[Música] olá tudo bem o do organismo platônico é essa lógica que divide a realidade em dois mundos o mundo das idéias por um lado e um civil por outro ou seja o mundo das realidades eternas absolutas e imutáveis e o mundo das realidades transitórias em permanentes e perecíveis além disso essa relação estabelecida por platão é do analista porque ele subordinado mundo sensível ao mundo inteligível bem eu gostaria neste momento de fazer uma afirmativa inicial que resume essa nossa conversa o dualismo platônico serve de plataforma para a construção de uma grande matriz regional que a gente
pode chamar de pensamento metafísico o pensamento fundacional lista eu me refiro a ele com uma atriz regional porque não se trata apenas de uma coisa uma visão local que marcou uma época mais de uma categoria de compreensão do mundo que atravessou os séculos influenciam significativamente a própria construção do acidente e não se restringiu apenas a um tempo específico porque até hoje nós estamos diante de pensamentos estruturas que se constroem a partir desse registro a palavra metafísico aqui não pode ser interpretada apenas internos é tecnológicos em sentido etimológico ela significaria algo do tipo aquilo que existe
para além do físico alguns chamariam essa realidade metafísica de espiritual outros aproxima o metafísico do ontológico ou seja daquilo que é relativo ao ser outros diriam que se trata de uma realidade transcedental de outra ordem enfim se consideramos apenas do ponto de vista tecnológico em geral isso é algo que não se confunde com o material com o físico mas quando nós nos referimos ao pensamento metafísico no sentido em que essa expressão na sua significará a partir das primeiras décadas do século 20 queremos dizer muito mais do que a simples idéia de que algo está para
além do físico a imprensa a expressão a pontaria para uma longa tradição que ajudou a gestar à cultura dental e que se caracteriza sobretudo por ser um pensamento que propõe um fundamento para o mundo a palavra fundamento é muito importante aqui e é por isso que visto nesse sentido o pensamento metafísico também pode ser chamado de pensamento fundacional lista ou pensamento fundacional o pensamento metafísico ou fundacional portanto é uma matriz visionar um jeito de compreender o mundo que pressupõe que existe um fundamento imutável absoluto e que serve de explicação pros demais saberes e é por
isso que a filosofia nova perspectiva metafísica foi considerado durante muito tempo como a rainha das cinzas por supostamente lidar com o fundamento de tudo bem um efeito negativo disso ao longo da história do ocidente é que se pressupomos que existe o que existe um mundo de realidades absolutas e mutáveis e podemos ter acesso a esse mundo do jeito que ele é isso inevitavelmente colocaria fim a todo e qualquer de algo afinal quem dialogaria com quando entende que possui o conhecimento verdadeiro quem dialogaria quando sabe que o diálogo não tem nenhum poder de contribuir com um
sua percepção de mundo nesse sentido o grande problema do pensamento metafísico e que fez hoje toda crítica ele a partir do século 19 sobretudo 20 é que ao ao dar a impressão de que se pode ter acesso a uma verdade absoluta fomenta e contribui para a discriminação e negação do outro essa negação em alguns momentos foi tão longe que chegou a sustentar a colonização o genocídio a exploração e de 67 bem cabe ainda uma pergunta como esse pensamento metafísico se manifestou nos principais paradigmas do mundo ocidental de modo geral o pensamento metafísico se desdobra em
toda a estrutura de pensamento que pressupõe um fundamento para o mundo ou seja um princípio explica legítima e sustentar todas as coisas de forma bastante resumindo a gente poderia dizer o seguinte em platão o fundamento era idéia ou seja um exemplo incrível na multiplicidade uma realidade de ordem abstrata que conjuga todas as realidades sensíveis como por exemplo o conceito de humanidade que resume todas as pessoas do mundo a gente já viu isso em outro vídeo em aristóteles o principal discípulo de plantão o cosmo é o fundamento ou seja um universo que transcende a existência sensível
num universo material como a gente entende hoje esse cosmos expressaria ordenamento e harmonia e toda a multiplicidade particularidade do mundo deveria se organizar a parte dele esse mundo cósmico para aristóteles se contrapunha ao caos na vida humana a felicidade a isto técnica a vida boa ou seja a eu da harmonia nas palavras de aristóteles se dá na medida em que você recusa esse caos da vida e se submete a ordem universal e cósmica ou seja tanto mais feliz nós somos quanto mais orientados pelo cosmos nisso também consiste a vocação humana e integrasse a esse ordenamento
vale lembrar que para os gregos as forças do cosmo sempre se opuseram às forças do caos bem dando segmento para a cristandade medieval deus foi colocado como fundamento de tudo aqui os cristãos poderiam dizer ah agora sim até que enfim um momento de lucidez entretanto apesar de o cristianismo primitivo ter se estabelecido fortemente a partir da realidade da encarnação o cristianismo medieval paulatinamente transforma a deus numa ideia com as mesmas características de fundo da idéia e platão ou mesmo do cosmos em aristóteles ou seja deus deixem de ser compreendido na radicalidade da encarnação deixa de
ser percebido na imanência do mundo sensível assim como a nos primeiros pais da igreja tanto insistiram e se transforma num conceito como prerrogativa de absolut idade que no máximo serviria para fundamentar e justificar o mundo resumindo deus perde o seu rosto e se dilui inconscientes a modernidade por outro lado na se ressentido com a cristandade medieval conclui que todas as descrições anteriores são produtos da criação humana e não realidade sem se a modernidade nesse sentido corajosamente assume que a estruturação do mundo amanhã a manufatura humana é criação humana entretanto mesmo assim nos construtores da modernidade
não resistem à tentação de buscar um fundamento para o mundo a diferença é que o fundamento agora não estaria mais fora do ser humano estaria no próprio ser humano portanto em lugar da idéia do cosmos ou mesmo de deus modernidade estabelece como fundamento o sujeito que se constrói sobre os pilares da liberdade e da autonomia da racionalidade de zero o curioso é que esse sujeito não é histórico esse sujeito é universal tal como em the cat e por mais estranho que isso possa parecer mesmo os principais movimentos da modernidade como por exemplo a revolução científica
ou mesmo o iluminismo do século 18 construíram-se a partir de motivações fundacional estas e isso é muito legal porque você poderia perguntar mas como a ciência moderna pode ter um fim do metal físico se ela se constrói exatamente no contraponto com a idéia de revelação como fonte de conhecimento como pode ter um fundamento metafísico se a ciência se constrói no contraponto à religião a ciência não lida com as coisas tangíveis mensuráveis físicas você poderia perguntar como poderia ela ser também um saber metafísico bem se você considerar a lógica metafísica apenas do ponto de vista tecnológico
então realmente pode parecer absurdo essa afirmação mas se a semelhança o sentido em que nós estamos estudando aqui você compreender a lógica metafísica como aquela estrutura que pressupõe um fundamento do mundo não dá para ignorar o quanto a ciência moderna de bens dos no pressuposto que estabelece um sujeito como fundamento do mundo bem é isso que eu espero que tenha ficado claro pra você em que sentido entendemos aqui o pensamento metafísico um grande abraço e até uma próxima champions
