21º CFI - Tema III - Fundamentos Antropológicos do Direito I - Angela Vidal Gandra Martins

[Música] boa tarde a todos não imaginam a satisfação que eu tenho de voltar hoje aqui nós vamos ter a nossa próxima aula na semana que vem mas hoje eu vou apresentar a professora que vai lhes dará aula sobre fundamentos antropológicos do direito e está fazendo é é tá vindo é voluntariamente como é minha irmã não está cobrando nada para depois não dizerem que é nepotismo é Puro idealismo como é realmente a a própria enamat é um idealismo nós quando há dez anos atrás começarmos a escola nacional da magistratura trabalhista era um grande idealismo porque nós

não temos quem quem dirige namath não tem desconto de distribuição agora tem uma pequena compensação mas no começo era só trabalho a mais eu queria apresentá-la é fez recentemente concluiu o doutorado na ufrgs também como eu e fez o trabalho Dela principal em rasante passando lá dois anos e isso vai trazer muito de contribuição também fez um mestrado lá na ufrgs e hoje é sócio de meu pai acha que meu pai no na na advocacia gandra martins vocês a apesar do coro gizmo aqui vocês vão ver que é a densidade ea profundidade do que vai

ser trazido aqui vai superar muito a a superficialidade do que eu falei na aula da segunda ou terça feira Mas pra ver um pouquinho o nível aqui que vai ser apresentado de qualquer jeito é eu vou ter que acompanhar o seminário lá embaixo eu não vou poder participar que dá gostaria de estar assistindo mas eu queria saber de vocês que estão achando do seminário está fantástico e vejam o prestígio da justiça do trabalho dos seus 75 anos virou presidente da república e falar com o presidente da república falou Inaugurando a a a instalação da justiça

do trabalho no psoe no estádio do vasco da gama a china não viram puxa vida vão perder alguma coisa mas olha é de qualquer forma nós vamos disponibilizar o que foi essa essa abertura mas o que mais nos tocou foi um presidente da república vir ao tst fazer um discurso depois improvisar dizer coisas da vida dele como advogado Trabalhista é de início de carreira contar um pouquinho que que é ele como é que ele enxerga aquilo que vai ser é uma reforma trabalhista o o o que que é proteger efetivamente o trabalhador não foi muito

bonita a a a fala do presidente então queria que depois nós disponibilizando esse material que todos procurassem assistir que foi algo tocante a 1 foi um dia histórico ontem pra nós Tá bom então eu vou deixá lo sair com o doutor angela vidal e agora gandra da silva martins é tão bom boa aula todos boa tarde é muita alegria está com vocês o meu maior objetivo sempre é a formação dos alunos é o refletir o direito à sua professora de filosofia do direito então o que a gente quer trazer questões não é veicular verdade não

é mas é questões pra que a gente possa refletir então imagina as malas o à uma da tarde não é Assim a coisa isso mais atraente mas eu tenho certeza que vocês vão poder pensar refletir pensar na pna na atividade de vocês no que vocês têm como proposta profissional é de fato é é quase que uma autoajuda assim a gente vai pensando na nossa actividade juntos se vocês quiserem me interromper ao longo da aula vocês podem né eu pedi pra entregar pra vocês um hangout agora já estão entregando entregando renault com sim como os tenha

mais que a gente vai Ver durante a aula estão recebendo já não ainda não engraçado não por não passar nenhum material pra vocês ainda né não então então deve estar chegando é que a gente vai a gente vai abordar uma seqüência de temas de fundamentos e antropológicos o direito é de fato uma pincelada em cada tema porque é uma coisa muito vasta mas eu queria que vocês tivessem os conceitos para a actividade profissional Não então eu vou explicar um pouquinho porque que por que que eu especializei em fundamentos fundamentos antropológicos do direito né e por

que eu acho importante para o começo da atividade profissional é então eu comecei a estudar esse tema porque eu com meus alunos e eu comecei a perguntar por que que eles é eles faziam direito é porque eles estudavam direito que eles visavam né é impressionante eu fiz uma uma até Falei isso numa entrevista no jornal é assim recentemente que me impressionava ver a a motivação né eu quero eu quero é ganhar dinheiro eu quero a moça falou eu gosto muito de preto eu gosto de pastinha preta né é assim uma coisa o cúmulo na escuta

isso né mas depois as outras falavam eu quero fazer um concurso público não sei lá eu quero justiça um juiz dificilmente houve a a magistratura até Como como esse gol né fala normalmente eu quero um concurso público pela estabilidade né não seja o que for e ao mesmo tempo ao longo da faculdade de filosofia do direito tínhamos no primeiro ano e no 5º ano dê com uma coisa diversificada ao longo da fila da faculdade agente havendo a depressão assim entrando né quem está fazendo aqui é será que era isso é depois não sei é uma

frustração até não é como o curso Também comecei a pensar né porque porque será na que a gente tem é essa falta de motivação a gente conseguiu os heróis os renault ai que bom briga disse e daí eu cheguei cheguei à conclusão que não é porque a gente perdeu o sentido da justiça né mas porque a gente perdeu o sentido do ser humano o que é o homem o que é o quê quem é o meu destinatário no direito não é e lendo vocês já ouviram falar de Francis fukuyama alguém já leu francis fukuyama um

sociólogo americano não nunca entendeu alguém não nada ele é um cara muito famoso nos estados unidos é assim e um sociólogo que uma frase de um livro dele que chama de a do fim do da história né e o último homem que ele fala assim todo o sistema jurídico tem uma antropologia e obrigada muito obrigada todo o sistema jurídico tem uma antropologia subjacente que quer dizer Isso da maneira com que a gente concebe o ser humano é como a gente vai regular o ser humano então todo o sistema jurídico tem que ter uma boa antropologia

porque senão eu vou manipular um ser humano senão eu vou dominar um ser humano né se não eu vou guiar para o que eu quero é com o maximizadora de preferências por exemplo né então eu percebi que era muito importante o conceito de homem que Um sistema jurídico possa ter não e daí eu fui aprofundando na antropologia né e e não na antropologia cultural que antropologia cultural alguém alguém sabe o que a antropologia cultural vocês podem interagir comigo que eu acho muito legal a terra que entrou na antologia cultural estuda os diferentes costumes nas culturas

tá e antropologia filosófica que a qual eu me dediquei ela quer uma resposta o que é o homem o que é o ser humano né e aí eu posso Lidar com o ser humano não é porque o que é objeto da justiça dar a cada um o que é devido o que é devido a um homem o que é devido ao ser humano o que é próprio do ser humano que não é próprio do ser humano então antropologia filosófica ela vai se dedicar a isso né e é por isso que eu quando a professora christian

ministro a china me convidou ela falou que não gostaria de falar porque eu tenho difundido isso no brasil é o fundamento biológico jeito eu falei Olha gostaria muito e vou ver isso pro bono porque eu acho muito importante que a gente pense um pouquinho destinatário da nossa profissão e o que a gente quer com a nossa profissão vocês estão recebendo nós vamos tratar assim de flash assim bem rapidinho de 14 tópicos mas esses tópicos são só conceituais na assim é mais o conceito porque depois vocês cap tem o conceito e reflitam tá eu não uso

coisas assim porque na filosofia do direito Gil não usar o powerpoint assim a gente a gente tomou uma decisão entre os professores de estimular o raciocínio é um conjunto né porque o powerpoint pode chegar um déficit a hora que tu neto óleo que está escrito e daí tu perde que o que o professor está falando ea filosofia é um trabalho de outra é diferente de um coisa mais prática é é um trabalho de raciocínio o conjunto se vocês quiserem interromper também vocês podem interromper a gente Vai interagindo tá então eu vou começar com o conceito

o primeiro conceito que é de antropologia que que antropologia o que que é quem quem chuta que quer dizer entrou por jia estão igual harvard todo mundo morria de medo de falar porque eles morriam de medo de pensar e parece que não sabiam então nenhum aluno falava a gente tem que fazer um estudo para ver porque eles não falavam né mas vocês podem podem interagir com toda a tranquilidade né O que é antropologia quem quem consegue dar uma que estuda o homem exatamente anthropos homem grego logo elogia a queda logo sá o estudo a ciência

então essa eficiência que vai aprofundar no homem é e quem começou de fato estudar isso foi aristóteles eu vou me basear bastante numa leitura aristotélica hoje a gente está relendo aristóteles no mundo no mundo anglo saxão por isso eu fui pra lá também para estudar como eles foram chegando Aristóteles porque aqui também é eu fui por esse caminho na universidade federal do rio grande então aristóteles ele tem duas coisas sobre o homem que é muito interessante o órgão com que estuda a cabeça humana arraste o raciocínio humano racionalidade humana e ele tem quem lembra um

livro que ele escreveu que ajuda muito ética a nicômaco né que é impressionante o livro que ele escreveu para o filho dele né fazendo isso mas Votação ao que seria a vida boa o que seria uma pólis que valeria a pena onde vale a pena viver e o que seria a felicidade para o filho dele né então é a felicidade a busca da felicidade do ser humano e se a gente perguntar para qualquer ser humano o que ele quer ser feliz né então é interessante a resposta que aristóteles nos dá né desde 300 anos de

cristo não é sobre o que somos eo que buscamos na e o que alguém pode imaginar O que eles tottenham estava como os três bens básicos por uma pólis ou por um ser humano um ser humano primeiro a pessoa a quem imagina que podia ser própria história lhes as três vertentes da felicidade nem passa na cabeça deles falava em primeiro lugar auto-superação a excelência própria ele falava ninguém foi feito para a mediocridade vocês estão aqui porque vocês superaram você já tem esse requisito Por que por que ninguém chega num concurso ninguém passa no concurso da

magistratura não é com light não é então essa busca essa superação aristóteles falava que era caro por ser humano algo que era o seu motor de se superar não é e alegria da esperança onde é que vocês souberam que sejam passado no concurso não tem uma coisa que nessa glória essa alegria é uma alegria para o ser humano ele falava o primeiro a busca da Excelência tá segundo a amizade tanto tanto é que para aristóteles o fim do direito é amizade que as pessoas sejam mais justas e se dêem melhor a partir do respeito dar

mais grosseiro para o outro né então segundo a amizade que a gente imagina um lugar que a gente trabalha onde não há amizade seja tiveram essa experiência está no trabalho que tu ganha um monte neto está ganhando dinheiro mas aquele ambiente de competição né gente A gente não tá feliz a gente a amizade é muito importante eu estava conversando agora na mesa com os ministros eu contei de uma coisa que aconteceu em hannover que eu achei muito engraçado eu eu trabalhava com outro professor e um dia é eu estava ele estava dando aula estava atrás

nascem chegou uma aluna atrasada eu falei pra aluna falei olha eu gostei foi o professor já anunciou e se o Tópico né quando acabou a aula ela me ela veio pra mim perguntou olha será que eu posso te dá eu posso te oferecer alguma coisa eu posso te convidar para tomar um chá eu falei não eu falei porque ela foi ou não porque tu me mostrou o tópico é isso aí nada né ideia ela falou assim ó eu gostaria muito de ti ti convidar mesmo então aceitei o convite tal daí quando eu fui o convite

não era um chato pra Frente assim super chique né ela falou assim sabe por que eu queria te devolver isso porque tudo foi a primeira pessoa depois de um ano que eu tô aqui que fez algo por mim é interessante isso né então por que por que ela sentia muita falta de uma amizade e e isso é verdade na vida das pessoas às vezes se sentem um pouco solitários não é porque é um homem um ambiente de competitividade muito grande Agora é interessante ver eu estou feliz portal é isso como segundo ponto para o ser

humano a amizade como algo que o que é necessário para uma pole se dá bem na época a felicidade humana ea terceira coisa ele falava a verdade a verdade porque porque a mentira existencial ou a mentira isso um ambiente de desconfiança de mentira torna o ser humano muito inseguro e ele não pode ser feliz hoje nós vivemos em uma sociedade assim Onde a desconfiança há muita insegurança lançado como vai ser julgado e no direito também né até a segurança jurídica ea gente chega mas porquê porque volto falta essa base de de busca da verdade na

então quando a gente estudar antropologia de aristóteles a gente vê que as respostas são muito que a gente busca hoje também é porque são muito bom bem fundamentadas na natureza humana e oque né a gente tem Todo um estudo de antropologia não com esse nome desde a antiguidade depois a filosofia da idade média a filosofia da idade moderna até a gente chegar macshane entre os séculos 18 e 19 foi quando antropologia se fundamentou como ciência autônoma na ainda que os estudos de aristóteles são antropólogo sejam antropológicos tá mas como ciência a gente tem na hoje

a partir de nox eller antropologia e osório fica Nós estamos estudando aqui a antropologia filosófica que é diferente da vida antropologia cultural que é diferente de antropologia aba biológica a comportamental aqui o que a gente quer uma resposta mais profunda do que é o ser humano está se vocês tiverem alguma pergunta podem podem formular ok e qual é o método dessa antropologia empírico reflexivo a gente tem que se abrir Deixa eu ver o que é o homem deixa observar o que eu sou o que são os outros e depois refletir sobre isso estudar os clássicos

todo antropologia gente estuda os clássicos desde né desviou em tinga até hoje né a senhora desde rio todos os clássicos que a gente possa ter marx todos os que estudaram antropologia de algum jeito a gente mistura para ver o que o quê tem a dizer sobre o ser humano mas ao mesmo tempo a gente vai comprovar Empiricamente ea gente vai refletir para chegar mais longe a partir da mesma verdade da mesma realidade eu achava muito interessante na ufrgs quando deve dar essa matéria os alunos eles ficavam me olhando e pensando pensando e era uma matéria

depois acaba paula eles falavam isso sou eu né então quando eu vou falando 'você não vai mas isso eu isso o que eu quero isso é o que eu gostaria que ter uma Sociedade dessa forma antropologia isso é abrir uma cabeça por uma verdade que a gente gostaria que fosse né não é um idealismo é uma possibilidade a partir do ser humano só que às vezes a gente perde o cheque né a gente perde né havia e nos estados unidos onde a gente reflete muito pouco até porque a gente é muito pragmático lá e não

se estuda muita filosofia era muito engraçado que os alunos começaram a escutar assim né tv refletindo a Itautec mixed neto mixed então assim parecia que estava falando assim abrindo lá né uma panorâmica porque eles nunca eles nunca profundo sobre as coisas vão fazendo vamos fazendo depois não ver o que vai hoje vai parar mas é sempre um resultado imediato que eles buscam então a antropologia ela tem essa capacidade de nos abrir a dds como a gente fala em filosofia um astonishing assim um deslumbramento com a verdade com a Possibilidade desse algo que a gente gostaria

nac que fosse não é de fato então vamos passar para o segundo tópico que é a pessoa que vocês têm aí na gestão com os tópicos já tá então tá a gente vai vai dar uma tipo é um painel acende sobre não é porque um novo viu porque não vai dar pra para aprofundar totalmente cim do douro talvez eu tenha perdido aqui mas eu não consegui a terceira vertente aristotélica da Felicidade então é a estressar os três bens básicos não seria primeiro a excelência própria né segundo a amizade terceiro a verdade né na verdade então

estudar buscar a ciência buscar e depois reaberto há uma verdade que é interessante que a gente vai ver mais para frente ao transcendente não é verdade que eu gostaria mas é verdade como ela é né a brigada brigada tinha e então depois a Gente vai pra pessoa como é que a gente define a pessoa em aristóteles e depois eu achei eu autor onde eu tenho é que os portugueses que é o lombo furor alguém já ouviu falar de novo fui ver era o professor de um estudante da harvard law school alguém já ouviu falar dele

eu tenho certeza que vocês já ouviram falar porque todo mundo leu um livrinho dele que é o único livrinho que tem traduzido em português Qual que é valeu a ele e vejo então é ele mesmo infelizmente só traduziram esse livrinho mas ele tem oito livros muito bons na questão o que eu a assim recomendo é da moral coletivo long que onde ele tem toda uma sequência para um verdadeiro estado democrático de direito anatomy o long e esse que eu e que eu tirei aqui que é os princípios da ordem social tá mas depois eu encontrei

tudo isso em um future é tudo que aristóteles falava Estava em um funeral e qualquer o interessante de lã fulana nos estados unidos como a filosofia não é forte lombo furlan foi um autodidata ele se ensinou tê-los o fia na ele estudou filosofia e ele falava eu entrei pela metafísica pela porta dos fundos né eu fui lá eu fui pesquisando ser humano pesquisando ele tem um teve duas saídas que eu acho espetacular até para o direito né ele tem toda uma teoria de contratos porque ele acha que o contrato É um modo mais livre do

ser humano se relacionar o que eu também quero vamos ver né os moldes e arbitragem ele era um árbitro não é porque ele falava também é uma maturidade jurídica que tudo possa escolher um juiz na equipe possa depois se submeter a decisão desse juiz ele falava a gente tem que está aberto na verdade o juiz não é porque é isso é que é ser alto transcendente na verdade também é muito interessante a teoria de Londres lula né eu encontrei isso que a gente vai ver como pessoa em um novo lar depois de aristóteles né então

como é que se define uma pessoa entrou na antropologia filosófica sujeito individual de natureza racional e relacional tá sujeito individual na então a gente pode estrear-se na gente pode sublinhar primeiro individual na depois racional depois relacional porque né porque eu vou falar primeiro do racional ser Humano qualquer distinção entre o resto da ordem dos seres ele pode pensar né ele pode ele pode abstrair a realidade pensar na e pode raciocinar e pode ir longe com seu pensamento pode aprender pode né operações intelectuais ea segunda coisa o ser humano ele pode escolher né ele não está

determinado ele pode escolher um animal não pode escolher ele vê um moço o cachorro ou se ele vai atrás do outro o ser humano ele pode escolher eu posso Estar diante de um bolo de chocolate fala não eu não vou comendo inteiro pro vou passar mal na eu posso escolher eu posso decidir eu posso ver o bem eu posso eu posso amar eu posso escolher uma pessoa eu posso amar essa pessoa eu posso abrir meu coração né eu não haja um só instintivamente na ou seja o ser humano ele é racional e relacional ele se

relaciona com o outro não só topicamente né mas de é de coração a coração na de de cabeça pra cabeça né Então há uma relação o ser humano necessita essa relação agora por que então a gente volta o individual porque há a natureza de natura a natureza tem que tá individualizada e ela é única por causa das operações que ela realiza vou explicar alguém pensa ou ama igual outra existe alguma pessoa que é um clone na maneira de pensar de amar não existe a gente milhões somos milhões na do ser humano tenha a sua unicidade

Unicidade aí é toda teoria da dignidade da pessoa humana porque porque ela é única nunca ninguém vai pensar em amar como ela nunca ninguém vai pensar em escolher como ela eu estou fazendo uma série de coisas agora tem certeza que cada cabeça de acordo com a sua própria trajetória tá pensando em coisas diferentes né na verdade ou só tirando conclusões talvez diversificadas porque a gente é único Se isso chegar para uma mãe falar pra mãe olha a morrer o teu filho né é mais chato tem outro preço taxado nem ninguém ninguém é meu filho naquele

é único é único dá pra entender né então é esse aí a dignidade da pessoa humana nesse sentido a unicidade a individualidade dessa natureza que é racional e relacional né ela é ela ela tem que ser né individua dá né ea única e daí o respeito que a gente tem que ter pelo outro pelo Pensamento do outro pela maneira de amar do outro não é pelo que o outro é porque ele é único e eu tenho que ter um respeito às vezes a gente quer uniformizar às vezes a gente quer que todo mundo seja igual

ou pensa igual a gente hoje a gente tem um déficit de relacionamento muito forte nunca teve tanto meio de comunicação que um bicho tão forte de relacionamento não é verdade pois não sabe escutar não sabe Ouvir o outro não prestigia o outro preparado para o relacionamento na verdade está porque a gente não veio no outro até uma aprendizagem própria gente mesmo a gente se entende no outro né ea gente está se fechando um pouco pra outro então é muito importante porque o direito hoje ele estressa ss nansei underline é sublinhada destaca destaca o relacional mais

do que racional porque é onde a gente precisa olhar a pessoa o Que a pessoa o que é a dignidade da pessoa que não é uma a uma uma maneira uma linguagem pra gente usar da dignidade para fazer o que a gente quer é porque hoje o direito cada um interpreta de seu jeito né ea dignidade é usada para tudo que a gente não há verdadeira dignidade da pessoa que antropologia quer qual é o respeito eo que é devido à cada pessoa por ser racional e relacional a gente vai ver mais para frente como Direito

pode facilitar isso né é eu só queria dar um conceito que a natureza na filosofia quando a gente fala natureza na natureza na filosofia é chama o princípio de operações da essência na essência homem né qual ou quais quais são as operações que um ser humano pode realizar ele pode pensar pode refletir ele pode armar ele pode isso faz parte da natureza humana natureza pássaro ele porque qual a operação que o parceiro Pode pode fazer pode voar ser humano não pode voar né é então é nesse sentido que a gente define a natureza quais são

as operações que uma essência pode realizar por ter aquela essência do ser humano passa o cachorrinho não sou cachorro não pode andar em pé ser humano pode faz parte da natureza dele andar de quatro ou quem então a natureza ela vai definir as operações da essência então o que acontece nós somos indivíduos que Compartilhamos uma natureza dá pra entender boto a natureza eu não sou toda natureza mas eu tenho que respeitar a gente a mesma natureza que eu quero que seja respeitada em mim não dá pra entender então eu tenho que respeitar a tua capacidade

de alterações hoje a gente falava nada da net não é uma teoria que tem o cal o cássio não está em quem nos estados unidos the net que é guiar pessoa eu perguntei pra ele Lá falei cadê a liberdade da prosegur que ele falou não há gente que leva não só para o que ela quer a gente sabe o que é o melhor para ela e eu falei isso não é isso não é respeitar o ser humano como racional porque é ele que tem que pensar e decidir não somos nós que fazemos isso por eles

não é então é isso é respeitar uma natureza não posso pensar pelo outro eu não posso manipular o outro levar outro pelo meu pensamento Dá pra entender então isso seria respeitar a dignidade da pessoa repetindo qualquer definição de pessoa dentro dessa visão aristotélica antropológica sujeito individual de natureza racional e relacional alguma dúvida até agora tá dando pra acompanhar o raciocínio então tá bom então a gente possa pôr o terceiro ponto é fazer uma linguagem e comunicação quais são os órgãos que operam essas que Podem operar a nossa natureza racional e relacional que não é um

cérebro que não é um fígado que não é mas da tua parte de potências anímica que a gente chama quem imagina quem raciocina quem quisesse ver qual é o órgão foi a alma seria a toda todo o conjunto anímico né mas existe duas potências que a gente define como anímicas ser uma can que pensa o cérebro mas é falando em filosoficamente a gente não vá Biologicamente a gente faria cérebro a a mente ou a razão ou a inteligência nos estados unidos a gente usa mais luisa né aqui a gente usa mais intelecto ou inteligência tá

então ser humano tem uma inteligência uma capacidade de intelectualizar realidade tá certo a gente tem essa capacidade um animal é capaz de intelectualizar quem assistiu aquele filme do akita com o guia Quem quem é esse o filme que acontecia com aqui tá né foi ele tinha sentimento mas ele conseguirá racionalizar pode falar pode falar ele conseguia racionalizar a situação não ele não sabia que ele estava morto nem ele não sabia e ele ia lá todo dia fazendo a mesma coisa que eu tinha esperança que ele voltar o dono o dono dele morreu ele buscou o

dono dez anos seguidos né Perdeu até orelhinha não é ele morreu lá né morreu lá no esperando porque ele não conseguir abstrair uma de uma experiência que ele tinha em teoria todo dia lá esperar o dono chegar depois que o dono morreu ele ganhou um prêmio tem 16 sabem que têm uma estátua para a china esse cachorrinho cachorro até mas é mas é muito bonito isso mas ele não pode racionalizar ele não pode tirar uma Conseqüência o dono voltou três dias ter acontecido alguma coisa com ele não consegue além disso certo então ser humano ele

tem um intelecto né uma inteligência uma razão né e depois ele tem o segundo é o segundo a segunda potência que são as duas potências mais fortes no ser humano a inteligência ea vontade que não é vontade sentir vontade de algo né mas a vontade decisão eu quero fazer isso eu vou fazer isso que vocês não Tiveram uma vontade forte é pra conseguir passar nesse concurso quantas vezes não dá vontade de falar deixa pra cama chega a estudar chega né daí você se dominavam e um estudante é assim o que que é isso que estavam

com vontade de estudar não fala mas você tinha uma vontade porte para estudar dá pra entender seja uma decisão firme para fazer aquilo então ser humano eles se compõe dessas duas potências Principalmente uma inteligência que tem que ser desenvolvida e às vezes a gente atrofia hoje eu acho que a gente atrofia bastante com os meios de comunicação bastante na verdade porque tudo é dado na wikipedia não seria ruim que a gente não desenvolve muitas vezes né o raciocínio é tá então desenvolver a inteligência é transformar essa informação toda que a gente pode ter um raciocínio

certo tá e depois a vontade De ter objetivos e perseguir esse objetivo certo isso é o ser humano né e isso é o que vale não ser uma no sentido de que vai no sentido de que a sua vida possa se projetar tá eu lembro um autor que escreveu um livro chama psicologia aberta um psicólogo um psiquiatra austríaco que ele falava assim é um bercinho tudo vê tudo que uma pessoa pode ser por isso os pais vibram diante de um bercinho com a criança lá né e no caixão a gente vê Tudo que ela poderia

ter sido ou não ver o caixão de um grande estadista de uma pessoa que que fez muito por uma nação ah eu tive na morte do do ska linha nela ainda nos estados unidos eu fiquei impressionado de ver como ele era amado na suprema corte de justiça que gum foi a hardware ela pensava muito diferente dele ela foi lá um dia pra falar dele eu fiquei impressionando ela falou como nós aprendemos com esse homem pra vida Dele da coerência dele do que ele explicável pra gente de direito como ele ensinava a gente interpretar o direito

então eu e ficou daquele estaria no caixão dele muito que ele foi eu conheci depois uma pessoa que estudou com ele olha aqui me interessante estudo com ele no ano primário de lá né e disse que ele falava assim em quarto ano primário ele falava assim eu vou ser injusta suprema corte Eu você ele era de uma família antes imprensa italiana ó que chegou a não entendi então é bonito ver isso é o ser humano tem toda essa potencialidade cabe a nós realizar na através dessa uso da inteligência e dessa vontade forte que vai decidido

e perseverando nos ideais que que se coloca na então a razão william ainda o intelecto é esse esse órgão que como aqui como é que aristóteles é ele organizou e é o que Acontece no organismo um o ar estou feliz mostra como funciona a lógica interna nossa como a gente aprende né então ele falava primeiro o ser humano observa realidade da itu ensina pra ele é a abstrair a realidade então vou explicar um pouquinho né tanto por exemplo como é que ensina uma criança o que é uma mesa mostra uma mesa daí tu fala pra

água mostra outra mesa mostra outra mesa daí de repente a criança vê qualquer Mesa e fala isso uma mesa tá tá não precisa ser a mesma mesa que quer dizer isso a gente tem uma capacidade de abstração agente capta a essência tá e daí a gente desvincula dos acidentes e fica com a essência então eu sei o que a mesa eu sei o que a cadeira eu sei não é porque não é que eu falar agora a mesa vem uma mesa concreta na sua cabeça a mesa da sala de jantar de sua casa não né

Nenhuma mesa eu sei o que a mesa mas eu não tô lembrando de uma mesa concreta está porque tu tudo consegue abstrair então olha estou feliz falava primeiro a gente tem que captar a essência das coisas tá que são os conceitos segundo a gente tem que aprender a fazer juízos ligar conceitos isto é isto não é a partir do princípio da não contradição uma coisa não pode ser não ser ao mesmo tempo né Ele falava isso a gente tem que ter claro quando vocês forem julga você não pode ser esse cara ele é ele é

culpado ele não é culpado ou seja eu tenho que chegar a uma resposta ele é ou não é porque eu não posso condená la assim eu lembro nos estados unidos também eu tive muita experiência de gente que foi condenada injustamente né têm famílias lá que estão lutando pra trás e renderizada por gente que morreu e não era não é que teve a pena de morte Não era culpado agora será que eu posso emitir uma sentença com mais ou menos certeza assim no sentido de que eu tenho uma dúvida mas é ou não é um ser

humano ele tem que buscar o é até onde ele pode vocês vão ter problemas com isso vocês acham que vão ter bastante porque às vezes a gente não consegue toda a verdade não é mas nós temos que fazer um esforço de chegar o mais próximo de um juízo é ou Não é entende tá a gente tem que fazer esse esforço o a quais não automático ak ele falava isso a dúvida é o pior estado do ser humano age em dúvida não tenho muita certeza mas eu vou fazer né tá então isso é muito importante é

que a gente não tenha que a gente vá o juízo vai até onde ele pode se eu errar eu pelo menos sei que eu fiz um grande esforço para atingir a verdade o que a Gente não pode errar é errar em conseqüentemente errar levianamente e hoje a gente vê isso também né gente que até dá pra assinar uma coisa que nem leu na casina uma coisa que não eu concorda com eu vi tantos problemas desse na vida jurídica que voltou não esgotou a sua verdade de uma história diz falava em que o juízo e raciocínio

raciocínio a terceira operação essas três conceito jue o que é uma coisa né o que é isso juízo né linca conceitos raciocinar Sobre eles aqui eu falar aqui não olha só eu falava isso é preciso de liberar é preciso ponderar e tomar uma decisão tá assim atua a razão a gente não pode ser inconsequente a gente também não pode ser pragmático no sentido de buscar um resultado que a gente quer hoje na mesa com os ministros a gente estava estudando isso não estava falando isso Hoje a teoria do direito que é eu já sei o

que eu quero decidir então eu vou ver como eu vou argumentar mas eu não quero saber qual é a verdade né o juiz que eu estudei lá nos estados unidos quem já ouviu falar de richard posner do 9º economics quem já ouviu falar ninguém mais ouviu falar do análise econômica do direito o juiz ele fala ele fala isso decidirá político né Então eu quero ver o qual é o meu interesse no momento certo pra tomar a decisão ele tem um livro que chama hall diz ainda que fala tudo isso né então eu tenho que ver

o que eu quero que o que a situação de hoje quer o que politicamente nós queremos quais são os nossos interesses eu já sei o que eu quero decidir então daí vem toda a teoria da argumentação se ouviram falar da teoria da hermenêutica no sentido de teoria da argumentação e Lembra um dia na ufrgs que eu perguntei para um colega meu falei assim ó mas isso aí que tudo argumentando na verdade ele falou mas não precisa a gente precisa saber o que vamos ver quem vence a inteligência do outro na argumentação fosse mas não quer

resposta foi não importa com a resposta me importo com o co a argumentação isso é uma estupidez não é porque porque a argumentar sobre a mentira né ou não é verdade Ou seja se eu não tenho o objetivo de chegar o que é porque eu tô argumentando e hoje a teoria da argumentação é a teoria de qom vencer o outro pelo é o que tu quer mas não pelo que deveria ser dá pra entender então é isso que eu estou feliz falava pra enfrentar a verdade né tu tem que ter um de tati mande um

certo desprendimento de se eu falar o que é fora de mim né Não é o que eu quero que prevalecia na eo juiz tem que ter essa neutralidade não quer que o que vocês não vão enfrentar não é sim uma neutralidade de tati mande pra ver o que que é pra ser né não que eu gostaria que fosse né e assim a gente está mais aberto para chegar onde a gente tem que chegar e daí a uma hora que eu tenho juízo o raciocínio uma reflexão eu posso emitir esse é esse produto através da linguagem

hoje a gente vocês acham que a gente tem Um déficit de linguagem que vocês acham vocês acham que está boa comunicação na sociedade a gente nem spot tem razão né a gente olha e fala mais tarde no estádio a gente é exatamente é engraçado hoje eu tenho observando assim que as pessoas elas nem elas podem do outro né hoje é engraçado tudo tem um coisa de ligar para uma pessoa tem que ser na mensagem neto não quer nunca nem a comunicação pessoal não é verdade tem Medo do outro eu vejo um pouco isso medo de

invadir medo de enfrentar uma relação se foge de qualquer problema é relacional não é verdade agora começa com isso a gente não usa da nossa linguagem ti não usa nada primeiro que não pensa quando já não pensa suficiente a gente não sabe o que a gente quer falar mas ao mesmo tempo a gente tem necessidade de falar de que a gente faz contrato terapeuta terá que obter senta lá escuta nem a gente olha Lá pra ver se a gente se entende também não é verdade hoje todo mundo falava na ginástica na terapia antes o que

faz parte da vida de todo mundo porque em casa se outros é uma pessoa vai falar com a minha mãe não me escuta né eu falei porque né porque eu chego ela está sempre de novela nem perguntei pra mãe dela que era uma amiga minha falei assim mas é ela o filho estava falando que eu nunca escuta ela falou mas ela chega na hora Da novela assim não for assim nós estamos perdidos porque a sociedade está pedindo então por que você não pode conversar mas é isso a gente não pensa ficar na novela gráfica e

depois é mais do que isso a gente não sabe verbalizar o que a gente gostaria de falar muitas vezes e outro também não está disposto a ouvir porque a gente tem uma sociedade bastante preguiçosa tecnológica mais preciosa na pinça verdade não é mas o que seria linguagem a unidade da Linguagem a palavra não precisa anotar esse conceito só para vocês saberem que é uma palavra é uma voz convencional é que a gente convencionais significa significativa de um conceito que à semelhança da coisa ou seja o que eu vou falar deveria ser o que eu vejo

e o que eu consigo na minha cabeça tá certo então eu quero explicar o gatilho como que é uma mesa no mesmo lugar onde eu possa me apoiar Então é o que eu entendi explico muitas vezes a gente não entende as coisas a gente também não explica o outro a capacidade de escuta que a gente tem hoje outro dia estava lendo um estudo é de 1% do que o outro fala à gente capta né houve uma piada assim meio boba mas dá pra entender né uma pessoa chegou num velório né e falou é falou assim

pra ver como a gente falou assim eu falar do que ele morreu né O pessoal falou que teve uma gripe forte ainda bem que não foi nada grave na primeira hora estupidez né porque porque eu eu ouvi a gripe já tou emitiu um conselho regional né mas eu não tenho dito eu queria dizer com aquilo não é mas é interessante a gente está nesse plano é de que a gente fala uma coisa outro não presta atenção fala mais uma outra coisa absurda e ficam eu converso do absurdo né então é então é pensar um pouco

nesse sentido o Que a linguagem pra mim lembra uma fábrica lá na áfrica nem se fala muito assim né é quando a gente os brasileiros eles acham que a gente fala muito e fala muito rápido né eu lembro uma pessoa que falava assim pensa fala à imprensa não fala tudo assim vocês usam da palavra sem pensar nisso ea palavra muito importante para o ser humano né então é interessante pensar né que qual como é a minha linguagem primeiro né quando o Veículo uma coisa eu estou entendendo né segundo quando eu comunico é verdade o que

eu comunico hoje a gente tem medo um pouco da verdade bom a gente está aqui em brasília a gente assusta que cadeia verdade não é a de cada dia a gente é o jornal a novela não são mais de novela vezes é porque a gente já tem a novela né no jornal nacional não né ok né não tem muita verdade não é a gente sente falta disso Agora é eu eu nós mesmos a gente quando a gente a conversa comunica a gente dá uma medida exata do que a nossa racionalidade dá pra entender o que

estou dizendo às vezes a gente manipula a verdade às vezes hoje a gente chama nos estados unidos o facebook defeito boca né no facebook a gente monta com isso é uma mentira existencial instaurada que a gente veicula aquela aparência nossa a gente mente socialmente a gente Mente então isso é um déficit isso que olha só deles falava se não existir verdade na sua vida particular não seja eu tô no facebook com uma mentira existencial eu tô dificilmente isso vai ser ver as na sua profissão acho que meu irmão deve ter falado disso também nada no

código do juiz da ética pessoal para uma ética pública não existe não existe realmente o super né que põe a toga e mudou a verdade na sua vida e acho que hoje uma o que a Corrupção a corrupção é uma mentira está institucionalizada alguém leu ana arantes alguém deu a ser filósofo que escreveu as origens do totalitarismo ela fala como se dá o totalitarismo que aqui a gente teve uma espécie de totalitarismo corrupto né tá é o que que o que ela fala é o regime da mentira instaurada quando todos mentem engano né O quem

devia ser servido então a linguagem ea comunicação elas elas têm que corresponder a nossa razão o que eu falo é o que está na minha cabeça de verdade neodi ouvia um depoimento de uma dessas pessoas que está sendo julgada né e ela a pessoa falava falava eu sei que ela era inocente de tudo eu falei assim será que se a pessoa está convencida disso que ela está falando porque ela falava com tanta classe e com tanta Convicção daquilo que eu falei olha ela é dona psicopata né eu acho que a gente é puro não é

de achar que ela não fez nada disso não agora será que a pessoa está convencido daquilo e chega uma hora que a gente não é ver a gente se convence da mentira também daí a gente passa a ser uma uma farsa ambulante não é então é preciso buscar essa veracidade o nosso pensamento tem que ser a Principalmente a nossa comunicação tem que ser assim hoje a gente conta nos dedos no ambiente jurídico conta mesmo as pessoas em quem a gente confia na palavra infelizmente não é às vezes a gente ensina eu acho muito triste isso

na advocacia coisas que falam não importa a verdade vamos defender o cliente não importa ensina o cliente a mente e mente descaradamente né é isso é verdade Então a gente tem que pensar vão à justiça é dar a cada um o que é devido a minha palavra tem que ser ver a minha palavra eu tenho que ser confiável não vender nossa palavra não vender olha desculpa vocês sabem vocês viram que eu fui no meu país está bem que eu eu tava muitos anos distante do meu pai muitos anos estava morando no rio grande por isso

às vezes um bom tempo eu voltei pra trabalhar com ele né Eu fico impressionado de ver como a palavra dele ele não fala nunca nem mais nem menos do que ele pensa que as pessoas buscam eu quero parecer que o porquê porque a sua palavra vale né não é porque meu pai é um jurista que eu admiro mas a palavra dele várias pessoas vão buscar um parecer porque porque eu sei que se o seu nome está aqui é porque o juiz vai falar não né outro dia eu fiquei muito emocionado eu vim assistir um julgamento

no supremo de Uma causa nossa porta voz dando aulas no stj e entrou no jogo lento no meio do julgamento ambientou de bengalinha assim né o juiz e os ministros escolheram pra ele e um dos ministros falou o brilhante ou fulana e aquela referência por um guerreiro deve pôr um guerreiro da onzena do direito mas porquê porque ele pode pensar o que quiser mas o que ele pensa ele fala e ele vive Não estou falando das idéias e nem se eu contra ou a favor mas a coerência a coerência é muito importante é isso que

há coerência entre pensamento vida e palavra tem que ser tem que ser uma completude não fala a doutora boa tarde boa tá na realidade só uma coisa que me a causa um pouquinho de estranheza é justamente perguntar se a sociedade realmente está preparada pra ouvir o que efetivamente pensa porque às vezes acaba criando é aquela situação Cria um constrangimento com uma pessoa porque falou efetivamente que pensa ea pessoa não gosta então mas aí eu tem toda a razão qualquer o nome cleiton cleiton e de onde é que tu é cleiton santa catarina santa catarina não

estão já perto da gente olha é cleiton tem razão tem razão por duas coisas uma porque às vezes as pessoas não querem escutar porque elas também não estão abertas a verdade não é na verdade ela é soberana tá ela é Soberana ou seja não é nem o que eu quero nem o que tu quer que deveria ser né e eu acho que hoje a gente agradece eu agradeço mais que as pessoas falem francamente do que falem por trás porque as pessoas falam ea gente sabe que falam não é verdade agora eu acho que a franqueza

com delicadeza eu acho que a gente tem que a verdade ela não precisa ser grossa né na verdade ela pode ser veiculada com classe e não atacando a pessoa mas Fazendo sobressair a verdade né agora se a gente subestima a capacidade de verdade das pessoas e falar então todo mundo é assim que a gente vai falar a verdade a gente está foragido não é então é o que eu penso que a gente tem que aprender a ser franco né e preparar as pessoas para a verdade mas respeitar também se elas não pensam como a gente

mas o que a gente não pode se calar eu acho interessante quando a gente Estudou antropologia na que o motivo é próprio dos animais se fechar o diálogo o ser humano um ser dialógico até no casamento até onde sempre há gente em vez de se fechar a gente tem que buscar o diálogo a gente tem que buscar se entender e ser humano se entende pela palavra né hoje a gente tem um défice de comunicação porque a gente não enfrenta as relações pessoais a gente enfrenta também um bom Essa pessoa vamos supor alguém fez um mau

pra mim e eu estou pensando mal dele eu vou lá e comentou com ele outra pessoa que ele fez um mau mas eu não tenho coragem chegar na cara dele fala olha eu estou chateado contigo por isso por isso por isso né eu quebrei uma relação eu quebrei a minha maturidade relaciona a hora então é importante que a gente amadureceu junto nisso tem toda a razão hoje a gente nem quer a verdade na a Gente não quer vamos viver na mentira eu acho que a gente tem um síndrome de avestruz sabe com avestruz né vastos

enfia a cabeça dentro da da fé e acha que está tudo bem né meu corpo está fora ele não tá vendo né a gente é um pouco assim hoje não é e é muito importante que a gente que a gente construa uma sociedade nós verás falando a verdade e ouvindo a verdade a gente na geração do feedback deveria ser no direito nas empresas é assim a gente tem Que estar disposto a ouvir um feedback do que tu faz errado do que tudo é do que do assim agora é isso é a gente tem que construindo

o cleiton tem que construir não é na realidade essa senhora me permite na época da faculdade desse modo uma brincadeira de amigo secreto uma situação dessa ing a gente tinha um colega em comum que era muito autêntico um bom e quando foi fazer a revelação a primeira pista que a Colega deu a seguinte é é o meu amigo secreto o maior defeito dele é também a maior virtude aham quero um tempo semelhante é interessante ele não é um defeito na verdade agora pode se transformar num defeito quando a gente falta de respeito né e aqui

a gente vai falar disso também há outro agente deve o respeito então a gente não precisa já está cá a verdade na cara do outro isso Isso não é respeito eu posso falar uma coisa com uma delicadeza para ajudar o outro né a melhorar né eu posso estar cá né na hora é um dom é isso é uma arte é uma arte sabia falar a verdade mas é importante é com respeito ao outro até porque a gente não sabe muitas vezes porque outra pessoa daquela forma não conhece o background a gente não conhece não acredito

mas olha eu te animo aí pela cultura da verdade né porque Conquanto delicadeza sempre com respeito ao outro mas eu acho que também é o base da confiança tudo isso não se sente à vontade a gente não se sente à vontade quando a gente está do lado de uma pessoa que é fiel a nós e fala as coisas na nossa cara não é não é uma confiança não é né eu lembro uma pessoa vou contar um caso muito absurdo né lembra uma pessoa na na europa não é que tinha uma residência universitária e esse cara

ele morava Numa residência universitária onde as pessoas procuravam ser delicadas e falar a verdade humana cara da outra assim com jeito com jeito era uma norma de conduta da residência universitária era falar as coisas tais com assim os defeitos para que as pessoas pudessem melhorar a convivência com esse melhor e daí esse cara ele contou depois porque ele levou o filho para a mesma residência anos depois ele foi a senhora acredita na sua residência um dia um cara chegou pra mim E quis falar que eu tinha um mau cheiro nos pés na tv como a

delicadeza e falou assim olha e sabe que eu acho que talvez seguranças a um talco revela alguma coisa ele ficou louco da vida era um espanhol ele falou assim ah eu só quero nunca mais vou ficar aqui porque como falou isso pra mim e foi embora o mali foi embora né ele voltou 20 anos depois com o filho dele para a residência na mesma Residência que ainda existia euskara em barcelona não sei não era não era em madri daí ele falou ele falou assim ele chegou na residência da senhora trouxe meu filho porque o seguinte

eu morava na residência 20 anos atrás e um dia me falaram que eu tinha mau cheiro nos pés não e aí eu fiquei louco da vida depois de um ano de casado a minha mulher numa briga e ainda por cima ele falou assim eu entendi o que é As coisas com caridade não é e daí ele falou que lhe trouxe ele trouxe o filho para morar na residência mas ela é interessante né ele falou eu fiquei muito ofendido com a mulher né daí daí eu achei interessante o modo com ela me falou eo modo com

que falaram aqui dá pra entender então às vezes a gente pode uma história meio maluca mas eu acho que dá para a gente entender né Então essa é a razão né ela tem que ser utilizada para uma boa comunicação é e agora a vontade ea outra a outra potência que a gente tem que atender todos que eu tenho até que horas quer nascer 30 15 30 então tá bom não mas que é os primeiros seis pontos são mais demoradas depois o resto é só conceitual então a vontade a inteligência ou qi néon dito enxerga busca

a verdade a volta verdade mais próximo a tim o que tu pode enxergar um desprendimento de ti Mesmo e depois veicular sempre sendo sempre muito verás eu lembro que eu estudei alguém já ouviu falar de johnny johnny que escreveu um livro que chama eletronet rights professor de oxford não eu eu tive graças a deus a oportunidade de estudar com ele e na zona e ele era um jantar humano assim uma pessoa eu escrevi depois um artigo sobre ele numa homenagem que teve da argentina sobre o que é a beleza de uma Pessoa coerente chamava uma

experiência estética através de um fim nisso porque era a ele era tão virasse ele era tão coerente em oxford ele era tão assim de acordo com as idéias que ele pregava na filosofia do direito que tocava apaixonada pela pessoa assim não era um pai exemplar um bom esposo exemplar tudo tudo então eu olhava falava bom é isso né é uma completude de ser humano ter a ver a cidade dele né pela coerência dele né então isso eu eu Isso vocês vão ser juízes onde quando não distribui a pessoa fala que bom que caiu com ele

né é porque pela coerência vocês têm uma porosa por essa á a veracidade ou que tenham inteligência daí vem a vontade o que a vontade é a última palavra na tua decisão tem um diálogo entre inteligência e vontade a inteligência título mina prato decidir tá bom a vontade pode ouvir ou não a inteligência mas ela que decide por isso Se fala em filosofia que um homem vale o que valer a sua vontade né porque ela decide mal vai vai ser fruto das suas escolhas né então vocês a gente acabou de falar isso quantas vezes vocês

não pensaram em desistir de estudar ela não está muito difícil mas será que vou prestar os concursos será que eu vou até o fim quantas vezes vocês recomeçaram aí falei não eu vou eu vou lá eram precisões não é agora alguma vez na Inteligência não te fala faz isso então fala não não vou fazer isso toca o despertador de manhã num tem que sair da cama inteligência bola sai da cama tá na hora tem que falar não é não não quer daí fica lá chega atrasado está o emprego ou seja é o que é o

fruto da tua vontade por isso que a vontade ela isso fala aristóteles ela tem que ela tem que ter um bom diálogo com a razão né ela tem que ouvir a razão ela tem que deliberar para decidir e uma vez Decidido ele falava fazer logo fazer logo o empreender logo não ficar às vezes a gente decide depois a gente fica na a fazer agora a nossa então foi tomada uma decisão vai atrás da decisão e depois persevera na decisão à vontade ela tem que ser constante que a justiça à vontade constante de dar a cada

um o que é devido tem que ser constante porque às vezes a nossa vontade é fraca no sentido de que a gente decide uma coisa ea gente existe depois né Hoje não é esse é um grande problema da juventude atual de inglês no quarto mês a não cair mais em inglês agora vou fazer não sei lá né vai fazer a idéia não quero mais isso né quantas pessoas são constantes na eu tinha um amigo que ele sentava mais constantes que brilhantes né ou seja o brilho venha um dia a constância um prêmio nobel a constância

não é uma verdade então a vontade é o kit leva-se constante e firme Tá no que nas duas decisões mas essas decisões têm que ser verazes também não pode ser uma decisão tomada assim por 100 de liberar tá e que é isso em conseqüência a pessoa sofre muito pessoas em consequência não eu conhecia meus alunos se abriram muito comigo né gente às vezes segunda feira tinha que ouvir tanta choradeira inconseqüente não pensou no que fez não vai não vai pensar a gente tem que tomar decisões conscientes né tá porque senão a gente Se arrepende na

verdade a gente pode errar uma decisão consciente o que vocês acham pode o erro uma aprendizagem hoje nos estados unidos a gente falava muito do jogo como aprendizagem é um erro as pessoas contavam mais os erros do que os acertos né é muito legal ver pessoas que erraram que estão aí né então recomeçando faz parte agora qualquer erro triste quando a tua inteligência avisou não faça isso não é né então é Isso que o ruim não é quando a gente vai contra o que a nossa razão iluminou ou porque a gente não quis pensar às

vezes não quer pensar vamos fazer vamos fazer né depois a gente se arrepende eu conheço muita gente no direito que tomou decisões mas sim de clientes de tudo que até palavra não é certo vou fazer bom depois ficou com a fama arrebentada ficou com podia ter pensar o contrário então errou só é uma aprendizagem quando Ele seguiu a inteligência mas falhou porque a inteligência pode falhar também mas tu tá tranquilo porque como a gente falava nos seus vídeos haiti aterrou ontem eu fiz o que na hora me parecia o mais certo eu não fui uma

inconsequente não foi uma leviana na minha decisão dá pra entender que a gente com aquilo aprende também da experiência né agora tenha uma coisa que nos atrapalha né nos atrapalha não é muito bom mas a Gente tem que acionar alisar a gente tem inteligência vontade a gente tem o corpo né a aac não falava não há nada no intelecto ou na vontade que não tenha passado pelos sentidos tudo entra pelos sentidos mas antes antes da inteligência da vontade o que tem quem chuta está escrito aqui é emoção paixão sentimento está o sentimento humano a paixão

humana a as emoções humanas elas ainda não foram racionalizados dá Pra entender é a primeira reação que tu tem agente chamado primos prime o primeiro dos primeiros na desencadeado por algo que a gente vê quando vocês assistem a um filme de justiça assim acho que os melhores filmes que a gente assiste são filmes que têm questões de justiça não é assim que acontece durante o filme vai subindo o negócio vai como como a gente vai sofrendo com a justiça quando vocês ouvem uma coisa que foi Injusta que sai que vem em primeiro lugar à emoção

né agora um juiz pode decidir por emoção a emoção é um indício da verdade mas ela ela pode não ser a verdade ela pode te enganar não é então às vezes tô houve uma parte que fica emocionado com aquela parte bastou ouvir a outra parte que fica é o cenário que aquela parte então quem está falando a verdade ou seja a emoção pode ser um indício mas Nós não podemos exigir decidir por emoção porque a emoção ela é um sentimento ainda não trabalhado intelectualmente tá bom né uma pessoa que vai só pelos sentimentos hoje existe

muito sentimento a 'lista e o brasil ele era muito manipulado pela mídia pelo sentimentalismo foi a novela quando eu que ela põe pra pensar na frente mentalmente a pessoa fica fragilizada e não pensa que eu achei muito legal dois Anos atrás em washington a gente teve um conversa de filosofia do direito que chamava lol luiza é deboche que quer pensar a razão ea emoção no direito qual é o papel de cada uma se não tiver um balanço vai ser uma decisão ao nó mal tomada tá então a emoção ela tem que ser trabalhada a opinião

pública ela pode jogar um papel emotivo no juiz na verdade hoje que tenha tv justiça na hora que tu pensa que a mídia inteira Está veiculando a sua decisão depois de ver a opinião pública como tatu pode-se de pura emoção né então a emoção ela tem que ser racionalizada vocês imaginem tomar decisões só por sentimentos sentimentos será sair com um amigo nada rap ao e de repente eu achei muito legal mas eu sou mãe de três filhos daí vou sair com meu amigo só porque eu estou emocionada com a voz e enviou não posso deixar

minha família possa tem que pensar agora se hoje só por emoção Eu posso estar pode ser aquilo não o que seria mais verdadeiro pra mim dá pra entender se a gente vai agindo só por sentimentos só por emoções a gente pode olhar né não é tudo o que a gente sente que pode ser o correto não agir dá pra entender esse então no direito a emoção vai mexer com vocês vai mexer porque a injustiça mexe muito com a gente agora isso não pode ofuscar a verdade Para nós e faz parte intelectualizar por isso estou feliz

pela net carne como as paixões elas não são boas nem março ela é um sinal de vitória ao mano que é paixão é para sofrer para isso há de ser alguma coisa que te toca agora ele fala o problema o que tu faz com ela né seja como é que o intelectualismo pra tomar uma decisão sobre aquela paixão será que vale a pena será que não vale a Pena quais são as consequências na qual é então a gente no o sentimental é um fraco uma pessoa emotivamente arrastada é uma pessoa fraca porque ela não vai

ter uma vontade firme hora que tu deixa de levar pelos sentimentos qualquer coisinha que leva e chora e não sei o que foi ficando uma pessoa fraca né porque os sentimentos são mais fracos do que a vontade do que a inteligência está porque estão ainda numa zona que é entre a sensibilidade que as potências Anímicas dá pra entender né então a gente tem que saber ser racional na intelectualizar nossas decisões tá bom não pode ser só pura paixão vocês já viram pessoas passionais dá medo não é verdade porque um dia a paixão vai provar do

dia vai para o uso não é então a pessoa que é passional probem ela proporcional para o mal também não é e ela fica muito frágil não tem essas pessoas de lua né que tu fala meu deus como que vai ter a lua hoje né Vamos ver se aí nossa hoje está com a cara boa graças a deus não tem chefe que é assim né a gente morre de medo da reação que vai ter porque são passionais porque são sentimentais porque estão muito a aas independentes das suas reações fisiológicas porque os sentimentos as emoções as

nações elas estão ligadas mais a sua fisiologia do que a sua intelectualidade dá pra entender tá tá mais ligado à tua a tua resposta Fisiológica então pensa um dia que a gente dormiu mal a gente pode ter de mais mau humor então a gente pode ter reações mais fortes né então é preciso intelectualizar as nossas reações decisões não pode ficar só dependente do que a gente sente ou não sente tá vamos porque a gente acorda um dia fala aí hoje eu não tô sentindo assim muita vontade não tô sentindo assim que É legal para o

trabalho da professora só eu vou ter um emprego não vai lá tem que ir né tem que tenho que é comparecer tem que então é isso independe do que a gente sente muitas vezes as decisões que a gente deve tomar na entender isso né então é esse o papel das emoções neste congresso a gente pensou muito no início se não houver um balanço entre razão e emoção né a gente vai tomar decisões erradas agora não é pra desprezar as Emoções porque o ser humano não o frio não é um duro não é um seco e

faz parte até para orientar a gente pro bem saber por que aqueles sentimentos netão bombando dentro de nós até porque muitas vezes não disse o probem também tá ok então agora a gente vai falar mais rápido sobre esses outros tópicos o que é a liberdade dentro disso da vontade da inteligência né a liberdade é a qualidade da sua vontade que te dá a capacidade de decidir a Liberdade a qualidade moral da sua vontade à vontade ela ela pode enxergar o que é certo né mas ela pode dizer que não quer aquilo é verdade a gente

pensa agora com toda a corrupção será que todo mundo foi arrastado para a corrupção a senhora nem percebi né nem percebi que estava errado nem percebi que estava ganhando dinheiro com isso nem percebi é assim é assim houve uma decisão isso pode estar errado Mas ninguém vai pegar gente é uma estrutura inteira errada a então não né então vamos lá né então houve uma decisão para o mal tá eles são é um indício de liberdade pode ser mas é a maior liberdade seria não seria maior liberdade não ser escravo do dinheiro e servir à nação

evidentemente que seria então a liberdade é assinada pela qualidade das suas decisões tá é mais livre a pessoa que fica na Cama ou que vai trabalhar que vai trabalhar porque a qualidade da decisão dela melhor é mais elevada outra mais fraca você ficou lotada na cama não entendi então é nesse sentido ali é mais livro ser humano que decide com a escolhida tá ok e liberdade não é livre arbítrio tá o que é livre arbítrio na a liberdade que te leva a decidir absolutamente o que tu quiser enquanto o outro não te Atrapalhar os libertários

nos estados unidos eles defendem isso né eles falam olha é a gente é a gente pode tudo enquanto o outro não me incomodar na hora que o outro incomodar eu vou num juízo e vejo que tem razão o direito às relações humanas são totalmente neutras isso não é liberdade porque se a liberdade não for relacional né ela não é liberdade seja a liberdade o outro não é algo negativo para a minha liberdade um limite para a minha Liberdade bolt é uma somatória pra minha liberdade as nossas liberdades podem criar muito juntos entende tá e hoje

a gente vê o outro como ele eu vou dar um exemplo nos estados unidos estavam estudando agora olha que tristeza que tristeza isso né estão estudando a pedofilia na internet eles falaram que eles tinham liberdade disso os libertários falam porque não a Criança quer agora uma criança é capaz de definir o que ela quer ea gente botar esse filme para estimular isso é um crime eles não conseguem enxergar com um crime não consegue o diálogo e eu e floresceu engraçado a gente comece a discutir o que é é é não é razoável na verdade um

absurdo eu começar a falar assim mas é esse eles têm essa liberdade de eu posso tudo enquanto o outro não estar não na idéia eles levam isso esse caso o juiz o Juiz que vai decidir na e isso está em pauta entendi então em alguns estados não se está discutindo então pra gente ver que a liberdade não é livre arbítrio a liberdade ela tem que estar de acordo com a sua própria natureza com respeito ao outro então tá bom eu falo então mudar seu filho que eu vou pegar o seu filho para levar a internet

até o meu filho não né no entando então é interessante isso que Eu não assisti a liberdade é relacional eu não posso querer para o outro o que é o quê seria como falta de respeito pra mim né dá pra entender isso tá então a liberdade ela tem que ter essa e se dessa decisão racional é relacional e por outro lado liberdade e autonomia o que é a autonomia nomos é norma né norma tá então o que a autonomia é que eu sou guiado pelas minhas próprias normas está agora a autonomia ela não Significa que

essa esse livre árbitro eu ponho a norma não né como tudo é um ser social as normas têm que ser vividas em conjunto agora atua autonomia é abraçar essas normas por que tu quer então o direito não uma coisa obrigatória tenho que eu tenho que fazer isso porque o direito fala porque tem que obedecer não é o verdadeiro ser livre e autônomo porque ele ele pode enxergar no direito algo que é bom para a sociedade que é Bom pra ele que é bom dá pra entender isso também ou seja na autonomia é algo que vem

de dentro de ti não de fora eu abraço as normas porque as normas são boas para a convivência tem um autor que o robert frost que ele fala assim boas cercas fazem bons vizinhos o direito às vezes quando tem algum limite para se relacionar melhor com morto pra responder é respeitar a a liberdade do outro né Mas não é pra não é pra eu eu posso fazer o que eu quero até outro não é nesse sentido é relacional essa liberdade e autonomia e abraçar essas normas para uma boa comunicação por isso eu estou aqui ele

falava que o direito é é o fim do direito a amizade pra gente se relacionar melhor né agora toda a liberdade ela vem com responsabilidade o que quer dizer isso que eu respondo pela minha liberdade tá nós somos frutos das nossas escolhas Como a gente falou no caixão vai tá o que eu fiz com a minha vida não é verdade né eu tiver que o réu como contribuir com a sociedade como eu ajudei as pessoas como então nesse sentido ou seja a responsa habilidade pelas minhas escolhas é minha que quer se quer dizer responsabilidade has

é coisa responsos é esposo ser esposo da coisa eu abraço as minhas decisões eu e respondo por essas decisões Então é isso a liberdade sempre vai te levar até a responsabilidade de depois não botar a culpa nos outros a gente é muito de si hoje as pessoas se justificam muito né então eu fiz errado mas a culpa é do outro sempre o outro tem culpa sempre a gente a gente incapaz de responder de facto pelo que a gente faz livremente e vocês podem pensar quanto vocês gostam de tempo para se justificar cheguei atrasado explicou que

a eu não Porque o trânsito é lento porque nem sequer porque aquela coisa melhorou deixei só porque nem sempre a gente está procurando uma uma culpa no outro pra não ser responsável está a verdadeira liberdade é também ela sumir assunto a sua própria responsabilidade não é que vocês vão ter muito responsáveis por muitas decisões até que ponto vocês vão botar a culpa na não é eu sou eu fulano de tal que assino e concordo com isso e responsabilidade né Ok bom depois a gente eu vou falar agora lidar mesmo assim 11 um verniz para cada

coisa relações interpessoais tatá claro isso né a relação interpessoal no ser humano ser humano ele nasceu de uma relação ele depende para viver de uma relação a ele morre dependendo é condição humana a dependência ea relação a gente depende do outro a gente precisa do outro as relações na sociedade elas têm que ser preservados no ambiente de trabalho de Vocês a equipe que vocês tiverem se preocupem muito um com as relações interpessoais não é novo no escritório eu dou uma aula uma vez por um de semana de antropologia antropologia das relações do trabalho a gente

se reuniu com todos os funcionários do escritório meia hora para debater temas de melhora na nossa maneira de se relacionar é impressionante depois de topo com três meses que eu voltei 4 Como a gente tem melhorados por que porque é horrível trabalhar num lugar como a gente fala onde tem relações deficitária agora a gente faz as relações então é muito importante que a gente pense também em construir relações construir pontes é muito é muito ruim para o ser humano fugir de qualquer relação fala sem essa pessoa eu não gosto dela então tá bom então vou

fugir aquilo é uma quebra já é uma quebra uma ruptura De mesmo então é importante a gente ter essa maturidade humana de buscar as relações pessoais e olha eu lembro uma pessoa que falava eu tenho amigos da direita e da esquerda os que gostam de vinhos que não gosta mas eu sou amigo de todo mundo cantou eu estou aberto a todo mundo não fechar portas para as relações interpessoais e ter muita preocupação no ambiente de trabalho com isso porque é isso que faz um ambiente gratuito já Estava com um amigo meu de são paulo que

tem um escritório ele falava isso aí falava dos dois chefes os donos do escritório mesmo assim eles não se conversam e se odeiam rodeio não falam nem ui mas eles ganham muito dinheiro juntos então estamos juntos e daí ele a falar essa pessoa falava eu tô louca por ser o escritório estava procurando uma coisa insuportável trabalhar aqui depois ganhar um bom dinheiro mas isso essa Aura negativa passa pra todo mundo não se fala né mas o intuito de ganhar dinheiro junto a isso isso faz muito mal para o ser humano a gente aqui vai frustrando

que vai pesando ambiente negativo de trabalho por relações é muito é muito é deficitário em termos de crescimento humano também agora o que faz estraga o ambiente de trabalho que a gente discutiu muito isso Na harvard alto interesse né olha no olho e se define o ser humano com maximizadora salto interessado das próprias preferências isso é a a definição do time italiano mesmo em relação ao ser humano ora isso fez se um aluno perguntando por um professor em harvard um evento que a gente chamou chamava evelyn excepcional corruption e acabando com a corrupção institucional e

esse aluno levantou e Falou sabe por que que a gente tem conexão antes ao ele falou porque aqui a gente fomenta o alto interesse cada um quer buscar a sua né não é o seu a sua meta de excelência mas os seus interesses imediatos e daí a gente nunca está orgulhoso e ele falava isso ele falava porque o outro até na network é um meio pra mim não é um fim em si mesmo o tom eu uso todo mundo como meio para as minhas aulas satisfações ea gente Percebe isso no ambiente de trabalho como as

pessoas são muito interesseira né já tô olhando aqui porque eu já sei que tem aquele cargo do jacinto também tem aquele carro naquela casa de campo as pessoas são assim a gente e é um mundo de alto interesse e o que é importante que autores no direito do trabalho também estão puxando é que o roni alex e ronald o charles taylor tem puxado a auto Transcendência que ser humano não use o outro trouxe os próprios filhos né o ser humano tem uma dignidade um fim em si mesmo a gente pode buscar thinks juntos que é

diferente de usar o outro enganar o outro para o meu próprio fim aí a gente pode pensar que uma pessoa me falava ah eu uso dessa pessoa mesmo mas ela eu também sei que ela me usa tanto é bom que a gente vai isso é uma relação saudável não termos De trabalho a gente aí quando começa o interesse que a gente comece a discutir desconfiado o outro também então a gente tem que pensar no juízo não pode ser outro interessado ele tem que tá ele tem que estar aberto ao a justiça é alteridade alteridade é

o outro é o teu eu lembro que esse juízo e tuberculose ele falou nos estados unidos ele falou assim o brasil é um exemplo para nós Daí eu falei nossa que ele vai falar agora ele foi acesa porque o brasil ele sabe de si diz politicamente nós por exemplo a suprema corte ela ela recebe todos os casos e tem o termo final do termo que elas lhes vão decidir tudo a tela eo brasil não o brasil ele sabe escolher o momento mas melhorzinho para escolher pra decidir que o momento político onde os interesses estão Conjugados

olha eu fui agora no supremo uma questão que está há 20 anos pra ser decidida e ainda pediram visa vistas ao tio sam então falei gente e o professor já morreu ou não ele receber nem a família têm agora o ortigoza falava o direito assim ele tem os seus interesses políticos não o direito na política política para o legislativo direito é jurídico tem que ter segurança jurídica e vivem sempre fala isso na justiça fora Do tempo ainda justiça justiça tardia é injustiça agora esse alto interesse a gente vai sempre manipular né pra o que for

melhor para nós naquele momento e é muito interessante que se esse mesmo juízo ele fala porque eu falo isso porque os juízes também tem os seus interesses no um juiz que um juiz federal que foi dar uma aula em harvard e que é discípulo twitter poznan ele chegou para os alunos é que tá bom Vamos ver no juiz e nem vou falar o nome que me dá vergonha né assim mais e chegou na aula de raiva ele falou assim sabe por que eu escolhi ser juiz vocês querem saber né daí os alunos é o primeiro

eu adorava esse título o juiz federal pondera segunda coisa é a segunda coisa que eu pensei assim ai que bom tem estabilidade vamos fazer mais nada né a terceira coisa ele falou eu vou ter o Mesmo salário do itil depósitos em junho de 2001 é um cara que busca aproveitar a vida então isso quer dizer que eu vou aproveitar minha vida porque eu vou ter dinheiro pra gastar isso eu falei é se isso é motivação para os alunos isso a motivação que se dê né por que por que esse juízo ele fala isso mesmo ele

fala assim o ser humano é incapaz de uma atitude visando o outro é incapaz Ele fala ele até fala quando um filho cuida de um pai antes de morrer só cuida porque está interessado na herança olha isso porque ele fala porque é natural do ser humano buscar o seu próprio interesse então esteve todo o meu trabalho é procon provar que não é assim é que tu pode ter uma tendência até uma desordem mas isto é capaz do outro porque a natureza relacional e ser humano como kika que falava nã o ser humano se realiza no

outro ele sim o que Eu falava isso né a gente à porta da felicidade é uma porta que abre pra fora a frustração humana é se auto encerrar esse álbum é buscar os seus próprios interesses vai frustrando o ser humano eu vou falar uma coisa e hardware a gente estava estudando o índice de suicídios em harvard ea gente estava estudando um pouquinho com os alunos né a gente não pode tomar nenhuma atitude Lá quando um aluno começa a mostrar um pouco de alguma alteração a gente tem que informar tem um comitê lá e tudo mas

porquê porque chegava lá entrava no mundo onde cada um está interessado em si mesmo ea pessoa buscando o seu próprio interesse no segundo ano a pessoa não havia mais motivo pra viver né porque é o que eu estou fazendo aqui né mas pra que eu quero estudar direito pra competir com essa pessoa pra não ter amigos para Passar um dia dentro de um ano um escritório então é interessante isso é assim o alto interesse eu achei muito interessante também né agora antes de vir pra cá não olha não quero falar mal de raiva nem se

eu acho que não é raro para qualquer lugar hoje está assim né mas a gente a gente tem no final do ano acadêmico tem uma uma reunião que chama loja j reforçá lá vêm os advogados do século 21 E os alunos de roger que vem contar suas experiências então nem chegar os quatro caras lá toda uma guria todas assim arrumadinhos nem todas enroladinhos assim o cabelinho feito na cerca de 60 vai todos os alunos é um fã de alunos jovens que estão saindo da banda assim olhando não ficaram super deles começam a contar as experiências

deles né então não falava e eu saí eu passo a minha meu minha semana na ponte aérea e oque boston na eu não Sei o que ela eu a nossa meu dia-a-dia viajar para a colômbia viajante ninguém falou olha eu depois de um ano de raiva tô trabalhando pela justiça eu estou preocupada com os direitos humanos na eu tô nós muito preocupada com o porte de armas nos estados unidos ninguém então isso é um problema também hoje né se a gente vai por essa relação interpessoal onde o dinheiro é um motor só né Ou seja

pensando só no meu interesse o outro passo é se realmente o meio e aí o défice de relacionamento humano é muito é muito triste por uma vida social né bom então daí vou falar agora faço de votar 15 produção o que é cultura a cultura né é agora são só conceito está pra gente terminar a cultura é o cultivo é da natureza humana na sua auto né criatividade seja o ser humano é muito criativo a inteligência uma relação Humana é ea capacidade de amar e acaba de escolher a capacidade de inventar do ser humano é

uma potencialidade infinita então as culturas elas demonstram esse essa capacidade cultivando diferentes tradições sempre de acordo com a natureza humana é uma cultura que nega a natureza humana é uma contracultura eu vou dar um exemplo vocês lembram aqui no brasil quando tinha uma tribo de indígenas que quando a criança não crescia os pais tinham que Matar isso tem na internet essa história de que então uma uns pais tiveram que matar uma filhinha que não cresceu depois do 11 anos e o pai se matou a mãe se matou porque não quis matar criancinhas e o irmão

que era o terceiro a matar criancinhas de uma fechada por um lado errado e depois que atua a criancinha e fugiu nessa tribo e depois teve todo um trabalho para tirar esse costume é uma Contra cultura né porque não é natural no ser humano matar o seu próprio assim o seu próprio filho então a cultura a gente sempre tem que ver que característica tem essa cultura cultura de pedofilia na internet não é cultura não é uma tradicional agora é inconcebível que foi ontem eu era maravilhoso né comeu mesmo peru que os pais é depois de

um ano de estados unidos os dois que os pais fundadores né comeram o mesmo que um agente com o Mesmo período a mesma mesmo creme para o peru a mesma é pouco é tudo a mesma coisa todas as famílias aqui numa cultura para dar graças a deus que os estados unidos não foi pra frente pela pela fidelidade dos pais que o dos imigrantes que começaram então isso é cultura não vamos ver uma tradição de acordo com a anatomia humana e as instituições são as o que se o que dá mais certo de acordo com a

natureza humana então as Instituições elas devem ser preservados por exemplo então vamos ver a tripartição de poderes foi uma instituição não foi institucionalizado em vários países a gente não tem que preservar tem que preservar porque é algo que ajuda a sociedade para limitar o poder porque o homem no poder não é confiável então isso as instituições elas têm que ser algo fortemente protegido porque tem uma transcendência social saudável na Eficaz né pra o relacionamento humano depois ciência educação rapidamente ciência ela o próprio ser humano ela não não é suficiente educação não é conhecimento só a

educação é uma integralidade agora nós estamos montando a releitura do brasil é porque se passar o brasil a limpo escolas de educação ética moral né ea oab está montando uma escola de liderança para né advogados políticos e empresários né porque se Essas pessoas forem melhor educar e nós vamos ter um brasil melhor os empresários não se corromper com os políticos né agora a educação não pode ser só a ciência tá ela tem que ser uma integralidade para o ser humano e não pode ser ideologia que a ideologia é querer que as pessoas pensem do modo

com que a gente pensa na e manipular inteligência através dos longas porque eu quero que essas pessoas pensem politicamente dessa forma eu quero que Não há educação a verdadeira educação tem que ter uma liberdade acadêmica onde tu faz as pessoas refletirem tá certo ajudar esse poder de reflexão de relação de aprender com o outro também então isso é uma verdadeira educação política e cidadania a política aristóteles falava é natural no ser humano à vida napoles porque o ser humano é um animal racional é um ser campeão é um ser político não ser é social está

agora não se pode se Desentender da pólis por isso é preciso fortalecer a educação na cidadania ontem a gente discutir na comissão de reforma política da oab o voto facultativo né a gente falava isso olha se tiver uma uma forte do com educação na cidadania às pessoas vão querer voltar né eu tenho uma pessoa me falava também ela falava a gente merece por isso que a gente tem pra gente não Sabe escolher a gente não se informa a gente não vai até o fim das eleições ea gente volta em qualquer dispositivo reclamando né então um

país onde tem é uma uma forte sentido de cidadania né a gente consegue ter uma preocupação política maior participação política maior eu acompanhei todas as eleições lá né e ainda falava o champanhe ao time para ganhar eu tinha certeza que o champagne Agora porque porque o trombo não que eu concordo com isso mas o trombo ele é o retrato do americano não é se a economia vai bem tudo bem eu possa mulher bonita que eu escolho eu posso ter poder se eu posso afundar minha empresa e construir outra tanto da seu de desempregados eo que

eu posso construir um muro e mandar todos mexicanos fora né sem um imperialista é isso que eu quero isso é o quê né isso é mentalidade deles né então evidentemente que porque não dava Pra achar que tinha vergonha porque eu conhecia muito americano que não falava que ia voltar no time mas ia votar no tucano eles falavam alguns falavam se ele fez isso com as empresas dele ele vai fazer isso com o nosso país nós vamos ainda mais rico ea gente vai ser ainda mais dominador né e falavam isso né é uma maneira de ver

agora é o que eles escolheram um infelizmente ou felizmente não sei não sei o que vai acontecer Não sei o que vai acontecer mas lá como existe um equilíbrio de poderes também ele vai ter que a gente democraticamente é isso que eu aposto que ele vai ter as suas barreiras que lá se exercita também um pouco mais de cidadania não é agora uma pena que eu lembro um diálogo dele com jeff 2 que ele fala eu vou construir mesmo e seguro vão tirar todos mexicanos aqui né é bem no começo das eleições e o df

falou ele falou olha uma pessoa que deixa seu país na elite ela tem uma Razão para deixar esse país é uma pessoa que vem tentar a vida em outro país porque tá procurando condições melhores própria família a gente não pode olhar essas pessoas que pensavam mandar todo mundo embora tem que ver os casos têm que ver porque isso é um jeito humano de pensar agora não agora manda todo mundo lembra a moça que trabalhava comigo lá ela era de an salvador não falava uma palavra em inglês Ela veio pra processar às vezes deixou a mãe

dela para mandar dinheiro para a mãe né pra comprar um remédio que era muito caro ela estava há cinco anos longe da mãe para mandar esse dinheiro pra mãe não falava uma palavra inglesa e ficava trabalhava comigo pro de damos emprego para ela ela precisava assim isso é um foco na pessoa dá pra entender às vezes a gente vai perdendo esse foco Na pessoa né ea política se transforma em um jogo de interesses é mas no caso aqui que a gente está tratando desculpe o parente né é um exercício de cidadania deles na eles escolheram

que eles queriam né dá pra entender ou seja a política cidadania tem que ser bem exercitados com o foco na pessoa a economia é muito importante a economia a gente também tem que dar a abertura e liberdade para as relações econômicas se Realizarem raia que falava no que eu concordo por tudo em raio mas eu achava uma coisa que ele fala interessante cortar um mercado é cortar como se cortar cortar as relações entre as pessoas a conversa entre as pessoas as pessoas no mercado de trabalho elas têm que ter liberdade para conversar dentro de um

plano de justiça né mas é importante dá liberdade para o ser humano escolher de oferecer os seus talentos né e recebeu os talentos dos Outros pra que a economia são as primeiras relações que tu tem porque precisa comer porque tu precisa e gente pensa na verdade que as nossas relações e profissionais são as relações mais fortes que a gente adquire na vida depois os colegas de faculdade os colegas da profissão os colegas que compartilham com a gente as mesmas preocupações profissionais então a economia é muito interessante para as relações humanas Mas eu lembro um um

autor que falava isso milhão com eles quer escreveu economia e liberdade é ele falava a economia conta com a nossa capacidade de superá la ou seja a economia é o primeiro relacionamento agora a gente não pode ficar só no plano econômico a gente não pode só discute dinheiro a gente não pode utilitarista o outro tem que ter uma importância além do nada da minha utilidade econômica e à Propriedade a propriedade é direito do ser humano de merecer de busca por que é tão interessante em outro hoje a gente estuda uma coisa o ser humano precisa

voltar pra casa sabia né o ser humano ele precisa ter um lugar pra voltar no lugar dele não é uma delícia as viagens a gente adora viajar todo mundo pode beijar mas o que ficou mais gostoso às Vezes da viagem voltar para casa e encontrar com os nossos contar o que a gente viu voltar para casa a gente tem que ter o nosso espaço o nosso espaço de liberdade o nosso espaço de intimidade né agora de qualquer jeito sempre de acordo com a função social seja não é pra ter mais não é pra né não

pode estar desequilibradas numa sociedade tem que tem que haver um equilíbrio no trabalho desenvolvimento Eu vou acabar edu já me pergunta porque já me avisaram que só tem dez minutos eu queria dar uma pincelada dinho nessa indicada coisa o trabalho quais são as três funções do trabalho 1º na sustento segundo relações é intercambiável os talentos ninguém fala ninguém autosuficiente a gente sempre precisa dorsal do leite e do pão precisa dos serviços do advogado do médico então intercambiar terceiro o auto aperfeiçoamento O ser humano precisa trabalhar para amadurecer seja conversaram com uma pessoa que tem 18

anos que trabalhou para ajudar a família e os 18 anos e um adolescente que nunca teve que fazer nada qual é a diferença abismal dos dois não é verdade quem luta o trabalho amadurece ver quanto quanto custa a ganhar o salário amadurece frente enfrentar no trabalho amadurece então ser humano precisa do Trabalho por esses três motivos a gente não se pode parar só no primeiro não é só o sustento não é só ganhar dinheiro é da ser vi o outro é se assim melhorar nesse sentido e quanto mais do procura os outros dois mais desenvolvimento

à quando o teu foco não ficou medíocre né há mais desenvolvimento nós estamos estudando isso nos estados unidos a sustentabilidade verdadeira não precisa ser comentado e comece do começa a Pensar no outro tem uma cabeça um pouquinho mais alto transcendente doença ecologia tu pensa na sociedade tu pensa politicamente hoje a sustentabilidade da empresa muito assim lá falavam a gente vai ter essa cara de responsabilidade social para conseguir mais terrorismo demais acionistas porque a gente tem aquela cara de responsabilidade social não tem que ser transparente ou mesmo preocupada com a sociedade de ecologia Com né e

nesse sentido então o trabalho desenvolvimento ele tem que ser algo transcendente também o direito a gente já falou no sentido que o direito ele tem que ser o flu fuller ele fala do direito como o empreendimento de submeter a conduta humana a regra está ou seja o que quer é um empreendimento conjunto entre quem obedece e quem e quem manga né a conduta humana tem que ser racional ele fala se o direito eu não posso entender o direito se eu não Entendo o propósito de um direito esse direito é adestramento de animais ele falava o

ser humano tem que ler uma lei falar que legal se a lei ajuda gente essa lei ele fala que tem que ser possível a nossa carga tributária por exemplo né tem que ser algo possível para o ser humano e que somente ele falava qual é o fim do direito à comunicação a melhor comunicação entre os homens agora o que ele falava que é muito Interessante o direito ele tem que ter entre 8 características que ele cita ele fala tem que ter reciprocidade congruência quem impõe o direito tem que viver o direito à segurança jurídica a

nossa é de que o que está escrito vai ser militar e quem é o operador do direito ele vive aquilo em primeiro lugar na vida dele porque senão é acabou a autoridade monetária para mandar então o direito é Isso né essa lei racional né que leva à relacionalidade e que tem que ser vivida por todos e fala sem acepção de pessoas na sociedade todos deveriam respeitar e viver o direito e isso a justiça eu dou a cada um o que é devido pelo respeito que o direito fomenta e para terminar deu pra entender qualquer a

relação entre o antropólogo direito vamos supor que a gente vivesse tudo isso que eu falei até agora acho que ele precisa de advogado ou seja sempre vai Precisar é porque a gente tem liberdade mas assim né quanto melhor é a concepção do ser humano mas do educa o ser humano dentro da sua própria natureza e melhor vai ser a sociedade e com o ser humano é livre evidentemente o direito ele vai ter que orientar as más decisões né de acordo com a justiça para devolver a cada um que é devido agora o furor ele falava

isso o a motivação do direito não é a coerção Ele falou sou contra que isso é igual ao do educar uma criança sempre falando assim se eu fizer isso se não fizer isso vai apanhar né alguém educa um filho assim olha estudo estão o banha né sei lá né é ridículo é mas é ridículo porque a criança ela nunca vai entender o porquê do que ela está estudando meu pai meu pai eu lembro a gente assiste à novela né e aí com 14 anos eu já tinha lido toda a literatura russa nelton Estói mas ele

falou eu ficar vai porque não pode vir ele falou assim olha não pode até mas mas o que vai trazer a novela o que vai trazer a literatura e um dia isso vai me agradecer com 12 anos e ainda duvidar não duvidava com 15 anos eu discutia com os professores a literatura música e depois entrei nesta língua estamos eu que cheguei à faculdade que eu queria quando o que daí a gente agradece o pai agora eu para falar tem que estudar se Não vai apanhar nunca valor muito pelo contrário ele estudava a gente estava junto

a gente estava língua junto a gente então é motivação né ou seja o direito ele tem que motivar pessoa obedecer à lei né e é nesse sentido que a gente tem que pensar o direito não e que a gente tem que lutar por um direito claro um direito que limpa as pessoas um direito que não é abusivo como a gente tem na carga tributária por exemplo Então nesse sentido e antropologia ela quanto melhor a concepção do ser humano como livre e responsável como como racional relacional para só para terminar a gente vai a gente consegue

uma melhor sociedade eu lembro agora termina no último dia a agora analógico na formatura eu achei muito bonito porque olha que engraçado os o paraninfo que foi escolhido era o único professor que lutava pelos direitos humanos lá que tinha um Discurso direitos humanos joão hansen ele foi escolhido paraninfo da turma dele chegou eu vou falar isso pra vocês aqui ele chegou e falou pra turma falou assim eu trouxe aqui as cartinhas que vocês me inscreveram no primeiro dia de aula que ele pediu pra cada um escrever porque ele estava fazendo direito ele começou a ler

alguns trechos não falava ah eu quero ser da voice of the Voice né eu quero fazer uma sociedade melhor né ele falava eu vou ser igual charles dickens esse é o seu fantasma do passado o que vocês gostariam de ser o fantasma do presente é já tem ofertado a revlon na e pensar né será que eu já estou com outra mentalidade será que o pragmatismo já me pegou será que eu já tô utilitarista que quero ganhar dinheiro como com o direito então Essa é o fantasma do presente e eu vou te falar qual deveria ser

o seu fantasma do futuro vocês vão ter que poder se perguntar daqui anos né eu fui um existe justiça eu cheguei a ser o que eu deveria ser um instrumento de justiça já eu acho que nesse sentido antropologia tem muito para nos dizer que a gente a partir dessa reflexão possa pensar como for já a nossa carreira Prade verdade se nessa área que a gente tanto necessita no país um instrumento de justiça é isso pergunta pode fazer tem a pergunta é né a professora misturando um pouco essa questão cultural e ética é na minha perspectiva

lá nos estados unidos os advogados eles têm uma perspectiva sim ética muito estrito assim no sentido de não não se desviar dos seus valores seus princípios sim o que aqui né com todo respeito às vezes é não ocorre é que na Sua visão que isso é o que poderia ser feito pra isso é uma questão cultural é uma questão de repreensão órgão de classe isso é uma questão cultural eles eles são formados no sentido de cidadania muito grande num complexa que a gente tem que fazer uma força pra compreende na complexa natural né outro dia

botar uma com uma carteira assim em jogada num lugar para ver se alguém a pegar nos estados unidos né e Ficaram filmando um monte de gente passou e não não pegava ninguém pegava a carteira aqui no brasil deixa uma carteira com dinheiro no meio de um parque verde onde vai para lá existe uma coisa assim eu andava às vezes embora não fala mas não tem problema nenhum não tem um tempo ela né a patologia é e contra a lei né agora é muito em kut du na obedecer às leis por esse sentido social também né

então e aqui olha muito por isso a gente precisa educar brasil De novo né a gente tem um povo muito bom não a gente tem um pessoal de coração que não existe né assim embora daqui agora a gente precisa a gente tem uma um déficit educacional muito profundo e exemplaridade que a gente tem de copa né do top para baixo também não é grande então é nesse sentido tem razão né bom vocês têm que voltar para o congresso agora eu espero que vocês tenham um dia assim aproveitado não é e fica mais com uma reflexão

para a vida e Tá bom eu vou torcer pra que vocês sejam grandes juízes e mudem esse brasil que está na mão de vocês [Aplausos]