A Sensação de que NADA mais é DIVERTIDO Segundo Carl Jung

em cada adulto espreita uma criança uma criança eterna algo que está sempre em processo de se tornar nunca é completado e que exige um carinho atenção e educação sem fim Essa é a parte da personalidade que deseja se desenvolver e se tornar inteira Carl Jung quando somos crianças transbordamos entusiasmo e sensibilidade o mundo nos Parece pequeno enquanto nossos olhos grandes demais tentam absorver tudo ao redor quando eu era mais nova lembro de desejar intensamente crescer ser adulta parecia ser a melhor coisa do mundo poder fazer o que quisesse quando quisesse ter dinheiro e não precisar

pedir permissão a alguém mais velho aos olhos de uma criança isso parecia esplêndido crescer era meu maior sonho especialmente diante dos muitos nãos que recebia e E então eu cresci ao me tornar adulta muitas das fantasias que alimentava na infância e na adolescência caíram por terra ser adulta não trazia toda aquela liberdade que eu imaginava e desejava descobri que a vida adulta é marcada por uma complexidade avassaladora Diferentemente do que eu pensava fazer escolhas não é nada simples a vida passa a exigir responsabilidades e cada carrega consequências algumas muito mais sérias do que uma tarde

de castigo com o passar dos anos o mundo parece se expandir de forma esmagadora enquanto nós permanecemos praticamente do mesmo tamanho com apenas pequenas mudanças físicas o caos a complexidade e a imensidão incompreensível da vida nos cercam e muitas vezes nos dominam aquela sensação de segurança e de importância pessoal vai se reduzindo até caber em um pequeno ponto quase imperceptível mesmo assim seguimos em frente cumprimos metas alcançamos objetivos conquistamos coisas mas nada disso resolve aquela inquietação persistente aquela angústia silenciosa que nunca parece ir embora não importa o quanto você lute ou até onde tente escapar

você se vê de volta ao mesmo lugar as pessoas que amamos partem corações se partem coisas terríveis acontecem e com o tempo você percebe cada vez mais Os horrores que já aconteceram e os que ainda estão por vir tudo ao seu redor parece um cenário desbotado ofuscado pelos problemas incessantes do dia a dia eventualmente você aprende a lidar com isso ou pelo menos tenta você se torna insensível indiferente cria uma espécie de Armadura emocional para garantir que nada realmente te abale não foi uma escolha consciente simplesmente aconteceu com o tempo a vida te ensinou que

segurar as coisas com muita força só traz dor então naturalmente Você parou de se agarrar a tudo com tanto fervor hoje nada parece te afetar de verdade mas ao mesmo tempo você percebe que também não sente muita coisa não é exatamente apatia nem se encaixa completamente na definição de depressão é algo diferente algo que que parece estar entre os dois ou talvez em um lugar totalmente fora dessas classificações a principal tarefa da infância é solidificar um ego a principal tarefa da vida adulta é superar isso Carl Gustav Jung Jung via esse estado como um reflexo

de um desequilíbrio na psiquê onde a tentativa de proteção se transformou em um isolamento emocional a armadura que impede a dor também bloqueia o contato com os aspectos mais profundos do inconsciente onde forças como a criatividade o desejo e a capacidade de se maravilhar Residem para ele o self nunca permanece imóvel mesmo na aparente neutralidade há movimentos subterrâneos buscando integração não é como estar preso em areia movediça mas mais como estar sentado na serenidade das Areias Brancas de uma praia bonita um estado de tudo bem Que que parece ao mesmo tempo Pacífico e vazio no

entanto Jung poderia sugerir que essa serenidade aparente carrega em si uma mensagem a vida automática Desprovida de conexão emocional genuína pode ser o indicativo de um chamado interno para explorar O que foi Deixado para trás ou reprimido você continua vivendo a vida levanta da cama realiza tarefas segue em busca de metas alcança objetivos e interage com o mundo mas tudo parece automático como se as engrenagens girassem sozinhas as coisas que você costumava amar talvez ainda façam parte da sua rotina mas não tem mais o mesmo sabor de antes ou quem sabe você simplesmente parou de

fazê-las e ainda não encontrou algo para substituir esse vazio sua vida social praticamente desapareceu Mas isso não te incomoda você continua indo a lugares fazendo coisas percebendo que existem momentos agradáveis mas essa percepção é mais intelectual do que emocional os momentos de conquista que antes eram motivo de celebração agora parecem apenas pequenas pausas de alívio em meio a uma dor que nunca vai embora Apesar de todas as falhas e frustrações você continua avançando quase no mesmo ritmo de antes mas sem saber exatamente por ou para quê talvez talvez você já esteja nesse estado há algum

tempo talvez tenha acabado de perceber que chegou aqui seja como for é essencial reconhecer que isso pode ser uma etapa natural talvez até inevitável de uma vida que já acumulou anos suficientes momentos reais reflexões e uma sensibilidade inata no entanto Essa não é uma posição ideal para se permanecer assim como um calo na mão pode proteger uma área frequentemente irritada uma C indiferença ou apatia em relação aos aspectos incontroláveis irritantes e difíceis da vida pode ter seu valor para Carl Jung essa aparente insensibilidade pode ser interpretada como uma manifestação da Persona ou mesmo como uma

defesa inconsciente contra os conflitos internos não resolvidos em algumas das mais influentes escolas filosóficas como o estoicismo o taoísmo e o budismo há um princípio central de aceitar a com certo desapego no estoicismo por exemplo uma das maiores lições é distinguir o que está sob nosso controle do que não está e em relação ao que não podemos controlar cultivar uma espécie de indiferença ou preocupação moderada Jung porém nos lembra que há um perigo em ignorar aquilo que nos incomoda pois aquilo que reprimimos pode se esconder nas profundezas do inconsciente retornando como sintomas ou padrões de

comportamento que que parecem surgir do nada Afinal em suas palavras aquilo a que você resiste persiste já no taoísmo a ideia principal é abandonar o desejo de controlar o mundo adotando a prática do Wu ou a não ação um estado de Harmonia com o fluxo natural das coisas no Budismo e até mesmo em um paralelo moderno com o pessimismo filosófico ocidental a vida é vista como essencialmente sofrimento e a superação desse sofrimento passa invariavelmente pelo desapego e pela aceitação o desapego ou a transcendência das preocupações e desejos incessantes da mente é frequentemente apresentado como uma

solução para o sofrimento humano curiosamente isso ressoa de maneira irônica com o que ceneca propôs embora suas ideias venham de um lugar diferente para ceneca o sofrimento nasce do apego às coisas que não podemos controlar e a verdadeira Liberdade está em nossa capacidade de aceitar a impermanência e de viver de acordo com a razão como ele disse não é que temos pouco tempo mas que perdemos muito em contraste o filósofo Emil soran com seu pessimismo escreveu Tendo sempre vivido com medo de ser surpreendido pelo pior tentei em todas as circunstâncias tomar a dianteira jog andme

na desgraça muito antes que ela chegasse concordemos ou não com essas filosofias ou com as ideias específicas dentro delas H Sem dúvida mérito em aplicar algum grau de desapego ou indiferença em certos aspectos da vida Jung entretanto poderia argumentar que o risco de uma insensibilidade exagerada não está apenas em calos que nos afastam da percepção externa mas também na alienação do nosso próprio self para ele o sofrimento e o desejo são expressões importantes do inconsciente tentando nos conduzir para um equilíbrio psíquico maior a desconexão completa dessas experiências embora pareça oferecer alívio pode resultar em um

distanciamento daquilo que nos torna inteiros Afinal o que é evitado não desaparece apenas encontra novas formas de se manifestar uma mão completamente calejada perde a capacid de sentir com sensibilidade torna-se difícil perceber os detalhes a suavidade da pele do tecido ou até da Areia de uma praia encantadora para Jung Talvez esse endurecimento da psiquê seja um sinal de que algo profundo foi enterrado aguardando o momento em que seremos obrigados a confrontá-lo com frequência construímos uma fortaleza onde só precisávamos de um escudo o pêndulo então balança para o oposto mergulhando na apatia completa e às vezes

até para de se mover Talvez o aspecto mais perigoso da apatia seja justamente o fato de que ela nos faz não nos importar com suas próprias consequências Jung poderia interpretar esse movimento como uma manifestação da psiquê tentando evitar o sofrimento a Qualquer Custo construindo defesas que embora inicialmente protetoras acabam aprisionando ele frequentemente apontava para a dinâmica dos opostos na alma humana sugerindo que a apatia pode ser uma reação ao excesso de estímulo emocional ou a um longo período de dor reprimida nesse estado o indivíduo se desconecta das energias vitais do inconsciente como se a própria

vida psíquica tivesse se retraído para preservar o equilíbrio porém Se quisermos nos livrar ou reduzir um calo na mão precisamos parar de repetir os mesmos movimentos que o causaram E então dar tempo para que ele desapareça o mesmo vale para o nosso estado emocional Jung poderia sugerir que padrões repetitivos não são apenas hábitos conscientes mas sintomas de algo mais profundo que a psiquê tenta comunicar por meio da rigidez emocional ou da sensação de estagnação se você deseja reduzir a natureza calejada de si mesmo precisa ao menos parcialmente para de repetir os mesmos padrões em sua

vida e então dar tempo para que isso mude para Jung esse tempo de espera pode ser um convite ao autoconhecimento um período em que o inconsciente silenciosamente reorganiza aquilo que foi rompido ou negligenciado talvez a mudança resida em como você enxerga as coisas encontrando um novo modo de perceber e interagir com o mundo pode ser uma combinação de ambos ou algo completamente diferente seja qual for o caminho não será fácil sair de um estado em que se perdeu uma parte significativa da capacidade de se importar ou sentir exige justamente algum nível de cuidado ou sentimento

algo que pode não estar facilmente acessível nesse momento na perspectiva de Jung momentos como este podem ser interpretados como fases de transição em um ciclo maior de desenvolvimento psíquico a metáfora das estações pode refletir o movimento natural da psiquê entre períodos de retração e expansão o inverno interno não é apenas uma fase de vazio ou ausência mas uma oportunidade para que aspectos negligenciados do inconsciente se manifestem ainda que de maneira Sutil Albert camu talvez tenha capturado isso com perfeição ao dizer no meio do inverno finalmente descobri que dentro de mim havia um verão Invencível Jung

poderia considerar essa descoberta como uma expressão simbólica do self a totalidade do indivíduo que transcende as flutuações momentâneas de Sofrimento ou apatia Afinal a vida se move em estações não podemos estar sempre cheios de energia entusiasmo ou profundamente conectados com o que há de bom não podemos estar sempre calorosos e receptivos irradiando vida e brilho Porém para Jung mesmo no inverno da psiquê a semente de um novo florescimento está presente aguardando o momento adequado para emergir assim como o solo coberto de Neve durante o inverno ainda guarda o potencial de gerar nova vida com a

chegada da primavera também carregamos dentro de nós a capacidade de Renascer da mesma forma você ainda carrega dentro de si a capacidade de cultivar uma nova vida com o tempo ainda possui seu mundo interno sua faculdades sua perspectiva sua criatividade e sua incrível habilidade de se adaptar e resistir se você nem sempre esteve nesse estado provavelmente não permanecerá nele para sempre e mesmo que esteja Continuará a se adaptar e ficará bem na visão de Jung esse mundo interno não é apenas um espaço de refúgio mas um território vasto e dinâmico onde aspectos conscientes e inconscientes

de se mesmo coexistem e dialogam o que você carrega dentro de si não é apenas resiliência mas também fragmentos de Sabedoria potencial criativo e arquétipos que mesmo adormecidos aguardam o momento para emergir e transformar sua experiência de vida seja em temporadas de dificuldade ou em uma experiência de vida inteira lidando com a frieza do universo é por meio de sua perspectiva e escolhas individuais que você você pode oferecer a si mesmo conforto significado e a força de uma fortaleza Invencível Jung poderia argumentar que essa Fortaleza não está apenas em sua racionalidade ou força física mas

no potencial simbólico do self que integra e equilibra suas múltiplas facetas talvez tudo o que tenhamos seja esse verão Invencível dentro de nós mas talvez isso seja tudo de que realmente precisamos para Jung a imagem desse verão pode representar um momento de individuação o processo de reconexão com a totalidade do ser onde a integração dos opostos e a aceitação da sombra tornam possível um novo florescimento interno cada estágio do processo de individuação é marcado por dificuldades Essa não é uma tarefa fácil nem agradável pode-se dizer que o mundo inteiro com sua confusão e Miséria está

passando por um processo de individuação no entanto as pessoas não o sabem Essa é a única diferença a individuação não é de modo algum algo raro ou um luxo de poucos mas aqueles que TM consciência de que estão passando por esse processo são considerados afortunados quanto mais conscientes estiverem mais poderão tirar proveito desse processo Jung não existe uma solução simples ou um caminho que funcione para todos no entanto existem Pilares fundamentais que são essenciais para qualquer jornada um desses Pilares que todos conhecemos mas ainda assim facilmente negligenciamos é a saúde a relação entre corpo e

mente na Perspectiva junguiana pode ser entendida como um reflexo do equilíbrio entre o Consciente e o inconsciente onde o cuidado com o corpo físico não apenas sustenta o bem-estar emocional mas também promove a harmonia entre os vários aspectos do self Jung afirma mesmo uma vida feliz não pode existir sem um pouco de escuridão