivendo uma justiça superior àquela que era vista entre os escribas e fariseus as autoridades religiosas daquela época se autoproclamavam modelos para a sociedade e fiéis a lei mas na verdade um doodle isso não passava de aparências o próprio contexto nos mostra que jesus ao ensinar esses princípios da lei aos seus discípulos ele também está fazendo uma denúncia as autoridades religiosas daquela época a primeira denúncia que ele faz a primeira reprovação que ele faz é

que aqueles aquelas autoridades não tiraram a vida das pessoas mas em seus corações reservar reservavam ódio nos seus relacionamentos com outras pessoas depois a partir do verso 27 jesus ensina o princípio da lei dos seus discípulos demonstrando como a justiça dos crimes e fariseus era praticada e eles não adulteravam do ponto de vista físico fora do casamento mas eles acumulavam nos seus corações imaginações e pensamentos promiscuous quando olhavam para outras mulheres e ainda que incitavam e eram negligência para com seus próprios casamentos está dito entre os versos 27 ao verso 32 mas não bastando isso

aquelas autoridades também não usava o nome de deus em vão mas fazia um falso juramento diante de deus também diante dos homens e aqui na passagem que nós lemos jesus faz uma quarta denúncia quanto ao modo pelo qual aquelas autoridades religiosas viviam supostamente a sua a sua fé ou as suas tradições a presença de deus eles eram vingativos nos seus relacionamentos com base numa falsa interpretação numa interpretação muito equivocado a respeito da lei então eles eram também vingativos e tudo isso mostra que por trás das aparências de fidelidade daquelas autoridades eles eram semelhantes aos sepulcros

caiados que jesus fala e mateus capítulo 23 peço 27 eles semelhantes aos sepulcros caiados eram brancos por fora ou seja sua santidade era apenas externa aparente porque no seu interior o que se acumulavam eram trevas eram valores e eram princípios que jesus aqui ao ensinar os seus discípulos sobre como viver justiça do reino de deus disse que eram valores bastante reprovável fez assim eram os escribas e fariseus então jesus aqui na sua intenção com esta passagem é de quando se conduzir os seus discípulos a um padrão mais alto mais excelente de espiritualidade em conformidade com

a verdade e com o propósito final do reino de deus e esta portanto é também a o meu propósito que ao expor esta passagem que estou dividindo em três sessões esta é uma estrutura padrão presente aí do verso 21 converso 48 do capítulo 5 primeiro ele faz uma declaração daquilo que é dito na lei no verso 38 segundo ele no verso 39 na parte a ele declara qual é o princípio da lei que os escribas e fariseus não observavam mas que agora os seus princípios seus discípulos deveriam observar e do verso 39 b até o

verso 42 jesus ele faz quatro aplicações na verdade uma aplicação mas essa aplicação demonstrada é apresentada a partir de 4 ilustrações para facilitar o entendimento sobre como colocar em prática aquele princípio que ele declarou no verso 39 partia então vamos ver o primeiramente aquilo que diz a lei a lei é bastante clara ela está dito exatamente assim verso 38 ouvistes que foi dito olho por olho dente por dente esta porção da lei ela é tirada do contexto da lei de retaliação que se encontra em outro capítulo 21 levítico capítulo 24 e de ter o nome

o capítulo de 1911 foi o propósito essa lei proposta dessa lei foi de orientar as punições e limitá las pela justiça e na agenda cada um de acordo com o seu próprio senso de justiça agindo nas relações aquilo que para mim é justo pra você pode ser injusto então a lei foi dada para que a justiça fosse cumprida e também essa justiça fosse vista interpretada dentro de determinados limites para que não houvesse abuso sua aplicação ou seja o propósito dessa lei foi de garantir a punição de forma proporcional a ofensa que a penalidade fosse justa

ao grau do crime cometido aliás o nosso código de disciplina nos instrui a aplicar a pena de acordo com a falta então tem os atenuantes e tem os agravantes é muito semelhante à lei de retaliação que nós encontramos aqui no pentateuco então a penalidade não poderia ceder o crime e de acordo com essa lei a autoridade para punir estava fundamentada na autoridade na figura daqueles que governavam na justiça e não no indivíduo porque os escribas e fariseus estavam extraindo as orientações divinas para o estado de israel no tocante à aplicação da justiça e estavam trazendo

essas leis para o homem do pessoal cometendo vários abusos nas suas relações essa lei é um instrumento do tribunal um meio de satisfazer as exigências legais e as sensações penais do estado de israel não foi uma lei para endossar a vingança pessoal assim essa lei foi o começo da misericórdia em uma sociedade impiedosa só para os irmãos terem uma idéia estudando esse texto aqui se acidentalmente você ferir se uma pessoa e essa pessoa viesse a morrer dentro do contexto histórico do povo de israel toda a sua família estava sujeita vulnerável também a pena de morte

então é muito desproporcional e foi por isso que deus deu essa lei essa instrução aos tribunais ao fórum de justiça do povo de israel para que a justiça ela fosse aplicada de maneira parece redundante é justa considerando a proporcionalidade da gravidade com a devida aplicação da justiça então o que está dito na lei está correto o que não estava correto era o a um entendimento e aplicação da lei que os escribas e fariseus estavam fazendo por isso o verso 39 começa dizendo eu porém ou seja contra a maneira que esta lei está estava sendo interpretada

e aplicada eu agora vou dizer pra você qual é o princípio que isso que está escondido nessa lei qual é o propósito dessa e quando nós devemos tratar essa lei aí ele faz a declaração do princípio da lei na sequência no verso 39 dizendo não resistais ao perverso no tocante ao que a lei diz para o ambiente dos tribunais está correto agora vocês estão trazendo esses princípios para as relações pessoais então quanto às relações pessoais o que vocês precisam entender o seguinte não resistais ao perverso é o que ele diz contra a má interpretação das

escrituras e fariseus que estimulavam a violência retaliação à vingança nas relações em nome da lei jesus direcionou ao entendimento do princípio correcto a uma retidão mais elevada abolindo qualquer tipo de vingança e de retaliação nas relações pessoais não resisti aqui ou se opor significa aquele que não se opõe ou que haja igualmente na mesma proporção da maldade não entra em disputa com aquele que está fazendo mal contra você como se estivessem concorrendo eu faço mal você e você faz um mal maior comigo e eu não posso me sentir injustiçado eu tenho que responder numa proporção

de n de de maldade ainda maior contra você se você me traz um prejuízo pode ter certeza que vou fazer um prejuízo maior então jesus está dizendo nas relações pessoais vocês não podem resistir ou seja vocês não podem entrar nessa disputa de quem é capaz de fazer mais mal contra o outro esse é o princípio que jesus está ensinando aqui o que ele estava tentando transmitir para os seus discípulos é sobre o exercício da graça e da misericórdia nos relacionamentos jesus no meio das vontades humanas no ambiente terrivelmente hostil da raça humana jesus veio sofreu

na mão dos principais a ser dotes anciãos do povo das autoridades inclusive diz o evangelista joão que ele veio para os seus mais os seus não receberam em contrapartida o que jesus fez foi demonstrar o amor do pai a resposta que jesus deu para esse ambiente foi de amar de interceder inclusive na cruz ele disse senhor perdoa lhes porque eles não sabem o que fazem mas é importante dizer aquilo que jesus não disse com essa declaração porque pode parecer em dado momento que o que jesus está ensinando aqui é que nós devemos ser permissivos ou

até omissos diante da prática da maldade e não é isso que jesus está querendo dizer aliás ele mesmo lá em mateus capítulo 21 e marcos capítulo 11 vemos que quando ele chegou na porta do tempo da casa do seu pai e viu aqueles campistas usando aquele espaço de maneira indevida ele se virou naquele momento ele se indignou com a vontade que estava sendo praticado há ali nas relações abusivas contra aqueles humildes que vinham de longe peregrinando e que se trouxe levasse um animal na viagem chegaria até o templo animal ferido cansado e não está em

condições de ser sacrificado em oferta o senhor então as pessoas maliciosamente resolveram transformar a porta do templo no balcão de negócios vendendo animais a preços abusivos ea maldade estava acontecendo terrivelmente as relações jesus não se conformou com aquilo expulsou com um chicote na mão e expulsão todos aqueles cambistas e revirou as suas meias então jesus não está aqui dizendo que nós não temos e não devemos nos indignar com o mal sim devemos nos indignar com mal e nos conformar com ele mas porque jesus estar dizendo aqui também exatamente isso que nós não devemos ser permissivos

e omissos com o mal vamos nos lembrar que jesus no capítulo 18 como é descrito lá quando ele foi interrogado pelo sumo sacerdote ele não aceitou a maldade das palavras do sumo sacerdote de uma resposta elegante mas verdadeira o som sacerdote ele botou ele deu um tapa na cara porque ele não aceitou calado as mentiras que estava sendo ditas a respeito dele mas dito isso considerando isso é importante dizer que o que jesus está dizendo que em é que nós não devemos existir uma ou seja não retribuir o mal com o mal não ofereceu rancor

ou ódio aos que nos maltratam o nos diz respeito não buscar uma oportunidade para nos enganar procurando uma maneira de prejudicar quem nos prejudica mas sair desse caminho existe esse desejo mal no qual é o nosso coração todos nós sabemos que quando ofendidos a maldade invadir o nosso coração e somos capazes de produzir os mais terríveis pensamentos contra aquela pessoa jesus está dizendo nós devemos resistir esses desejos esses impulsos maldosos maliciosos nosso coração e não atendê los a agir contra eles contra esses desejos maliciosos do nosso coração exercemos misericórdia nas nossas relações assim como a

lei de retaliação foi tratada para os tribunais a fim de orientar os juízes da execução da justiça no estado de israel a vingança deve ser confiada deus e nunca deve ser praticada no âmbito das relações pessoais nunca deve ser praticada no âmbito das relações pessoais paulo recordando o que é dito em outro nome capítulo 32 su-35 ele disse na epístola aos romanos capítulo 12 verso 19 as seguintes palavras se possível enquanto depender de voz tende paz com todos os homens não vos enganeis a vós mesmos amados mas daí lugar a ira porque está escrito a

mim e pertence à vingança eu que retribuirei diz o senhor a vingança retribuição retaliação pertence ao senhor não pertence a nós povo de deus pertence ao senhor e ele insiste em primeiro a ter sua licença 5 15 com essas palavras evitar que alguém retribua outra mal por mal pelo contrário seguir sempre o bem entre vós e para com todos e pedro na sua primeira pista no capítulo 3 10 18 o verso 9 disse também finalmente ser de todos e qual ânimo compadecidos fraternalmente amigos misericordiosos humildes não pagando mal por mal ou em julho porém julia

antes pelo contrário bem dizendo pois para isto mesmo fosse chamados a fim de receber diz bênção por herança os apóstolos está mandando nas mesmas palavras de jesus que disse não resistais ao perverso interrompa ou ciclo vicioso de maldade contra o mal que oferecem oferece o bem e com base nesse princípio a partir do verso 39 a parte bem até o verso 42 jesus faz aqui agora uma aplicação desse princípio ou desculpa oferecendo 4 ilustrações primeira estação vai dizer vai dizer respeito ao dano físico a segunda ilustração e dizem respeito ao dano material a terceira ilustração

para dizer respeito sobre o dano profissional e por fim o dano financeiro então a primeira parte segunda a segunda parte do verso 39 jesus ele diz o seguinte a qualquer que te ferir na face direita volta lhe também a outra com essas palavras jesus está ilustrando como colocar em prática esse princípio olhando rapidamente a passagem parece que é uma injustiça que jesus está demonstrando aqui só minuto mas é importante nós entendemos o que jesus ensinando para os seus discípulos como viver uma justiça acima da justiça duas escritas e fariseus o crente não deve retribuir insultos

com insultos nem mesmo quando envolve danos físicos virar a outra face significa que uma pessoa não desafia vinca ou entra em ação legal contra o seu ofensor pelo contrário exerce paciência e confiança de que a vingança pertence ao senhor se alguém te ofendi muitas vezes a melhor coisa que nós fazemos ao invés de abrir a nossa boca e devolver um insulto às vezes o melhor que nós fazemos é dar a eles o nosso silêncio para não falar algo que possa ofender também às vezes a melhor coisa que nós fazemos é nos resignar às vezes nos

afastar de determinar os relacionamentos para não pecarmos contra aqueles que deus está dizendo olha não em tribunal com o mal não em tribunal como às vezes o silêncio é a melhor coisa que nós fazemos se a pessoa nos insultou nos ofendeu nos trouxe algum tipo de prejuízo muitas vezes somos orientados a keeper por esse princípio a não ir lá e exigir ou provocar a ele algum tipo de prejuízo também segundo jesus diz no verso 40 ao que quer demandar contigo e tirar teatro única deixa ele também a capa a palavra demandar significa um significado dessa

palavra demanda aqui é tirado do contexto judicial e se refere a uma disputa na justiça pelo direito algum bem por isso a palavra diz ao que quer demandar contigo disputar contigo e qual é o bem que está sendo disputado a túnica o objetivo é tirar sua túnica a tônica era uma vestimenta interna sob um longo manto externo chamada de capa a tônica era barata era feita com tecido mais pobre era um tecido mais fino e era comum naqueles dias as pessoas usarem a tony que ter outras técnicas em casa a capa era diferente era de

um tecido mais nobre aviador nos ea fia muitos é adereços porque o objetivo era demonstrar beleza e por isso a tônica era muito cara lá em outro capítulo 22 nós lemos que era comum as pessoas têm apenas uma capa em casa enquanto a túnica tinham muitas técnicas em casa o cerne da questão levantada aqui por jesus é que o cristão não deve permitir que a relação entre irmãos seja destruída por causa de brigas por propriedades e disputas na justiça ele deve aprender a confiar em deus ea viver a favor da paz como algo mais importante

do que bens nos relacionamentos são seres se os nossos adversários querem entrar na justiça para disputar conosco um bem que diante dos valores que somos ensinados a palavra de deus aqui jesus está dizendo seda abra mão do seu direito seda e da ele ainda capa não tem nada mais humilhante do que isso não tem nada mais humilhante do que isso de você fazer algum mal contra alguém machucar alguém você tem uma resposta positiva dessa pessoa uma demonstração de amor por você isso milha aquela conduta pecaminosas no outro é exatamente isso que está sendo ensinado por

jesus se alguém não ceder esse vício de vontade nunca será interrompido se alguém não cd dentro de casa nas relações conjugais nas relações com os filhos nas relações profissionais se alguém num cd nunca haverá paz é preciso que alguém tenha coragem e tenha a nobreza desses valores do reino de deus para recuar e recuando interromperá o fez o insulto à agressividade à hostilidade a capacidade do outro produzir mouse sobre mau seguindo obviamente o exemplo do próprio senhor jesus a terceira ilustração que jesus nos dá aqui se encontra no verso 41 se ao quente obrigar a

andar uma milha vá com ele duas naqueles dias os cidadãos eram recrutados para o serviço forçado pelos romanos eles estavam sob o governo romano sendo obrigados a trabalhos forçados e muitas vezes eles estavam sendo inclusive maltratados além de muitos outros trabalhos nós nos lembramos aqui de simão de cirene que testemunhando a jesus carregando a sua cruz foi obrigado pelos romanos a ajudar a carregar a cruz também ele foi obrigado a um serviço forçado mas ele fez aquilo que tinha sido determinado para fazer ea mídia que nós temos aqui na passagem se alguém te obrigar a

andar uma milha essa era uma família romana a família romana correspondia a mil passos ou a um quilômetro e 600 metros era uma viagem até é relativamente pequena mas jesus está dizendo se alguém te obrigando a uma família de duas onde duas crise está dizendo aqui que se o cliente for forçado a caminhar uma milha da 22 mais longe mas uma vez direitos mesmos direitos de liberdade não são a principal preocupação do crente mas a aliviar os seus fardos pela obediência ao senhor se uma milha era significativa atender às obrigações a segunda significava a fazer

aquilo que não se tinha direito eu não tenho obrigação eu não tenho direito mas ainda assim eu faço isso por você ainda assim o faz por você você vê constantemente situações assim num supermercado está havendo uma pessoa passando dificuldade você não tem obrigação de atender mas você faz aquilo que está fora das obrigação esta segunda mini a segunda miyake não é aceitar convenientemente alegremente uma humilhação dobrada mas a segunda milha que significa fazer aquilo que nós não temos obrigação tendo como propósito produziu bem a favor de alguém inclusive daqueles que nos oprime inclusive a favor

daqueles que nos ofendem jesus ensinou a fazer mais do que nos é pedido e ir além da nossa obrigação legal ao contar uma parábola para ensinar sobre perdão lá em lucas capítulo 17 versus 9 verso 10 jesus disse o seguinte porventura terá de agradar a agradecer ao servo porque este fez o que ele havia ordenado assim também vós depois de haver desfeito quanto vos foi ordenado dizer somos servos inúteis porque fizemos apenas o que deveríamos fazer o cervo útil nesta parábola que jesus está contando considerando o seu contexto é aquele que foi ofendido e que

tem o direito de se resignar no seu rancor da sua amargura mas ele anda segunda milha no sentido de oferecer perdão e misericórdia aquele que ele ofendeu a última ilustração que jesus nos da aplikando que esse princípio está no verso 42 da a quente pede e não volte as costas ao que deseja que ele em prestes aqui jesus está reforçando tudo o que disse antes ou seja a grande ética da vida cristã é da e não receber é dar seja doando seja emprestando ou seja viver em função da necessidade dos outros e isso coincide exatamente

com o testemunho de jesus em marcos capítulo 10 verso 45 jesus disse que ele não veio para ser servido mas ele veio para servir e dar a sua vida por resgate de muitos o maior exemplo que nós temos desse princípio é o próprio senhor jesus cristo que segundo o testemunho apóstolo paulo em filipenses capítulo 2 ele substituído na forma de deus assumiu a forma de servo e foi obediente o pai até à morte e morte de cruz pelo que deus lhe deu o nome superior a todo o nome o que importa é que todos confessem

que ele é o senhor a retribuição é do senhor o que cabe a nós é o servir e é nos dar não se pede para trabalhar até um determinado horário quem sabe você trabalhar um pouquinho mas há mais demonstrando paciência demonstrando o amor demonstrando o esforço demonstrando interesse em você faz apenas aquilo que ele pede para fazer você não está fazendo nada mais do que aquilo que é legal e óbvio mas quando você vai além quando você vai além quando você oferece quando você oferta quando você tá ea que ele não está esperando isso faz

muita diferença na vida de quem recebe isso é graça isso misericórdia nos relacionamentos cristo é claro crente deve viver em prontidão como à disposição para dar e emprestar quando é procurado por ajuda ele não vive para esta terra e este mundo ele vive para deus e para o céu a sua cidadania está nos céus de onde aguarda o salvador diz o apóstolo paulo aos filipenses capítulo 3 verso 20 qualquer preocupação que tenha por este mundo em suas posses é apenas para satisfazer as necessidades da vida e ajudar os outros nós temos entre nós muitos irmãos

que padecem necessidades muitos missionários que esperam por recursos profetas por contribuições voluntárias quando temos muitas vezes mais do que para as nossas próprias sem essa disposição ele facilmente se precipita a disputa física material profissional e até mesmo a avareza acumulando privilégios apenas para si isso seria um desastre para qualquer cristão o crente à luz da sinalização que jesus está trazendo o verso 42 deve ter uma prontidão diferente ao esperar dos outros aquilo que eu desejo eu sou o primeiro a oferecer aquilo que esperam cliente está pronto sempre disposto a servir a doar a cooperar a

levantar um pouco mais cento a emprestar a dar quando algo alguém me pede alguma coisa esse é o princípio a ética que excede a justiça dos esquemas e fariseus à disposição para dar à disposição para emprestar ou seja à disposição para servir a necessidade do outro inclusive daqueles que são os nossos ofensores como nós podemos aplicar tudo isso a nossa vida quero trazer nesta ocasião pelo menos dois concelhos primeiro quando alguém te ofender quando alguém se machucar de causar algum tipo de prejuízo moral não vai prejudicá lo falando mal dele para outros ela outro outras

pessoas falem bem falem bem não entre no espírito da ofensa retribuindo mal com o mal se alguém se ofendeu e você não tem capacidade de falar bem de quem fala mal de você pelo menos não abre a boca para não pecar não faça isso não ofende a quem se ofendeu não ostenta quem ofendeu jesus nos ensina que quando alguém nos ofende o nosso dever é procurar a reconciliação ele também nos ensina que quando nós ofendemos precisamos procurar aquela pessoa para lhe pedir perdão mas nunca retribuir o mal com o mal buscar com todos os esforços

possíveis a paz nos nossos relacionamentos quem sabe nessa hora aí no seu coração você se lembra de situações como essas de pessoas que se machucaram de ofender o que causaram prejuízos lembre-se é uma oportunidade que todos nós temos para para praticarmos bem temos esse dever temos essa consciência e é para esse elevado nível de espiritualidade que somos aqui desafiados por jesus nesse mundo hostil perverso e de valor estão decadentes devemos funcionar dentro desse sistema como luz do mundo como sal dessa terra ao invés de retribuir o mal com o mal oferecer como resposta o bem

para os nossos relacionamentos segunda aplicação que eu quero trazer para todos nós neste momento é que diante de tudo isso que nós ouvimos aqui nesta noite lembre-se de hoje um princípio que foi dito aqui o senhor é aquele que retribui o senhor é o nosso vingador é o nosso jogador embora sejamos aqui instruídos a recuar recuar em momentos de pressão e detenções coloque tudo diante do senhor e ele mais do que nós sabe aplicar a sua justiça é só uma questão de tempo a mais se tem algo que eu já descansei meu coração é a

respeito desse princípio mais cedo ou mais tarde o senhor retribui mas cedo ou mais tarde o senhor é essa vingança à justiça dele como a nossa justiça é imperfeita se avançarmos nos precipitarmos e darmos resposta aos nossos sentimentos tumultuados e perturbados nós vamos cometer injustiça e vamos pecar ao invés disso apresentemos ao senhor as nossas causas aqueles que nos ofendem aqueles que nos machucam aqueles que falam mal de nós vamos orar por essas pessoas vamos pedir para que deus assuma esse assunto que ele tem nas suas mãos essa causa mas nunca nunca adotemos métodos vingativos

por mais discretos que sejam nosso desafio de instrução que recebemos da parte do senhor é praticar muito bem nos nossos relacionamentos e assim damos testemunho de cristo jesus o rei dos reis contra todas as maldades que fizeram contra ele exaltou a deus oferecendo amor e vontade aos seus inimigos