gab es Jesus wirklich einige Skeptiker argumentieren dass er eine mythologische Figur war die von frühen Christen erfunden wurde um ihre Überzeugungen zu stützen sie betrachten das Neue Testament oft als voreingenommen und unzuverlässig und behaupten dass es keine glaubwürdigen Beweise für Jesus außerhalb der Bibel gibt aber wussten Sie dass Antike Historiker darunter auch Nichtchristen über Jesus geschrieben haben eine der bedeutendsten und am meisten diskutierten Quellen stammt von Flavius Josephus einem jüdischen Historiker der im ersten Jahrhundert lebte seine Schriften geben uns einen faszinierenden Einblick in das Leben und das Vermächtnis Jesu bevor wir untersuchen was Josephus über
Jesus sagte nehmen Sie sich einen Moment Zeit um unseren Youtubekanal zu abonnieren Sie werden keine Inhalte wie diesen verpassen wollen in denen Geschichte und Glaube lebendig werden nun lasst uns die Wahrheit über Josephus und sein Zeugnis enthüllen Flavius Josephus wurde im Jahr 37 imquint in Jerusalem geboren einige Jahre nach der Kreuzigung Jesu er stammte aus einer angesehenen jüdischen priesterfamilie und war sehr gebildet in jüdischem Recht und griechischer Philosophie sein Leben nahm eine dramatische Wendung während des jüdisch-römischen Krieges 66 bis 70 im bakwiizer indem er zunächst gegen die Römer kämpfte sich später aber ergab aufgrund seiner
Intelligenz verschonte der römische general Vespasian sein Leben und Josephus wurde unter römischer Schirmherrschaft ein Historiker Josephus berühmteste Werke umfassen der jüdische Krieg der den Konflikt zwischen den Juden und Römern schildert und jüdische Altertümer eine umfassende Geschichte des jüdischen Volkes geschrieben um 93 MBA kirmsper enthalten die jüdischen Altertümer zwei Hinweise auf Jesus die seit Jahrhunderten Debatten auslösen Skeptiker behaupten oft dass die Verweise auf Jesus in Josephus Schriften von späteren christlichen Schreibern gefälscht wurden es ist wahr dass einige Teile antiker Texte im Laufe der Zeit verändert wurden entweder um religiöse Überzeugungen zu stützen oder Gegner zu diskreditieren
allerdings können nicht alle Verweise auf Jesus in Josephus Werken als Fälschungen abgetan werden Gelehrte haben diese Passagen sorgfältig untersucht und überzeugende Beweise gefunden um zu bestimmen was Josephus wahrscheinlich geschrieben hat und was möglicherweise später hinzugefügt wurde eine der klarsten und am weitesten akzeptierten Erwähnungen Jesu findet sich in den jüdischen Altertümern Buch 20 Kapitel 9 Abschnitt 1 josefus beschreibt ein Ereignis das den Hohepriester Ananias betrifft er versammelte den Sanhedrin der Richter und brachte den Bruder Jesu genannt Christus dessen Name Jakobus war und einige andere vor sie als er sie als Gesetzesbrecher angeklagt hatte lieferte er sie
zur Steinigung aus diese kurze Passage ist aus mehreren Gründen bedeutsam erstens bestätigt sie dass Jesus eine reale historische Figur war Josephus erwähnt ihn in einer sachlichen Weise und identifiziert ihn als Jesus genannt Christus zweitens bestätigt sie den neutestamentlichen Bericht dass Jesus einen Bruder namens Jakobus hatte der eine wichtige Führungsrolle in der frühen christlichen Gemeinschaft spielte schließlich ist der Ton der Passage neutral und sachlich wenn ein christlicher Redakteur sie verändert hätte hätte er wahrscheinlich Lob für Jesus oder Jakobus hinzugefügt wie etwa Jesus als den Erlöser oder den Sohn Gottes zu bezeichnen die meisten Gelehrten sind sich
einig dass diese Passage authentisch ist da sie zu josefus Stil und Kontext passt sie bietet eine unabhängige Bestätigung wichtiger Details über Jesus und seine Anhänger der zweite Verweis auf Jesus oft als testim um flavianum bezeichnet erscheint in den jüdischen Altertümern Buch 18 Kapitel 3 Abschnitt 3 diese Passage ist länger und detaillierter weshalb sie Gegenstand vieler Debatten ist sie lautet um diese Zeit lebte Jesus ein weiser Mann wenn man ihn überhaupt einen Mann nennen darf denn er war ein Vollbringer erstaunlicher Taten und ein Lehrer der Menschen die die Wahrheit mit Freude annehmen er gewann viele Juden
und viele Griechen für sich er war der Messias Pilatus als er ihn von den führenden Männern unter uns angeklagt hörte verurteilte ihn zum Kreuz doch diejenigen die ihn zuerst geliebt hatten hörten nicht auf dies zu tun denn am dritten Tag erschien er ihnen wieder lebendig da die göttlichen Propheten dies und unzählige andere Dinge über ihn vorhergesagt hatten bis heute ist der Stamm der Christen der nach ihm benannt ist nicht verschwunden auf den ersten Blick scheint diese Passage eine glühende Bestätigung der Göttlichkeit Jesu zu sein aber hätte Josephus ein frommer Jude der seinem Glauben treu blieb
und unter römischer Schirmherrschaft arbeitete etwas so positives über Jesus geschrieben die meisten Gelehrten glauben dass Teile dieser Passage von späteren christlichen Schreibern hinzugefügt wurden sie sind sich jedoch auch einig dass Josephus einen ursprünglichen kerntext über Jesus verfasst hat schauen wir uns genauer an was Gelehrte für spätere Zusätze halten und was wahrscheinlich von Josephus selbst stammt die Zeilen wenn man ihn überhaupt einen Mann nennen darf er war der Messias und am dritten Tag erschien er ihnen wieder lebendig werden weithin als christliche Einfügungen betrachtet diese Aussagen entsprechen der christlichen Theologie und wären für Josephus unwahrscheinlich da er
aus jüdischer Perspektive schrieb wenn wir jedoch die Verdächtigen Zusätze entfernen liefert der kerntext immer noch eine überzeugende Darstellung Jesu um diese Zeit lebte Jesus ein weiser Mann denn er war ein Vollbringer erstaunlicher Taten und ein Lehrer der Menschen die die Wahrheit mit Freude annehmen er gewann viele Juden und viele Griechen für sich Pilatus als er ihn von den führenden Männern unter uns angeklagt hörte verurteilte ihn zum Kreuz bis heute ist der Stamm der Christen der nach ihm benannt ist nicht verschwunden dieser rekonstruierte Text passt zu Josephus Stil und Ton er porträtiert Jesus als eine historische
Figur einen weisen Lehrer der bemerkenswerte Taten vollbrachte Anhänger gewann und von Pilatus gekreuzigt wurde Josephus drückt keinen Glauben an Jesus als den Messias oder seine Auferstehung aus aber er erkennt kennt Jesu Einfluss und die anhaltende Präsenz seiner Anhänger an josefus schrieb die jüdischen Altertümer um die jüdische Geschichte und Kultur einem römischen Publikum zu erklären zu der Zeit als er in den 90er Jahren enquir schrieb hatte das Christentum erheblich an Einfluss gewonnen und sowohl jüdische als auch nichtjüdische Anhänger angezogen die Bewegung war keine kleine Sekte mehr sondern ein Phänomen die römische Welt nicht ignorieren konnte es
ist auch erwähnenswert dass Josephus andere Figuren erwähnt die bedeutende Rollen in der jüdischen Geschichte spielten wie Johannes den Täufer und Jakobus den Bruder Jesu seine Verweise auf Jesus stehen im Einklang mit seinem übergeordneten Ziel Schlüsselereignisse und Personen zu dokumentieren die die jüdische Gesellschaft prägten einige Skeptiker argumentieren dass Jesus wenn er so wichtig gewesen wäre von mehr zeitgenössischen Historikern erwähnt worden wäre dieses Argument verkennt jedoch den historischen Kontext während Jesu Lebzeiten wäre er nur als ein weiterer Wanderprediger in einer relativ kleinen und abgelegenen Provinz des römischen Reiches angesehen worden für römische Historiker war Jesus nicht bedeutend
genug um sofortige Aufmerksamkeit zu verdienen Josephus Erwähnung Jesu etwa 60 Jahre nach seinem Tod geschrieben ergibt Sinn wenn man den wachsenden Einfluss des Christentums zu dieser Zeit betrachtet andere Historiker wie tazitus und Suetonius begannen ebenfalls die christliche Bewegung im späten ersten und frühen zweiten Jahrhundert zur Kenntnis zu nehmen josefus Schriften liefern wertvolle unabhängige Beweise dafür dass Jesus eine reale historische Figur war selbst nach dem Entfernen der Verdächtigen christlichen Zusätze bestätigen die kernverweise auf Jesus in den jüdischen Altertümern mehrere schlüsseldetails Jesus lebte im ersten Jahrhundert und war als Lehrer und Wundertäter bekannt er hatte Anhänger unter
Juden und Nichtjuden er wurde von Pontius Pilatus zum Tode verurteilt seine Anhänger bekannt als Christen wuchsen nach seinem Tod weiter an diese Punkte stimmen mit den neutestamentlichen berichten über ein und widerlegen die Behauptung dass Jesus eine mythologische Erfindung war obwohl Josephus nicht an Jesus als den Messias glaubte zeigen seine Schriften dass Jesus einflussreich genug war um von einem jüischen Historiker Jahrzehnte später in Erinnerung behalten zu werden das Zeugnis des Flavius Josephus ist ein entscheidendes Puzzelteil zum Verständnis des historischen Jesus als nichtchristliche Quelle bietet Josephus eine unvoreingenommene Perspektive die die grundlegenden Umrisse von Jesu Leben und
Wirken stützt seine Schriften erinnern uns daran dass Jesu Einfluss nicht auf die Seiten des Neuen Testaments beschränkt war sondern in der weiteren Welt des ersten Jahrhunderts spürbar war während Debatten über die Authentizität bestimmter Zeilen weitergehen werden unterstreicht die Evidenz von Josephus eine zentrale Wahrheit jesus war kein Mythos sondern ein Mann der lebte lehrte und ein bleibendes Vermächtnis hinterließ die Werke des Flavius Josephus bieten ein faszinierendes Fenster in die Welt des frühen Christentums und seines Gründers durch eine sorgfältige Analyse seiner Schriften können wir erkennen dass Jesus eine reale historische Figur war deren Einfluss weit über seine
Lebenszeit hinausreichte wenn Sie diese Erkundung von josefus und Jesus aufschlussreich fanden vergessen Sie nicht unseren Youtube-Kanal zu abonnieren um mehr Inhalte zu erhalten die Geschichte und Glaube verbinden vielen Dank fürs zuschauen und wir sehen uns im nächsten Video
