[Música] o saúde número 90 é um salmo que descreve a realidade sem e nem os 100 anos sem rodeios é provavelmente o único salmo do saltério escrito por moisés apesar de moisés heraud maior escritor do antigo testamento visto que ele escreveu o pentateuco e nós encontramos outros alvos no pentateuco mas aqui está o único salmo escrito por moisés nos altério é o primeiro salmo do quarto livro dos salmos composto por 16 salmos que vai do salmo de número 90 al saúd e número 106 esse é um salmo litúrgico é um salmo que orienta o povo
de deus como adorá-lo este salmo provavelmente tenha sido escrito na última parte da vida de moisés moisés viveu só 120 anos mas não morreu o velho ele ainda tinha os seus olhos perfeitos subiu a um alto monte ou subir neste modo que moisés subiu cheguei na metade está com meio metro de língua de fora e ele subiu até o topo do monte e dali ele enxerga a cidade mais antiga da civilização humana que a cidade de jericó os arqueólogos ainda estão aprofundando e descobrindo cerca de 27 ou 26 civilizações diferentes na cidade de jericó nas
cercanias do rio jordão aonde o rio jordão praticamente se extinguindo e para é deslocar no mar morto ele olha para aquela cidade que é a cidade onde começa a trajetória de dar de kanan a cidade que há um lugar onde deus havia prometido que o povo haveria de entrar cerca de 38 quilômetros da cidade de jerusalém subindo pelo deserto de judá ele comete um pecado contra deus e por causa deste pecado deus determina você não encarar na terra prometida e o pecado foi esse que deus havia determinado que ele falasse com a rocha e da
rocha brotasse água mas ele está pressionado por um pouco aborrecido um povo que produz na verdade grande tensão moisés nos tirar deste lado o egito pelo menos no egito nós tínhamos pepino cebola carne nos trouxesse aqui para esta terra para esse deserto não têm nem água o mané que nós comemos a palavra maná significa exatamente isto o que é isto então eles comiam de manhã no café da manhã o que é isto na hora do almoço o que é isto que nós vamos ter para jantar vamos ter o que é isso que o povo fica
aborrecido e moisés então perde a paciência e ao invés de falar com a rocha ele fere a rocha por duas vezes e mais tarde nós encontramos a razão do seu pecado por causa daquilo que nos é dito no livro na carta aos hebreus a rocha era cristo moisés então não entra na terra prometida a moisés viveu três diferentes momentos na sua vida cada momento de 40 anos o primeiro momento como filho da filha de faraó nas benesses daquele grande império o império egípcio pompa e circunstância provavelmente segundo alguns historiadores moisés era um poliglota falava pelo
menos cinco línguas diferentes moisé seu nome porque foi retirado das águas até que pelo fato de corrermos nas suas veias sangue judeu ele vê um egípcio maltratando o seu patrício e ele então toma para si a justiça em suas próprias mãos mata o egípcio e imagina que tinha cometido um crime perfeito qual que ele interno egípcio na areia é descoberto daqui a pouco e aí então ele está debaixo da ira de farol e ele foge para o deserto de mídia e aí começam os 40 segundos anos da vida de moisés no design de mídia am
ele que provavelmente eram guapo rapaz 40 anos mas é muito relevante muito bonitos ou terão encontra com a filha de gênero e eles se casam e ele passa a ser um dos colaboradores de jethro na nuno como pastor de ovelhas ele vê um fenômeno constante que até hoje existem certos lugares no especialmente no deserto de mídia que espinheiros é é torre dos ressecados são empurradas pelo vento e no atrito com a areia escaldantes eles entraram em combustão e faz assim vira pó mas de repente ele vê ou as açãoes pinheiro que também pega fogo e
não se consome lê também consumir batur do nosso brasão antigo tão bonito ele então admirado se aproxima do do espinheiro do da sarça ea sua surpresa agora é ainda maior porque do meio da sarça uma voz era a voz do próprio deus numa tenda a companhia numa aparição através de elementos da natureza tira são da área dos teus pés porque o lugar aonde está sem terra santa e deus lhe dar então a mais importante de todas as incumbências para que ele seja como um instrumento nas mãos de deus para a libertação do povo de israel
do tacão do egito ele fica pura e simplesmente abestalhado apavorado creme eu não tenho nem condições os o gago quem é que eu anunciarei então deus diz a ele e revela a ele o nome pelo qual ele haveria de ser conhecido perpetuamente eu sou o que sou tive ei e por este nome haverei de ser conhecido perpetuamente ou melhor eu sou a origem de tudo e não têm origem em nada só o criador de todo o universo e eu não sou criado por nada é o único ser que pode dizer a respeito de si mesmo
eu sou o que sou todos nós vivemos sob os auspícios de deus em deus nós respiramos em deus nós existimos em deus nós nos movemos e aí ele começa este salmo na parte final da sua jornada provavelmente nos dias finais de sua vida neste alto monte provavelmente pega sua arma provavelmente ele fosse um compositor também porque os homens não foram escritos para serem lidos eles foram escritos para serem cantados infelizmente perdeu se na poeira dos tempos a melodia desses alvos mas a gente leu sal e ele parece que readquiri novamente a grandeza a reverência que
esses alvos nos fazem viver na presença do deus todo poderoso é um salmo litúrgico ea liturgia começa desta forma o senhor o curso começa desse jeito o curso começa na verdade com o censo da presença de deus via de regra meus irmãos nós entramos para o templo para um ajuntamento como este meio a pachorrentamente mas o culto tem que nos levará este censo estamos na presença de deus deus nos juntou aqui nesta manhã senhor tu tem sido o nosso refúgio em outras palavras o deus tu és a nossa casa enfim nós existimos enfim nós nos
movemos em que nós respiramos de ti somos geração é isto que o apóstolo paulo afirma anos depois é perante os filósofos atenienses ali é é a no areópago vivemos portanto sob os auspícios de deus isto foi assim com o meu pai é o pai do meu pai foi assim com o pai do pai do pai do meu pai o meu avô com meu tataravô com eu e assim de geração em geração e pelo fato de não termos é na verdade idéia de quem é deus deus se revela através de analogias porque grande parte dos atributos
que nós conhecemos a respeito de deus vem pela negativa nós sabemos aquilo que deus não é deus é infinito ele não é finito mas nós não sabemos na verdade porque nós não podemos olhar para deus diretamente então para nos ajudar a compreender mu a grandeza de deus ele faz algumas analogias e a primeira analogia com a criação antes que os montes nascessem se formassem a terra e um mundo é claro que aqui em são paulo como acontece também em belo horizonte a gente não olha mais para o céu na verdade as luzes são tão intensas
que é a gente perde a referência do brilho da abóbada celeste mas quando a gente vai essa semana passada estive na mata fria num lugar na serra do espírito santo escuro escura noite aquela coisa maravilhosa boquiaberto diante da grandeza do universo se por acaso você tivesse a habilidade de descobrir um foguete que levasse à velocidade da luz a bagatela de 300 mil quilômetros por segundo viajando portanto há uma hora a velocidade da luz você viaja 1 bilhão 1.07 quilômetros por hora e se você tivesse a competência de criar um foguete que saísse da terra e
encontrasse a estrela mais próxima logo após o sistema solar que por acaso se chama próxima você gastaria agendar essa velocidade sete anos e oito meses e ainda não atravessamos a nossa galáxia se chama via do leite a via láctea de uma ponta a outra imaginar que existem milhões de sóis de luas de grandeza são muito maiores do que o nosso próprio sol ea estamos dentro da nossa própria galáxia e se formos então competentes o bastante para atravessarmos o vácuo e chegarmos à próxima galáxia que a galáxia de andrômeda que é maior do que a nossa
galáxia imaginamos que existem milhões bilhões bilhões de galáxias deus é maior é por isso que o salmista pergunta quando contemplo os céus obra dos teus dedos a lua as estrelas estabelecer estes que é o homem aqui mas a seguir ele fala sobre isso também e ele diz assim não é só a questão da grandeza de deus quanto ao universo criado mas a grandeza de deus quanto ao tempo que diz assim de eternidade a eternidade fico me perguntando por que será que moisés os estudiosos do antigo testamento poderia ter me ajudar um pouco porque a eternidade
é tudo não porque ele diz assim de eternidade a interinidade sabe por quê porque eu acho que moisés também não sabia deus não é só grande em relação ao espaço deus é grande também em relação ao tempo além do tempo de eternidade a eternidade de deus e aí somos chocados ele diz assim tu reduzir um homem ao pó e dizes tornar filhos dos homens depois mil anos aos teus olhos são como dia de ontem que se foi como a vigília da noite e então meus irmãos de repente diante do makro o micro não é só
o fato de deus e dizer a respeito de nossa natureza mas deus decretar quanto à nossa natureza ele diz tornai os irmãos como reverendo aníbal é me apresentou foi pastor durante 40 anos de uma igreja eo quantas e quantas vezes eu disse com o corpo ali eu disse me despedindo destes irmãos parra opa terra-terra cinza nascença até que há dois anos atrás eu disse isso em relação à mulher da minha vida que deus chamou para si mesmo que vivenciamos mil anos é você sabe que nas ano as primeiras gerações eles viviam quase que mil anos
matuzalém quase que chegou lá mas por causa da multiplicação da iniqüidade deus decidiu reduzir foram duas reduções a primeira redução para 100 anos ainda era muito e aí o salmista diz que é 80 70 quando muito 80 alguém chegou pra mim perguntou se revendo quantos anos o senhor tem eu disse 66 aí a pessoa diz assim revelando não parece parece muito mais setenta boa mesmo que vivêssemos mil anos mil anos comparados com a eternidade de deus é como dia de ontem que se foi como vigília da noite e aí então o salmista nos mostra como
deus nos tira da existência ele diz assim usa a rastas na torrente são como o sono é assim não os tsunamis da vida né de repente não dá tempo nem de pôr o pé no chão para nos firmarmos há outra forma de deus nos tirar da existência esta são como a relva que floresce de madrugada de madrugada vicejam floresce a tarde murcha e seca é um ciclo da vida não ó é o ciclo da vida eu li há algum tempo atrás que o aaa a potência máxima do ser humano é aos 16 anos eu me
lembro quando eu tinha 16 anos eu morava numa casa que tinha uma escadaria com 15 degraus eu contava no último degrau eu consegui dar a bola para o primeiro degrau meu pai me chamava de cabritinho assim não dezesseis anos depois o aí vamos atravessando o cabo da boa esperança de repente somos introduzidos a um dos temas mais terríveis da bíblia via de regra os pastores pregam até o versículo de número 6 do versículo 7 ao versículo de número 12 via de regra pula porque aqui é uma pedra uma pedra no meio do caminho no meio
do caminho uma pedra a ira de deus e eu leio rapidinho só pra gente não se assustar pois somos consumidos pela tua ira pelo teu furor conturbados diante de tipo 7 às nossas iniqüidades sob a luz do teu rosto os nossos pecados ocultos pois todos os nossos dias se passa na tua ir acabam se os nossos anos como um breve pensamento os dias da nossa vida sob a ser tentado em ou em havendo vigor a 80 e neste caso o melhor deles é câncer enfado pois tudo passa rapidamente nós vamos quem conhece o poder da
tua ira ea tua cólera segundo o temor que tinha devido ensina-nos a contar os nossos dias para que alcancemos coração sábio estamos no coração do evangelho porque imaginamos que o coração do evangelho é o amor de deus mas deus não tem só um atributo ou melhor ele não tem simplesmente um traço de personalidade a personalidade de deus é multifacetada deus não é chapado se quisermos entender a deus nós temos que entendendo na sua totalidade deus ira e nós que somos feitos à imagem sangue semelhança de deus nos viramos também via de regra não sair é
pecaminosa a ira de deus é santo há aqui na verdade meus irmãos está um centro do entendimento protestante da daquilo que é a salvação ou justificação foi por causa de textos assim que martinho lutero foi levado diante da dieta de informes e o padre interrogador perguntou a ele lutero rejeitadas as suas doutrinas e os seus livros ele disse se eu não for convencido pelas sagradas escrituras e por alguma coisa da minha própria consciência não posso ir contra a minha consciência aqui eu permaneço irmãos queridos aqui está a diferença da doutrina católica romana quanto à justificação
ea doutrina protestante doutrina paulina quanto à justificação na verdade o apóstolo paulo trata deste tema complexo confuso na cara na sua carta aos romanos e o grande ponto do apóstolo paulo é quanto à consistência do caráter de deus como de um justo pode justificar a mixon injusto porque se deus é justo e justifica a mim que só injusto não é justo a doutrina católica romana resolve esse enigma bíblico da seguinte forma a criança quando é levada ao batismo ele é infundida salvação justificação por batismo é o batismo que lavar regenera e então a criança precisa
a partir desse instante desenvolver a sua fé através de boas obras através de missas através de vida devocional é que chegue a um ponto tal que deus olha para esta pessoa e diz alcançou o status é justo justificado mas irmãos o fato é que se por ventura deus contar em relação ao a a nossa vida quem substituirá lendo as cartas secretas da madre teresa de calcutá uma mulher simplesmente extraordinária com obras muito maiores obras meritórias muito maiores do que qualquer um de nós aqui quando ela morreu descobriram as suas cartas secretas e ela afirmava categoricamente
que estava aquém e que tinha certeza absoluta de que iria minimamente para o purgatório dom hélder câmara ao falecer momentos antes disse não só o justo vou para o inferno o apóstolo paulo citando o antigo testamento afirma não justo nenhum sequer todos extraviados 11 ea uma se fizeram inúteis não há quem entenda não a quem faz ou beren irmãos aqui está algo tremendas mendes é sério em relação à nossa salvação mas em relação à consistência do caráter de deus qual o caminho que deus haverá então de propor se ele não encontra uma mesa de justiça
em nós se ele não encontra uma mesa de amor em nós que porventura possa despertar o seu amor para que ele venha nos chamar então as escrituras nos afirmam que ele cria fora de nós justiça ele cria fora de nós amor para nos amar é o senhor jesus cristo que faz justiça e na verdade ele é único justo e deus pela justiça perfeita de jesus que toma sobre si as nossas culpa se o castigo que nos traz a paz foi colocado sobre ele e pelas suas pisaduras nós fomos sarados então meus irmãos agora deus não
em funding justiça em nós deus importa justiça nós é uma declaração forense é uma declaração jurídica essa declaração nossa que permanecemos injustos mas deus fez com que o justo pagar se em nosso lugar as nossas misérias versículo da bíblia que todos nós sabemos de cor mas ele é muito maltratado que diz assim que deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna irmãos este versículo não pode ser lido desta forma deus não amou o mundo de tal maneira
deus amou o mundo de tal maneira a maneira de deus amar a mim é você é jesus porque deus prova o seu amor para conosco pelo fato de ter cristo morrido por lotes sendo nós ainda pecadores você não é justo não justo sequer todos se extraviaram a nossa justiça é jesus nele nós encontramos o amor sacrificial e incondicional levado às últimas conseqüências o amor de deus os manifestado em jesus e agora ele tem motivos para nos amar e um motivo para nos amar ele mesmo estabeleceu então salmista a partir desse instante muda o foco é
mais ou menos como caleidoscópio os meninos aqui não sabe que caleidoscópio nós cabelos brancos a gente sabe aquela coisinha assim aquele tubinho cheio de espelhos lá umas pedrinhas coloridas você virou é outra coisa a virada do salmo é o versículo de número 13 quando ele diz assim volta te senhor até quando tem compaixão dos teus servos de deus eu não quero mais fugir de ti porém fugir de tir é simplesmente dió tá impossível como é que eu posso fugir de deus se subir aos céus a stacy faço a minha cama no mais profundo abismo está
também se toma as asas da alvorada e detém nos confins dos mares ainda lá haverá de cercar a tomar um ator destra me sus terá seu digo com efeito as servas mim cobriram trevas e luz são a mesma coisa para onde fugir e do teu espírito para onde me aposentarei da tua face impossível irmãos nem pecando nós fugimos de deus porque quando pecamos nós não pecamos na verdade às escondidas nós pecamos perante a face de deus é como adúltero que adultera com uma prostituta perante a face da sua esposa eu não quero fugir de deus
eu quero fugir pra deus volta te senhor até quando tem compaixão dos teus servos não me trata de deus segundo que eu mereço porque deu já tenho visto ou ouvido pessoas horário dessa forma ou deus seja justo comigo eu não quero te ver seu justo comigo porque se ele for justo comigo ele faz assim tite ea volta aos elementos eu quero que deus seja compassivo misericordioso me trate o deus não como mereço mas segundo a tua misericórdia tua graça e aí então pedidos são acrescentados eles assim saciamos de manhã com a tua benignidade para que
cantemos de júbilo e nos alegramos todos os nossos dias o deus dá me uma alegria que mata a fome da minha alma alegria saci adorá 'nesse o seu pedido não alegria permanente todos nós buscamos alegria alguma coisa você sabe que salomão buscou também salomão buscou na riqueza na beleza no censo do belo ele se vestia uma túnica dele reclamada de ouro a rainha de sabá ficou simplesmente extasiada diante de salomão e avô próprio senhor jesus cristo luz nem salomão em toda sua grandeza se vestiu como os lírios do campo comparou salomão ele na verdade desviam
rios para passar na frente do seu palácio no final da vida dele ele disse assim a utilidade das futilidades vaidade das vaidades salomão buscou em títulos doutorados phds estudou botânica escreveu mais de milo provérbios um homem de cultura inigualável mas ele escreveu lá no no livro do eclesiastes um versículo que os meus filhos gostavam muito quando eles eram adolescentes dizendo oh muito estudar é canseira em fado da carne salomão buscou saciar buscar a alegria saci adora no sexo ele tinha nada mais nada menos do que 700 mulheres e 300 concubinas ele era um atleta sexual
mas chegou no fim da vida dele disse o seguinte diante de deus e perante todas as mulheres nenhuma porque será é que provavelmente salomão jamais conversou com uma mulher significativamente ele usou as mulheres queridos só uma coisa que pode saciar a fome da nossa felicidade cristo segundo pedido ele diz assim alegra-nos por tantos dias quanto nos tens afligido por tantos anos quanto suportamos adversidade ele está dizendo o seguinte ó deus trata do meu passado é passado é complicado ano passado é como aquela mão morta gelada gelatinosa que passa pelas nossas costas ea gente diz assim
ae porque eu falei aquilo porque eu fiz aquilo naquela oportunidade porque eu não fiz o que eu deveria fazer adeus trata do meu passado os consultar ou consultórios médicos estão repletos de pessoas tentando resolver o passado recebi uma jovem linda uma menina linda da nossa igreja no meu gabinete e ainda crente mas ela se deixou levar e então achou que não haveria problema nenhum de estar junto com o namorado dela no motel e ela engravidou ela disse reverendo parece que eu entrei no um túneo escuro e todos gritam de um lado e do outro como
eu gostaria de voltar atrás irmãos queridos não há absolutamente nada neste mundo que possa mudar o nosso passado ninguém nenhum psicólogo e um psiquiatra pode dizer isto nós temos pecados estão perdoados só jesus parte porque ele tomou sobre si os nossos pecados terceiro pedido aos seus servos apareçam as tuas obras ea seus filhos a tua graça seja sobre nossa graça do senhor nosso deus confirma sobre nós a obra das nossas mãos sim confirma a obra das nossas mãos se você perguntar para os pastores da igreja definição de graça eles dirão a definição clássica esta graça
é favor e merecido é verdade mas sabe reverendo eu não gosto dessa definição ela é meio down machuca machuca entristece a favor mas é merecido eu prefiro uma outra definição graça e beleza em movimento você já conversou com aquela menina linda linda linda cinco minutos depois ela é feia mas você já conversou com aquela menina que não é tão bonita assim cinco minutos depois ela é linda graciosidade beleza em movimento é isto que somente está pedindo aqui é que nós possamos refletir que nós sejamos reflexos das obras de deus tem a ver com aquele cântico
que nós cantávamos quando a gente tinha cabelo preto que dizia assim que a beleza de cristo se veja em mim toda a sua admirável pureza e amor otto chama divina todo o meu ser refina é até que a beleza de cristo se veja em salmo 90 o salmo das realidades
