[Música] essa esse curso falando um pouco dos mitos né então a formação da soci cidade das discuções brasileiras está pautada em alguns mitos e imposições então o primeiro mito ou os primeiros mitos né um do Pedro os Cabral não sei se vocês aprenderam na escola como eu aprendi Quem descobriu o Brasil Pedro alv de Cabral aprenderam assim também primito colonialista no Brasil nessa regão aliás essa região que se convencionou chamar de Brasil de que o homem colonialista teria descoberto as terras que eram habitadas por mais de 1000 sociedades pindor ou falando colonialmente mais 1000 sociedades
indígenas elas foram reduzidas a um único conceito Qual foi o conceito índio veja sociedades diferentes com línguas diferentes com culturas diferentes produzido a uma única coisa isso é uma violência é uma violência epistêmica é uma violência cultural conja do estudos H uma único conceito Então a primeira categoria colonialista foi o mito do Descoberto do Brasil PED Cabral o segundo é a criação a redução diferentes sociedades a um único conceito í Depois tem oo da princesinha eu botei prin depis Nem botei Mas que que é o mito da princesinha o mito da princesinha que a Princesa
Isabel foi Quem assinou a Lei e portanto Foi ela que libertou os corpos negros escravizados desse país outro mito Por que que você faz como é que você faz isso Prim você tem que pensar essa princesinha ela é descendente de toda uma família real que foi justamente essa família que patrocinou col que patrocinou a escravização de Corpos n e a imposição e escavação de Corpos indígenas no país opor perceb então ao dizer que Pedro Cabral descobriu o Brasil você ignora ignora quem todas as sociedades que aqui Habit isso significa o que do ponto de vista
epistemológico pra gente significa que as sociedades indígenas não são não foram tratadas como sujeitos históricos explicar porque depois esses mesmos habitantes da terra do Pindorama foram escravizados n momento tentaram escravizar os próprios pânicos aqui chamaram por indígenas como eles viviam nessa terra e evidentemente tinam muitas formas de fugir e mesmo de de fazer de não se se posicionar para trabalhar na produção de riqueza para os os colonizadores tá Daí eles foram chamados como Olha só hein como os pedicos não quiseram se rejeitaram a trabalhar para os pedos Eles foram chamados de selvago mas de preguiçosos
indolentes até hoje pensam os indígenas maneira Ah é É indolente é preguiçoso ele não quer trabalhar ele quer ficar na moleza é óbvio que ele não vai querer trabalhar para que que ele vai trabalhar se ele ele vivia nessa terra tudo essa terra pertencia a ele e ele mesmo pertencia à Terra porque a Terra é a mãe dele ou deles né deles e delas por na sociedade Aí temos que entender eu vou dar depois uma aula só sobre sobre isso tá sobre uma uma Ecologia decolonial vou explicar isso para vocês mas adiantando para diferentes sociedades
indígenas o rio que passa no meio da da sociedade é um tio avor faz parte da família uma pedra faz parte da família uma árvore faz parte da família a floresta em si faz parte da própria família e por isso não pode ser destruída não pode ser transformada em mercadoria porque vocês vão ver lá na carta quessa aula que aqui o que que estava procurando ouro prata ou formas de transformar aquilo que é que é Nossa mãe natureza em mercadoria uma posição de uma outra Lógica tudo bem então você ao fazer isso você não trata
as sociedades indas como sujeitos históricos não estão na qualidade de estão na qualidade de subos porque humanos os únicos que eram humanos eram os europeus nessa classificação Colonial tudo bem até aí Quando se diz que a princesinha foi que aboliu a escravidão O que que tá se fazendo quem é que está sendo retirado como sujeito histórico os deos os escravizados os africanos não são portanto você ignora completamente o que a formação dois Quilombos tanto aqui com pedr Cabral quanto com a Princess Isabel né ao atribuir a essas entidades verdadeiras entidades né instituições um descobridor no
Brasil o outro é abolicionista você a ao fazer isso você ignora por completo e não trata como sujeitos históricos portanto não trata como humanos pendor e africanos e seos ISO ponto então aqui panto é um mito ou são dois mitos da construção do país tranquilo segundo aspecto é o mito do Hino Nacional eu trouxe dois trechos aqui do hino para mostrar para vocês daqu a pouco eu vou falar sobre isso vou pegar o trecho a gente faz aula com ele vou falar um pouco do mito da democracia racial o que que esses autores que aqui
inclusive deu aula até hoje professores chamados como intelectuais o que que eles fizeram que que eles defenderam na verdade utilizaram vários autores dentre eles Começando por Gilberto Freire mas Caio Prado Júnior né Sérgio bque de Holanda considerados clássicos clássicos e vou usar o termo deles tá clássicos brasileiros clássicos da ciên soci brasileiras que justificaram disseram há uma democracia racial nesse país e os professores que eu tive aqui nessa Universidade os professores provavelmente vocês est nessa Universidade reproduzem isso esse mito da democracia racial segundo a qual negros e E no caso deles né brancos eu chamo
de bejes né negros e bejes se misturavam harmonicamente né e viviam e sem qualquer forma de discriminação os corpos bejes acreditam piamente nisso Como os negros e pidor amicos não são até hoje tratados como sujeitos históricos ou portadores de saberes intelectuais né eles são desconsiderados não se pergunta aos membros que moram nas favelas e periferias desse país se eles concordam com a tal democracia racial se eles têm acesso às instituições e aos cargos de poderes nesse país então é um grande mito que depois eu vou desenvolver com vocês também que é o que a gente
precisa quebrar que é considerada como clássic e vendida como eh ali a até o século no século XIX falaram não que o Brasil com a mineração daqui a pouco nós não teremos mais pretos Os Pretos vão acabar isso era o que defendu a intelectualidade Branca pe os espos vão acabar com deação então um um africano ente africano com com bege vai vai acabar cada vez mais ficando mais bege até que não teremos mais essa praga como diziam que era praga do nebro ou do africano que é o escravizado né a própria sociedade né Depois se
criou o mito dos Bandeirantes vocês conhecem algum lugar que se chama Bandeirante Recreio dos Bandeirantes Bandeirantes Estrada dos Bandeirantes tem vi alguma tv com n esse nome TV Bandeirante sabe qual o nome do Palácio de governo de São Paulo Palácio banderante Rodovia por aí vai tem rodovi n de televisão símbolo da polícia de São Paulo pante tudo isso lá no meu livro para você então perceb então Esse aspecto banderante portanto é algo é apresentado pra gente como algo positivo bom aí a pergunta é positivo para quem quem foram os bandeirantes Você sabe quem foi que
destruiu o quilom dos Pomares banderantes Domingo Jorge Velho é um dos principais Bandeirantes do Brasil que foi exatamente quem matou o Zumbi dos Palmares a caça que se fazia aos indígenas aos pendor no interior do Brasil eram feita pelos bandeirantes a destruição dos kilos no cambos e toda forma de autogoverno negra africana era feita pelos bandeirantes Então como que a gente que que o estado brasileiro homenageia essas pessoas com nome de bairros nome de sed do governo nome de televisão por quê Porque mais uma vez mesma é mesma resposta porque negros epidor não são tratados
como sujeitos históricos não se importa o fato desses desses Bandeirantes terem matado assassinado escravizados destruído quilombos e diferentes aldeias picas era faz parte do do princípio né do dever do Estado brasileiro que portanto é um estado que nasce racista completamente racista por isso que aí eu até digo para vocês quem quiser depois se aprofundar eh não só tem um vídeo lá no canal que eu explico isso mas tem um artigo que eu escrevi eu chamo de as origens do necro racista estado brasileiro tá tá lá na revista de estudos libertários da FJ então lá eu
explico como que os o Neto racista estado brasileiro ele é um filho eu chamo de filho legítimo do estado moderno colonialista europeu por quê Porque ambos eram nasceram racistas possui o DNA né Eh do racismo aí posto não sei se vocês já tinham parado para pensar sobre o aspecto qu significado Bandeirantes para vocês enquanto que ele tá tão presente na nossa sociedade tá eh e aqui também tem posição da denominação do território como o Brasil esse grande território foi denominado pelos portugueses como Brasil ignorando aqueles que aqui viviam que chamavam pelo nome de Pindorama por
isso que eu utilizo Pindorama e não utilizo do Brasil tá tem utilizar mais uma imposição da língua imposição da língua portuguesa razões óbvias né dominador colonizador português impõe a língua em todos nós hoje falamos a língua portuguesa você imagina é essas esses portugueses toes colonialistas tratando os sejam os pidor anicos sejam os africanos falavam para eles obviamente eles falava outra língua e por razões né mais do que eh eh Claras eles não entendi o que os portugueses falavam Eu não entend o que portuges falava Ah ele é burro ele não consegue raciocinar ele não pensa
ele é incapaz e não é humano chegou a seu ponto de questionar se os indígenas se os pidos eram humanos a Igreja Católica fez um julgamento O Julgamento chamado de parid lite né no século X na Espanha para decidir se os se os pidos se os indígenas né eram humanos ou não sabiam disso eu vou mostrar isso também para vocês Paulo para isso com vocês julgamento de dois lados um defendia que era humanos e o outro defendia que não era humanos é esse a discussão fo o ponto que nós chegamos tá eh o fantasma do
tráfico Negre né que é muito pouco abordado aqui eh na história na história na universidade o quanto que esse fantástic do gráo Negreiro condicionou a vida de africanos desse país só para você terem uma noção há estudos né da Medicina na Biologia em que os corpio os negros hoje que vivem no Brasil praticamente todos ou grande só grande maioria sofrem de hipertensão arterial é chamada popularmente pressão alta Se vocês forem Principalmente nos homens né Se vocês forem ver com os pais de vocês se você quem possui pai nego aqui o tio etc fazer uma pesquisa
há uma tendência aos homens mas a mulheres também mas aos homens com mais mais força de serem hipertensos por quê Porque no TR no no trajeto do tráfico negreiro saia da África que demorava meses para chegar aqui nas Américas né pava então o aquele que o corpo muit moru né tu sabe né perou altíssimo de morte só no tráfico e o que eles que morreram jogados doar porque não tinha água se que água ou alimentação e em qualidade para essas pessoas que vinham no nos furões dos navios e aí sobreviviam mais aqueles que sobreviviam com
menos uo que o o organismo conseguia soir com menos água e esse o organismo so com menos água é exatamente aquele que tem hipertenção então houve uma seleção uma seleção é que obv a não foi natural uma seleção imposta a partir do colonialismo sobre aqueles que sobreviveriam ou seja aqueles que conseguiam sobreviver com menos água eram aqueles que chegavam aqui no país importante quem sobrevive com menos água é justamente aquele que tem a pressão chamada pressão alta tá quero que vocês compreendam isso também como que esse táo Negreiro condicionou a vida de coros negros aqui
tanto é que exe pesis por normalmente o negro nas Américas tem hipertensão e o negro na África não tem por conta disso dessa seleção né que foi feita pelo eh colonismo e por fim negros e dorantes não são tratados como historicamente como sujeitos históricos é isso aqui que eu quero eh trabalhar com vocês nesse curso minia B por quê Porque eu quero eu vou fazer exatamente o inverso é tratar africanos e pidor amicos enquanto sujeitos históricos e sujeitos com muita importância nesse país agora eu quero tratar com vocês sobre um aspecto bem interessante e depois
eu quero ouvir vocês sobre oo nacional no dia da minha Posse Dia da minha posse como tem posse de direção aqui no naj qualquer parte do país tem que tocar oo nacional hoje já tem jogo de futebol tem que tocar no nacional vou dar uma introdução mas o que que significa Nacional expressão de patriotismo né a nação a o país é isso expressão de patriotismo a nação e o país ótimo que mais que mais você pode dizer sobre Nacional nas escolas na minha época de escola tinha Nacional subir passado mas eu acho que ainda é
em algumas escolas Talvez seja algumas devam cantar no nacional algum momento na minha época além do in nacional temha que rezão o Pai Nosso além também é Pai Nosso Maria cantar nacional e Então veja o que que é isso do que exemplo maior do eurocentrism tocar o Nacional e res Pai Nosso mas por esse falocentrismo eu quero aprender com vocês exatamente aqui agora veja eu sei que talvez né muitos de vocês também devam Nacional Aliás na minha poa fo uma coisa constrangedora por quê tocou nacional e aí tava aquela galera 300 pessoas né só cantou
a plenos pulmões né ouviram esto cantando F até nado lembrar caramba eu quietinho eu não c né Aí falei caramba eu tinha tentado negociar e não cantar Nacional na minha posse com a Reitoria só que eu não consegui porque é um é é lei é obrigatório tudo bem ser obrigatório Tá mas eu falei no meu discurso por que eu não cantei e eu vou falar com vocês aqui agora eu quero falar a partir da do entendimento quero que vocês vejam aqui comigo juntos né então vamos lá primeira começa a primeira história ouviro do ão As
Margens clássicas de um pover heróico brado retur bante povo heróico ouvido ouvido do Hi piran é quem quem quem quem que ouvido do piran isso aqui é o modo pazian tá quer que você fala muito indireto não é direto é indireto tá é quase que inteligível pr pra grande massa porque isso aqui é é para ser desta maneira mesmo não ser inteligir ouvir deer clá Quem primira pergunta Dom Pedros beleza ouviram Dom Pedro de um povo um povo heróico o brado retumbante e o sol da liberdade liberdade não é isso em raios fúlgidos raios sonares
né brilhou no céu da pátria naquele instante ou nesse instante Tudo bem então o que tá falando aqui Liberdade povo heróico e eu viro lado do pir São Paulo seu peor dessa igualdade conseguimos coletivo conquistar com o braço forte emp seio em teu seio em teu seio né nas suas terras ó liberdade desafia o nosso peito a própria morte op M dolada salve salve Terra Dourada entre outras mil é o Brasil ó pátria amada dois teus dois filhos desse solo é a pátria amada que dois filhos desse solo é mãe gentil Patri amadas m do
Espírito só Patri amadas Brasil quis são os pontos que nós temos aqui nesse hino esse lindo lindo agora ess é um dos hinos mais bonitos mitos do mundo não tem dúvida a letra linda tudo lidro né Esse livro foi escrito quandoo século XIX Néa ver se tem outro Pera aí não é século XIX que que viram no Brasil século XIX como é que tavam os nó a a maioria aqui é negra né como é que estav os nossos antepassados do século XIX vivendo aonde escravizados escravizados vivendo no cativeiro nas cadas aí pergunto para vocês eles
tinham Liberdade eles tinham igualdade Liberdade não eles eram filhos tratados como filhos tratados por uma mãe gentil que era Pátria e sociedades pintur anicas também como é que tavam ela suas terras as suas terras estão sendo o quê devoradas consumidas destruídas roubadas para os poucos corpos bejos logo esse hino quando se canta esse hino está se fazendo referência a quem aos corpos negros escravizados aos corpos Picos ou apenas aos corpos Bees de Elite é por isso que eu não canto por quê Porque cantar oo Nacional significa significa concordar com esse processo e desconsiderar tal como
excelente médio faz desconsiderar os corpos negros e pidor enquanto suj sujeitos históricos aqui é uma completa desconsideração deles como sujeitos históricos de nossos antepassados concordar e exaltar o imperador que era colonialista proprietário de escravos proprietário de escravos destruidor desse país e destruidor das sociedades pidor anicas concordar com esse ouviro do Ipiranga com o papel do o Imperador significa um desrespeito aos meus antepassados mas que seid os indígenas e negros que importa é exaltar o Imperador sua família real e só aqueles que consider que eram considerados como povo que veja é importante esber isso no Séc
conceito de povo ele era restrito restrito aos governantes aos imperadores a família real e aqueles eh que eram eh que tinham alguns cargos né que tinham algum tipo de profissão os africanos negros escravizados indígenas e pobre e bejes pobres que vinham muito da servidão pro país Eles não eram consider Parte do povo então quando você fala de povo aqui esse povo não é o povo que hoje Tod mundo ah povo de todo mundo não povo o povo heró era o povo da Elite dominante desse país Por que tô falando tudo isso eu vou fechar aqui
e eu quero ouvir vocês por que tô trazendo tudo isso tô trazendo um exemplo mor do iro nacional que muitos de vocês devam ter cantado várias vezes vocês devam ter chorado quando a Rebeca a as mulheras as mulheres do de praia né subiam imagina porque mente nos toca mas o que eu quero para demonstrar para vocês é precisamos ir além dessa obviedade ou das obviedades precisamos questionar isso eu sei que Talvez possa ser muito na primeira aula né muito profundo vou se assustar né mas eu quero trazer isso para vocês para finalizar o que que
é uma perspectiva de análise afr pâm é essa ou seja aqui eu estou olhando a partir da daquilo que os meus antepassados fizeram e não a partir daquilo que me é imposto peloc centrismo pelo colonialismo pelos governantes é isso como se desintoxicar disso nós precisamos criar nossos próprios conceitos nossas próprias categorias e é isso que eu PR tendo fazer com vocês ao longo desse curso e outros cursos que eu vha at aqui m
