O povo brasileiro (parte um)

[Música] [Música] ninguém sabe como o mundo vai ser daqui a 50 anos sen sabemos de uma coisa será totalmente diferente do que é ho alguém podia imaginar quando acabou a guerra que o mundo ia mudar tanto é uma reinvenção do mundo que o desenvolvimento fazendo então a coisa mais importante pros brasileiros presta atenção o mais importante é inventar o Brasil que nós queremos surgimos da confluência do entrechoque do caldeamento do invasor português com índio silvícolas e com negros africanos somos uma cultura sincrética um povo novo que apesar de fruto da fusão de matrizes diferenciadas se

comporta como uma só gente sem se apegar a nenhum passado estamos abertos é para o futuro sabes que vou partir com os olhos rasos d'água e o coração ferido quando lemra de te n o Brasil existir como é que era o mundo o Brasil nasce sob o signo da Utopia a terra sem males a Morada de [Música] Deus há 1000 anos atrás de lá pelo ano 1000 tem cartas que falam de uma ilha Brasil Isso significa que o nome Brasil não vem do Pau Brasil não isso aqui era ilha Brasil que alguns Navegantes sabiam mas

um dia os portugueses precisaram fazer uma descoberta oficial mandando até um escrivão do cartório Declarar no cartório que foi descoberto Isso foi em 1500 mas el prexisa a muitos fisicamente biic biologicamente e humanidade indígena humanidade diferente de uma gente que agrade a Deus tão bonito que existia para viver a vida para gozar vida a finalidade da vida era [Música] viver nossos antepassados indígenas costumam ser classificados de acordo com a língua em 1500 poderiam totalizar entre 1 e 8 milhões de pessoas distribuindo-se da Foz do iapoque ao sistema fluvial Paraná Paraguai [Música] Uruguai num certo momento

depois dos primeiros povoadores que eram de de várias procedências de várias línguas vê os T PIS Guaranis eles devem ter vindo do Oeste ou o noroeste da Amazônia desceram até a depressão do Pantanal e um dia atravessaram o planalto brasileiro e chegando aos litorais e a partir do litoral um braço foi pro norte outro braço foi pro sul Os suizos eram muito mais aguerridos muito mais diversificados na sua cultura eles expulsaram os homens do squ o escravizaram ninguém sabe e curiosamente nessa diáspora fantástica da Marcha dos Tupis Eles foram até a Amazônia e foi exatamente

esse quadro deixado pelos Tupis é que os portugueses um dia vieram [Música] encontrar assim Esses povos existiram por séculos chegaram a conhecer a natureza em detalhe sa o nome de cada bichinho de cada planta e sab Para que servia ou não servia viveram aqui 10.000 anos comando com a natureza tiraram da natureza dezenas de plantas selvagens e domesticaram ajeitaram para poder plantar na roça tudo [Música] [Música] junto [Música] [Música] não era obviamente uma nação mas tão só uma miríade de povos tribais viviam em aldeias cada uma uma unidade social distinta autossuficiente um índio na força

da sua cultura ele se basta a si mesmo ele é autossuficiente ele sabe fazer tudo o que ele vai precisar ao longo de sua vida sabe fazer a sua casa sabe fazer a sua roça plantar e colher sabe fazer os seus instrumentos de trabalho seu arco sua flecha sua Canoa sabe fazer esteira sabe fazer e rede e sabe identificar as espécies do seu ambiente que servem como alimento ou como medicamento os Tupinambás povo que entrou em contato mais direto com os europeus eram brasis que se dedicavam antes de mais nada a guerra e a [Música]

festa [Aplausos] a função social da guerra entre os Tupis era uma função em face do seu caminhamento ao longo de grandes espaços e em toda parte os Tupis Guaranis deixaram nomes para acidentes para As Faces das escarpas para os rios para as regiões então o colonizador encontrou um país que já tinha referências deixadas pelos povos Tupis acreditando na vida após a morte divisava um paraíso o guajupiá um jardim de sapucaias todo feito de cantos e danças pro índio não existe muita diferença entre a realidade acordada e a realidade do sonho o parto ao mundo dos

espíritos aos pássaros tudo tudo tá entrelaçado não é quer dizer eh tem um espírito em cada coisa um espírito na hora da colheita um espírito na hora do plantil um espírito que mora no fundo das águas e rouba a alma das pessoas um outro espírito que perturba o espírito do Tatu o espírito disso do macaco a aldeia Tupinambá era composta por quatro a oito malocas medindo às vezes mais de 100 m de comprimento em apenas uma Maloca podiam morar até 600 [Música] pessoas parece a casa um labirinto uns cantam outros choram outros fazem farinhas e

bebidas porém é tanta a conformidade entre eles que em todo o ano não há uma só peleja e com não terem nada fechado não há Furtos se for a outra qualquer nação não poderiam viver da maneira que [Música] vivem a aprendizagem da convivência e da Sobrevivência era feita a partir do modelo dos mais velhos e no fazer e no [Música] refazer a autoridade exercida pelos murub chabas sustentava-se nas atuações carismáticas E no comércio de pequenas dádivas e favores a liberdade sexual era grande é certo que o adultério feminino podia acabar em espancamento mas o fim

do casamento por iniciativa do homem ou da mulher era simples e sumário a homossexualidade era comum sem a preocupação de se fazer dela um [Música] segredo a divisão de tarefas entre homens e mulheres era nítida e marcada desde a primeira infância O menino tem que ser formado para ser um índio um caçador um guerreiro a menina para outras tarefas então isso já começa simbolicamente se o filho é homem o orgulho do pai é colocar na beira da rede do filho um arco em flecha em miniatura para mostrar que ele vai ser um guerreiro um caçador

pra menina põe uma tanguinha pequenininha bonitinha é para induzir a menina a ser uma terã uma Mulher trabalhadora [Música] as mulheres cuidavam da Roça do preparo da comida e do cauim o vinho que animava as festas do [Aplausos] eram da alçada masculina a fabricação de arcos Flechas bordunas e [Aplausos] [Aplausos] [Música] Canoas [Aplausos] entre os indígenas nunca houve uma delimitação clara entre trabalho e Arte essa coisa eu encontrei entre os índios os os também cada coisa que eles fazem eles querem que ela seja perfeita porque cada coisa retrata é vontade de beleza [Música] há poucas

coisas mais resistentes que uma etnia do que a identidade um há muito pouca coisa coisa mais que aço mais que qualquer bag material é duro muito é dura se o pai pode criar os filhos se o filho se cria na tradição dos Pais na língua dos Pais ele permanecendo ele ele ele por quê 4000 anos que ciganos é ciganos ou que judeu é judeu por quê Por uma identificação íntima secreta lá dentro Ele sente que é judeu e esta convicção que faz dele judeu a mesma convicção que faz dos índios [Música] índios música vida social

dos Tupinambá mas a mais honrada atividade dos Tupinambá era a guerra entre eles a convivência era pacífica e amigável com seus inimigos eram implacáveis havia uma ética na guerra se um inimigo caía em poder de alguém aquele que priona bati-lhe com a mão no ombro dizendo-lhe faço-te meu escravo fugir nem pensar o Prisioneiro Tupinambá está preparado para ser devorado fisicamente mas não moralmente pelo estigma da covardia suas técnicas bélicas surpreendem até hoje a habilidade do guerreiro permitia flechar o olho de um pássaro em pleno voo havia uma estética na guerra gastavam às vezes todo um

dia exibindo seus inimigos e os insultando para mais tarde caírem num corpo a corpo [Música] feroz no mar se fazia guerra também as flotilhas Tupi eram compostas de 100 ou 120 Canas em poucos dias era possível irem de Bertioga à Bahia de Guanabara os prisioneiros que os Tupi faziam em suas guerras eram sacrificados e comidos era o momento máximo da vida da Aldeia a sua grande festa Prisioneiro é levado de seu amo as mulheres e crianças é que primeiro gritam saltam dançam e batem cobrem seu corpo com cinzas raspam suas sobrancelhas prendem e dão-lhe uma

índia para o seu serviço inclusive o sexual tudo pronto é marcado o dia da festa os índios levam consigo o Prisioneiro de sorte que bebam e Se divirtam juntos no dia seguinte antes do Amanhecer já estão todos de pé cantando e dançando em volta da ibirapema oap Executor o Prisioneiro está com a muçurana uma grossa corda amarrada em volta de todo o corpo a seguir toma o tacape aquele que vai Executar a vítima e diz quero matar-te pois tua gente também matou e comeu muitos dos meus amigos responde-lhe o Prisioneiro quando estiver morto terei ainda

muitos amigos que saberão vingar-me depois golpeia o Prisioneiro na nuca de modo que lhe saltam os miolos e imediatamente levam as mulheres o morto para o fogo raspam lhe a pele e tapam lhe o anos com um pau a esposa provisória do prisioneiro chora um choro Ritual o corpo é cortado em pedaços e [Música] assado as vísceras são dadas à as fem e com caldo fazem uma Papa que chamam mingal quando toda carne é repartida voltam para casa levando cada um o seu [Música] quinhão o matador se recolhe em sua rede durante dias sem participar

do banquete vai ele digerir o Ato da Morte as coisas do mundo retomam seus [Música] lugares esses meus índios de que eu tenho infinitas saudades chamam-se Aim mesmo kapor ca é Mata e por é morador eles se definem como povos da floresta eles são os íos mais parecidos com os Tupinambá da Costa Brasileira queria estudar queria saber como era o povo de que nós herdamos a forma de sobreviver nos trópicos isso tudo pode ser reconstituído pelos documentos do século X mas é muito melhor e vendo eles estão vivos e eu fui lá e estudar [Música]

Isso os grupos indígenas brasileiros tem muitas diferenças de de língua de origem mas há muitas coisas em comum entre eles cada um tem a sua roça cada um tem a sua casa mas ninguém é dono da terra a Terra é um bem comum daquela Aldeia num grupo indígena o que um sabe todos podem saber ninguém se apropria da informação para transformá-la em poder político ou econômico para dominar outras pessoas para ganhar [Música] dinheiro num grupo indígena o chefe é o representante da tradição da experiência da cultura daquele povo é o grande mediador mas ele não

dá ordens a ninguém um chefe índio não dá ordem um índio e achar muito engraçado se o outro índio desse uma ordem [Música] ele fos para dentro das Alias e vivemos lá meses Elo carinho comigo eu muito carinho com eles chegamos a grande intimidade um inform muito importante é na campu Esse é o homem mais sábio que eu conheci na vida ele Med ditou uma genealogia dele de 10000 nomes Qual é o nbre que é capaz de ditar espontaneamente 100 parent para esses Dios é muito importante a herança e por isso é que eles guardam

dessa forma extraordinária a sua genealogia ao final numa noite na casa de anan Camp cuu encaminhei o assunto para antropofagia ritual queria confirmar com ele a descrição dos antigos os ritos antropofágicos não fiz pergunta alguma simplesmente tomei uma corda disse que era o Tupan Amã e contei que havia anos os Tupinambá da Costa costumavam matar gente de outras tribos para Prision e comer enorme era sua emoção por fim não suportou e disse você é meu irmão O seu avô é meu avô an campu começou então a contar que seus antepassados também caçavam gente de outras

tribos para comer esses meus Carapó são é Tupinambá tardios Tupinambá de 500 anos depois mudados radicalmente no [Música] [Música] tempo [Música] [Música] er índios um vasto e complexo arsenal de técnicas para sobreviver e se deslocar nesse imenso território herdamos centenas de frutos árvores ervas seu trato e seu uso herdamos o hábito do banho diário mas a herança Nobre e profunda que os índios nos legaram é o testemunho de que é possível um povo viver magnificamente integrado à natureza numa Trama Secreta de coexistência pacífica e amistosa um índio desde que nasce ele aprende a se relacionar

com tudo de formas bonitas tudo tem rituais quer dizer o índio festeja o plantio o índio festeja a colheita festeja o nascimento e e não festeja mas ele cultua a morte o índio se enfeita muito o índio canta muito o índio dança muito o índio r m eu acho que é muito difícil PR Nossa cultura suportar tanta beleza então esse mundo que estava aqui quieto entregue a si num feio dia chega o tabelão para dizer descobrir [Música] aqui [Música] [Música] C [Música] [Música] C [Música] [Música] C [Música] [Música] C [Música] n