caríssimo Frei clodovice Padre Leandro Padre Pedro senhoras e senhores eu quero agradecer a oportunidade de ter segundos primeiros leitores desse livro e especialmente do artigo inédito que o frei clodoviz escreveu fica um pouco constrangido de estar aqui porque o frei rodovis é um teólogo renomado teólogo de ponta né e a gente fica um pouco um pouquinho envergonhado porque é doutor mais branco mas o Freio Toda vez é com os teólogo tudo na volta como se dizia né aquela formação rigorosa que se acomoda nos foi sonegada então a gente disso eu só posso dizer com o
evangelho Domini de estar aqui e a primeira coisa que eu queria compartilhar sobre esse texto é que ele nasce de um amor teu local pela igreja e a gente consegue sentir isso em cada linha é o frevo do ouvido escreve não com um observador externo dos problemas atuais mas como filho um filho da igreja que se preocupa com ela com a sua saúde com a sua fidelidade a si mesmo a sua identidade e fala com essa sinceridade qual nos falou aqui quer dizer não é algo fingido não é um discurso oficial não é simplesmente um
recado institucional não fala com a sinceridade de quem tem compromisso com Deus é uma coisa que às vezes hoje falta um pouco né que todo mundo quer ficar bonitinho diante daquilo que é eclesiamente correto dizer existe um Politicamente correto no nosso meio né E às vezes nós precisamos de um homem sincero que fale com o coração e é importante dizer isso porque a críticas e críticas hoje tem muita gente que fala como se não fosse filho da igreja que está dominado por um museu amargo sem caridade que é nota mais importante dos discípulos de Jesus
e hoje em dia é um pouco moda atacar a igreja de lapidala apedrejar a socialmente né e não é essa a natureza da análise que o frei rodovias faz pelo contrário ela nasce de um amor referente e filial pela esposa de Cristo porém é de um amor que é não finge que os problemas não existem eu fiquei muitas vezes impressionado quando quando Lia o texto não só porque quando ele escreve muito bem com clareza com objetividade e sem perder o sentido de Sobrenatural que é uma coisa muito interessante né É possível é digamos assim reduzir
Às vezes a teologia a uma teoria ou seja há um discurso racionalista sobre Deus mas que não tem a pulsação de um amor espiritual por ele e ele não perde esse sentido Sobrenatural quando escreve ele toma fé como um critério a fé cristocêntrica como digamos o princípio arquitetônico que deveria constituir toda a nossa fisionomia eclesial muitas vezes eu pensei enquanto eu ia que aqueles temas é que deveriam 13 dias nossas assembleias pastorais os nossos símbolos quer dizer era sobre aquilo que nós devemos estar conversando como é que nós poderíamos anunciar a fé de uma mais
vivo no século 21 Essa foi a intenção de São João 23 quando ele convocou o Concílio Vaticano segundo e ele o disse de maneira clara exprofesso no seu discurso inaugural ele dizia a igreja está bem quem está mal é o mundo e nós precisamos encontrar formas mais adequadas de anunciar a fé e fazer com que ela seja conhecida fora dos muros da igreja É nesse sentido que o frei clodovico de certo modo coloca o dedo na ferida porque Esse é o tema que deveria nos tirar o sono que deveríamos incomodar a igreja declina porque a
fé declínio Essa é a frase em que digamos tudo poderia ser resumido o que que acontece assim como na psicologia o estado de negação é uma espécie mecanismo de defesa para proteger o ciclismo daquelas verdades que são chocantes que são incômodas existe uma espécie de negação que predomina no nosso psiquismo eclesial então é existem aqueles que se refugiam por exemplo em declarações muito triunfalistas que falam por exemplo que os nossos dias são os melhores que já existiram ou que nós estamos na primavera ou que tá tudo maravilhoso e certo esses mesmos devem cruzar os dedos
assim embaixo da mesa torcendo para que isso tudo seja verdade né só que as transformações verbais nem sempre se reproduzem na realidade a vida o mundo e a realidade concreta é maior do que qualquer retórica e por isso amar a igreja hoje exige de nós o esforço até a coragem para diagnosticar as causas desses fenômenos que são gritantes como por exemplo evasão em massa de católicos para as comunidades pentecostais o desprestígio de instituições importantes da igreja diante da opinião pública o inverno vocacional que ameaça à existência de dioceses em todo mundo e até de antigas
comunidades religiosas que presentearam a igreja com muitos Santos no passado isso deveria deveria nos preocupar isso né quer dizer é uma é um problema desse tipo nós não poderíamos responder com fingimento dizer não não é assim tá tudo muito bom nós nunca estivemos também calma calma não é bem assim quer dizer o fingimento que faz com que a gente mantém uma pose Ele custa caro porque nós vamos fazer as contas com a realidade nós vamos colocar a mão na consciência a mão no coração e pensar Onde nós estamos errando ao ler o artigo inédito do
ciclo do vírus me veio a mente diagnóstico que um sociólogo protestante fez das igrejas evangélicas Americanas que estão totalmente infeccionadas pela Teologia da prosperidade é interessante isso porque a teologia da prosperidade é um tipo de materialismo individualista enquanto que digamos no sul do planeta é predomina o tipo de materialismo mais coletivista mas sempre é digamos assim a fé a serviço de um tipo de materialismo o universo mental em que tudo isso se move é o da imanência mais brutal possível e lá nos Estados Unidos as igrejas evangélicas estão despencando a verdade é essa um fenômeno
invertido que o que tá acontecendo aqui na América Latina e esse sociólogo chamado Cristian dizia que as igrejas evangélicas Americanas professam um abre aspas deísmo moralista terapêutico o deísmo moralista terapêutico desde porque a fé em Deus mas é um Deus que não age aqui ele é apenas uma inspiração moralista porque impõe certo tipo de comportamento e terapêutico porque ele vem apenas para afagar o ego das pessoas e de certo modo hoje Muitas igrejas evangélicas são um pouco isso né a pessoa vai para se sentir bem vai por exemplo um culto hoje mesmo para o Keane
contato que acompanha o marido numa igreja evangélica Ele é evangélico e ela ficou bem admirada porque eu era com um ambiente muito agradável com muitas telas mas é todo mundo assistia com pipoca enfim um clima um pouco um pouco pouco diferente digamos assim dessa claridade com a gente tá habituado um outro teórico evangélico chamado Michael no seu livro cristianismo sem Cristo explica melhor o que seria esse tipo de deísmo moralista terapêutica Ele disse que assim como o calvinismo tá baseado em cinco pontos seria simples seria simples primeiro Deus criou o mundo segundo Deus quer que
as pessoas sejam boas educadas e justas umas para com as outras Como é ensinado na Bíblia e na maioria das religiões mundiais 3 o objetivo central da vida é ser feliz e se sentir bem consigo mesmo 4 Deus não precisa estar particularmente envolvido na vida de ninguém exceto quando ele é necessário para resolver um problema e quem boas pessoas vão para o céu quando morrem boas pessoas vão para o céu quando morre é interessante isso né quer dizer parece que a bondade natural é suficiente parece que é se pare para o inferno Alguém precisa ser
tão mal quanto Hitler contra um demônio né E que todo mundo tá salvo até que se prove o contrário Então é uma inversão perfeita da Porta Estreita né quer dizer Largo espaçoso é o caminho que leva a vida Estreita a porta que conduz a perdição é a inversão Total disso daí aqui no Brasil talvez Panorama poderia ser escrito de um módulo geralmente diferente nós padecemos um deísmo moralista social em que todo o cristianismo é recalculado com base nesse tipo de manentismo historicista declinado dentro de um viés político e o frei clodovice no seu artigo expõe
que é justamente esse modo intranscendente de conceber Cristo que a causa digamos assim é daqui de fé da igreja e da sua crise íntima como dizer um Cristo humano demasiadamente humano e eu diria numa cristologia de baixo demasiadamente de baixo quer dizer muito baixo você perde de vista transcendência é interessante isso porque por exemplo né existem frases que elas têm um sabor muito muito poresco por exemplo Vira Mexe eu vejo na boca de algum teórico da frase se não me engano ela é do ser amado mas eu tenho dúvidas que diz assim Cristo é tão
humano que é divino esperando pessoa Fernando Pessoa Fernando Pessoa que dá ideia de que a divindade é um cúmulo de humanidade quer dizer a dignidade é uma um resultado acumulativo da humanidade é o Deus grego no final em última análise sim e qual que é o problema disso é que bom primeiro que isso não é verdade essa questão fundamental a fé da igreja é a fé é um Deus encarnado mas esse tipo de cristologia com certa pitada Ariana uma quedinha Ariana ainda que não seja Ariana E mais uma vez hoje em dia de Santa tanagem
[Música] que aliás é um sinal eloquente né porque se nós não a frase São Jerônimo no Tratado dele contra os feriados a igreja ela foi completamente devastada pela heresia Ariana e o único sensato era justamente aquele que se considerava doido na época que era santatanázio e o seu grupinho de fiéis mas permaneceu firmemente agarrado a fé ele conseguiu convencer a igreja inteira do contrário para nós isso é muito eloquente porque às vezes a verdade ela Brota num canto desconhecido do quintal então às vezes nas periferias que que ela Brota e que que ela se impõe
Olha esse tipo de cristalogia tem consequências soteriológicas que são muito perigosas porque elas vão acabar desembocando numa espécie pela joaninha tem falado disso de um mel pela genismo que que tem esse difundido na igreja o fígado Faz uma pergunta no texto que é muito interessante esse Cristo pode ser atraente mas pode ser objeto de fé é um Cristo que se pode adorar e dar tudo por ele até a própria vida essa é uma pergunta importante porque veja É de fato Se Jesus é apenas uma inspiração do tipo revolucionário etc e tal bom no final das
contas ele achou um bom exemplo como dizer pelagem e nós permanecemos na mesma situação na qual nós nascemos e esse tipo de humanismo cristão é a gente precisa problematizá-lo será que ele é ainda cristianismo porque porque de um lado a fé cristã ela se define a partir desse fato constitutivo base que é a divina Encarnação Deus se fez homem mas nós não podemos esquecer aquilo que diz o credo própria nós homens ou seja ele se encarnou por nós homens e para a nossa salvação ou seja para o cristianismo Jesus não é só um aditivo que
melhora as coisas por exemplo do ponto de vista individual pela Teologia da prosperidade ou do ponto de vista coletivo por um tipo de teologia mais política ou seja o drama que requereu a Encarnação de Deus [Música] é o fato de que o homem não pode se salvar e é por isso que eu já posso nos desde o começo da igreja quando a igreja não era nada a igreja era apenas um grupo de pessoas tiveram a ousadia de dizer em nenhum outro há salvação e justamente quando a igreja não era nada eles anunciaram a necessidade de
Cristo com Salvador de maneira escancarada coisa que hoje em dia está muito perfeita né É quase pecado você falar que Jesus é o salvador você tem que crer em Jesus Cristo como Deus encarnado com condição para ser salvo mas se o cristianismo ou seja Sem Jesus eu posso ser o melhor homem do mundo segundo os critérios humanos mas eu não posso me salvar é duro é chocante é pesado Mas isso é um novo testamento ou seja o verbo não se encara não para melhorar o que era bom mas ele veio salvar o que estava perdido
nós precisamos ter isso muito bem claro porque é quando o veículo não sou artigo que a crise de evangelização decorre da crise de fé o que com ele mesmo diz é o Óbvio dos óvulos né nós precisamos entender que não há modo de se produzir fé no coração dos homens sem a pregação do Querigma Como diz São Paulo fida é fé vem pelo ouvir pelo ouvir o que que Jesus é um cara legal que ele é um Idealista que ele morreu porque ele desafiou os poderosos do seu tempo e assim você escurece o seu sacerdote
escurece o seu valor sacrificar quer dizer é isso daí isso daí ele produz fé aqui é exatamente o que dizia o famoso Sermão da sexagem da septuagésima do Padre Vieira né em que ele vai analisando a parábola do Bonsai ganhador ele diz olha se você planta semente às vezes dá pouco às vezes ela Brotas quando não tem fruto nenhum é porque é porque não é a semente que está sendo lançada a gente tá lançando outra coisa Quer dizer não é o Querigma que nós estamos lançando nós estamos lançando desde humanas é bom humanismo moralismo assim
é que vai bem para o ouvido das pessoas né é o que se diz hoje né Jesus é Amor Que Amor É isso que as pessoas dizem eu moro assim esse amor é insosso pálido Espalhe do que não melhora nada que não salva ninguém que deixa tudo tal qual sempre esteve isso daí é o amor que qualquer chefe de boca de fumo tem pelos meninos que ele começa lá a Educar é isso daí isso não é o amor do mundo não outra coisa uma vez uma frase na regula grande que ele dizia o seguinte que
assim como a falsificação de uma moeda alta é especialmente criminosa A falsificação mais criminosa que se pode fazer A falsificação do Ágape porque você transforma o Ágape nesse amor filantrópico meramente assim naturalista na feição natural que nada a ver com o Novo Testamento isso daí ou seja para fé cristã o que em Salmo não é o que eu faço é o que Jesus fez é o fato de ele ser Deus e homem e de ele ter apresentado ao pai um sacrifício expiatório eu conversava com o Sacerdote Amigo Meu na Itália né sobre essa a doutrina
do sacrifício expiatório que católica conhecida de todo sempre né ele me dizer assim nossa isso daqui hoje é pornográfico você falar uma coisa dessas é ofensivo porque se fala da Cruz como simplesmente o martinismo de um de um preso político no fundo isso é a boa nova a Boa Nova de Cristo Salvador e redentor que São Paulo diz o Evangelho é uma dínamis que age naquele que crê é uma força é um poder e quando nós anunciamos Cristo Cristo crucificado quando nós temos a coragem é parecia já anunciar o evangelho Então Deus ele honra a
pregação da igreja com o seu respaldo porque ele só respalda a palavra que é dele Deus não respalda nenhum tipo de humanismo não respalda acontece nada As pessoas não se convertem O resultado é que elas continuam tão mortas quando está quando Cristo é monetizado mas não fez isso também a salvação e para Ponta fechar você tem que recalcular tanto a escatologia quanto a proctologia Então você recalcula a proctologia meio que ignorando a ideia do pecado original Porque de fato se você tem pecado original difícil você construir o reino de Deus né o homem construiu o
reino de Deus parecendo da ferida do pecado original é meio complicado e você precisa recalcular também a esperança escatológica Como dizia bem 16 no espelho salve você tem que deslocar o Além para quem E aí você cria escatologias historicizadas e vai criando novas Chaves hermenêuticas que na verdade elas o que elas fazem reescrever a escritura por exemplo hoje tem a tal da hermenêutica do movimento do movimento LGBT é cujo lema é despatriarcalizar a Bíblia ou seja varrer da interpretação bíblica a ideia de pai e assim validar o aba de Jesus a gente não vai poder
nem dizer Pai Nosso daqui a pouco né porque isso vai ser considerado um autoritarismo como é que nós podemos chegar esse ponto de ser subserviência quer dizer que a fé é impostada em chave totalmente secularista você na verdade Está transformando focou em chave hermenêutica se trocou Cristo trocou a tradição de tocou tudo né você pega um viés fanatiza daqui como o século dos aponta com bastante acerto da teologia da libertação é conta uma decorrência daquele pensamento reneriano que estetizou todas as correntes teológicas das décadas precedentes um esforço naturalizar o sobrenatural de fato já que elebex
tinha um postado relação entre igreja e mundo como uma relação de identidade total na tentativa de superar aquilo que Gutierrez chamou de Agostinho ali um político repetindo a tese de Henri Xavier Aquele é já anteriormente refutada por isso né já foram refutadas só representadas e vira uma desculpa para você esvaziar o sobrenatural natural Ou seja a turma já moderna foi muito infectada por uma espécie de complexo de inferioridade e é psicologicamente angustiada porque você tem que acompanhar as pautas seculares engajar nelas para se sentir incluído se você tem um Pânico de perder o bonde da
história você se sente Deixado para trás e desse modo a gente acaba invertendo o eixo metodológico porque se a teologia tem que se tornar crítico de seus próprios fundamentos em função dos condicionamentos sociopolíticos de que ela seria tributária e ignorando esses aspectos que são atemporais porque não dizer eternos da Divina Revelação [Música] ela acaba por se tornar a crítica dos seus próprios condicionamentos e acaba sendo digamos assim uma teologia que está reboque das revoluções da Ordem do dia e o que acontece no fundo no fundo nós vamos sem perceber deixando para trás bandeiras que são
importantes por exemplo a opção pelos pobres que João Paulo II dizia que elas têm implícita na fé psicológica da igreja mas hoje praticamente não se fala muito disso porque o pessoal tá mais preocupado por exemplo com a revolução sexual a revolução feminista com a revolução racial com a revolução ecológica e a maior parte dos pobres não tá nem aí para isso né são temas bastante pequenos burgueses historicamente falando sejamos sinceros sejamos sincero então aquilo que se chama de New left abandonou os pobres e agora tá atrás dos Universitários das Fundações internacionais que Dom Bosco isso
tudo para quem por exemplo é queira estudar gênero um rapaz não comentou que se ele quisesse se dedicar os estudos de gênero já tinha ganhado uma bolsa da fundação lemann muito farta muito rica mas é cristão não pode trair a sua fé por causa disso portanto as teologias genitivas acabaram por se tornar elas mesmas ferramentas de alienação ou seja elas trocaram os pobres pelo totalitarismo de estado elas respaldam por exemplo o controle da opinião elas respaldam a ditadura sanitária eu fico impressionado que por exemplo ficou deve-se revirar no túmulo Porque Ele Vive ele bradando contra
o que ele chamava ele mesmo definiu com biopoder que é o controle do sistema sanitário sobre os corpos e hoje essa mesma esquerda que se declara ficou cotiana é a que responde tudo isso inclusive entra muros ou seja e aqui concluo né Nós precisamos realizar aquilo que o documento já parecida e o Papa Francisco chama de conversão Pastoral e que o frei rodovia de simplesmente nós precisamos retornar ao Cristo de Deus a esse cristocentrismo cruciforme se nós quisermos é com palavras mais bonitas se o homem pós-moderno é caracterizado por essa fome Mística e vai buscar
saciá-la em esoterismo não cristãos ou até pseudo cristãos nós precisamos descobrir a fonte da verdadeira Mística que não é auto transcendência do homem mas que é a graça Divina Deus ajuda em nós que isso só na revelação Cristã nós temos em plenitude ou seja Deus se fez homem ele não tem assepsia né Ele se fez homem realmente morreu na cruz no nosso lugar e como de São Paulo ele morreu pelos nossos pecados ressuscitou para nossa justificação ou seja ele age ele está agindo em Nós verdadeiramente e produzindo em nós santidade vida plena e é esse
anúncio que efetivamente pode nos devolver ao cerne da Nossa vocação Muito obrigado fico do vício porque o seu texto realmente eu acho que deveria ser lido pela igreja do Brasil e do mundo inteiro Muito obrigado [Aplausos]
