E aí Olá meus irmãos meus irmãos bom dia É de fato um prazer estar com vocês nesta manhã à louvo à Deus pela FPS a e por onde eu faço tem encontrado alunos e ex-alunos e que tem sido realmente abençoado por Deus e coragem dados também na fé na caminhada cristã a caminhada ministerial e também recebido boa até o logia boas ferramentas louvo a Deus por isso a Estou também muito alegre por reencontrar com o meu irmão Jason é bem mais velho do que eu não precisa nem falar Outra Geração praticamente nos amamos muito mas aumente louvo a Deus por sua vida pela maneira como ele está aqui envolvido com FPS a e ser usado por Deus aí na vida de tantas pessoas e é nesta manhã me foi dado esse tema que nós pensarmos juntos sobre a o ministério da Igreja a ação do ministro daquele que é chamado pelo Senhor Jesus no contexto do mundo da atualidade e eu gostaria de pensar com vocês a partir do contexto para as ações ministeriais ou seja pensarmos que muda este no qual nós vivemos repassar e relembrar assuntos e posicionamentos que vocês bem conhecem e destacar algumas particularidades sobre a função da igreja do ministro e do missionário e curiosamente lesslie newbigin na década de 70 ele tratou de si mesmo assunto em um seminário e depois em um simpósio e naquela época na década de 70 o new Big Ele estava apontando para algumas ramificações influências socioculturais e sócio filosóficas sobre a sociedade daquela época ele apontava que estas tendências iriam se enraíza no mundo ocidentalizado e urbanizado parece que ele até indica que dentre ou em 30 ou 40 anos estas tendências socioculturais e sócio-filosóficas chegariam e sua amplitude eu fico a pensar se nós não estamos justamente vivendo nessa época desta amplitude de Tais tendências os irmãos bem conhecem Will begin ele particularizou ele apontou ele destacou especialmente os efeitos da pós-modernidade das os em seguida a com aí fazendo o existencialismo ele mencionou especialmente maneira mais profundo pluralismo social e religioso e ele enfatizou o assunto da do relativismo e o mundo seus alguns os seus escritos o new beginn ele enfatizou que este relativismo talvez fosse o elemento que geraria maior impacto na maneira da igreja a evangelizar Porque no momento em que a sociedade relativiza um conceito e o conceito que ele destaque é este é o reconhecimento da autoridade bíblica ele disse no momento em que a sociedade Mundial ocidentalizada Cristão pós-cristã ela relativiza o reconhecimento da autoridade das escrituras isso fará com que a igreja precisa mudar a maneira de evangelizar de apresentar o evangelho do Senhor Jesus não sei quantos aqui é mas a cada ano o dicionário Oxford ele lança uma palavra que é reconhecida como a palavra do ano para aquele grupo de linguísticas antropólogos cientistas sociais e outros essa palavra resume o humor ou perfil da sociedade Mundial ao longo daquele ano e a palavra escolhida pelo dicionário Oxford no ano passado foi a palavra após verdade e acrescida dessa indicação no mundo de hoje não há mais verdades apenas posicionamento isso me remédio nos remete a pensar e repensar o que o filme O big estava já falando na década de 70 aparentemente nós vivemos nesta Plenitude é do relativismo do pluralismo social e religioso e desta em fase de que não há uma verdade absoluta dogmática alguns atropelos os franceses dali O Turista isso até mesmo levantando uma teoria antropológica de que nós é estamos entrando na era plena da do pós dogmático ou seja tudo que é dogmático é questionável e é tido como simplista especialmente o evangelho do Senhor Jesus é com isso em mente e vem realmente é o coração partilhar com os irmãos a respeito dessa necessidade que nós temos como Igreja do Senhor Jesus de resgatar a teologia bíblica especialmente Paulina sobre o evangelho não apenas como transmitir o evangelho Como comunicar influenciar a sociedade com o evangelho Mas o que eu evangelho a identidade da igreja no evangelho do Senhor Jesus e parece-me que nós não temos mais um contexto mundial pressão e pós-cristão para a evangelização a partir da narrativa bíblica como fazer Paulo aos judeus que Crio e abraçavam a autoridade das escrituras do Antigo Testamento parece-me Que Nós entramos nessa época em que nós precisamos evangelizar não apenas com a narrativa bíblica expondo que diz a Bíblia Mas a partir da apologética bíblica expondo que diz a Bíblia mas confrontando a realidade do homem com a realidade de Deus parece que essa era metodologia é evangelizadora de Paulo ao gente US que não abraçavam não respeitava não aceitavam a autoridade do Antigo Testamento eu creio que esta é uma é uma vertente de um contexto não apenas Mundial Global urbanizado ocidentalizado pós pistão relativista a mente também brasileiro me lembro nós éramos crianças a nossos pais entravam em casas de vizinhos católicos e a primeira coisa que meu pai fazia era pedir eu perguntar se eles tinha uma Bíblia católica em casa Certamente eles tinham um exemplar da Bíblia e ele Lia na Bíblia católica alguns textos e ele então evangelizado a partir daqueles textos mas isso era possível aceitável Posso ir um gancho um apelo Porque mesmo aquele católico Romano ele olhava aquela bíblia aquele livro Como algo diferenciado como algo especial senão inspirado se não contendo e sendo a verdade de Deus Pelo menos algo espiritualmente diferente dos outros livros esta não é a realidade de hoje hoje é uma realidade relativista é pós-cristã em boa medida e essa realidade é especialmente após dogmática ela rejeita qualquer referência de autoridade espiritual por isso creio que nós precisamos resgatar a evangelização não apenas a partir da narrativa bíblica mas da apologética bíblica e com a centralidade do Evangelho e por isso eu costumo dizer que o evangelho ele não é de direita nem de esquerda o evangelho ele é de Cristo o evangelho não veio apenas melhorar a sociedade veio o redmi lá o evangelho não promove tolerância Como faz a sociologia pós-moderna mais promove o amor o evangelho não veio da Glória aos homens mas da Glória a Deus o evangelho não veio apenas complementar a sociedade na qual nós vivemos com este complemento espiritual o evangelho veio transformá-la e julgá-la Oi eu gostaria portanto de o dia de hoje nesta manhã é pensar com você sobre quatro influências da nossa atualidade com estas influências ação influências socioculturais em boa medida e alguma sócio-filosóficas como estas estas quatro influências elas possuem o promove o impacto na maneira da igreja viver e especialmente comunicar o evangelho do Senhor Jesus a um ditado da etnia bonja é uma etnia no norte de Gana na África e quando nós chegamos a engano na África em 1993 logo depois tivemos contato com o povo Granja e nós ouvimos esse provérbio eles dizem a os cachorros de ontem não podem ou não conseguem caçar os coelhos de hoje e os cachorros de ontem não consegue caçar os coelhos de hoje tem começando com alguns gon-ji-am eles estavam dizendo que aquilo se referir aos tempos que mudam e como os tempos mudam nós precisamos esta belecer um conhecimento um entendimento desta mudança e naquilo que impacta a maneira de nos sebos efetivos o caso dos bons eles estão falando mais sobre a urbanização Norte de Gana Oeste africano em nosso caso eu creio que os tempos mudam e da maneira que essa mudança se perpetua e enraíza nós precisamos aprender novas línguas é o mesmo Evangelho é a mesma palavra é a mesma Bíblia é mas é uma maneira nova também de falar de comunicar uma nova linguagem o quanto influências que eu gostaria de destacar nesta manhã a primeira globalização a segunda urbanização a terceira nacionaliza são e a terceira a quarta fragilização mais pessoal eu vou apenas passar um pouco rapidamente mas eu queria chegar a um ponto final com vocês para destacar como isto impacta maneira de nós vemos e comunicamos o evangelho em Nossa geração em nossos dias a globalização com os efeitos da diáspora há uns efeitos da imigração da dispersão humana em todo o globo hoje dos 6 mil povos é tidos como não alcançados pelo evangelho ou seja São Paulo são grupos sócio culturalmente definidos onde não há uma igreja viva e atuante do Senhor Jesus deixe 6 mil povos não alcançados pelo evangelho hoje cerca de cinquenta por cento 3 mil povos podem em nossos dias ser alcançados fora dos seus territórios tradicionais tô passando e eu no início do ano passado nós vemos um treinamento de evangelização infantil de igreja para irmãos europeus na Alemanha apenas para a evangelização de refugiados parece fio mundo Como disse o Paulo ele está realmente as nossas fotos o mundo ele está se dispersando de maneira não muito igualitária mas especialmente marcado pela pela urbanização e isso faz com que esses esse Grande Desafio e apelo missionário dos três no povos sem o Senhor Jesus cinquenta por cento destes pólos estão Onde nós estamos nas grandes cidades há no Brasil a maior presença de imigrantes se dar ou se encontra em São Paulo Rio de Janeiro Foz do Iguaçu que aqui perto e Brasília e nós temos que cada vez mais essa diáspora ela ganha força e se redor obra e não apenas isto mas há também um grande impacto da globalização na maneira da igreja fazer missões em 1900 havia apenas 250 planos globais e Evangelização um plano global de evangelização era um plano de se comunicar o evangelho em mais de uma língua ou em mais de uma cultura em 1900 havia 250 planos globais de evangelização em 2013 ele já eram mais de dois mil planos globais evangelização portanto não apenas do mundo com a diáspora se dispersa se mistura e se expõe mas também um movimento ecclesiastico e missionário começa agora a ser globalizada ou se globalizar em 2013 cerca de 2. 5 mini lhões de cristãos 1. 7 da América do Norte: ponto cinco milhões de cristãos se viram em viagens me a curto prazo seis semanas ou menos portanto não apenas o mundo está globalizado mas a igreja também ela tem se dispersado ela têm se misturado ela tem viajado ela tem um comunicado Nós moramos cerca de nove anos em uma aldeia chamada cone aí uma região isolada no norte de Gana entre os com Pombas e a de um esteve lá conosco e conhecer o bem ali o povo com pomba e era uma região Aldeia para se chegar a algo assim de trilhas em estradas Savanas a outro dia um dos nossos amigos com como as que mora nessa Aldeia o lado é ele fez um contato comigo pelo WhatsApp e disse me chamo de um amigo onde ó como está você eu disse eu estou bem mas você tem WhatsApp ele disse quem não tem WhatsApp e eu falei onde está você está na capital a cara ele disse não estou em frente a sua casa na aldeia e tira uma foto me enviou a foto o mundo está globalizado Perdeu até a graça agora para que negócio que ela Savana né romântica agora está ali então com uma rede e com um sinal com foto e assim por diante está participando de um encontro apenas de jovens indígenas cerca de mil jovens indígenas do Mato Grosso há cerca de dois anos atrás e olhando de cima aqueles jovens eu tive a curiosidade de perguntar quem tem o celular mais de setenta por cento levantou o celular de última geração negócio especial nós vivemos em um mundo globalizado e o missionário de antigamente ele era treinado para aprender uma língua uma cultura e ensinar o evangelho em um contexto monocultural e o missionário hoje precisa de um treinamento para aprender não uma cultura mas se relacionar em um ambiente multilinguístico multicultural e multirracial gioso porque esse é o ambiente e perto e de longe deixe apenas e um parênteses fazer aqui um alerta quando se enfatiza e cinquenta por cento do 6 mil povos não alcançados pelo evangelho hoje esse cinquenta por cento é habita e regiões distantes dos seus territórios tradicionais ou seja especialmente nas grandes cidades ainda é verdade que a outra metade os outros 3 mil povos não alcançados eles habitam em seus territórios tradicionais e eu por exemplo houve um teólogo americano há um ano atrás enfatizar que todas as culturas da terra podem ser alcançadas em Nova York e eu disse não é assim eu conheço pelo menos 50 aliás 40 étnicas indígenas brasileiras que nesta geração jamais se aproximaram de uma cidade nessa geração jamais se aproximaram de uma cidade portanto se é verdade que a globalização aproximou especialmente os povos menos evangelizados das cidades onde há uma igreja forte Viva do Senhor Jesus também é verdade que nós ainda precisamos da teologia bíblica de Atos 13 e como explicava Dianópolis da Pedrinha lançada bem longe quando aquela igreja envia Paulo e Barnabé para evangelizar os gentios ou seja nós ainda precisamos enviar esse esse Missionário com essa Pedrinha lançada bem longe onde é a igreja não consegue ir com uma igreja como comunidade vamos comunhão um grupo de pessoas crentes no Senhor Jesus é só nós temos aqui o mundo globalizado e sendo cada vez mais globalizado mas temos ainda uma realidade tradicional que se perpetua o evangelho portanto em um mundo globalizado e este é o ponto que eu gostaria de destacar nesta sessão nesta coluna e em um mundo globalizado o evangelho precisa ser traído vivido e pregado pela igreja do Senhor Jesus em todas as suas dimensões bíblicas e parece-me que o evangelho biblicamente ele é supracultural porque ele é revelação de Deus para todos os povos da terra ele é multicultural porque ele chama pessoas de todas as tribos línguas e povos e nações para ficarem lavados pelo sangue do cordeiro aos pés do Senhor Jesus não apenas supracultural multicultural mas o Evangelho é também intercultural porque essas pessoas é de Midas que são agora igreja vivem com um só coração uma só mente um só espírito em comunhão não apenas isso mas o Evangelho é também cultural porque o próprio Senhor Jesus que se encarnou na nossa história do nosso tempo não foi em outro planeta não foi imito não foi uma fábula foi aqui nesta terra em nosso tempo em nossa história ele é supracultural multicultural ele é intercultural ele é cultural o velho também por natureza é transcultural porque por mandamento bíblico ele precisa pela igreja ser levado de uma cultura para outra cultura mas o Evangelho é também contra cultural porque ele alcança um homem sua cultura e não apenas afirma a cultura mas ele a transforma portanto este evangelho que é supracultural multi-cultural e intercultural ele é cultural transcultural e encontra cultural este Evangelho é o próprio Senhor Jesus irmã teologia bíblica Paulina quanto o evangelho eu poderia resumir dizendo que o Evangelho é Cristo em duas dimensões quem ele é a sua identidade e o que ele fez por nós o seu ministério o Evangelho é Jesus portanto conhecer o Evangelho é conhecer Jesus viver o Evangelho é viver Jesus proclamar o Evangelho é proclamar Jesus negar o evangelho o mangá Jesus é uma outra influência que eu gostaria de pensar com vocês nesta manhã rapidamente é a urbanização A primeira foi a globalização a segunda a urbanização em 1900 havia cinco megacidades não cristãs no mundo hoje elas são 265 a265 megacidades não prestance onde não há uma igreja viva do Senhor Jesus no mundo de hoje o mundo de hoje ele é o mundo urbanizado em boa medida em 1900 duas em cada dez pessoas viviam em áreas Urbanas em 2010 cinco em cada dez pessoas em 2050 serão sete em cada dez pessoas que viveram em áreas urbanas nós vemos isso em Manaus nós trabalhamos Verde 2002 na Oi Mônica com povos indígenas a fazemos parte de uma equipe hoje chamada amanajé são cerca de 50 missionários em 17 dias indígenas espalhadas pelo Amazonas e nós moramos e o Rossano nossos filhos Moramos em Manaus e em Manaus hoje a mais de 40 mil índios de mais de 50 etnias diferentes que fazem algumas etnias totalmente não evangelizados onde não há presença da igreja nem do missionário nem no evangelho em seu território Tradicional em sua reserva Mas eles estão vindo para para Manaus e essa urbanização parece ser algo que acontece em todo o mundo e Michael Green G aqui e agora é o repórter quanto o evangelho em um contexto de urbanização especialmente uma urbanização relativista o Michael bridges e aqui dos primeiros séculos da era Cristã o foco da evangelização era Fé ou seja se falava sobre o Senhor Jesus para que pessoas pudessem crer pudessem tirar sua convicção transformada o doutor Rafael grave na década de 70 analisando sem projetos de plantio de igreja na Ásia ele chegou à conclusão que a força naquela época na força missionária geralmente era uma força missionária ocidentalizada ou acidental trabalhando na na Ásia aquela força missionária possuia um foco na mudança na transformação não das conexões da Fé Mas da transformação do comportamento Ah e põe o doutor para o Liberty que nos falou que o evangelho ele transforma o homem em três dimensões se ele transforma as convicções a maneira da pessoa crer ele transforma o comportamento a maneira da pessoa agir e o evangelho transforma cosmovisão a maneira da pessoa ver o mundo ao seu redor E por rippert dizia-se o evangelho transforma convicção sem transformar o comportamento nós temos uma fé vazia se o evangelho transforma o comportamento sem transformar convicções nós temos uma igreja nominal mas se outra o evangelho transforma convicções e comportamento sem transformar cosmovisão nós temos uma igreja sem relevância para o mundo hoje Portanto este Evangelho do Senhor Jesus Ele precisa por natureza bíblica revelada e inspirada pulseira Encarnação a manifestação de Cristo sua identidade e seu ministério e este evangelho precisa ser apresentado pela igreja para o e ao mundo na expectativa de transformar a convicção comportamento e após uma visão não sei como pensam os irmãos Mas eu creio que o maior desafio em nosso meio é ver o evangelho transformando não há convicção e não comportamento em alguma medida é mas após uma visão a maneira como se traduz ou evangelho para para o dia a dia a globalização primeiro fenômeno desta Cadu e suas implicações algumas implicações para a evangelização a urbanização e em terceiro lugar a nacionaliza são em 2015 72 dos em movimento os cristãos de maior crescimento no mundo já eram liderados por líderes locais nacionais ventre da terra 72 e no sem maiores movimentos de crescimento de Igreja espalhada Evangelho no mundo em 2015 eram liderados por gente da terra parece que nós estamos vivendo um momento não apenas globalizado e urbanizado mais um momento em que os líderes locais que a força nacional ela se levanta dizendo é o nosso momento essa é a nossa hora nós não queremos apenas seguir nós queremos ser protagonistas nós não queremos apenas aprender nós queremos participarem também ensinar Ásia África e América Latina produzem hoje mais de sessenta por cento de toda a força missionária Global EA nos mundo nos países em desenvolvimento hoje mais de quatro mil agências missionárias nativas locais mais de 4.
000 nós temos aqui no Brasil Um Bom exemplo que é o pão Play é o Conselho Nacional de pastores e líderes evangélicos indígenas começou como um movimento pequeno de 8 10 pessoas anos atrás hoje é o movimento como em galho de pessoas plenamente liderado pelos indígenas o pastor Henrique terena é um dos líderes do presidente do comprei em nossos dias o comprei meus irmãos fazem encontros que nós não conseguimos fazer e eles fazem dois três quatro encontros ao longo do ano comil 1500 2000 3000 pessoas no meio da Mata sem logística nenhuma a gente nosso contexto para preparar um café da manhã como este Alguém teve que trabalhar planejar se esforçar mas o comprei esse sobre o negócio diferente basta você mandar um aviso o encontro será tal dia em tal clareira no meio da Mata cada um Traga um pedaço de peixe um pouco de farinha resolve meus irmãos e ali eles estão conseguindo no meio e na na cosmovisão indígena no contexto indígena multiplicar esse movimento de evangelização Eu Queria apenas dar esse exemplo para destacar esta realidade nós estamos vivendo em um mundo globalizado e urbanizado mas nós estamos vivendo também o período de nacionaliza são os líderes locais eles querem participar plenamente a missão é a grande demanda missionária o século 21 além da evangelização portanto é o treinamento a educação teológica no meio indígena nós temos ainda mais de 100 etnias sem a presença da igreja do Senhor Jesus mas ao conversar com líderes indígenas Qual é a maior necessidade eles irão responder a maior necessidade é um treinamento bíblico teológico profundo PS é grande necessidade missionária no final ou no início desse novo século e por algum motivo nós temos ainda a força missionária Mundial agindo e com aquele espírito Pioneiro de 50 anos atrás eu tenho visto missionários indo para isso mais brasileiros indo para cidades em outras partes do mundo cidades onde há 200 boas igrejas e eles irão plantar mais uma boa igreja graças a Deus por isso havendo necessidade mas ali eles estão aprendendo a língua a cultura começa o ministério e trabalho por 10 anos e muitas vezes perguntamos como é feito o trabalho pelo povo local pelos nacionais nas outras igrejas e traz missionários não conhecem não observam e não tome caminho com nenhum Líder local parece que nós estamos ainda vivendo esse momento como se o mundo fosse plenamente um campo missionário Pioneiro em que não houvesse nada meus irmãos da cidade de Manaus a mais de duas mil igrejas evangélicas só da Assembleia de Deus São 890 igrejas o e muitas estas igrejas presbiterianas assembleias de deus Batistas Nazareno são igrejas que possuem barcos evangelizando ribeirinhos e indígenas no interior nós precisamos aprender com o povo da terra das precisamos de um espírito mais humilde para chegar a observar caminhar aprender e muitas vezes a paz Ari e editar alguns erros que nós que nós teremos se nós não aprendermos com aqueles que já estão ali antes de nós especialmente o povo local eu me lembro que Rosane eu quando nós estamos entre os com Pombas e o momento já deu um estava lá conosco lá em cone quando nós fizemos o primeiro. Aberto alguns com pombos haviam se convertido talvez uns doze treze e nós resolvemos fazer o primeiro culto aberto ali com eles e seria um culto público Embaixo de uma árvore no meio da Aldeia nós esperávamos que centenas de outros pudessem pela curiosidade nos observar eu seria um momento também propício para evangelização e nós preparamos bem Aquele culto mas nós não queremos cometer grandes erros nós chamamos portanto um pastor é da nesse experiente chamado tá tá ali era da de uma Bom dia dete lhe abbassare e ele carinhosamente veio e ele não uso supervisionou e orientou um homem de Deus bem experiente da terra e ele disse olha como vocês estão planejando esse corpo eu disse eu no momento de louvor depois alguns convertidos irão dar um testemunho da transformação que Cristo fez em suas vidas depois eu vou pegar um pouco a palavra e depois a gente hora uns com os outros Ele olhou e disse olha muito bem e parece tudo muito bem organizado mas tá faltando aqui um momento para dízimos e ofertas e eu disse o não entendeu bem nós estamos evangelizando essa Aldeia é primeiro culto público aberto nós não podemos o primeiro culto falar sobre dinheiro e Ele olhou para nós e de esse esse é o problema de vocês missionários vocês não ensinam aquilo que é bíblico durante anos e depois espero que nós possamos aprender nós precisamos que você atender esse assunto por ser bíblico desde o início que vemos ali uma pequena uma pequena discussão é bem fraterna e depois ele foi bem enfático mas o meu coração não está convencido como falar sobre dinheiro em um contexto de Aldeia em que faltavam muitas coisas e pela primeira vez faremos um ponto público e ali começamos o culto e ouvir o louvor testemunhos pregação da palavra e antes da oração de terminarmos com as orações aí o pastor tá tá ele pediu a palavra e disse olho meus irmãos aqui o branco tá com vergonha de falar sobre isso mas o negócio é o seguinte a palavra de Deus nos ensina e trazer ao Senhor para suprir a necessidade da igreja somos a igreja a quinta e nós inclusive uma viúva aqui uma família onde é que está cuidando de dois órfãos e nós temos necessidades e talvez essa igreja que ele evangelizar outras aldeias também e é necessário que nós possamos investir nisso então vamos aqui parar fazer uma pausa no culto cada um vai para casa e traz para o senhor aquilo que Deus colocou em seu coração e eu pensei essa boa igreja agora o povo não volta mais tamanha foi a nossa surpresa que talvez uns vinte minutos depois começaram a chegar alguns trazendo uma galinha ou trazendo inhames que os com como as plantas liames deliciosos e aliviar os irmãos tivemos ali um bom tanto de doações e quando tudo começou a chegar pastor batalha disse agora precisamos de diáconos você e você tem cara de diácono por favor que começa em organizar e vocês vão fazer assim meus irmãos pela graça de Deus aonde há 8 igrejas plantadas entre os com Pombas daquela região todas são auto-sustentáveis auto-sustentados os seis pastores que são homens com suas famílias com tempo integral para o ministério são auto-sustentáveis pela própria igreja postando afundou uma clínica que trata hoje mais de 5 mil pessoas daquela região é a melhor clínica da região é também a única clínica da região mas é a melhor clínica da região e aquela clínica pela graça de Deus é totalmente auto-sustentada a duas escolas também ao sustentados e eu estou convencido de que tudo começou com a palavra daquele pastor africano experiente dizendo vocês não podem fazer assim e é preciso pensar em algo diferente portanto meus irmãos a nacionaliza São requerem um espírito humilde e a duas Nações eu falo isso com Liberdade porque faço parte de uma delas que o Brasil há duas Nações que pelo pelos países onde nós andamos são percebidas como Nações um pouco prepotentes quanto à metodologia de trabalho que querem fazer do seu jeito e pronto A primeira é o Brasil a segunda Coreia do Sul Há muitas dificuldades em diversos continentes Campos missionários de missionários sul-coreanos brasileiros que não importa o contexto Nós queremos fazer do nosso jeito a uma teoria missiológica aí em andamento em construção de que missionários que vende país onde a igreja cresce São missionários com maior dificuldade de contextualização Porque eles estão tão Encantados para igreja em seu país que eles querem reproduzir a igreja como ela é em sua terra natal missionários europeus por exemplo não tem dificuldade muita dificuldade de contextualização Eles não estão tão Encantados com a igreja na Europa portanto mais abertos com aquilo que Deus vai fazer daquele jeito naquele lugar a globalização urbanização e nacionaliza são eu gostaria de encerrar gastar os últimos minutos com esta com esta última esse último fenômeno que tem mexido com os alicerces da pregação do evangelho no mundo e vou chamar o aqui de fragilização mas antes apenas alguns comentários Gerais e primeiro lugar Eu mencionei os seis mil povos não alcançados são seis e o povos onde não há uma igreja viva enraizada multiplicadora do senhor Jesus e deixe 6 mil povos não alcançados vários estão aqui no Brasil são vários segmentos eu gostaria apenas de citados Caso seja aí de curiosidade para Alguns irmãos primeiro segmento menos evangelizados no Brasil é o segmento indígena a mais de 100 São 103 o indígenas sem a presença hoje de um missionário 40 desta 103 etnias indígenas são abertas para o evangelho mas é realidade aqui não há missionários o segundo segmento menos evangelizados no Brasil é o segmento ribeirinho a mais de 10 mil comunidades ribeirinhas no norte do Brasil sem a presença de uma igreja evangélica ou sem acesso a uma igreja evangélica nós fizemos a pelo projeto fronteiras a pesquisa apenas da presença da igreja entre ribeirinhos indígenas no Estado do Amazonas e somente no Estado do Amazonas e praticamente a metade da Amazônia brasileira a nossa constatamos a presença de mais de 6 mil comunidades tradicionais ribeirinhas e indígenas sem acesso a uma igreja evangélica hoje em nossos dias primeiro segmento indígenas segundo segmento menos evangelizados ribeirinho é o terceiro quilombola a ainda e ainda está em pesquisa mas aparentemente cerca de duas mil Comunidades Quilombolas sem a presença de uma igreja evangélica o quarto segmento ciganos ainda também pesquisa mas parece ser seguro enfatizar a presença de 700 mil ciganos da etnia calon no Brasil tem um acesso direto ao evangelho em sua língua e em sua cultura primeiro segmento indígena ribeirinho quilombola Cigano o sertanejo a juvep e outros terão congresso neste ano para pensar essa necessidade da evangelização do Sertão graças a Deus tantas coisas boas aconteceram no Sertão e tem acontecido nas últimas décadas graças a Deus por isso as notícias são notícias extremamente encorajadoras mas e ainda vê no sertão pelo menos 6 mil assentamentos não são comunidades são aqueles grupinhos com duas três quatro casinhas pelo menos 6 mil assentamentos sem uma igreja evangélica acessível nós temos também um outro segmento dos Imigrantes da diáspora no Brasil nós já citamos São Paulo Rio de Janeiro Brasília Foz do Iguaçu muitos outros lugares centros universitários como aqui Londrina não sei se é uma pesquisa conclusiva a respeito mas eu imagino que haja que pessoas em Londrina pessoas que vende países onde dificilmente nós poderíamos enviar o missionário Mas eles estão entre nós talvez na esquina da nossa casa o nosso mesmo bairro e assim por diante nós temos também um surdos alguns estados no Brasil a menos um por cento de surdos evangélicos ou seja de surdos que se declaram evangélicos crente no Senhor Jesus - 1. e em alguns estados brasileiros e nas pequenas médias e grandes cidades pelo menos segundo IBGE de 2012 parece que o maior desafio de evangelização esse desafio se encontra nos dois extremos sócio-econômicos não sócio-culturais mais econômicos nos mais ricos os ricos e nos mais pobres dos Pobres em alguns estados brasileiros segundo o IBGE de 2012 até três vezes menos evangélicos nos dois extremos socioeconômicos do que nesse segmento socioeconômicos de centro de e-mail os mais ricos os ricos aqueles que se trancam em seus condomínios de luxo e os mais pobres dos Pobres aqueles que são embaixo dos viadutos e ao longo das das estradas são realidades a outra realidade que nós precisamos atentar é realidade de que nós não temos visto em bom número a chegada de missionários de longo prazo para o desafio missionário Mundial há um número enorme de gente que quer trabalhar até um ou dois anos mas dicionário de longo prazo 10 15 anos a vida inteira eles têm enxergar tá conta-gotas nos campos missionários e desses 6.
000 povos não alcançados se 3 mil estão em si Darius e eles aprendem a nossa língua Ou pelo menos três mil estão em seus territórios e nós precisamos aprender a língua daquele povo a cultura daquele povo nos estabelecemos entre aquele povo e isto demanda tempo não é trabalho para menos do que 15 anos a 1.
