[Música] a vasta pluralidade de experiências religiosas no brasil tem despertado cada vez mais nos estudiosos da religião a necessidade de compreenderem os fatores e elementos sociais históricos políticos e contemporâneos além da própria interpretação teológica em si para entenderem o comportamento ea forma de pensar do brasileiro apesar de tanta diversidade religiosa de várias fontes legado de várias etnias e processos migratórios ou de catequização informação histórica um pensamento médio do religioso brasileiro parece ser básico na mente das pessoas para entendermos como essa religiosidade afeta o cristianismo ea forma de se entender a bíblia e se relacionar com
deus nos próximos três episódios iremos acompanhar um pouco desses estudos fique ligado o programa teólogos está só começando [Música] de natureza católica européia ou mesmo a brasileirada do protestantismo histórico erudita o neopentecostalismo das raízes locais indígenas ou das raízes importados nos cultos afros passando até mesmo pelo espiritismo seja ele kardecista ou umbandista o brasil é de fato um país pluriétnico duelo fácil observar o quanto nossa cultura e nossa história está permeada pelo fator religioso e isso mostra o nosso futuro tanto quanto escreve nosso passado diante de tudo isso como entender este panorama e que tipo
de informação ele nos passar eu não preciso uma pesquisa muito profunda para descobrir que o brasileiro é um ser religioso por natureza se você vai no bairro por aí qualquer um dos bairros principalmente bairros mais periféricos você vai notar que a abundância de igrejas e de possibilidades de culto são enormes ano difícil no brasil você encontrar inclusive outras religiosidades você pode muito facilmente conhecer alguém de outra religião é claro que no brasil nós temos uma predominância do cristianismo o catolicismo ainda predominando bastante com quase aí 50 a 60 por cento da população os evangélicos ou
protestantes ocupando aí 30 40 por cento quase população é de 40% e as outras religiões é representando bem menos 25 por cento no máximo dessa dessa conta total mas mesmo assim você conhece você pode conhecer o seu espírito a face humana você pode conhecer um pai-de-santo você consegue conhecer outros cultos afro 60 passando aí algumas ruas e ver alguns tempos grandes tempos mórmons templos de outras celebridades então você vê que é facilmente conhecido que o brasil é um país religioso extremamente religioso nós temos um contraponto dentro das teorias da sociologia da religião é principalmente a
partir da década de 60 e 70 foi muito forte ainda aconteciam da década de 80 de uma profecia praticamente com sociólogos falavam à religião vai acabar isso é um processo bem antigo sociólogos falar em religião vai acabar nós temos por exemplo augusto conta o uso é a sociologia bem antigos seus textos ele falava que basicamente nós tínhamos com o caminho de três passos no caso o primeiro passo seria aquele momento mágico da sociedade onde a gente ficava todas as coisas a partir dessa visão é religiosa acho viu porque chove é deus aí fogo onde veio
o fogo de grosso é uma divindade que esse negócio ali que ilumina o dia que a gente chama de sol que ele significa é deus então nós vivemos num primeiro estágio da evolução humana segundo esse solo o filósofo conta e é esse momento mágico onde todas as coisas eram explicadas a partir das divindades tudo é divina natureza divina ou só divino eu e vocês são divino tudo divino eu gosto quando fala que o segundo passo dentro desses três passos do caminho ele fala da evolução humana é o quando a filosofia entra e c para aquilo
que é deus e aquilo que não é deus olha aquilo ali é o sol que é uma planta choveu porque chove no verão chove mais então começa a se explicar mais filosoficamente mais científicamente os processos sociais e o terceiro passo seria a partir das ciências duras às ciências exatas e falarei a ele pregava a seguinte questão daqui a pouco a filosofia já não será mais necessária nós temos certeza que um mais um é dois nós vamos provar todas as coisas a partir desta mesma lógica com mais uma 2 então quem é deus deus é isso
que o ser humano é aquilo o que é a morte aqui a partir da ciência assim é não mais da filosofia mas da base científica que a gente chama de ciências duras das ciências médicas nós não seríamos todos os processos então não precisaremos mais de deus deus nem seria mais uma figura no primeiro no segundo período deus era necessário porque nós estávamos basicamente é sem entender o mundo mas quando entendesse mundo por completo era só uma ilusão inclusive tem um livro famoso john nel até hoje que é mais ou menos sobre esse título né deus
é uma ilusão como ele é um delírio como nós não precisamos dele para explicar nada que existe e que há basicamente essa crença uma crença positivista uma criança evolucionista no sentido de que nós estamos caminhando como seres humanos para uma emancipação de deus alguns sociólogos olhando para isso acreditar por muitos e muitos anos que este era então o local destinado da religião ea religião vai se executar vai se acabar chegará um dia que ela não será mais necessária passado os seus anos parecia que isso estava se cumprindo se você vai na europa vê os dados
do censo religioso da europa mesmo nos estados unidos é principalmente na europa fale as pessoas estão cada vez menos religiosas alguns países como frança por exemplo chegando a índices de ateísmo muito grande pergunta se você acredita em deus que pergunta básica de um censo 40 a 50 por cento da população de um país falando que não acredita em deus olha parece que os sociólogos tinha razão nós estamos caminhando para uma emancipação do ser humano de deus não precisaremos de deus o que acontece é que a américa latina ea áfrica parece que não estavam nesse desenvolvimento
não estava nesse combinado dos sociólogos e passado tantos anos das primeiras profecias o que nós vemos é o contrário do que acontece à parte apesar da grande distribuição de informação apesar da do acesso à escolaridade apesar de tantos instrumentos comunicacionais e tantas possibilidades por exemplo de publicar um livro todo mundo ter ouvido falar desse livro do down quis na que deus um delírio que nós não precisamos dele não é porque as pessoas não tiveram acesso a tal informação que elas não quiseram acreditar se eles não quiseram acreditar que elas preferiram por exemplo no país como
o brasil que é atrasada em várias coisas não vou dizer que é um país de ignorantes um país mágico país no que acredita em qualquer bobagem eu sou brasileiro não acredita que qualquer bobagem você que está assistindo aqui também não acredito qualquer bobagem você sabe o que você acredita você tem uma lógica daquilo que você acredita ser tanta religião se 98% da nossa população ainda acredita em deus e acredita que vale a pena aí para as igrejas adorar a este deus a grande questão é quem é este deus para as religiões quem deus é é
uma pergunta diferente cada religião dá uma resposta mas todas elas concordam que existe muitos sociólogos então pregavam nesse primeiro momento que haveria um desencanta mento do mundo em um mundo cada vez mais seria desencantado e não precisaria de um canto da magia da religião só que com esse cenário onde 98% de um país acredita em deus vários sociólogos voltaram olharam para que as profecias mais antigas é talvez a gente tem errado você tão sólido que eu gosto muito do sociólogo da religião discutir tenta entender religiosidade chama peter berg que ele tem um livro chamado humor
de anjos já no título dele ele já mostra o caminho que ele está falando ele antes acreditava e é um dos grandes empregadores sociólogos propagadores de uma crença de que a religião estava sendo é desencantado e perdendo o lugar social agora ele fala não ouço rumor de anjos parece que eles estão de volta ea morte da religião não foi tão grande quanto nós imaginaríamos que ela seria então quando nós olhamos para o brasil a gente começa a entender duas coisas as profecias dos primeiros sociólogos erraram ea religião não morreu mas numa coisa eles tinham razão
a religião realmente não morreu mas ela se modificou bastante ela está um pouco diferente daquilo que ela era antigamente nós estamos numa nova o tipo de ser religioso não a mesma religião essa nova religião precisa ser pensada precisa ser estudada e ela precisa ser questionada nós precisamos pensar se essa nova religião se esse novo jeito de ser religioso no brasil e no mundo claro ele faz sentido publicamente esse alvorecer de novas congregações religiosas que no seu bairro aí pode ter várias delas pregam a mensagem realmente pública de deus hoje mais do que nunca precisamos nos
fortalecer como crença religiosa como grupo jozú como pessoas que acreditam ter uma mensagem divina para entender que sociedade é essa que está emergindo uma sociedade que se acreditava em breve se livraria da religião não só isso não acontece como a religião floresce cresce cada vez mais e cultos acontece cada vez com maior frequência em cada vez mais lugares nós precisamos parar de olhar para a sociedade pensar com a mãe que aconteceu aqui o que está acontecendo aqui o que esse cenário traz de desafio para que eu e você possamos pegar a mensagem bíblica porque isso
traz grandes desafios a sociedade mudou até tempo atrás o desafio quando nós acreditávamos nessa tese da secularização dos encantamentos do mundo a grande dificuldade era provar às pessoas de que deus existia então faz sentido a gente criar produtos falando que deus não está morto e gritarmos apologética mente de que é necessário provar às pessoas que deus existe não gastamos investimos bastante de nossas publicações de nosso tempo da nossa produção falando para as pessoas o que gente deus não tá morto deus existe e é real mas talvez hoje não seja grande questão principal que nós devemos
nos preocupar existem pessoas que não acredita em deus seis pessoas que são sim ateus e atéias precisamos pregar a eles e criar materiais e convencê-los de que sim deus existe mas 98% da população disse que acredita em deus aí a pergunta é diferente você não precisa comer essa pessoa de que deus existe você precisa entender que tem um outro teórico que eu gosto muito que ele fez a seguinte questão quando a gente olha pra frança e ver que muitas pessoas ao responder você acredita em deus elas respondem não há não não acredito em deus então
o que o cara do censo fazer deus não acredita até esse pesquisador fez uma pergunta diferente na frança ele fez a seguinte questão você acredita numa força que rege o universo arrimo do cenário daqueles 40% de pessoas que não estava em deus ou seja eram ateus caiu se drasticamente para apenas 10 ou 15% o resto acredito numa força então na verdade o que essa mensagem está nos dizendo essas pessoas daquele país não é que elas não acreditam numa divindade eles não acreditam no deus livro que eu e você estamos pegando mas eles acreditam numa força
essa força pode ser chamado de deus ele só não quer chamar de deus essa força pra diferenciar a mim ea sua crença da dele então o problema não é provar que existe algo além não é que essa pessoa materialista no sentido é mais filosófico da palavra dizendo o seguinte olha na verdade eu acredito que a única coisa que existiu aqui agora em nada mais e quando morre o que acontece morreu não é isso que essa pessoa está dizendo essa pessoa está dizendo o seguinte eu sou um com o universo e morre eu vou pro universo
olha a diferença da pregação que eu tenho que ter com essa pessoa na verdade eu ficava gastando tempo falando não deus existe assim eu também acredito em deus outra diferente a grande questão que nós temos que ter agora como pessoas como cristãos como comunidade como igreja que acredita que tem uma mensagem a ser pregada ao mundo é parar para pensar quem é este mundo que precisa resolver nós precisamos dar nome a eles nós precisamos entender como ele funciona como eles pensam como eles agem a partir dessa concepção a partir do de entendemos como é o
mundo nós podemos entender empregar melhor a mensagem de deus no exemplo dado se eu prego para alguém que acredita numa força do universo que deus existe e eu estou conversando sobre outros assuntos nós não temos a nós não estamos na mesma linha na mesma página por assim dizer nós precisamos estar na mesma página para isso eu preciso te entender disso um ditado popular que para eu conhecer uma pessoa preciso comer um quilo de sal com ela o esforço missionário é muito isso o discipulado é isso cristo para preparar 12 pessoas para dirigir sua igreja passa
três anos intensivo com essas pessoas note bem ela se converteram quando cristo chama por aquelas converteram elas negaram tudo seguiram a cristo mas por três anos e meio cristo fica bravo com elas constantemente dezenas ex ainda não entender a mensagem olha só se cristo o autor da mensagem o próprio deus encarnado demorou para entender e conseguir passar a sua mensagem isso porque ele sabia todas as coisas que nem você nós vamos ter mais paciência ainda nós devemos ter mais tempo ainda nós devemos gastar muitos ao comer muito sal junto com as pessoas entender e ouvir
elas são uma coisa que é muito boa olhar para a pessoa fala sine die a não acredita em deus que legal explica porque são aqueles de deus ela fala de conversa você vai entendendo a partir daí você vai conversando e um processo na hora que vai trazendo as evidências e trazendo para aquele caso específico a verdade bíblica contextualizando para a vida daquele ser humano específico o espírito santo vai agindo o espírito santo vai atuando e aí através de você é aquela pessoa vai se abrindo quanto tempo demora demora o tempo que precisar isso demora o
tempo que for porque a gente tem que lembrar que aquela vida com o qual nós estamos trabalhando cristo morreu na cruz do calvário foi para a salvação daquele ser humano nós estamos nos envolvendo o tempo que for porque o preço foi alto demais por ela para estudar esse universo religioso e compreender melhor a mente religiosa do brasileiro vários sociólogos e estudiosos da religião desenvolver o termos como matriz simbólica de uso comum elementos básicos da religião popular religiosidade mínima brasileira ou matriz religiosa brasileira tendo sempre em vista delimitar um grupo de religiões concretas e como suas
crenças condutas e culturas transitam entre si criando algo que é fruto de uma mistura básica que alimenta a isso espiritualidade brasileira baseado nesses estudos como podemos olhar para religião brasileira e que lições ela nos traz o que seria uma matriz religiosa uma matriz nesse sentido mais genérico basicamente a fonte ou seja em poucas palavras de onde vem a religiosidade brasileira e você pode encontrar em várias perspectivas ou várias fontes então nós temos a herança dos nossos primeiros habitantes dos indígenas sem dúvida nenhuma está ainda o desejado é na religiosidade brasileira existe a matriz africana em
suas multiplicity mas vertentes e aqui precisaríamos de antropólogos e sociólogos historiadores para que falemos mais especificamente cada uma delas no mesmo caso dos indígenas e também a matriz européia que também é algo e é altamente complexo não é apenas o protestantismo e o catolicismo mas os protestantismo ceos catolicismo distintos que no brasil acabam se mesclando então nós temos no brasil basicamente falta de doutrina de leitura de de perspectiva mais racional e uma busca por aquilo que o antropólogos andré droga chamou de religiosidade mínima brasileira seria olha pro brasileiro interessa deus ea fé agora que deus
é esse como ele se revela se ele fez alguma aliança se ele está ativo seja atemporal perspectiva minyana calvinista isso grosso modo não interessa tanto assim para o brasileiro a deus existe e eu converso com ele fala comigo ea fé também sem essa premissa não é por isso é muito comum no brasileiro buscar diversas formas de religião que não são compatíveis entre si para o resultado está buscando o que vier primeiro então ele vai a um centro espírita ele vai uma igreja evangélica pentecostal neopentecostal vai a uma igreja protestante histórica vai uma igreja católica faz
novena e no fundo no fundo o que ele quer é o resultado daquilo que está buscando e por isso que ele às vezes acaba não sabendo distinguir mesmo que a sua religião pensa a respeito de um outro tema além disso esse próprio antropólogos que citei o droid eris vai dizer que além das matrizes é que nós conhecemos existe uma outra que é basicamente a mídia e também a economia e os esportes então para o brasileiro existe também uma sacralidade isso aí isso aí também influencia então visto que ele não tem é essa profundidade o brasileiro
lê pouco infelizmente estuda pouco infelizmente dificilmente frequenta livrarias não está muito interessado na na sua formação mesmo que informal num é então ele se deixa levar pela informação da da grande mídia que não necessariamente diz respeitar aquilo que ele pensa mas que ele incorpora então quem são os porta vozes dessas dessas verdades da ilha da região mínima brasileira são os grandes nomes da mídia num sentido religioso ou não então não estou aqui julgando esses nomes mas basicamente o que esses nomes dizem acabam sendo as verdades que vão é levar essas pessoas portanto dificilmente a 1
estudos específico portanto você encontra no brasil isso como dizer polêmico porque falta essa essa precisão no aqueles que se dizem é espíritas cristãos da mesma forma que chico xavier dizia que é um tanto do ponto de vista teórico o cristão é aquele que lê a bíblia e o espírita kardecista não tem a bíblia uma regra de fé portanto não pode ser um cristão agora se você diz por um brasileiro espírita grosso modo que não é cristão se está ofendendo esse homem porque não ser cristão não está dentro do escopo ainda que ele não seja de
fato então é nesse nível que estamos falando aqui não estou dizendo que é que esse que não estuda tem menos fé falta para o brasileiro essa profundidade teológico espiritual e o que tem acontecido na prática muitos buscam igrejas aos milhares ou milhões do brasil parece que o povo mais católico do mundo ainda mais evangélico do mundo é o que mais tem espírita pelo menos um em cima e também é muito grande o número de membros que abandona as igrejas porque não encontraram fundamentos ali que são fundamentos que às vezes é não são de fato fundamentos
são arenosos né então um pouco da religiosidade brasileira está calcado nessa nossa discussão [Música] é importante que se estude a matriz religiosa brasileira porque isso está intimamente ligado ao estudo do brasileiro em si porque o brasileiro é religioso e ao mesmo tempo ele é o povo mais miscigenadas do planeta então o brasileiro ele não é miscigenado porque ele mistura religiões ele é miscigenado que ele sempre foi então é comum para o brasileiro é tomar diversas supostas entre aspas verdades e fazer de uma forma só uma única coisa por isso é o brasileiro ele cria novas
formas sem exagerar muito de protestantismo ou de catolicismo a sua própria mobilidade não estou falando que esse jeitinho brasileiro seja sempre pejorativo ruim mas ele é inventivo não ele não está muito preocupado com heresias né quando uma vez eu li um artigo que diz respeito a uma música à poesia não há pecado ao sul do equador não que não há não haja obviamente existe mas muitas vezes há uma relativização em relação à tecnologia européia primária no sentido cristão é católico protestante então há uma outra leitura uma releitura então que isso se faz distinto [Música] é
que o brasil hoje é o país onde mais existe e vendidas no mundo são pelo menos 20 milhões o que significa dentro de tudo aquilo que a gente falou que em grande medida esse adventista não falo desse novo mas decidi 20 sexta e geralmente nessa mesma média não tem uma profundidade teológica que se esperaria por exemplo nos anos de 1920 1959 ou 1980 onde havia muito mais estudo muito mais reflexão não é um problema do advent zta isso é um problema da pós modernidade como um todo é essa falta de tempo à reflexão é secesso
de informações faz com que se perca um pouco essa busca pela essência aquilo que é de fato cristão aquilo que de fato é pertencente à igreja adventista nesse contexto cristão aquilo que torna a igreja remanescente distinta das outras aquilo que abraçamos junto com as outras então essa perspectiva mais refinado me parece que ainda falta bastante tomando como base os dados gerais da falta de leitura e de reflexão do brasileiro médio por isso que muitos se batizam ea taxa de desistência ou de abandono também é muito grande de novo não é apenas algo exclusivo do advent
sismo no brasil as religiões de uma forma geral enfrentam esse mesmo grande problema mas de uma forma geral também a resolução está nessa falta de base que se dá na falta de de apoio ou de investimento da igreja porque quem e quem conhece e acompanha um pouco são muitos os investimentos os livros que relance os programas que é novo tempo promove os evangelistas os pastores os teólogos que tem pastores e teólogos estão na mesma na mesma linha sem dúvida mas a grande questão é que é que ainda falta esse brasileiro entendimento dessa perspectiva né então
o que se pode dizer é investimento na educação de base mesmo pra que isso em algumas gerações se modifique talvez [Música] a igreja adventista é a igreja remanescente eu creio nisso nós recebemos uma verdade específica para o tempo do fim e temos a missão de levar a toda tribo povo língua essa verdade isso é uma coisa não podemos nos furtar disso nossa missão está lá no livro de apocalipse conhecemos bem agora como levar esse evangelho eterno essa nossa missão para o tempo do fim aliás pro fim do tempo do fim diante de pessoas que pensam
de forma totalmente disse dando a nossa culturalmente falando aí temos que baixar a guarda e conhecer aquelas pessoas a viver como elas vivem entender o que elas entendem para a partir dessa percepção levar o evangelho elas não é uma coisa de cima para baixo mas está no mesmo nível porque embora tenhamos essa missão nós não somos superiores aos outros nós temos uma missão que é importante que tem todo o seu grau de urgência toda sua demanda toda sua importância agora não torna isso o receptivo aquele que vai levar a mensagem mais importante ou pouco superior
a ponto de olhar de cima para baixo para aquela pessoa e como se pudesse é jogar aquela mensagem pra ela então ela vai ter que passar tempo com essa pessoa vai ter que ser companheira dessa pessoa no sentido espírito do tempo ou seja companheiro companies comer pão com aquela pessoa ou que a pessoa combine e ele ganhar o coração da pessoa e então aos poucos levar o evangelho para pessoa e talvez não da forma como a pessoa imagina o que elevaria em primeiro momento ou seja é ela vai preparada pra aprender talvez muito mais o
que vai ensinar e com isso que ela não vai ser convertida mas certamente ela vai ser enriquecida com toda certeza [Música]
