desde tempos imemoriais a humanidade se debruça sobre as narrativas que definem sua existência buscando respostas nas palavras de antigos textos considerados sagrados entre eles poucos possuem tanto Impacto quanto a Bíblia um livro que moldou a cultura a moral e a espiritualidade de bilhões de pessoas ao longo dos séculos no entanto é necessário lembrar que toda narrativa possui um contexto uma origem e muitas vezes um objetivo que vai além do simples registro de acontecimentos quando observamos a Bíblia com um olhar crítico e desprendido percebemos que ela não é um texto isolado mas sim uma coleção de
histórias que dialogam com outras tradições da antiguidade frequentemente compartilhando elementos simbólicos e narrativos este vídeo convida você a explorar essas conexões questionando as interpretações tradicionais que colocam a Bíblia como um texto único e inquestionável por exemplo o Deus apresentado no antigo testamento é frequentemente descrito como um ser exclusivo singular e Supremo Mas e se essa imagem for apenas o resultado de um longo processo de edição e interpreta que deixou de lado sua possível origem como uma divindade entre muitas outras pertencente a um Panteão mais amplo e diverso essa perspectiva não é apenas uma especulação moderna
mas algo que encontra ecos nos próprios textos bíblicos bem como nos escritos de autores antigos como Celso e Justino mártir ao questionar o pecado original encontramos outra camada de complexidade a história de Adão e Eva é Central para a teologia cristã mas será que sua interpretação tradicional resiste a um escrutínio mais profundo e se o conceito de pecado original que justifica a missão de Jesus Cristo segundo a teologia não for uma verdade absoluta mas sim uma construção teológica desenvolvida ao longo do tempo sem esse fundamento O que resta do papel de Jesus como Redentor seria
ele apenas uma figura histórica um mestre espiritual com uma mensagem poderosa mas desprovido do caráter divino atribuído pela doutrina Além disso exploraremos as descrições bíblicas de entidades como os filhos dos Elohim e os giborim que se unem as filhas dos homens para gerar descendentes heroicos essas histórias têm Paralelos Claros em outras mitologias antigas como as narrativas gregas de Hércules e Aquiles sugerindo que a bí compartilha de uma tradição comum de interpretar os encontros entre humanos e entidades superiores isso nos leva a perguntar o que exatamente esses textos estão tentando nos dizer seriam relatos de encontros
reais simbólicos ou apenas adaptações de Mitos mais antigos o vídeo também aborda como figuras centrais da tradição Cristã como Gabriel e o Espírito Santo podem ser reinterpretadas Sob a Luz de estudos linguísticos e culturais por exemplo a saudação do anjo Gabriel a Maria tradicionalmente entendida como uma manifestação Divina pode ganhar um significado diferente quando analisada em seu contexto linguístico original revelando aspectos mais terrenos e humanos dessa narrativa por fim veremos como a própria teologia Cristã admite as limitações certos relatos como a ressurreição de Jesus reconhecendo-os como afirmações teológicas em vez de fatos históricos demonstráveis isso
não diminui a importância da mensagem espiritual contida nesses textos mas nos obriga a refletir sobre sua verdadeira natureza e propósito portanto Este não é um vídeo de respostas definitivas é um convite à reflexão de olhar para os textos bíblicos como parte de um rico mosaico cultural e histórico onde mito fé e história se entrelaçam a proposta aqui não é destruir crenças mas abrir espaço para perguntas que talvez nunca tenham sido feitas Afinal como sempre digo a fé é algo pessoal mas compreender o contexto e as implicações dos textos que moldam nossa visão de mundo é
um exercício de liberdade intelectual vamos juntos nessa jornada de descobertas o provável Deus da Bíblia era um dos muitos igual aos outros assim nos diz a bíblia mas se essas coisas repito se essas coisas são verdadeiras Jesus Cristo é filho de quem E se o pecado original existe Jesus Cristo que foi enviado para libertar o homem as consequências de uma mancha que não existe ou seja preciso tirar as consequências agora nos próximos anos a igreja verá que abandonará o antigo testamento porque não consegue mais sustentá-lo e então tudo será focado no Novo Testamento mas o
Novo Testamento existe se o antigo testamento contém certas premissas porque se não contém essas premissas o novo testamento não existe não há nada a fazer não há nada a fazer se não há Deus pai não há pecado original Jesus Cristo não tem motivo para existir o Jesus Cristo inventado pela teologia não tem motivo para existir outra coisa é a provável figura Histórica de yoshua Ben yosef que é outra coisa que é outra coisa mas a figura crística da teologia perde completamente todo o perde tanto o mandante quanto o motivo só para que fique claro mas
o que os cristãos pensavam no início sobre Jesus Cristo Ouçam O que diz Celso É verdade que ele é considerado foi considerado um como dizer um então foi excluído de estamos no segundo século depois de Cristo e ele em suas refutações aos cristãos escreve estamos em Sua obra O Discurso verdadeiro Capítulo 5 Agora ele foi o primeiro e o único a vir aqui mas outros vieram antes dele se entendem e aqui ele se refere aos cristãos afirmar que é o único ali se pode pegar emag an mentira em contradição eles afirmam de fato que vieram
frequentemente outros até mesmo em número de 60 ou 70 de uma vez ou seja Celso nos diz que os cristãos diziam que indivíduos como ele Vieram também outros até em grupos de 60 70 de uma vez dizem também que sobre sua própria tumba veio um mensageiro ou sego outra versão vieram dois e responderam à mulheres que ele não estava mais lá o filho de Deus ao que parece não conseguiu abrir a tumba sozinho Mas precisou de outro para mover a pedra e outro ainda apareceu para o carpinteiro por causa da gravidez de Maria e depois
aqui eu conto uma coisinha e outro ainda para fazê-los fugir para o Egito ele portanto está longe de ser o único de quem sinar veio visitar a humanidade e um diz tudo bem mas cels é um herge Então vamos ler Justino mártir santo pai da igreja ele escreve ao Imperador Antonino Pio em sua Apologia e escreve para defender os cristãos e diz a ele mas por que vocês estão tão bravos conosco o nosso Aquilo em que acreditamos é como o de vocês vocês sabem de fato quantos filhos de Zeus são mencionados pelos escritores honrados por
vocês Hermes que é o Logos interpretativo asclépio curava Hércules Dionísio mas se alguém nos recrie pelo fato de que ele foi crucificado isso também é comum aos filhos de Zeus mencionados antes ou seja nosso é igual ao de vocês mas por que vocês estão tão bravos conosco Justino máte santo pai da igreja o nosso Jesus igual ao de vocês por vocês nos perseguem você entende depois o cristianismo chegou até nós após o Concílio de niceia e de Constantinopla Então temos o credo nisseno constantinopolitano que codificou tudo isso e é melhor não falarmos sobre isso mas
existe e este é um santo pai da igreja o nosso é igual ao de vocês os cristãos dizem que vieram em grupos de 60 70 o nosso é como o de vocês por vocês se irritam conosco falamos antes de Daniel que é visitado por Gabriel e lembrem-se que ele chega muito cansado e diz que viu chegar um is ou seja um indivíduo masculino Gabriel vai visitar primeiro Isabel a mãe de João e ela fica grávida e nasce João depois ele vai visitar Maria e ela fica grávida sem conhecer homem Gabriel não é o nome de
um indivíduo Gabriel em hebraico é o que se chama de estado construto ou seja uma forma gramatical particular que significa o guber de um l ou seja alguém que exerce o poder em nome de um l a potência de um então a potência de um visita Maria e ela fica grávida sem conhecer homem textos contemporâneos aos que chamamos canônicos dos Evangelhos onde se conta sobre as dúvidas de José que temia que Maria tivesse sido enganada por alguém que se fez passar por outro dessa coisa nos textos canônicos obviamente não há vestígios porque lá deve ser
o espírito santo que chega faz o que precisa fazer e tudo fica bem para José não não José tinha dúvidas muito fortes de que Maria tivesse sido enganada por alguém que se fez passar por outro tanto é que então no livro sexto da gênes disse que em certo ponto os filhos dos Elohim viram que as mulheres Adam eram toot ou seja eram atraentes bonitas adequadas e se uniram a elas e tiveram filhos Então os filhos dos Elohim machos se unem com as mulheres Adam e fazem filhos que são chamados de gibrim e na Bíblia está
escrito Ouçam Que bonito para quem estudou um pouco de história grega mitologia gre ouam Que bonito essb vocês se lam não sei de Hércules herac Aquiles ou seja os heróis da antiguidade que todos filos de sang misto não filos de umes e de de nós ou via de e de um de nós e são os grandes heróis da antiguidade não então os filhos dos zim se unem com as mulheres AD e na Bíblia está escrito que nascem os giborim ou seja homens famosos São esses os famosos heróis da antiguidade não é uma tradução minha nós
tiramos essa frase daqui colocamos emildo Homero onde vocês quiserem e não precisamos mudar nada são esses os famosos heróis da antiguidade os de sangue misto e eles escolhiam aquelas toot ou seja aquelas bonitas Gabriel chega até Maria e lhe diz kaire she kitomi em grego che kitomi omene é traduzido como o cumprimento normal alegre-se salve cheia de graça entendida como cheia de graça Divina não o verbo caritó significa ser gracioso no sentido de ser bonito fisicamente que kitomi é o adjetivo que deriva do perfeito médio passivo do verbo caritó que significa alegre-se você que se
tornou bonita tipo Olá bem linda no sentio escos para fazer o precis fazs escosse você que seou bonita e José tem medo de que ela tenha sido enganada por alguém que se fez passar por outro se vocês lerem os estudos do Jesuíta danielou Acadêmico da França ele diz claramente que a figura do espírito santo não é nada mais do que a transposição em chave cristã do Gabriel do Antigo Testamento então o espírito santo que cobre Maria Gabriel que cobre Maria ela fica grávida sem conhecer homem com toda a probabilidade o espírito santo entrou pelo lugar
habitual estudo do Jesuíta danielou Acadêmico da França entendem é um estudo muito articulado que parte da Apocalipse de Isaías e assim por diante onde ele documenta que o espírito santo não é nada mais do que a transposição em chave cristã da figura do Gabriel do Antigo Testamento que é um ich ou seja um indivíduo masculino então talvez essa história precise ser completamente reescrita vai levar algum tempo mas aos poucos talvez alguém consiga nos próximos decênios mas isso aparece e repito não por acaso eu li para vocês Justino mártir quando ele diz mas o nosso é
como o de vocês então por que vocês se importam conosco O nosso é como o de vocês hermis é como o de vocês Dionísio é como o de vocês Hércules Que diferença há na verdade não há diferença se ele se se porque eu repito eu nunca tenho verdades eu não descobri nada eu viajo por hipóteses e viajo simplesmente por hipóteses que se apresentam com a característica de serem segundo o bom senso ou seja de serem coerentes em si mesmas Isso já é na minha opinião importantíssimo porque se nós pegarmos as descrições da teologia essas não
são nem mesmo coerentes em si porque nunca encontram correspondência nos textos então ele diz que é como os de vocês e se ele é efetivamente filho de uma intervenção daquelas é exatamente como os deles é exatamente como os deles mestiço igual não há diferença então não sei se isso é verdade mas faz sentido faz sentido ou seja é um elemento sobre o qual refletir não algo em que acreditar acreditar é outra coisa não me pertence de forma mais absoluta e portanto não quero que pertença a quem escuta as coisas que digo ou seja não quero
desculpem não posso me permitir isso em relação às coisas que digo ou seja não se deve acreditar se alguém as considera úteis que as use para fazer seus próprios raciocínios caso contrário joguem no lixo não há absolutamente nenhum problema no sentido de que eu não faço outra coisa a não ser ler faço Realmente esse trabalho um pouco de forma ingênua não faço outra coisa a não ser ler o que está escrito na nova edição da nova enciclopédia católica Volume 12 falando sobre Jesus Cristo disse que o pressuposto é específico o pressuposto é que Deus foi
suscitado por Jesus de Nazaré que foi crucificado morreu e foi sepultado como um sedicioso sob Pôncio Pilatos e se manifestou depois como o senhor Salvador a hipótese é por si só historicamente indemonstráveis Histórica trata-se de declarações teológicas a hipótese em si é historicamente Improvável apenas o contexto a crucificação de Jesus por motivos de sedição é objeto de avaliação histórica não de demonstração avaliação Os relatos da Ressurreição não contém elementos que possam constituir objeto de uma pesquisa histórica trata-se de declarações teológicas Mas isso é evidente isso é evidente é bonito ler isso nas últimas edições da
enciclopédia católica Porque significa que afinal estão começando a nos contar algumas coisas entendem Obrigado por assistir ao vídeo se você gostou por favor deixe um like e se inscreva no canal para nos apoiar e torne-se membro e obtenha acesso exclusivo às versões em áudio de nosso material isso nos ajuda muito não se esqueça de ativar as notificações para não perder nenhum conteúdo até a próxima
