O Sermão do Monte: sobre a oração

bom dia bom dia hoje domingo 17 de novembro de 2024 dando sequência ao nosso estudo do novo testamento Estamos estudando o sermão do Monte E hoje nós vamos conversar nós vamos estudar um pouco eh o o Capítulo 6 Versículos 5 a 13 do Evangelho de Mateus que fala sobre a oração esse capítulo 6 nós temos diversos tópicos vamos estudá-los eh tem ali a prática da Justiça tem como se deve dar esmola como se deve orar a oração dominical o Pai Nosso como jejuar tesouro no céu Então são vários tópicos aqui do no capítulo 6 e

nós vamos conversar então sobre eles nesse tpico da oração Jesus está conversando com a multidão nós já Vimos que parte do sermão do Monte Jesus estava conversando diretamente com os apóstolos e aqui ele conversa diretamente com as pessoas e ele vem falar da oração que era uma prática é uma prática muito forte principalmente naquela época junto ao povo Judeu né então Jesus foi conversar com as pessoas para chamar a atenção delas para o o efetivo efeito da oração Então vamos ler o tópico e depois nós vamos comentando vamos falando sobre ele então o versículo 5

Capítulo 6 Evangelho de Mateus diz e quando orardes não sereis como os hipócritas porque gostam de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das praças nos cantos das praças para serem vistos dos homens em verdade vos digo que eles já receberam a Tu porém quando orares entra no teu quarto e fechada a porta orarás a teu pai que está em secreto e teu pai que vê em secreto te recompensará e orando não useis de vãs repetições como os gentios porque presumem que pelo seu muito falar serão ouvidos não vos assemelheis pois a eles porque

Deus o vosso pai sabe do de que tendes necessidade antes que ele o peçais Esse é o tópico o primeiro tópico que nós vamos conversar hoje depois conversaremos sobre o o Pai Nosso aqui Jesus chama atenção para um aspecto da oração aqui já de cara no início desculpe minha expressão ele já diz sobre a oração que nós não deveríamos fazer ostentação da oração nem ostentação em palavras tampouco em gestuais então ele diz tu quando orares não faças como fazem os hipócritas que gostam de orar em pé nas sinagogas ou nos cantos das praças para serem

vistos pelos homens aqui nós podemos buscar dois elementos a ostensividade e o posicionamento o posicionamento Ou seja a postura física ela independe para a oração podemos orar sentados em pé ajoelhados a postura física ela interfere Ou melhor ela afeta a oração quando ela é fruto de um sentimento a pessoa que se ajoelha com o sentimento profundo da genle exão essa postura não vai dar a prece maior eficácia mas o sentimento que a pessoa teve que a fez se ajoelhar dá uma uma uma um um elemento contributivo paraa eficácia aquelas que oram em pé sentadas mas

sempre com aspecto de contrição isso sim contribui para a eficácia agora quando a postura é apenas um simulacro ou seja ajoelha-se porque todos se ajoelham fica em pé para que as pessoas vejam ou se senta por comodidade isso não vai dar maior eficácia a prece então aqui Jesus chama atenção pra ostensividade visual e aqui ele está falando indiretamente aos fariseus aos saduceus aqueles que iam a sinagoga para mostrar que a oração ela é um ato pessoal é uma relação pessoal entre Deus e aquele ou aquela que ora não é algo para ser mostrado e as

pessoas dizerem Olha como essa pessoa tem fé olha como ela ela ora então Jesus começa aqui nesse Versículo 5 chamando atenção para essa questão que a oração não é um espetáculo a oração ela é o visual da oração é de contrição é de serenidade é de pessoalidade e ele reforça essa pessoalidade na sequência do texto quando com uma conjunção adversativa ele vai dar um rumo diferente ele vai dizer assim eh Tu porém quando orares Vejam a conjunção adversativa porém várias vezes eu já disse nas lives que quando temos uma conjunção adversativa ela muda o rumo

da conversa então ali Jesus estava dizendo tu quando orares não faças como fazem os hipócritas que gostam de orar em pé nas sinagogas ou nos cantos das praças para serem vistos pelos homens cre crei Eles já receberam sua recompensa o galardão aí ele vem tu porém então ele vai mudar o rumo Tu porém quando orares entra no teu quarto e fechada a porta ora em silêncio e o pai que tudo vê em secreto te recompensará então vejamos que aqui Jesus já traz uma outra forma chamando a atenção aí sim para o aspecto intimista da oração

intimista porque a oração é algo muito íntimo é aquela conversa da criatura com o criador é aquele momento de um diálogo um diálogo silencioso no aspecto da Alma pode ser verbalizado ó Sem problema nenhum pode se pronunciar as palavr sem nenhum problema quando falamos um diálogo silencioso é porque é uma conversa de alma para com Deus é esse ser Divino é eu melhor dizendo é essa característica Divina que nós trazemos sendo elevada para uma conversa com o criador é aquela é aquele momento mais íntimo da nossa relação com Deus é quando em alma nós falamos

com Deus então quando Jesus fala entra no teu quarto ele está chamando atenção para essa intimidade não necessariamente entrar no quarto físico esse Entra no teu quarto é um convite a interiorização é um convite a um momento de reflexão é um momento de entrarmos na nossa estrutura consciencial e na estrutura consciencial nós estamos no quarto íntimo nesse quarto íntimo que somos nós ou que temos nós podemos observar que naquela época que Jesus viveu aqui na terra naquela época não era comum na casa das pessoas terem divisões divisões como temos hoje quarto sala cozinha sala de

estar sala de jantar não normalmente era um cômodo só num canto do cômodo ficava lá a a o fogareiro no outro ficava mesas e cadeir e as pessoas se recolhiam no outro canto da casa quando muito separado por cortinas nas casas das pessoas mais abastadas até sim havia uma divisão de cômodos mas em regra não então quando Jesus chama a atenção ou diz Entra no teu quarto e vejamos o pronome possessivo teu ele está de certa forma simbolicamente dizendo que é preciso que entremos na nossa estrutura de consciência cada um tem a sua consciência cada

um tem o seu quarto então quando ele diz Entra no teu quarto ele está chamando atenção para a pessoalidade no momento da prece no momento da oração nós temos que olhar para nós pro Nosso Sentimento perceber o que de fato estamos sentindo avaliar a intensidade da nossa afeição em relação ao criador que podemos sintetizar num monossílabo fé e a fé é algo da pessoalidade é algo de um de de elabora interna então dizendo-nos que o momento da oração pode ser em qualquer lugar mas em qualquer lugar eu preciso entrar no meu quarto na minha consciência

se eu estou no carro no meu quarto consciência se eu estou em casa no meu quarto consciência se eu estou na rua no meu quarto consciência então chama-nos a atenção para esse momento introspectivo a oração não é um estalar de dedos a oração é um processo há um preparo para isso preparo material não preparo íntimo preparo de sentimento preparo emocional e aqui ele faz uma outra observação Entra no teu quarto e fechada a porta voltemos a ideia da da sociedade da época se tinha A grande maioria das casas cortinas separando o cômodo não haveria porta

aqui também é uma outra locução é uma outra ideia que Jesus quer dizer fechada a porta o que é fechada a porta é estabelecer o o limite das percepções o que interessa é o que está dentro não é o que está fora quando diz fechada a porta dessa desse quarto da consciência é não nos ocuparmos com aquilo que está de fora não é hora de pensar na exterioridade o momento da oração é hora de de pensar na interioridade na interiorização fechar a porta é esvaziar a mente das questões outras que não sejam os objetos da

Oração É nos distanciarmos das da balbúrdia cotidiana É nos distanciarmos das preocupações é como se nós déssemos um corte no tempo e espaço e deixássemos de lado nada olhor melhor dizendo tudo deixássemos de lado tudo que não está no cômputo da oração por isso ele dizer Entra no teu quarto e fechada a porta é estabelecer esse limite ali Somos Dois seres criatura e criador Dois seres mas se estivermos com muitas pessoas orando teremos vários quartos cada pessoa no seu quarto com uma finalidade única mas cada um extraindo de si os seus próprios sentimentos cada um

colocando em si a su a sua as suas buscas então mesmo que tenhamos a oração coletiva há um grande quarto onde estão essas consciências e há os micro quartos ou seja as consciências individuais para que entendamos que nesse momento Deus nos ouve cada um separadamente sonda-nova nosso íntimo o nosso interior essa é a ideia do fechar a porta e numa sequência ele coloca um terceiro elemento e em silêncio ora teu pai que está nos céus esse em silêncio não quer dizer que não profir palavras não podemos falar em voz alta não é isso o silêncio

é o silêncio da consciência é o silêncio da consciência porque entramos no nosso quarto íntimo fechamos a porta e se a consciência estiver ir em barulho a oração não terá Aquela aquele sentimento necessário é a hora que buscamos a consciência tranquila mesmo que sabendo de erros cometidos mas naquele momento temos que refrigerar a consciência para conversar com Deus ele ele nos nos conhece mais do que nós mesmos sabe dos nossos erros sabe das nossas necessidades então a consciência tranquila é aquele momento de aqui estou com aquele ser que me conhece então percebamos que aqui Jesus

coloca três atitudes como o que um preparo Entra no teu quarto fecha a porta silencie se E aí ora a teu pai que está no céus Vejam a estrutura da frase tu quando orares entra no teu quarto e fechada a porta ora em silêncio ora a teu pai que está nos céus e o pai que tudo vê secretamente te recompensará muito simples muito simples mas ele continua chamando atenção dizendo não useis de vãs repetições como fazem os gentios que pensam que pelo muito falarem é que serão atendidos aqui Jesus está nos mostrando que as palavras

sejam mentais sejam verbalizadas as palavras precisam refletir o sentimento Então não precisa articular muitas palavras não precisa daquelas orações extensas que a própria pessoa se perde no contexto das palavras a oração a palavra é aquilo que sai do coração certa vez eu já disse isso em outras lives eu fazia uma palestra em São Roque de [Música] Minas Uma cidadezinha belíssima cidadezinha porque é pequena Belíssima na Serra da Canastra lá onde nasce o Rio São Francisco eu fazia uma palestra e falava justamente sobre a oração e um senhor levantou a mão levantou o dedo e disse

posso dizer como que eu rezo eu disse claro fica à vontade e ele disse assim olha eu rezo da seguinte maneira quando eu vou me deitar eu sento na cama e falo assim ô Deus nego vé tá aqui viu e durmo Essa é a minha oração disse ele e eu ouvi aquelas aquela fala e fiquei fiquei pensando a profundidade daquela daquela daquela expressão quando ele dizia ô Deus neg vé tá aqui viu ele estava dizendo assim Deus eu vou dormir se o senhor precisar de mim é só me chamar eu tô aqui veja o grau

de entrega Dessa Oração em vez de Dizer deus eu tô aqui viu ou seja não se esqueça de mim ele estava dizendo eu não me esqueço do Senhor uma oração simples fim do dia como quem diz Deus eu vou dormir porque é fim do dia se o senhor precisar de mim me chame estou aqui então vejamos que as palavras elas Dizem quando refletem o sentimento então não precisamos de articular frases digamos bem elaboradas não precisamos buscar palavras rebuscadas não precisamos de uma estrutura gramatical nós precisamos de um sentimento puro e simples um sentimento é o

que agrega a prece não é pela quantidade de vezes se eu oro uma vez no dia ou oro 10 o que interessa é o sentimento que está ali quantidade não qualidade diz-nos os benfeitores O que importa não é orar muito é orar bem vejam orar bem o que é orar bem sentimento é esse sentimento de elevar o pensamento ao criador e depositar a confiança nele o benfeitor Emanuel ele diz que ter fé é guardar no coração A Luminosa certeza em Deus certeza que ultrapassa os limites das crenças religiosas fé é uma relação direta criatura criador

E se expressa essa confiança algumas vezes na oração eu digo algumas vezes que a fé pode ser Expressa em diversas outras atitudes que não só na oração mas é importante isso e eu me lembro aqui da música de Gilberto Gil que ele captou bem isso que Jesus ensinou a música Se eu quiser falar com Deus se nós observarmos a letra dela ela reflete claramente isso que está aqui colocado ele diz seu se eu quiser falar com Deus tenho que ficar a sós tenho que apagar a luz tenho que calar a voz vejam que coisa bonita

tenho que apagar a luz limite tenho que calar a voz é o interior Tenho que encontrar a paz consciência tenho que desatar os nós do sapato da gravata dos desejos dos receios vejam que expressão desatar os nós aquilo que nos nos afoga aquilo que nos que nos oprime a correria então ele diz desatar os nós dos sapatos da gravata dos desejos dos receios vejam depois ele diz tenho que ter mãos vazias ter a alma e o corpo nos ou seja nos abrir pro criador nos mostrar inteiramente ao criador ter a alma e o corpo nos

porque Deus nos vê como nós somos Diferentemente das outras pessoas que nos veem como nós nos mostramos mas Deus nos vê como nós somos então é importante nós percebermos que a oração ela vai além de palavras os benfeitores nos falam lá questão 659 do Livro dos Espíritos que orar é pensar em Deus é aproximar-se de Deus é pôr-se em contato com Deus pensar em Deus entrar no quarto aproximar-se de Deus fechar a porta pôr-se eh falar com Deus pôr-se em contato com Deus orar diz-nos que a oração é aquela verdadeira é aquela ditada pelo coração

então Simão eu não posso ler uma oração que me deram Sim claro que pode desde que não seja uma leitura seja uma reflexão palavra a palavra como nós veremos a seguir refletindo sobre o Pai Nosso sobre a oração dominical que está aqui nesse mesmo Capítulo a partir do Versículo 9 podemos recitar uma prece decorada POD desde que sejam decoradas as palavras mas não decorados os sentimentos que cada palavra que eu proferir eu entenda o seu teor e tenha o sentimento então sim podemos uma ler uma oração Sim podemos recitar uma oração sim mas é preciso

que a sintamos antes de verbaliza leiamos entendamos o que está escrito sintamos o que sai daquelas letras e aí sim vamos lê-la em voz alta para todas as pessoas ótimo se guardarmos na memória também podemos recitar mas recitem com conhecimento de causa Ou seja já tendo meditado naquelas palavras que não seja apenas maquinal que não não rezemos maquinalmente horário para oração Qual é o horário para se fazer a oração não é o horário de relógio é o horário do meu interior quando eu quiser quando eu me sentir naquele quarto íntimo quando eu fechar as portas

e quando eu me silenciar como do diz como diz a letra da música de R Gilberto surgil quando calar a voz então não há um horário adequado Ah mas o horário das 18 horas é mais forte não o horário das 6 da manhã o horário da o horário é aquele é aquele que nele eu possa entrar no meu quarto fechar a porta e em silêncio orará as pessoas que gostam de orar pel na madrugada para sentir aquele silêncio externo até mesmo Ótimo ótimo há pessoas que oram no trânsito quando estão indo pro trabalho eu até

faço isso quando estou saindo de casa e indo pro trabalho dentro do carro eu oro vou ali orando né dentro do carro obviamente prestando atenção que é outro aspecto precisa fechar os olhos para orar não Não não é necessário pode se olhar com olhos abertos fechados o que interessa é o coração aberto As pessoas optam pelos olhos fechados porque talvez creio eu Facilite a concentração mas ah não há nenhum problema em orar com olhos abertos o que não pode fechar o que não pode ser fechado é o coração é o sentimento a oração tem que

ter o sentimento aberto totalmente aberto esse é o ponto então horário local cada um tem o seu desde que possa entrar no seu quarto íntimo estabelecer os limites silenciar a consciência e orar Essa é a lógica postura já disse em pé sentado deitado da forma que quiserem desde que no quarto íntimo limite estabelecido silêncio de consciência gesticular pode não deve não deve fique à vontade Deus não impõe nada que seja postural senão a postura íntima só isso que aliás também ele não impõe E aí Segue Jesus dizendo não vos assemelheis pois a eles porque Deus

vosso pai sabe de que tendes necessidade antes que L peçais é importante essa frase porque muitas pessoas dizem mas Jesus disse que Deus sabe o que nós precisamos antes mesmo que nós pessamos então não precisa orar Muitos dizem assim a oração não é para lembrar a Deus a oração é um ato de consciência da nossa da nossa pequenez diante de Deus o orar pedindo aquilo que Deus sabe que precisamos o orar pedindo é o Ato da humildade é quando nós ali Estamos nos reconhecendo que sem o criador sem Deus nós não crescemos por maior que

tenhamos foras próprias elas precisam da Brisa Divina então quando nós nos colocamos contritos para orar Estamos nos colocando na posição da criatura que busca o criador o criador sabe o que nós precisamos ele sabe o que nós desejamos Mas nem tudo que nós desejamos nós precisamos então aquilo que nós precisamos nunca nos faltará mas nem sempre o que nós desejamos nós precisamos isso veremos depois quando formos estudar a solicitude pela vida quando ali Jesus diz não vos preocupeis com o que hais de vestir pelo que hais de beber pelo que hais de comer pois meu

pai bem sabe que precisais dessas coisas Buscai primeiro o reino de Deus a sua justiça e essas outras coisas seão acrescentadas nós falaremos disso numa outra Live mas isso serve para que nós entendamos que o que nós pedirmos que for neidade nós teremos mas nem sempre os nossos desejos são nossas necessidades grande parte dos nossos desejos são necessidades fictícias não são elementos primordiais para nossa existência então quando nós nos colocamos como pedintes nós estamos nos colocando numa posição de humildade sabendo que Jes que Deus sabe do que nós queremos e sabendo que Deus sabe que

nós sabemos que ele sabe mas mas nos colocamos ali como que a dizer senhor embora eu saiba que o senhor sabe mais do que eu do que eu necessito eu me eu peço eu externo para mim mesmo o meu sentimento essa é a ideia então por isso não devemos deixar de orar porque Deus sabe o que precisamos a oração não é por causa dele a oração é por nossa causa a oração não é para que Deus nos perceba é para que nós o percebamos porque nós é que nos afastamos dele a essência divina sempre estará

conosco mas vezes há que nós nos afastamos dele então a oração é o caminho de retorno é aquele caminho de voltar para Deus por isso vi aqui que a cmara colocou religar por isso a oração é um processo religioso no sentido de religação a palavra religião vem de religione do latim religare que significa ligar de novo então a oração esse elemento religioso e não de religião esse elemento religioso que nos religa ao criador Por isso mesmo ele sabendo do que nós [Música] necessitamos a oração é essa religação porque o dia a dia esse atalho da

nossa vida aliás que nós colocamos na nossa vida muitas vezes nos distancia do Criador muitas vezes Agimos egoística e não interessadamente muitas vezes Agimos pensando só em nós e cada vez que assim fazemos nós nos distanciamos e quando nós fazemos a e voltamos nessa contrição nós vamos voltando para aquele caminho é como Aquela passagem de Bartimeu enquanto cego Estava à Beira do Caminho quando lhe foi restituída a visão o texto diz que ele passou seguir a Jesus Pelo Caminho então há momentos que nós ficamos à margem do caminho e a oração esse aclarar da consciência

nos traz de volta ao caminho e aí Segue Jesus dizendo assim portanto Veja a partícula conclusiva portanto vós orareis assim e aí ele nos vem trazendo a oração do Pai Nosso a [Música] oração que ele nela coloca todos os elementos que ele havia dito é uma oração que nós muitas vezes a recitamos porque a decoramos Mas vamos aqui meditar nela vamos observar o que tem o Pai Nosso o que ali de fato está acontecendo para nós entendermos a profundidade dessa prece vejamos o primeiro o primeiro elemento a primeira estrutura Pai nosso que estás nos céus

pensemos só nessa estrutura quais palavras temos aqui temos um substantivo pai temos um pronome possessivo nosso temos uma localização no verbo estar e temos o lugar céus primeiro pensemos assim Pai Nosso que estais nos céus ou estás nos céus Depende se estamos usando a segunda pessoa do singular ou a segunda do plural Pai nosso que estás nos céus pai o que que é pai pai só existe pela condição da existência dos filhos então pai é aquele que tem filhos e aqui pai poderia ser mãe mas temos que lembrar que ali na época era uma estrutura

patriarcal e acabou dando-se essa conotação masculina mas Deus não é masculino feminino Deus é Deus que até dispensa o artigo o Deus a Deus não Deus é tão é tão singular essa palavra esse substantivo que ele dispensa artigo nós não diz dizemos o Deus Está Aqui nós dizemos Deus está aqui Deus é não é o Deus então vejamos que ali ele a própria palavra tira qualquer condição de gênero Deus mas na forma patriarcal e também era importante entender porque Jesus usava a palavra pai porque lá aquela época e até hoje o nome de Deus não

é pronunciado é um nome impronunciável então eles o chamam por Senhor por exemplo El Shadai o senhor todo poderoso el oim o senhor é o senhor e Jesus em vez de usar o termo senhor que exprime uma missão ele usava a palavra abá abá significa papai paizinho abá então abur n quer dizer o Pai Nosso então ele usava essa expressão por isso vem a figura pai então pai e aí vem um ponto importante nessa frase Pai Nosso O que é nosso o pronome possessivo nosso está dizendo que esse pai é nosso e quando falamos nosso

significa que todos os filhos de Deus são irmãos ao dizer pai nosso eu estou dizendo que sou irmão de todos e aí vem uma pergunta eu trato todas as pessoas como irmãs pensemos tratamos todas as pessoas como irmãs não se não tratamos todas as pessoas como irmãs como dizer Pai nosso percebamos que que se não tivermos o sentimento que combine com o pronome nosso não dá nem para seguir a oração porque já no começo eu não estou cumprindo aquilo que eu estou falando Pai Nosso e Eu não trato todas as pessoas como irmãs É como

se eu estivesse dizendo pai meu ou seja sou filho único mas não sou Todos nós somos filhos de Deus então já no início da oração está o ensinamento para que nós nos olhemos todos como irmãos como filhos do mesmo pai sem distinção sem acepção de pessoas vejamos se assim é Talvez nós não consigamos nem continuar a oração porque eu não estou fazendo o primeiro elemento dela olhando as pessoas e sentindo as pessoas como filhas do mesmo pai tratando-as e sendo por elas tratado como irmãos então percebamos a importância desse pronome possessivo nosso observamos observemos Aliás

nosso Pai Nosso É como se eu dissesse assim Deus todas as pessoas eu as Trato como irmãs e segue a oração pai nosso que estás nos céus plural não é pai nosso que está no céu não é singular é plural Pai nosso que estás nos céus Por que no plural Deus na estrutura te odisse Deus é unipresente o que é unipresente está presente em todos os lugares então todos os lugares são céus céu não é um lugar inferno não é um lugar céu é qualquer lugar onde estamos com a consciência tranquila céu é qualquer lugar

que podemos encontrar Deus então por isso está no plural céu no plural céus como que Deus está em todos os lugares porque senão ele não seria Deus ele perderia um dos elementos dos atributos que é a onipresença por isso o ou desculpe o plural e não o singular onde nós estivermos com a consciência tranquila será um céu até no Inferno Se existisse um lugar inferno é esse estado de consciência que estaremos tanto Aqui vivos na matéria como vivos fora da matéria então por isso céus dizendo Deus está presente em todos os lugares pode até não

ser sentido em todos os lugares mas está presente em todos os lugares em tudo pulsa o coração de Deus seja no olhar para uma natureza seja no olhar para uma pessoa todas as pessoas são uma expressão Divina versículo 27 Capítulo primeiro do livro gênesis bíblico e Deus criou o homem homem e mulher os criou a imagem de Deus os criou a semelhança de Deus os criou porque todos nós trazemos A Essência daquele que nos criou os elementos então enxergamos Deus nas pessoas em quaisquer pessoas mas há pessoas que são más mas tem Divina porque elas

podem se transformar em pessoas boas e só podem se transformar em pessoas boas porque trazem a perfectibilidade a perfectibilidade é uma característica que advém da perfeição que é Deus somos perfectíveis podemos nos aperfeiçoar mas só enxerga Deus nas pessoas aquele que traz puro coração é o que está nas bem-aventuranças que nós já analisamos aqui a bem-aventurança número seis bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus então aqui céus no plural é justamente para indicar que não buscaremos Deus lá ou aqui nós buscaremos Deus aqui ou seja dentro de nós o reino de Deus está

dentro de vós o reino de Deus está entre vós disse o Cristo qualquer lugar por isso plural Deus não está emem encarcerado entre paredes para encontrar Deus eu não preciso entrar em algo físico eu preciso apenas entrar em mim mesmo na minha consciência E aí sim quaisquer lugares serão céu e segue santificado seja o teu nome aí Precisamos de uma busca gramatical santificado seja o verbo ser aqui está conjugado no presente do subjuntivo por isso temos essas formas indicativo subjuntivo imperativo quando é presente do indicativo é uma oração que ocorre é um fato desculpe que

ocorre santificado é ocorre santificado é pronto o teu nome mas santificado seja o que é o presente do subjuntivo é um indicativo de uma ação que pode ocorrer que tem certa dependência de algo então quando dizemos santificado seja o teu nome nós não estamos dizendo que o nome é santificado nós estamos dizendo que nós é que santificar em nós o nome dele por isso está no presente do subjuntivo por isso é seja e não é santificado é o teu nome isso não tem dúvida o nome de Deus já é santificado por si mas quando se

coloca no presente do subjuntivo que seja quer dizer que eu seja que tu sejas que ele seja quando se coloca no presente do subjuntivo é para dizer que vai depender para eu santificar o nome dele em mim vai depender das minhas ações por isso o presente do subjuntivo o presente do subjuntivo a forma subjuntiva ela é uma forma de um ato que pode ocorrer dependendo de circunstâncias então aqui Como pode ocorrer a Santificação do nome de Deus em mim dependendo das minhas ações porque o nome de Deus é santo por natureza por isso é santo

presento o indicativo agora quando dizemos santificado seja eu estou dizendo que eu vou santificá-lo em mim e para santificá-lo em mim depende das minhas ações por isso presente do subjuntivo Então veja que coisa importante eu volto eu sempre digo isso aqui nas minha nas lives é importante nós interpretarmos mas seguindo a estrutura que foi escrita não ficamos inventando coisas a estrutura está está dizendo isso Por que então que não pôs no indicativo no presente do indicativo porque não está se falando do Santo Nome de Deus está se falando das minhas atitudes para que em mim

se santifique o nome de de Deus em mim para que as pessoas vejam em mim o criador para que as pessoas vejam em mim Deus eu preciso santificar esse nome por meio das minhas atitudes por isso santificado seja o teu nome venha o teu reino venha o teu reino e aí vamos perceber vem ao teu reino é como se nós ficássemos parados esperando o reino chegar mas se nós observarmos Capítulo 13 do Evangelho de Mateus Se nós observarmos como Jesus explica o Reino de Deus com aquelas parábolas do reino chamando atenção para a a interioridade

nós perceberemos que se vem a nós o teu reino na verdade é eclodia o reino porque o reino de Deus está em nós Aí vemos o quanto que é importante a dependência dessa frase com a anterior santificado seja o teu nome venha ao teu reino o reino de Deus está em nós como que ele aflora pelas minhas atitudes pela minha forma de sentir pela minha forma de agir perceberam que as orações as frases melhor dizendo elas estão alinhadas Jesus não abria a boca para jogar Palavras ao Vento tudo em Jesus era ajustado gente tudo que

Jesus falava tinha o propósito porque senão ele não era um um mestre o mestre dá valor às palavras não joga palavras fora então tudo em Jesus é alinhado e o Pai Nosso é alinhado por completo então vejamos venha o teu reino é como se dissesse o reino de Deus sai por mim não de mim por mim porque o reino de Deus está dentro então vejamos santificado seja dependendo das minhas atitudes e essas atitudes permitem que o reino de Deus ecla porque o reino de Deus dizia o Cristo o reino de Deus não vem com aparências

exteriores pois o reino de Deus está entre vós está conosco é uma questão de perceber esse Reino de Deus e é lógico se Somos a imagem de Deus não fisicamente por Óbvio se é porque temos a essência Divina em nós o reino dos céus o reino de Deus então venha ao teu reino entendamos sintamos esse reino que já está entre dentro de nós coloquemo-nos dos céus é a obra de Deus no coração do homem perfeito perfeito então entendemos bem vamos pegar as quatro estruturas Pai Nosso que estais nos céus santificado seja o Vosso o teu

nome venha o teu reino e aí vamos paraa outra estrutura faça-se a tua vontade assim na terra como no céu veja que céu aqui tá no singular agora veja que no início nos céus plural aqui agora Terra e céu singular perceberam que as palavras ditas por Jesus São ajustadas quando está dizendo de localização de Deus é qualquer lugar nos céus mas aqui faça-se a tua vontade assim na terra como no céu coloca no singular porque aqui são duas dimensões a dimensão espiritual a espiritualidade a sacralidade e a vida terrena terra e céu espírito matéria e

espírito mostrando-nos que a lei de Deus se faz na terra aqui onde vivemos e no plano espiritual a lei de Deus é única a lei de Deus se aplica na terra ou na espiritualidade a lei de Deus regula as duas dimensões da existência humana a material e a espiritual tal qual Jesus disse a Mulher Samaritana Deus é espírito e um espírito que se manifesta na vida material se manifesta na vida espiritual por isso aqui terra e céu singular e não plural porque aqui está se falando agora onde estamos a lei de Deus se aplica para

onde iremos a lei de Deus se aplica por isso singular a tua vontade se faz nos dois planos da nossa vida o plano material o plano espiritual belíssimo não é Jesus era era mestre é ainda né mestre tudo ajustado sigamos e ele diz O pão nosso de cada dia dá-nos hoje olha que beleza dessa frase aqui começam os pedidos e vejamos os verbos o verbo dar está sendo julgado no imperativo afirmativo todos os pedidos estão no imperativo afirmativo dá-nos hoje dá imperativo afirmativo quando usamos o imperativo afirmativo quando pedimos algo com muita força ou quando

damos ordem no nosso caso Aqui ninguém dá ordem a Deus então aqui é um pedido forte demais um pedido forte por quê porque ele é ele é sustentado pela fé a certeza em Deus dá-nos imperativo afirmativo mas há um detalhe o pão nosso de cada dia o que que significa essa expressão a vida o nutriente pra vida mas tem um detalhe dá-nos hoje o pão nosso de cada dia dá-nos hoje ele está mostrando que a temporalidade o momento presente hoje não é o pão nosso de cada dia todos os dias é o hoje e há

pessoas que eu já ouvi quando oram uns oram assim o pau nosso de cada dia dai-nos hoje sempre sempre não está na oração porque o hoje é a nossa atitude nós nós produzimos o pão com os ingredientes que Deus nos dá a Liv Liv Liv Mascarenhas Liv mascaras ela fala aqui do pedido emente né ela fala Súplica correto uma Súplica veja o o os ingredientes para pro Pão Deus nos dá o pão nós fabricamos e é o pão de cada dia somente hoje para mostrar a importância do hoje a importância do hoje Lívia Valeu eh

a importância do Hoje quantos desprezos nós temos muitas vezes pelo hoje deixando para amanhã aquilo que poderíamos est ter feito hoje na carta de Paulo aos Efésios na carta de Paulo aos Efésios tem um uma um trecho muito importante ele diz assim irmãos irai-vos mas não pequeis não se Ponha o sol sobre a vossa Ira Olha que interessante essa frase irai-vos mas não pequeis quer di podem ficar nervosos mas não não agridam agridam ninguém não se põe o sol sobre a vossa Ira ou seja não deixa o sol se pôr não deixa o dia acabar

com você com raiva com você nervoso ele está dizendo que não devemos acumular as coisas para para resolver depois o que puder ser resolvido hoje resolvamos para que amanhã não fique os problemas de amanhã e de hoje Como disse o Cristo veremos também aqui em outra Live basta a cada dia o seu próprio mal não vos preocupeis com o dia de amanhã pois o dia de amanhã cuidará de si mesmo basta a cada dia o seu próprio mal então aqui está dizendo o pão nosso de cada dia ou seja o que precisamos pra existência D

no sol de hoje ou seja o amanhã é Reflexo da construção que eu fizer hoje mostrando a ância do presente passado é conhecido e imutável futuro é desconhecido porém mutável eu posso mudá-lo a partir do meu presente das minhas ações então está dizendo que nos dê o discernimento para eu viver bem hoje porque vivendo bem o hoje o amanhã será certo o pão nosso de cada dia dá-nos hoje não é o sempre hoje e perdoa-nos as nossas dívidas Assim como nós temos Perdoado aos nossos devedores ou ofensas ofensores tanto faz aqui é importante nós percebermos

a coordenação colocada por Jesus nessa nessa locução cham assim como dois advérbios assim e como advérbio de modo advérbio de tempo de comparação melhor dizendo advérbio de modo comparação assim Como assim modo como comparação dois advérbios que nós chamamos de locução adverbial aqui ele está criando uma coordenação e dependência essa estrutura se analisássemos de forma na como nós chamamos análise sintática ela seria uma oração subordinada adverbial comparativa oração subordinada adverbial comparativa por quê elas se subordinam não há uma sem a outra não há o perdão das minhas dívidas Sem o sem eu perdoar as dívidas

que tenham para comigo então aqui fica a subordinação se fôssemos fazer a análise sintática seria uma oração subordinada adverbial comparativa porque temos uma locução adverbial dois advérbios ligando as duas orações falando falando que a primeira está subordinada à segunda Como assim perdoa as nossas dívidas assim como perdoamos os nossos ofensores há uma condição para isso então quando assim dizemos quando assim dizemos nós estamos dizendo Aceito o reflexo daquilo que eu faço nada mais é aqui do que causa e efeito melhor dizendo ação e reação perdoa nossas dívidas assim como perdoamos nossos os devedores oração subordinada

adverbial comparativa dois advérbios locução adverbial veja aqui não é aula de português não é isso até porque não sou professor de língua portuguesa mas é preciso que nós entendamos para perceber o que está sendo dito o que está sendo dito a nossa língua portuguesa ela é belíssima é uma das derivadas do latim que guardou a a a abrangência né da da da língua dessa língua mãe a língua latina Então ela trouxe possibilidades várias para entendermos e aqui então coloca claramente essa estrutura subordinação oração subordinada adverbial comparativa sem uma não há outra então aqui nós estamos

dizendo claramente que aceitamos a lei de ação e reação que essa ideia do Perdão depende de mim e não do Criador porque o criador não precisa perdoar Só existe perdão quando há ofensa e quem de nós é capaz de ofender a Deus aliás se Deus se ofender com alguém ou com qualquer coisa Deus não seria Deus então Deus não precisa perdoar nós é que precisamos nos perdoar perdoando também os demais p pessoas entendeu a aqui a Lúcia pergunta Por que a Igreja Católica diz Perdoai nossas ofensas não há nenhuma diferença eh eh Lúcia ofensas dívidas

aqui porque trouxe uma tradução literal do termo grego para dívida endividamento mas aqui o sentido não é etimológico seria um sentido semântico e no sentido semântico dívida seria equiparada a né então para que haja o perdão tem que haver ofensa então não há nenhuma nenhum desvio em se falar ofensa ou dívida e aliás aos espíritas Kardec teve um Cuidado se olhar lá no Capítulo 28 do Evangelho Segundo espiritismo quando ele fala do Pai Nosso ele coloca as duas expressões para ser analisadas quando ele analisa o Pai Nosso ele coloca lá perdoai as nossas dívidas Perdoai

nossas ofensas ele põe as duas então é uma questão semântica não é uma questão digamos etimológica se buscarmos a tradução etimológica ou a tradução literal ficaria dívida mas é preciso entender o aspecto semântico da palavra e na semântica ofensa então perfeitamente ofensa ou dívida é que aqui no texto que eu estou lendo está dívida né por isso li dívida mas caberia tranquilamente ofensa se olharmos as bíblias católicas estarão ofensa que não há nenhum problema ofensa ou não essa Bíblia que eu sigo é uma Bíblia protestante né tradução de João Ferreira de Almeida né então tem

uma outra característica mas aqui é só uma questão semântica nada de nada de de fundo né só de forma mas voltando o importante é perceber que essa questão do perdão não é angariada é construída porque seja para eu perdoar alguém esse alguém tem que me ter ter me ofendido se ele não me ofendeu não há porque existir perdão pode até falar me perdoe eu vou dizer de por quê quer dizer não vou perdoar não teve ofensa agora eu me ofendo porque eu estou no nível da outra pessoa Deus não se ofende porque ninguém está no

nível de Deus e Deus nunca estará no nosso nível porque senão ele deixa de ser Deus então não é uma questão de Deus perdoar Deus nos oportuniza as condições para que nós nos perdoemos aqui a questão é para estabelecer um critério de julgamento nós julgamos as pessoas e seremos julgados por nós mesmos porque julgamos as outras pessoas daquele jeito é aquilo que Jesus dizia que também vamos estudar no sermão do Monte com com a com a medida que medires o vosso próprio seos a medido também não é que alguém que Deus vem nos medir pela

medida que nós fazemos é porque o critério CR que eu uso pros outros não pode ser diferente do que eu uso para mim porque se eu usar um critério para mim diferente dos outros há uma injustiça há uma falta de Equidade então aqui é preciso entender essa chave do Pai Nosso é justamente esse ponto é justamente Essa oração subordinada adverbial comparativa perdoai as nossas ofensas as nossas dívidas assim como perdoamos os nossos ofensores e é uma frase rica dois advérbios juntos assim como dois advérbios juntos uma fase rica e chama atenção porque na sequência Jesus

vai de tudo que ele explicou no Pai Nosso ele vai chamar atenção Para uma coisa só que é o Versículo 14 ele diz porque se perdoardes aos homens as suas ofensas também Vosso Pai Celeste vos perdoará então aqui está a chave de todo o Pai Nosso e segue e não nos deixeis cair em tentações as tentações sempre surgirão são as provas existenciais o que nós pedimos a Deus quando dizemos no Pai Nosso não nos deixeis cair ou não nos deixes cair em tentação é o discernimento é conseguirmos ter o discernimento para saber separar o conveniente

do Inconveniente o certo do errado viveremos Sempre Em Tentações se nós olharmos a carta de de Tiago uma carta só se olharmos a carta do Tiago lá no início ele diz assim bem-aventurado o varão que passa pela tentação pois passandoa ruma para Deus Ou seja bem-aventurado aquele que vence as provas e estamos em Provas todos os dias todos os momentos provas diversas provas no campo do sofrimento no campo da Alegria provas no campo da pobreza miséria no campo da riqueza são provas aqui a Lê né Lima Alessandra Lima ela diz assim e Tudo Posso mas

Nem Tudo me Convém sim é uma fala do do Paulo deo que ela bem coloca aqui tudo me é lícito porém Nem Tudo me Convém tudo me é lícito porém nem tudo me edifica Veja essa segunda parte da fala do apóstolo Paulo tudo me é lícito nem tudo me edifica então se a chave é me edifica ou não as provas eu vou escol vou vencê-las ou não com esse raciocínio isso me edifica ou seja me torna melhor me faz crescer é a pergunta então ele diz não nos deixeis e não nos deixeis cair em tentação

ele não diz não crie a tentação ela existirá estamos no mundo de provas e expiações cabe-nos o discernimento e é aqui que está sendo pedido isso O discernimento E aí ele encerra dizendo mas livra-nos do mal aqui há um ponto a observar esse mas que está aqui não é uma conjunção adversativa o mas Ele Pode Ele Pode ser na grande maioria de vezes conjunção adversativa e pode ser conjunção aditiva aqui o mass está na forma de conjunção aditiva ele substitui o i o e ou nós aqui Mineiro i é como se dissesse e livra-nos do

mal então nem todo momento que se põe a o mas ele é uma conjunção adversativa aqui ele é uma conjunção aditiva raramente ele entra como conjunção aditiva mas é Principalmente quando vem por exemplo com uma forma com uma forma adverbial vem junto ao também mas também quer dizer e também então aqui o que é a frase não nos deixes cair em tentação e livra-nos do mal mas não é conjunção adversativa nesse caso é uma conjunção aditiva né então vejamos aqui a riqueza né do do Pai Nosso o quão rico foi esse pai é esse Pai

Nosso não poderia ter sido dito por outra pessoa senão o Cristo não não poderia ter algo mais conciso e ao mesmo tempo mais amplo do que essa estrutura do Pai Nosso por isso é uma oração que precisa ser meditada entendida sentida e proferida se não sabemos Ah mas eu não sei criar palavras or o Pai Nosso meditando em cada estrutura da frase percebamos a beleza eu não tenho a capacidade de extrair tudo que tá no Pai Nosso isso que eu extraí aqui está limitado ao meu ao meu ao meu Raso conhecimento Rasa capacidade interpretativa imagina

pessoas que tem uma amplitude maior de raciocínio Quantas coisas mais não retirariam do Pai Nosso imagino Se Jesus estivesse ele mesmo explicando o Pai Nosso daria um livro creio eu daria um livro creio eu Então esse é o nosso estudo de hoje ou foi o nosso estudo de hoje estudar esses esses itens do Versículo 5 ao 13 do Capítulo 6 do Evangelho de Mateus meditar na oração pensar mais na oração e orar o Pai Nosso com sentimento meditando nessas palavras até avancei né 1 H1 eu disse que nós iríamos no máximo 1:15 dessa vez eu

quase fui a 1:15 do nosso estudo e o próximo domingo a gente segue né Nós temos aqui vários outros outros pontos do sermão do Monte que vejo como é importante nós meditarmos sobre ele depois vamos falar um pouco sobre a esmola sobre o jejum sobre o tesouro no céu no próximo domingo a gente trabalha essas três estruturas então Agradeço a vocês pela paciência pelo companheirismo de estar aqui comigo né estudando numa manhã de domingo eh mineir M falando né que eu gosto sempre de agradecer na nossa forma mineira Deus lhes pague Deus lhes pague pela

paciência por esse companheirismo que tem para para comigo aqui nesses estudos né e que tenhamos todos uma excelente semana que se inicia hoje nesse domingo que tenhamos uma semana rica abençoada e que possamos ao fim dela estarmos melhores estarmos mais serenos mais realizados mais tranquilos perguntaram se vai ficar gravada Vai sim eu deixo aqui no YouTube no no Instagram e deixo aqui também no YouTube gravadas as lives no YouTube essas estudos estão lá na playlist n estudo do novo novo testamento todas elas Tá certo então muito obrigado fiquem com Deus e para o estudo do

novo testamento até domingo que vem se Deus quiser e para alguma live salpicada em que trago algumas respostas à perguntas que me chegam até qualquer dia da semana muito obrigado fiquem com Deus